信赏必罚与区别考评吴捕快晋文公，名重耳，晋国春秋五霸之一。有一次，晋文公向狐偃询问道：“我把美味甘食遍赐朝中臣子，只留少量的酒肉放在宫内。酒酿成后尚未澄清就给大家饮，鲜肉未经存放就煮给大家吃，杀一头牛也要普遍分给国人，一年织成的布都给士兵做衣服穿，这足以使民众为我打仗了吧？〞狐偃说：“还不行。〞晋文公说：“我的民众有丧失财产的，我亲自派遣郎中去查看;对有罪的人予以放免，对贫穷的人布施恩惠。这足以使民众为我打仗了吧？〞狐偃答复说“还不行。这些都是满足民众生存需求的方法，而要他们打仗，等于要杀死他们。民众追随您，是为了顺顺当当地活着，您却违反他们的意愿让他们去战场上送死，也就失去了民众跟从您的理由。〞文公说：“那么，要怎样做才足以使民众为我打仗呢？〞狐偃说：“使他们不得不去打仗。〞文公说：“不得不去打仗怎么讲呢？〞狐偃答复说：“有功必赏，有罪求罚，大概足以使他们打仗了。〞文公说：“怎样到达刑罚的最高境界呢？〞狐偃答复说：“刑罚不避开亲近和显贵的人，法治实施到你宠爱的人。〞文公说：“好。〞第二天，文公下令在圃陆打猎，约定以中午为期限，迟到的按军法处置。这时有个文公爱重、名叫颠颉的人迟到了，执法官吏请君主定他的罪，文公掉着眼泪，很是为难。执法官吏说：“请让我对他用刑。〞于是腰斩了颠颉，并向百姓陈尸，用来说明有法必依。此后百姓都非常害怕，说：“国君对颠颉的爱重是那么深切，尚且按法治罪，何况对我们，有什么值得留情的呢。〞听从了狐偃的主张，借用了颠颉的脊梁，使得晋文公成为春秋五霸之一。韩非子认为，“功当其事，事当其言，那么赏;功不当其事，事不当其言，那么罚〞。民心向背的前提就是信赏必罚，民众可用，是取信的结果。这是治国的根底。对现代企业而言，鼓励是公司治理的核心要义;赏罚表达了领导力，更是调发开工积极性、维护公司纪律性的重要方式。人才是第一资源，企业为了吸引人才、留住人才，必须充分挖掘人才的价值潜力而采取各种各样的鼓励措施与手段。一个良好的鼓励方案，可以起到既能有效鼓励管理层与员工，又能有效聚拢人心的作用，这需要高级管理者一定要具备善于鼓励的大智慧。同时，对于达不到经营目标或者说给公司造成不良影响的，必须通过“罚一以劝百，罚一以惩众〞，从而确保企业正常标准的运行。一个良好的鼓励方案，必须能够科学地分配利益，必须建立在科学的评价制度的根底上。在定性上，确定谁是奉献者，谁是偷懒者;在...
