第一篇：中国现当代作品作家专题研究

1鲁迅，著有小说集呐喊,彷徨，散文诗集野草，杂文集坟，而已集等16种。代表作品有：阿Q正传，狂人日记，祝福，伤逝，孤独者，过客，等下漫笔，记念刘和珍君，对于左翼作家联盟的意见，拿来主义等。2郭沫若 原名郭鼎堂，四川乐山人，著有诗集女神，恢复等10余部，代表作品有 ：凤凰涅磐，天狗，立在地球边上放号，屈原，虎符，孔雀胆，蔡文姬等。

3老舍：1899-1966，原名舒庆春北京人。杰出的中国现当代作家。著有小说集：《赶集》《微神》等，诗文集《老舍幽默诗文集》等，剧作集《老舍剧作选》等12种。代表作：《二马》《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》《月牙作》《断魂枪》《我这一辈子》《龙须沟》《茶馆》等。

4巴金 原名李尧堂，著有26卷本的巴金全集，和10卷本的巴金译文全集 代表作品有：小说激流三部曲，爱情三部曲，憩园，散文集随想录等。

5曹禺原名万家宝，杰出的中国话剧作家，创作有：话剧雷雨，日出，原野，北京人，家，明朗的天，胆剑篇，王昭君等，代表作：雷雨，日出，北京人，原野。

6沈从文 原名沈兵焕，中国现代著名小说家，散文家，历史文物研究专家，著有小说边城，阿黑小史，长河，小说集虎雏，月下小景，八骏图等，散文集从文自传，湘行散记，湘西，代表作 ：边城，长河 7张爱玲 原名张瑛，笔名梁京，著有中短篇小说集传奇1994，散文集留言1945，长篇小说十八春1952，电影剧本多少恨，太太万岁等。代表作品有：金锁记，倾城之恋，红玫瑰和白玫瑰，沉香屑之第二炉香，自己的文章，公寓生活记趣等。

丁玲 原名蒋伟，字冰之，著有在黑暗中，自杀日记，一个人的诞生，水，意外集，我在霞村的时候等短篇小说集，长篇小说有韦护，母亲，太阳照在桑干河上，还有散文集，杂文集若干，代表作品有，沙菲女士的日记，水，我在霞村的时候，在医院中，太阳照在桑干河上，三八节有感。

8周作人 中国新文学运动重要代表人物之一，翻译家，文学理论家，诗人和散文家。译有：陀螺，冥士旅行等，散文结集有自己的园地，雨天的书，泽泻集，谈龙集，谈虎集。代表作品：有人的文学，平民的文学，初恋，谈酒，喝茶，苦雨，故乡的野菜，乌篷船。

朱自清现代散文家，诗人和学者，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。文学研究会代表作家，先后出版散文集背影，欧游杂记，你我，伦敦杂记，标准与尺度，论雅俗共赏等。一生留下著作26种进200万言。代表作： 匆匆，春，何塘月色，北影，给亡妇，冬天，桨声灯影里的秦淮河等

9闻一多： 红烛，太阳吟，忆菊，发现，祈祷，死水，一句话，我是中国人，也许，荒村，收回。徐志摩，著有新诗集志摩的诗，翡冷翠的一夜，猛虎集，散文集落叶，自剖等。代表诗作 ：再别康桥，沙扬那拉一首，雪花的快乐。

10艾青，原名蒋海澄，浙江金华人，新文学著名诗人。著有诗集大堰河，北方，旷野等。诗论集：诗论，艾青谈诗等。代表作品：大堰河——我的保姆，雪落在中国的土地上，旷野，向太阳，归来的歌，诗的散文美。

七月派的代表作品有丘东平的一个连长的战斗遭遇，路翎的饥饿的郭素娥，财主的儿女们等

11创造社，成立于1921年，当时的主要成员有郭沫若，郁达夫，田汉，成仿吾，张资平，历史分为前期，中期后期三个阶段，从成立到1924年初夏，是前期，也是最辉煌的历史时期。前期也创造季刊为阵地，后又搬创造周报，和创造日，1925-1927是中期，基地是洪水半月刊，以1928年文化批判的创刊为标志，进入后期。

12钱钟书字默存，号槐聚，创作有小说围城，人兽鬼，散文集写在人生边上，学术著作有谈艺录，宋诗选注，管锥编。

茅盾原名沈德鸿，字雁冰，社会剖析派代表作家，中国现代批评的开创者之一，著有蚀三部曲（幻灭，动摇，追求），子夜，霜叶红似二月花等小说作品，散文代表作白杨礼赞，风景谈。

赵树理 解放区文学的代表作家之一，开创了山药蛋派，为中国现代文学的民族化和大众化做出了重要贡献，著有李有才板话，李家庄的变迁，“锻炼锻炼”，三里湾等。

13戴望舒 原名戴梦鸥，是30年代现代诗派象征主义诗歌的代表诗人之一，对中国现代新诗的成熟与发展做出了重要贡献。雨巷是他在1928年发表的成名之作，他因此被誉为“雨巷诗人”，主要诗集有我的记忆，望舒草，望舒诗稿，灾难的岁月。

九叶集 作者：辛笛，陈敬容，杜运燮，杭约赫，郑敏，唐祈，唐提，袁可嘉，穆旦。

14金庸 中国现代武侠小说创作的代表人物，1955年发表第一部小说书剑恩仇录，1973年完成鹿鼎记后封笔，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸯，代表作品为射雕英雄传，神雕侠侣，笑傲江湖，15孙犁河北平安县人，著有短篇小说集白洋淀纪事，长篇小说风云初记，散文集晚华集，秀露集，诗集白洋淀之曲，理论记文学短论等。代表作品：荷花淀，嘱咐，山地回忆，铁木前传，风云初记。

柳青 原名刘蕴华，主要作品有，短篇小说集地雷，牺牲者，长篇小说种谷记，铜墙铁壁，创业史，中篇小说狠透铁，散文特写集柳青小说散文集等。代表作：创业史第一部。

16梁斌《红旗谱》《播火记》《烽烟图》三部连续性的长篇巨著，《翻身纪事》反映土地改革斗争的长篇小说

杨沫，原名杨成业，主要作品有短篇小说集红红的山丹花，中篇小说苇塘纪事，长篇小说青春之歌，芳菲之歌，英华之歌，代表作品：《青春之歌》，《青春之歌》是我国当代文学史上第一部描写学生运动，塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说。《青春之歌》主人公：林道静，余永泽，卢嘉川

