第1页共6页论卢文招保守稳健的校书方法姚丽。卢文弨是清代乾嘉学派中皖派校勘学家的代表人物，其校书方法既不同于以惠栋为代表的保守泥古派吴派，又不同于同为皖派的戴震、段玉裁等人，形成了独树一帜的以对校为特点的博涉一派，其保守稳健的校书方法至今仍有借鉴意义。关键词：卢文弨；保守稳健；校书方法中图分类号：g122文献标志码：a文章编号：202302-2589（2023）03-0134-02卢文弨（1717—1795），字召弓，号矶渔，又号檠斋，晚更号弓父，堂号抱经，人称抱经先生。浙江杭州府仁XX县区东里坊人，余姚县籍，其先祖从范阳迁越，明代时从余姚迁杭州，故自属“杭东里人〞。卢文弨身历清康熙、雍正、乾隆三朝，是乾嘉学派中皖派校勘学家的代表人物。卢文弨在学术上的成就主要表达在三方面。校勘学、金石学和目录学。其中，在校勘学上的成就最大，也最有代表性，堪称一代校勘学家。他的校书方法以保守稳健为特点，突出表现在他强调一书的校勘要广采众本，详细对校，但除对校之外，他还广泛地采用本校法、他校法和理校法。一、对校法卢文弨校书采用最多也是最显著的校勘方法就是对校法。对校法是用同书别本互校的校勘方法。进行对校法，首先要广泛搜集同书别本。别本，包括手稿、古抄本及各种刊本。在这些本子中选择一本错误较少的本子作为底本，然后用其他本子校勘。卢文弨校新书，用两宋本、一明刻本对校。其在书校本贾谊新书后中说：“近借得前明两刻本……两校皆据宋本是正。今观宋本科段字句，有绝佳者，而讹脱处亦致不少。……又有明正德年一刻本。……义不能尽得，其间有为后人出己意增窜者，诵之颇似顺口，而实非也。〞卢文弨“殚旬日之劳，合三本以校是书。〞成果自认为是挺大的：“其不可读者，不及十之一焉。由所因那么易见功也。〞但其态度还是谨慎的：“假设专第2页共6页辄而改旧所传，那么吾岂敢。〞[2]卢文弨校九经古义，用一抄本和一刻本对校，对校之下，皆成善本。其在题九经古义刻本后中说：“此书乃益都李才江在粤东时所梓也。曲阜孔谷以贻余，余先已就惠氏家得其本录之，今取以对校抄本，内少一条，得刻本补之，而刻本内之讹误，余亦因以正之，皆成完书。〞[3]卢文弨校吕氏读诗记，在吕氏读诗记跋中详细记载了其校勘过程：“余初得明神庙时南都版本，第二十七卷中脱两叶，陶孝廉衡川（湘）从嘉靖间旧刻抄补足之。余即喜是书之详赡，而无偏倚自用之失。又惜完本之不多见，属二三友人为余写之，功未半，有以小版本示余者，称为宋刻...
