墨家思想对构建社会主义和谐社会的启示卢继英。墨子对于怎样治理国家，使社会和谐、持续稳定开展，提出了“尚贤、尚同、节用、兼爱、非攻〞等一系列的政治主张和治国理念。墨子的治国思想不仅在历史上具有不可磨灭的进步性，而且对当今的社会经济开展和进步，对构建社会主义和谐社会、协调社会各种矛盾，都具有重要的指导和借鉴意义。为此，应当加强对墨家传统文化的研究，开掘其合理观念和思想，尤其是墨子的和谐思想，与当前我国社会主义和谐社会的要求相结合，以提高我们建设和谐社会的能动性、创造性和实效性。关键词：尚贤尚同节用兼爱非攻和谐社会春秋战国时期是中国历史上社会意识形态、国家结构、政治体制、思想观念的一个巨大变革时期，在这个时代，除了儒家、道家，墨家思想对当时一个新的社会架构的形成亦有着举足轻重的作用。墨子对于怎样治理国家，使社会和谐、持续稳定开展，提出了“尚贤、尚同、节用、兼爱、非攻〞等一系列的政治主张和治国理念。墨子的治国思想不仅在历史上具有不可磨灭的进步性，而且对当今社会经济开展和进步，对当代社会国家内部的治理以及构建和谐社会、协调社会诸多矛盾，加强国与国之间的沟通都具有重要的指导和借鉴意义。为此，应该加强对墨家传统文化的研究，深刻开掘其合理思想，尤其是墨子的和谐思想，与当前我国社会主义和谐社会建设的要求相结合，提高我们建设和谐社会的能动性、创造性和实效性。墨家思想的主要内容墨子作为中国文化、思想的一翼，其内容十分丰富，是一部反映我国古代政治，经济，伦理，教育，哲学，逻辑，自然科学等学科知识、主张的百科全书。其主要内容主要表现为尚贤、尚同、节用、兼爱和非攻。〔一〕尚贤所谓“尚贤〞，就是任用贤能，墨子认为，尚贤是为政之本，关系着一个国家的兴衰和1社会的稳定，墨子在墨子·尚贤中明确地提出了“尚贤为政之本〞的口号，“尚贤使能为政也。逮至其国家之乱，社稷之危，那么不知使能以治也〞，“今王公大人之君人民，主社稷，治国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也〞〔尚贤·中〕。尚贤论是墨子的重要政治主张，是针对当时世袭贵族制度和才疏德寡的贵族官员提出来的，其目的就是要让平民百姓中的贤良之士参与国家管理和治理社会。他说：“古者圣王之为政，列德而尚贤。〞“虽在农与工肆之人，有能那么举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予以令，有能那么举之，无能那么下之。举公义，避私怨，此假设言之谓也〞〔尚贤·上〕，可以看...