17朦胧诗，朦胧诗是新时期初期出现的一种具有现代主义倾向的诗歌创作潮流。谢冕《在新的崛起面前》，孙绍振《新的美学原则在崛起》，徐敬亚《崛起的诗群》被人合在一起，戏称“三个崛起”

舒婷，“朦胧诗”的代表诗人之一。主要作品有诗集双桅船，会唱歌的 尾花，舒婷顾城抒情诗选，散文集心烟。代表作品：《致橡树》《神女峰》《祖国啊，我亲爱的祖国》

北岛，原名赵振开，“朦胧诗”的代表诗人之一。代表作品：《回答》《古寺》《结局或开始

18王蒙，当代著名作家。代表作品:《组织部新来的年轻人》《布礼》《蝴蝶》《春之声》《活动变人形》，季节系列《恋爱的季节》《失态的季节》《蹉跎的季节》

张贤亮，当代著名作家。代表作品：《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》

汪曾祺，著名作家。是新时期市井风俗小说最有代表性的作家。代表作品：《受戒》《异秉》《大淖记事》《岁寒三友》《故乡人》《故里三陈》《桥边小说三题》。《受戒》的主要人物——明海，小英子 19张洁，现实主义作家。代表作：《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《沉重的翅膀》。《沉重的翅膀》获第三届茅盾文学奖的长篇改革题材小说

王安忆，代表作叔叔的故事，长恨歌，20路遥，陕西作协专业作家，当代著名小说家代表作品：中篇小说《惊心动魄的一幕》《在困难的日子里》《人生》，长篇小说《平凡的世界》，《平凡的世界》是路遥第一部，也是惟一的一部长篇小说，获第三届茅盾文学奖。陈忠实著有小说集乡村，蓝袍先生，初夏，最后一次收获。

21郑义，新时期著名知青作家，代表作品：《远村》《枫》《老井》。《远村》发表于《当代》，获1983-1984年度全国优秀中篇小说奖。远村》的故事与人物——杨万牛，杨叶叶，四奎

张承志，当代著名作家主要作品：短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》《绿夜，中篇小说《黑骏马》《北方的河》《黄泥小屋》，长篇小说《金牧场》《心灵史》。《黑骏马》——原始文化寻根小说，发表于《十月》获1981-1982年度全国优秀中篇小说奖，《黑骏马》主要人物：白音宝力格，索米娅，老奶奶

莫言，当代著名小说家。主要作品：中短篇小说《透明的红萝卜》《爆炸》《球状闪电》《红高粱》《白棉花》。长篇小说《十三步》《丰乳肥臀》《红树林》《檀香刑》。《红高粱》主要人物：余占鳌，余豆官，戴凤莲

22韩少功，寻根小说的首倡者之一，70年代末开始创作主要作品：小说集《爸爸爸》《月兰》《飞过蓝天》长篇小说《马桥词典》

阿城，原名：钟阿城，当代著名作家。主要作品：中篇小说《棋王》《树王》《孩子王》，系列小说《遍地风流》，《棋王》是阿城的处女作，也是代表作，还是寻根文化的经典之作。作家王蒙专门撰文给予高度评价，称其为当代文坛上少见的一篇“奇文” 23现代派小说的代表性作家作品

刘索拉《你别无选择》《蓝天绿海》《寻找歌王》 徐星《无主题变奏》

马原《冈底斯的诱惑》《西海无帆船》《虚构》

洪峰《瀚海》《奔丧》《极地之侧》

余华《四月三日事件》《一九八六》《现实一种》《难逃劫难》

苏童《一九三四的逃亡》《罂粟之家》

格非《迷舟》《大年》《褐色鸟群》

转型后：余华《活着》《许三观卖血记》苏童《妻妾成群》

24池莉，《烦恼人生》是她的成名作，也是新写实小说的代表作品。主要作品：小说《烦恼人生》《太阳出世》《不谈爱情》《预谋杀人》《冷也好热也好活着就好》《你是一条河》《来来往往》《小姐你早》，散文集《总在异乡》《对镜梳妆》

刘恒，原名：刘冠军，北京人。《伏羲伏羲》曾补改编为电影《菊豆》，是刘恒的代表作之一，与《狗日的粮食》一起被称为姐妹篇。主要作品：长篇小说《黑的雪》《逍遥颂》《苍河白日梦》，中短篇小说《伏羲伏羲》《虚证》《狗日的粮食》《白涡》。《伏羲伏羲》的主要人物：女人菊豆，地主杨金山（叔），杨天青（侄）

余华，主要作品：《十八见岁出门远行》《现实一种》《世事如烟》《河边的错误》《活着》《许三观卖血记》，《活着》的主要人物：福贵，旁观者“我”

25余秋雨,浙江余姚人,著名学者,散文家，《文化苦旅》是余秋雨散文的第一次集中亮相，出版于1992年。文艺理论专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《艺术创造工程》，散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居笔记》《霜冷长河》。《文化苦旅》的主要篇章《柳侯河》《洞庭一角》《西湖梦》《酒公墓》

高行健，2000年因长篇小说《灵山》而获诺贝尔文学奖，无场次话剧《绝对信号》是高行健创作的第一部作品。理论著作《现代小说技巧初探》《现代戏剧手段探索》，戏剧作品集《高行健戏剧集》，小说集《有只鸽子叫红唇儿》。代表作品：戏剧《绝对信号》（与刘会远合作），《车站》《野人》。《绝对信号》的主要人物：黑子，蜜蜂，小号，车匪，老车长

中国现当代作家作品专题研究名词解释

老舍

老舍：1899-1966，原名舒庆春北京人。杰出的中国现当代作家。著有小说集《赶集》《微神》等，诗文集《老舍幽默诗文集》等，剧作集《老舍剧作选》等12种。

代表作：《二马》《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》《月牙作》《断魂枪》《我这一辈子》《龙须沟》《茶馆》等。

