日本の武士道和武士-----义、勇、仁、礼、诚概説武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为君主毫无保留的舍命献身。内涵内涵为君主不怕死、不要命的觉悟。根本根本责任感、使命感、自尊心、自我牺牲精神的体现以及面对死亡时无所畏惧的勇气。精髓精髓由来武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。展発武士道在刚出现的时候，本意是好的，只是到了后来被人用到了歧路上去，同时也就让周围的人对它产生了强烈的反感。为推行侵略扩张的政策，日本需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着“拯救日本”的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”、“为天皇尽忠”等思想。武士道本来就是武士争雄天下，崇尚杀戮的非人道伦理观，把军刀当作勇敢与地位的象征。特别是“武士道，就是对死的觉悟”，这种思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就把非人性和反人道发挥到极端，变为虐杀狂和自虐狂。主要书籍主要书籍：《叶隐闻书》《武士道》《德川家康》武士家训武士家训：日本武士道的古典称为‘叶隐’，是江户时代的佐贺藩所传诵的武士道修养书。“叶隐”就如树木的叶荫，是在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。‘叶隐’所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”，这是日本武士强人一等的道德律。在武士道的世界，“切腹是武士道最忠义的表现”。悪い面日本武士的残酷不人道日本武士的残酷不人道：有骨肉相克杀戮的、有杀主君的、有杀父亲的、有杀兄长的、有杀亲子的等等历史上比比皆是。一个残酷的故事一个残酷的故事：江户时代，一个看守仓库者，偷了库存的金银，被逮捕逼出口供之后，即被下令“折磨死”。于是先将他身体中的体毛烧光，剥他的指甲，切断他的脚筋，用锥磨等工具给他种种折磨，但他不哀声大叫，连脸色都不改变。最后就斩开他的脊背，用热烫的酱油浇洒其上，他即躯体折弯而死。良い面真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美...
