浅谈儒家文化精神古希腊、古巴比伦、古印度和古代中国是古代文明的四大发祥地。而在这四个地区出现的古典文化的昌盛期被称为“轴心时代”。在这一时期，在这些地方，几乎同时出现了伟大的思想家，他们从不同的角度，都对人类的某些基本问题，提出了独到的看法，依据这些看法和思想，形成了不同的文化传统，历经数千年的发展，这些文化传统已经成为人类文化的精髓。而在中国，儒家思想是中国“轴心时代”观念文化的极为重要的组成部分。它既是中国历史演进的产物，又在深层影响、制约着中国历史的变化和发展。在先秦的诸子中，儒、道两家的视野宏阔、思考深邃、系统。二者相较，老、庄更多专注于对形而上问题，尤其是辩证之道的精微感悟，于世事主张避冲突的“贵柔”，于人性主张人天性的“自然”，于人生主张超尘俗的“无为”，而儒家子孔子起，始终坚持“道”与“器”、“理”与“物”视为不可分的浑然一体，对形而上和形而下作有机统一的思考；或者说，更注重人性、伦理、社会、政治等十分切实具体的形而下问题中所蕴含的形而上之道；而认识把握这形而上之道的根本目的又是为有效回答和解决种种切实具体的形而下的问题。作为中国传统文化的主干，儒家思想参与构建了华夏民族文化—心理结构的深层意蕴，儒家思想文化是一个具有鲜明特点、复杂内涵的不断演变发展的观念文化体系。儒家一“天将降大任于斯人也”的胸襟抱负，直面世事而追求安邦治国平天下之功，并以此对理想人生价值进行定位，进而要求人性超越自然天性而沿道德修养之途，实现人与人和谐有序的互动共存，走向“人文化”的不断完善完美，又以“人文化”的不断完善完美，推进人类社会向着终极完善完美不断发展。儒家的高明之处，在于能在纷纭迷乱的世相中准确捕捉人类文化构建最基础、最核心、最具本质性和永恒性的问题：人性和人的关系。儒学以对人文的极大关怀，来建构起自己的全部学说体系，文化学的轴心和灵魂其实是“人学”。孔子就是以自己关于“仁”的学说，使儒家文化始建之处，就占据了这样的轴心地位。天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中是儒家文化精神的基本价值取向，这种价值取向与中国文化的总体面貌和基本特征关系密切，两千多年来，儒学几乎始终处于官学和中国传统文化的主导和主流地位，因此其价值追求深深嵌入了中华民族的生存发展、盛衰沉浮的历史，更主要的是，它提供了一整套为华夏族所信赖，具有普遍实践意义的生存发展理念和人生价值信条，它们深刻影响、...