一、老舍的品格[文化人格与艺术品格] 老舍是20世纪中国现代小说和现代戏剧的巨擘。他的作品属于文化味最浓、而又最经得起时间考验的大手笔之列。老舍具有极其鲜明的创作个性和十分独特的艺术风格。

（一）冷静的思想启蒙

尽管老舍没有直接参与五四运动，但他曾反复强调说：感谢“五四”，它叫我变成了作家。

一是将审美视角投向中国市民社会，从中努力挖掘传统风习积淀着的市民社会心理。特别关注30年代前后市民社会中已形成精神病态的“中国典型”，发掘国民性的弱点，都具有突出的典型意义和现实意义。

二是从多方面探索了国民劣根性形成的原因，完成了对国民性及产生它的历史原因和社会现状的多重批判。老舍用自己的全部创作形象地挖掘了国民性的精神内涵和主要病源。总结：探索国民劣根性原因，进行了多重批判。

文学承载着思想启蒙，思想启蒙的题旨又深化文学作品的思想内涵，强化其审美艺术力量。被誉为“最老舍”的《骆驼祥子》如果没有对祥子这个来自农村的个体劳动者的真实描绘和深入透视，没有作家对这些精神弱点充满同情焦虑的批判，作品的悲剧力量将大打折扣。总结：文学的思想启蒙作用能增强作品的思想内涵。

（二）稳健的文化批判者

1、老舍善于以中西文化、新旧文明比较的宏观视角来进行传统文化的批判和国民劣根性的挖掘。在英写成的长篇《二马》就是在中英文化比较中揭示民族性格的弱点和传统文化的弊病，举起了文化批判的大旗。

2、用创作构建起一个完整清晰而富有力度的文化批判体系，紧紧抓住封建传统文化的缩影——北平文化，从思想革命的角度来解剖社会弊端的根源。北平文化就是沙漠文化，只能滋生顺民性格和奴性特征。包括三部分：传统士大夫文化（权）、外来殖民文化（钱）和民习风俗文化。

（三）沉郁的“市民诗人”

经由对北平市民社会的发掘，达到了对民族性格、民族命运的一定程度的艺术概括，达到了对于时代本质的某种揭示。

分为老派市民、洋派市民、理想市民和底层市民。

老派市民：批叛传统文化的巨大惰性和负面效应。

理想市民：对传统文化优秀一面的赞许。

洋派市民：外来文化与传统文化冲撞时产生的病态人物。

底层人物：表达尖锐的社会批判思想，寄予了作者深深的同情与叹息。

浓郁的“京味心”。写京城节俗。写出了风俗与民族意识的错位，《四世同堂》中风俗竟嘲讽性地成了民族意识丧失、内在凝聚力崩溃的象征。这是老舍独特的艺术视野，也是老舍作为市民社会表现者和批判者所达到的深度。

（四）悲观的“幽默大师”

幽默，作为老舍个性气质和艺术风格，在他的整个创作中，起了画龙点睛的作用。“含泪的笑”。

老舍的幽默原因：一受狄更斯等外国作家的影响；二是“一半恨一半笑的去看世界”。三是旗人子弟的老舍，生活在民间通俗文艺广为流行的旗人社区里，被浓厚地染上了倾向幽默的思维方式。

老舍经过挫败与探索，从《离婚》开始，到《骆驼祥子》、《四世同堂》乃至他建国后创作的话剧《龙须沟》、《茶馆》等，老舍的幽默随着整个创作进入巅峰而日显成熟。他的幽默中蕴含着抹不开的悲观绝望的色彩和苦涩辛酸的味道。

老舍运用了原汁原味的北京话，使得幽默与叙述、抒情能熔为一炉而不显匠气。老舍对现代白话文学语言的不断探索和发展创造，使他获得“语言大师‘的美誉。

第二篇：中国现当代作家作品研究简答题

1.简述王蒙小说的语言风格。

他杂取百家之长,兼收并蓄,形成自己的语言风格。(一)鲜明的主观色彩。(2分)(二)杂文般的随意性。(2·)(三)急促的节奏感。(2分)

2.简析闻一多诗歌的艺术个性。

(1)注重诗境的绘画美,(2分)强调诗歌创作的音乐美和建筑 美,(2分)语言的凝练、形象的奇险。(2分)3.简述百花文学的特征。

取材的范围大大扩大。(2分)主题开掘较深,有新意。(2分)表现方 式、叙述结构、叙述角度的多样化尝试。(2 1.简述《故事新编》的艺术特征。

《故事新编》在写法上的特点是:在尊重历史的前提下,不拘泥于历史史实,使历史与现 实、真实与虚构、严肃与滑稽融为一体,这 就是所谓的“油滑”手法,(4分)鲁迅在借鉴传统 二丑艺术的基础上形成了他独特的“油滑”写法。(2分)2.简述百花文学的特征。

取材的范围大大扩大。(2分)主题开掘较深,有新意。(2分)表现方式、叙述结构、叙述角度的多样化尝试。(2 3.简述郭小川对诗歌文体形式的探索。

自由体的尝试,楼梯式诗歌体式的尝试。(3分)民歌体的尝试。新辞赋体的尝试。(3分 2.京派小说的风格特色。

京派小说表现出“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。(1分)浓厚的传奇色彩。神鬼巫术、奇风异域、浪漫爱情、原始民风构成极富地域色彩的故事。(3分)抒情性。京派小说具有静观自得,圆融平和的美学追求,主观抒情重于客观再现。(3分)悲剧性。“微笑的悲剧” ,对自然人性的关注,关注人物的悲剧命运。具有拓展性。(3分)3.简析《寒夜》中的曾树生形象。

