XINWENAIHAOZHE2011·11（下半月）查尔斯·狄更斯（1812~1870）被认为是19世纪英国最伟大的小说家，他一生撰写了14部小说，描绘了维多利亚时期英国社会的全景。在这段英国历史上的“黄金时期”，英国从半封建社会向资本主义社会转变，工业得到了迅猛的发展，然而随着工业文明和城市化进程的加快发展，作为当时世界上最负盛名的大都市———伦敦却展现出了不和谐的一面：环境污染、犯罪、城乡差异、劳工冲突和贫富差距充斥着整个城市。人类与自然之间和谐的关系雷蒙·威廉姆斯认为“自然”是人类语言中最复杂的字眼，它包含着文化和语言双重层面的意义。当我们提到“自然世界”这个词，一般来说，指的是空气、水、火、石头、植物、动物、土壤、生态系统甚至整个太阳系。说到人与自然的关系，一些生态批评家认为，人类的语言、文化和文字构成都以自然环境为条件。尽管现代科技日益严重地重塑地球的表面，然而这并不意味着自然就不存在了，人类对地球生态系统的一切改造和重塑都依赖自然程序，因为自然程序领先并超越着人类的知识和力量。同时，在这个日益人类化的环境中，人类与地球上其他数不清的生物相互交织在一起，密不可分。天才的达尔文在他的多本著作中提到“天然经济”这个词，他认为自然系统存在着一个复杂的关系网，所有的动物和植物都被捆绑在这个网中，不管它们之间的距离有多远。梭罗，美国生态写作的先驱作家，号召人类学会忘掉一切，用一种更加宽广的视角去看待整个宇宙。在人类———自然关系问题上他不同于达尔文，他的自然写作试图构建一种人类经济，与自然经济相呼应，主张自然系统和人类活动应和谐共存，在这一点上，华兹华斯与梭罗不谋而合，二者同属于“浪漫生态主义”。达尔文和梭罗都认为人与自然之间最理想的关系就是自然系统和人类活动的共生，他们相信植物是人类生命的食粮，也是人类精神的食粮，没有植物就没有氧气，也就不存在生命。浪漫生态主义者都认为，在地球上如果没有绿色植物，无论是肉体还是精神都不可能存活，所以说人类应该学会如何成为自然系统的一部分。要实现人与自然的统一，必须“回归田园”。TerryGifford提出了三种形式的回归：从城市退避到乡村；与城市或含蓄或明显的悖离；回避了劳动艰辛的理想化的乡村生活。《雾都孤儿》中描绘的人与自然图景狄更斯的《雾都孤儿》很少被学者拿来作为研究的对象，更鲜有人把狄更斯和生态联系在一起，然而细细研读这部作品我们发现，里面有大量的自然描写，我们甚至...