曾树生受新思潮影响,是追求自由的新女性。她身上又保留着许多传统型妇女的特征。是一个多层次的、性格丰富复杂的女性形象 2.简析《围城》的思想意蕴。

(1)社会批判层面。(2)文化批判层面。(3)形而上层面。3.简析郭小川诗歌的艺术特色。

(1)文体形式的新探索。(3分)(2)诗歌意境的新开拓。(3分)1.简析米湘诗歌的创作内涵。

(1)对大自然的摹形传神,代表作《夏天》;(2)对艺术的刻意追求,代表作《草莽集》;(3)对人性的深刻体悟,代表作《石门集》。

2.简析七月派小说的整体风格。(1)挖掘生活本相的复杂内蕴;(2)重视主观体验,创作中燃烧着热情的火焰;(3)总体风格沉郁悲凉。

3.老舍笔下的市民形象可分为几类?各有什么特点

(1)老派市民形象,因循守旧,诚实忠厚;(2)新派市民形象,追逐新潮,苟且怯懦;(3)理想市民形象,质朴善良,富有民族气节;(4)城市贫民形象,生活悲惨,发人深省。2.简述戴望舒诗歌的抒情特征。

细腻幽婉是其主要特征,深受西方象征派影响,致力于精微的辨析。(2分)借鉴传统诗 歌的白描、联想,开拓了诗境。(2分)使诗歌 意蕴丰富,意象真实而轻盈,从而表现了细腻幽 婉的情感

1.鲁迅小说创作的艺术成就,有哪几个突出的方面?.答:艺术格局的丰富多彩、简洁深厚,悲喜剧交融,白描传神。

2.《野草》中哪些篇章体现了鲁迅的这种态度,他又是怎样揭示奴才性格的核心的? 答:主要有《复仇》、《求乞者》等。以讽刺的笔触,揭示其苟活的人生,对中庸哲学的否定。

3.鲁迅的悲喜剧观有哪些特点? 答:鲁迅将 “ 人生有价值 ” 的观念引入对悲剧和喜剧的认识之中,使 “ 悲剧 ”、“ 喜剧 ” 与有 “ 价值 ” 意义的内涵相联系。鲁迅揭示了悲剧就 是要以有价值的东西被毁灭的悲愤感来感动读者、观众的心, 激发他们强烈的爱憎情感, 而喜剧则是将人生无价值的东西撕破给人看, 使人们在诙谐、幽默中认识人生、认识社会。

4.哲理与诗情是鲁迅杂文艺术的一大特点, ,大致可以分成哪几类,各类的特点是什么? 答:两大类。第一类的特点是叙述与抒情相互渗透,第二类是以说理为主,理中见情,在哲理的诗化中做到情理交融。

5.创作《野草》时,鲁迅正处在世界观矛盾而复杂的时期,思想变化有哪些特点? 答:1)揭露社会的黑暗和病态;(2)歌颂韧性战斗精神;(3)严于解剖自我,真诚坦露心胸。6.鲁迅的杂文创作有哪些艺术特色?请简要说明之。

答:鲁迅杂文的艺术特色要点:(1)逻辑性;(2)形象性;(3)讽刺性;(4)抒情性;(5)多样性;(6)常用曲笔。

7.鲁迅的比较文学实践,具有哪些作用与意义? 答:鲁迅企望通过翻译的作品来唤醒和激发中国人民的斗争意识, 体现出一位旧民主主义革命者的思想。, 所以他的比较文学实践 《摩 罗诗力说》是鲁迅站在被压迫人民的立场上,为中国介绍控欧洲积极浪漫主义文艺思想,文艺作品的第一篇论文。

8.鲁迅是怎样概括白描艺术手法的?其要点又是什么? 答:鲁迅尤其重视运用白描手法。鲁迅曾给白描下了一个精到的蜀说:“„ 白描 ‟ 却没有秘决。如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”(《作文秘决》 , 《南腔北调集》)“ 要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。9.鲁迅对悲剧的认识是什么内容?请简要说明鲁迅的悲剧观。

答:鲁迅的悲剧观。鲁迅曾说过:“ 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看 ”。首先,鲁迅认为,悲剧反映的对象是实体性的,是人类 社会中客观存在着的。其次,鲁迅指出悲剧是一个 “ 毁灭 ” 的过程,毁灭的对象是 “ 人生有价值的东西 ”。鲁迅对悲剧的论述,涉及面广, 他从以上对悲剧内容的美学特征的理解出发,还在许多方面对悲剧创作提出了一系列主张。

10.鲁迅在杂文《坟 ·写在〈坟〉后记》中提到, “ 中间物 ” 概念的内涵指的是什么? 答:是鲁迅自己的说法。他在《坟》的后记中说,在进化的链条中,一切都是中间物。这是鲁迅对自己身在传统与现代之中的体验, 也是他自我否定意识的体现。

11.鲁迅在 “ 五四 ” 时期写的 “ 随感录 ” 有哪些特点? 答:尖锐而深刻、巧妙而生动的独特个性。12.鲁迅在创作《野草》象征主义表现艺术的手法

答:象征手法的运用使《野草》大放异彩。《野草》正是以各种具有物质感的意象,赋予鲜明的象征主义色彩,从而独特地表现某种 抽象的思想情感或寄寓某种哲理性的思考。其途径有以下几种:其一,自然景物的象征;其二,突出自然景物或者某种事物的自然特 征,从而引申、阐发其精神实质;其三,直接诉诸于人和事,赋予某些人物或故事以象征的意义。象征手法的成功运用,使《野草。中不少篇章能够以短小的篇幅而取得含蓄凝练、耐人寻味的艺术效果,给人以美的享受。

13.对于讽刺艺术的论述,鲁迅提出了哪些精辟的观点? 答:其一,夸张;其二,反语;其三,摹拟;其四,谐趣。

14.鲁迅杂文的历史价值和社会意义,有哪几个突出的方面? 答:鲁迅的杂文展示着 “ 时代的眉目 ” ,是内容丰富,思想深刻,值得后人认真研读的一代 “ 诗史 ”。首先,鲁迅的杂文形象地记录了当 时社会的主要动向和重大的历史事件。其次,鲁迅的杂文中活现着一批栩栩如生的中国近现代历史人物。再次,鲁迅的杂文形象地描 绘了许多社会世象和心态。

15.简述祥林嫂悲剧命运的社会意义。

答:从祥林嫂的悲剧中,不只揭露了封建宗法制度残酷地钳制着劳动者的命运,并且还戕害人的精神,把人变得迟钝、麻木和愚昧。16.《影的告别》如何表现作者的内心矛盾? 答:现实生产中形影相随,不能分开。鲁迅在《影的告别》中巧妙地构想出影形告别的场景,从影的告别词可见,它既想决别,又对 形留恋,但最后是决绝而去。影和形的告别象征着鲁迅一个自我向另一个自我的诀别。“ 影 ” 的形象是鲁迅内心思想矛盾的化身, “ 影 ” 的告别词也正是鲁迅当时内心矛盾的坦露。

17.“ 自然, „ 喜怒哀乐,人之情也 ‟ ,然而穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛。饥区的灾民, 大约总不去种兰花,象阔人的老太爷一样。贾府上的焦大,也不爱林妹妹的 ”。说明鲁迅这段话所包含的美学内容。答:(1)说明在阶级社会里,由于存在着阶级压迫和阶级剥消,存在着尖锐复杂的阶级斗争,因而在爱憎美丑的认识上,也就不可避 免地存在着对立。(2)说明属于不同思想体系的人,也不可能有共同的美感,共同的 “ 喜怒哀乐。

18.鲁迅关于唐、宋传奇两者区别的看法。

答:传奇小说,到唐亡时就绝了。至宋朝,虽然也有了传奇的,但就大不相同。因为唐人大抵描写时事;而宋人则多讲古事。唐人小 说少教训;而宋则极多教训。

19.简述鲁迅对《聊斋志异》艺术上的评说。

答:鲁迅认为《聊斋志异》艺术上特色有二:一是描写详细而委曲,用笔变幻而熟达;二是说妖鬼多具人情,通世故,使人觉得可亲, 并不觉得可怕。缺点是 “ 用古典太多 ” ,使人不容易看下去。

20.简析鲁迅小说中的看客形象。

鲁迅小说中的看客形象,他们以“看”的共同爱好聚合成一个有荒诞意味的群体,鉴赏、玩味、吞噬被看者的灵魂和肉体,显出凶狠 的本性。(3分)看客在赏玩别人的同时,也作为客体为别人赏玩,看客者形象寄托了鲁迅对灵魂麻木者的鞭挞与愤怒。

1、如何理解中国现代文学的性质？

提示：中国现代文学区别于中国古代文学的基本特性是其彻底的反封建性质，现在人们则更倾向于用现代性来概括其基本的性质，即强调中国现代文学实现了中国文学的现代性转型，这一转型既表现在文学的形式上，更体现在文学的内容上。具体地说，它用现代的形式表达了现代人的思想和情感，这是现代文学之所以为现代文学的关键。

2、文学革命的意义；

提示：可从文学观念、文学内容以及文学的语言形式三方面强调文学革命对建构新文学的历史意义。通过文学革命，以现代的文学观念为核心、表现反封建的内容和采用白话语言形式的一种新文学延生了。

3、“五四”前后外国文学思潮的进入对新文学的影响；

提示：外来文学思潮的进入，带来了先进的文学观念、文学形式、表现技巧，从形式到内容深刻地影响了新文学的产生和发展；但这种影响从根本上讲只是激活了一种潜在的可能性，即它是在中国文学面临深刻的变动的历史关头起作用的，离不开中国的条件。

4、文学革命时期新文学的倡导者与反对者之间的论争。

提示：这是新文学阵营与封建复古派、保守派之间的斗争，论争的中心是新文学在思想上表现出彻底反封建的倾向，在语言形式上采用了白话文，这种激进的态度引发了争议。但历史地看，新文学的这种激进态度是具有历史合理性的。

5、如何理解《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？ 提示：鲁迅写小说虽然借鉴了外国小说的艺术经验，但他把外国小说的经验与中国古代小说的传统结合在一起，奠定了中国现代小说的民族化的基础。鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想内容上是彻底反封建的，揭开了中国现代小说的新纪元。

6、《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。

提示：第一篇白话小说，是鲁迅以小说为工具进行反封建思想革命的一个总纲。

7、狂人形象的独创性。

提示：是鲁迅自我的艺术表达，采用的是双层结构。

8、阿Q形象及其价值和意义。

提示：阿Q形象是一个多重的复合体，既是落后农民的典型，又是精神胜利法的载体，也是弱者保护心理的形象化概括。就基本的性格构成来看，阿Q充满了矛盾，其特点是两重人格、退回内心、泯灭意志。这一性格系统实际上构成了一种具有高度抽象性的精神符号，即精神胜利法。精神胜利法，直接的意义是以虚幻的精神上的胜利来掩盖现实中的失败，它的实质则是一种病态的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人类的一种不敢正视现实的精神弱点的象征。

9、《野草》对于鲁迅的重要性及其艺术成就。

提示：是鲁迅内心的独语，最直接、最隐晦、最深刻地表现了鲁迅的矛盾、丰富和伟大，包含着鲁迅的生命哲学、他对人生和社会基本观点；它在艺术上也极为新颖，作了多方面的成功探索。

10、鲁迅杂文的文体特点。

提示：鲁迅杂文是匕首与投枪，是艺术性的政论文。其基本的特点是形象思维与逻辑思维的融合

11、朱自清前后期散文的特点有何不同？

提示：可从作品内容、情致、结构、语言等方面比较

12、谈谈问题小说作家的个性。

提示：可选几位代表作家，从他们关于人生问题的不同答案、创作转向等方面来谈

13、乡土小说有何价值？

提示：可从其审美价值与认识价值的关系来谈，侧重谈其认识价值 14．《尝试集》在新诗史上的地位、意义是什么？

提示：《尝试集》是新诗史上第一部诗集，它标示一个新的诗歌时代的到来。其在内容上反映了新的时代主题，形式上有自由诗体，但许多作品未脱尽旧诗痕迹，所以它是一部过渡性作品，承上启下。

15、《女神》中的现代自我形象具有什么特征？

提示：他是一位具有独特个性的形象。他无限地张扬自我，充分肯定自我本质，具有超凡的力量，大胆地破坏与创造，热爱祖国，视野开阔，胸怀世界，是一位泛神论者。

16、《女神》主要的艺术特征是什么？

提示：

1、《女神》浪漫主义是主调。

2、象征是其精义。

3、形式多种多样，有自由体、半格律体、诗剧体等等，其中自由体是诗人最得心应手的。

4、最能代表《女神》风格的是惠特曼式的豪放诗歌，它们“雄而不丽”；但《女神》中也有泰戈尔式的“丽而不雄”的清新、婉约之作。

17、创造社的文学倾向是什么？

提示：是浪漫主义。这种倾向在诗歌与小说中都有相应的艺术表现。

18、从《沉沦》看郁达夫小说的时代心理内涵与艺术个性；

提示：《沉沦》时期的郁达夫处于青春阶段，下笔有锐气，亦有躁气，既有向旧道德冲锋陷阵的勇气，又有自伤自悼的晦气，相当真实而且深刻地显示了新旧转型期青年的人格特点和个性特点。《沉沦》以“路遇－自慰－窥浴－偷听－宿妓”作为基本情节，塑造了一个多愁善感、孤僻自卑的青年形象，着重表现了极度自卑、苦闷压抑的忧伤情绪，大胆而又细微地描写了因压抑而产生的变态性心理，并把这种心理与作为弱国子民的屈辱交织在一起，从而深刻地表达了“现代人的苦闷”。

19、如何评价郁达夫小说前后期的变化及其意义；

提示：郁达夫前期小说显示了强烈的主观抒情，甚至表现大胆的自我暴露的倾向。他的后期小说在风格上转向明净和秀丽，流露出优雅的风度。这种变化反映了时代的变迁和作者内心世界的变化。如果说他的前期小说其狂暴和颓废表达的是反封建的精神和他内心的焦虑，那么他后期小说优雅则反映了他此时的与传统的开始和解及个人生活的安定与惬意。20、20年代的浪漫抒情小说在艺术表现上的些特点。

提示：（1）强烈的主观抒情。（2）大胆的自我暴露。（3）散文化的结构。（4）诗化的语言

21、小诗的特点是什么？

提示：冰心、宗白华等人的小诗形式短小，或缘事抒情，或因物起兴，或寄情于景，以捕捉刹那间的自我感受与哲思，变外部世界的客观描写为内心感觉的主观表现，充分体现了人觉醒之后的内在困惑。

22、湖畔诗社对于新诗的贡献是什么？

提示：他们创造了真正的现代爱情诗，使新诗在情爱表现上具有与古代诗歌、五四初期白话新诗完全不同的特征，为新诗吹来一股清新的空气。

23、李金发诗歌的时空特点是什么？

提示：时间上，他往往站在现在立场表现对于时间消失的无可奈何之感；而其习惯使用的空间语词是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之坟冢、蝼蚁之宫室等，大都指向死亡、生命衰微，空间色彩为黑、白与灰色，营造出令人窒息、恐惧的氛围。如此空间里时间不断流逝，流逝的时间进一步强化了他对于空间的恐惧。

24、如何评介李金发在新诗史上的地位？

提示：李金发的诗歌虽然朦胧、晦涩，内容上更多地表现的是西方生活经验，民族性不够；但他自觉地化用西方象征派的方法，将象征主义诗风带到中国，填补了新诗的一大空白，并开启了新诗现代主义创作潮流，其地位是很重要的。

25、新月派是如何规范新诗走向的？

提示：

1、以理性节制情感。

2、倡导新诗形式格律化，即音乐美、建筑美与绘画美。

26、新月派是如何规范新诗走向的？

提示：

1、以理性节制情感。

2、倡导新诗形式格律化，即音乐美、建筑美与绘画美。

27、徐志摩诗歌的思想特点是什么？

提示：徐志摩诗歌主要表现的是对爱情、自由、美的理解、向往与赞美。

28、徐志摩诗歌艺术特征是什么？

提示：a.想象丰富，构思巧妙，意境新奇。b.比喻鲜明、贴切，且往往富有暗示性。c.不同于闻一多诗歌的音乐美、绘画美与建筑美。

29、《现代》杂志中的诗歌有何特点？

提示：《现代》中的诗是诗，而且纯然是现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受到的现代情绪用现代的词藻排列成的现代的诗形。

32、废名诗歌的思想内容、艺术特征是什么？

提示：思想内容：主要写自己在现代都市的寂寞感，对现代人存在价值、意义进行质疑；渴望超凡脱俗，向往传统生活，在入世与出世间挣扎。

艺术特征：受禅宗影响，重直觉、顿悟，不重语法逻辑，意象跳跃大，形式自由，散文化；诗歌意象往往是由心智生发或以禅理为本的智性化意象，借助这些意象，诗人进行一种禅宗式的体验、顿悟，上下古今，思接千载，诗中那超然物外的想象体现了诗人的一种审美理想与心理诉求，耐人寻味。这些正是诗人诗学观点的体现，即以“散文的文字”表现“诗的内容”。

33、何其芳诗歌风格的变化给我们的启示是什么？

提示：何其芳诗风的改变，是时代变化的产物，是民族历史非常时期有良知的爱国诗人的必然选择，令人钦佩；但这种变化，并未带来艺术的提升，变化后好的作品并不多。可见，一个人艺术风格一旦形成，改变不是轻而易举的事，需要一个过程，在这个过程中应充分注意艺术本身的升华问题。

34、“左联”是如何成立的？

提示：要注意“左联”成立的历史背景，“革命文学“的论争、中共中央的干预、论争双方的携手合作等过程。

35、如何看待“左联”时期的文艺论争？

提示：“左联”时期的文艺论争情况比较复杂。“左联”发起的一些论争是扩大马克思主义文艺思想所必需的，但也犯了一些简单化、教条化的错误；有一些论争则是“左联”内部的论争，双方态度都很激烈，但最终还是达成了不少共识，只是也因此埋下了后来意见分歧的伏笔。

42、中国诗歌会的诗歌艺术特点是什么？

提示 中国诗歌会以创造“大众歌调”为己任，广泛采用歌谣、小调、鼓词、儿歌等民间艺术形式创作，艺术上通俗易懂，富有鼓动性。

43、臧克家诗集《烙印》的思想、艺术特点是什么？

提示：《烙印》在思想上，一是表达诗人对于生活的严肃看法与态度；二是写农民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予着作者的人道主义同情。艺术上，他如同古代苦吟诗人，重视锤字炼句，诗歌精致、凝练，耐人寻味，但略嫌拘谨。

44、谈谈京派小说的诗化与散文化风格。

提示：（1）综述京派小说的诗性特征及其构成原因，即田园牧歌化的文学抒情特色；（2）以具体作家作品为例，阐述京派小说的诗化特点，如废名沈从文等； ①人物性格的纯净化表现

②“心灵的悲剧”而非外部世界的冲突形式 ③浓郁的抒情风格

（3）京派小说的散文化特点（以废名、沈从文小说为例）； ①散文化的审美独特性 ②散文化的小说语言特色 ③文体创造的文学意义

1、简析朱湘诗歌的思想内涵。

朱湘诗歌思想内蕴表现在以下三个方面：

1、对大自然的摹形传神，代表作是诗集《夏天》。

2、对艺术的刻意追求。代表作是《草莽集》。

3、对人性的深刻体悟。代表作是《石门集》。

2、简析《故事新编》的特点。

《故事新编》在写法上的特点是：

1、在尊重历史的前提下，不拘泥于历史史实。

2、使历史与现实、真实与虚构、严肃与滑稽融为一体，这就是所谓的“油滑”手法。

3、鲁迅在借鉴传统二丑艺术的基础上形成了他独特的“油滑”写法。

3、简析徐志摩诗歌的艺术特质。

1、借助美妙意境传达诗情。

2、具有音乐美。

3、诗体的追求。

4、语言优美。

4、简析卞之琳诗歌的艺术贡献。

1、卞之琳是三四十年代中国现代派诗歌之间的一座桥梁。他既受到了徐志摩为代表的后期新月派及戴望舒为代表的现代派诗人的影响，又提供了一些新的东西。

2、“主情”向“主智”的转变。

3、“诗的非个人化”。

5、简析艾青忧郁形成的原因。

1、来自客观现实。

2、来自主观心情。

3、西方象征派的影响。

6、简析王蒙小说的语言风格

他杂取百家之长，兼收并蓄，形成自己的语言风格。

1、鲜明的主观色彩。

2、杂文般的随意性。

3、急促的节奏感。

7、简析戴望舒的诗歌艺术。

1、细腻的抒情。

2、跳跃的结构。

3、自由的韵律。

4、自然的语言。

8、简析艾青散文美的诗歌主张。

1、语言的口语化。

2、形式的自由化。

3、散文美是艾青诗论的主要内容。

9、简析《围城》的思想内蕴。

1、社会批判。

2、文化批判。

3、形而上的人生观照。

10、简析张爱玲小说的思想内容。

1、孤独的生存环境。

2、虚无的生命体验。

3、疯女人的人物形象。

11、简析王蒙小说的表现手法。

1、内心独白、自由联想。

2、多重的结构形态。

3、中西合璧式幽默。

12、简析废名小说的艺术特点。

1、废名对现代小说艺术的贡献主要体现在他提供的独特的小说样式——“作为抒情诗的散文化小说”。

2、尽量淡化戏剧型的故事。

3、重在以简僻的、有涩味的词句，表现诗的意境。

13、简析老舍小说的京味。

1、体现在对北京市民生活场景和人生世象的描绘。

2、其次表现在对北京独特文化特征的揭示。

3、市民风情与市民心灵的沟通，独特的语言艺术。

14、简析闻一多诗歌的艺术特质。

1、注重绘画美。

2、注重音乐美和建筑美。

3、语言凝练、形象奇险。

15、简析百花文学的特质。

1、取材的范围大大扩大。

2、主题开掘较深，有新意。

3、表现方式、叙述结构、叙述角度的多样化尝试。

第三篇：中国现当代作家作品专题研究

第一章 鲁迅

一、鲁迅的思想

鲁迅是在亲身经历的个人家庭的衰败和困顿、时代社会的腐败和无望从而产生的困惑、挫折和失败中，经过一次次的灵魂拷问和精神探索，逐步建立起自己独立的思想，并走向文学道路的。

鲁迅的思想重心放在“立人、立心”的“文化-精神”改造观念上。

在反思传统文化的弊病方面，他猛烈抨击历代统治者的文治武功“治心”手段对人心的残害，认为这是中国文化衰落的根由；同时赞扬那些历史上敢于反抗现实，特立独行的“中国脊梁式”的人物。在借鉴、吸收外来的思想态度和实践上，他看重西方19世纪以来具有独立人格和反抗现实精神的思想家和文学家，翻译介绍跳动着“真实的心”的文学作品，以期达到通过文学进行心灵交流，使中国融入世界文学和世界思想的目的。在文学创作和批评上，他也坚持不从理论、条条框框来衡量作品，而是看作品是否体现了人的本心；在自己的创作中，也一样真实地表白内心，甚至“抉心自食”，以至达到了思想内容的无比深刻。

鲁迅以坚韧的“精神战士”形象，努力克服自己对社会和人生的虚无态度和绝望情绪，执着于自己经历的人生和现实，在文学创作、社会批判和文化批判等方面，为20世纪中国的文化和文学发展作了具有经典性的杰出贡献。

二、小说创作

1918年《新青年》杂志上发表了鲁迅的《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇产生了重大影响的用现代体式创作的白话短篇小说。它以鲜明的现代小说特征成为中国现代小说的伟大开端，开辟了中国文学发展的一个新时代。之后鲁迅在1918年至1925年连续创作了26篇小说，结成《呐喊》《彷徨》两部小说。

（一）题材开掘的深刻性

鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

鲁迅的小说为我们展示了一个以浙东市镇为主要活动场所的乡土世界。他通过《故乡》、《药》、《阿Q正传》，《祝福》、〈离婚〉、《明天》等小说描述了一些农民形象。在描述下层人民生活苦难的同时，正面描写了他们精神上的愚昧和在封建权势压迫下的不幸人生。作为中国旧社会的缩影，暗示出旧的文化和社会秩序的溃败、昏暗、了无生气的时代背景。而在这一时代背景下，这些人物形象则在不同层面代表了中国民众苦难的生存状态和麻木不觉醒的心理状态。通过一农民题材的广泛展现，鲁迅描绘出了旧中国这个病态社会中的病态人物。

鲁迅描绘的另一主要题材是知识分子。鲁迅主要讽刺传统文人的迂腐、“无行”和“无文”。鲁迅又刻画了与之相对应的另一类知识分子即真正的现代知识分子。

在处理这两大类人物题材上，鲁迅的眼光是独特的。A、没有用过多笔触去展示他们的现实生活状况和图景，或直接写实地描摹具体的人与事，而是把笔触直指人物的内心状态和精神世界。B、对知识分子的描绘重心在于他们作为孤独者，出于拯救民众却被民众吞噬的绝望境地的精神痛苦和“梦醒了无路可走”的生存境地。体现了一种显示灵魂的内在性，逼迫读者与小说中的人物，连同作家本人、正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问。C、还具有自觉的主体渗透意识，即把自己摆进小说中，无情地解剖自己。这种对现代中国人的灵魂的伟大拷问，是鲁迅“在高的意义上的写实主义”，是小说现代性的独特表现，也是鲁迅小说的经典意义之一。

（二）情景结构的独特性

形成了“看/被看”和“去——归——去”的典型模式。

〈示众〉是“看/被看”模式的典型代表。这个小说只写了一个场面：看犯人。小说不着重刻画人物，主要写一种具有象征意味的氛围。在这个相互对峙的关系中，“看客”及其心态展现了国民的劣根性、愚昧和麻木，是中华民族文化精神沦丧的象征。而被看者则有两种类型：一是不幸的普通群众的不幸成了人们鉴赏和聊天的谈资。二是先驱者本为拯救民众而奔波、奋斗甚至献身，而他们的牺牲恰恰成为群众观赏的对象。

“去——归——去”的模式在鲁迅小说中也可称为“归乡”模式。如〈祝福〉、〈故乡〉、〈在酒楼上〉〈孤独者〉的小说中表现突出。这些小说中的“我”都是早年离开故乡到城市去寻找希望和现代文明价值的知识分子，回到故乡来寻梦，但现实的乡村图景把他们的梦打破，使他们再度远走。

在这类小说的结尾，鲁迅又作了相似的处理，主人公走出绝望，向绝望作抗战。

（三）叙事艺术的独特性。

茅盾评价鲁迅是创造“新形式”的先锋。鲁迅叙事艺术的独特性突出表现在他试行新的叙述视角或新的叙述方法时的独创才能。

首先，与五四时期其他主观抒情的作家相比，鲁迅有意识地发展了“小说叙述者”的艺术。在〈孔乙已〉中通过这种间接的叙述层次，鲁迅进行了三重讽刺：对主人公、对看客、对毫无感受力的代表看客声音的叙述者“我”。小说把批判剖析的锋芒指向了民众精神世界和启蒙者的尴尬处境，也表现出启蒙的重要和启蒙运动的悲哀。

鲁迅小说中的叙述者“我”所扮演的角色和所起的作用各各不同。〈狂人日记〉、〈伤逝〉是主人公自述，小说中的“我”不是鲁迅自己，把“我”也置于小说中的某一个人物的位置上加以审视、剖析甚至批判，表现了鲁迅创作小说的成熟的叙事艺术。

其次是叙述风格的独特性。鲁迅小说很少背景描写，他主要用力处是人物塑造，但并不是传统小说的外貌描写，也不是西方小说的长篇心理描写，而是写意式的剪影式速写。人物刻画上专画眼睛，用最具特征的语言动作展现内心。鲁迅写人，得力于中国文学传统的主要是“白描”。鲁迅小说的另一叙述风格是超越一般的写实主义，采用了象征叙述技巧。在这种叙述结构中，只有把现实故事和象征寓意结合起来读才能够真正地把握鲁迅小说的丰富思想。比如〈药〉这只是一个乡村老夫妇用人血馒头为儿子治痨病的故事，从象征意义上看，作者实际上是以这一迷信行为作为象征结构的基础，华家儿子的病需要夏家儿子的血来治疗这样一个象征结构。表现出民众儿子的“病”必须用革命者的牺牲来治疗。但这种牺牲是毫无意义的。

鲁迅搜寻历史材料作小说，最后成历史小说集《故事新编》共8篇，在《故事新编》中有意识地整理他长期以来对中国古代思想的独特思考。表现出他在绍兴会馆蛰伏十年，对中国历史和文化典籍的具有现代性审视视野的独特观察。无论写古人还是今人，小说都体现出了对“官魂”“学魂”“匪魂”“民魂”的深刻洞察。

《故事新编》不是针对具体时代的写实，而是超越时代的关于中国的大寓言。《补天》《奔月》。都是针对今人今事而用的象征叙述。

三、散文及散文创作

1924年到1926年的散文集《野草》是最为别致、最为婉曲、最为深邃的一部作品集。是中国现代文学中独具一体、空前绝后的一种‘独语体’散文，这部作品集的形式和感情表述的独特同鲁迅写作时的个人心情紧密相关，又同他的生命哲学紧密相关。这时候他的另一部小说集被他命名为《彷徨》，杂文集被命名为《华盖集》，都表明鲁迅进入了思想的苦闷抑郁期。

《野草》所包含的内容是丰富而深邃的。从内容的象征程度上看大致可分为两大类型：一是意义指涉比较明朗的讽刺性、杂感型散文。另一种《野草》是象征意味极浓厚的对人的生存困境的现实感触后的心灵滤化，是鲁迅当时心灵深处对社会、人生，乃至人类生存诸问题的最矛盾、最深刻的思索，是鲁迅所有苦闷的象征。《过客》是一篇戏剧形式的散文，既是鲁迅对内心希望/绝望的矛盾中挣扎的自喻，也是一篇艺术化了的生命哲学宣言和告白。写一个“状态困顿倔强”的中年人的“走”“对过往一无所惜，对目的一无所求，不顾疲劳、伤痛和鲜血，不接受任何劝促、关心和帮助，只是独自一人凭着前面的”我的声音奋然前进不敢止息。

《野草》的象征主义艺术技巧是高超的、繁富的。达到“无词的言语”的境地。在语言运用上，鲁迅吸收了中国文学的炼字传统和许多西方句法和语法。虽婉曲深邃但没有流于随意生造而导致晦涩难懂。他又创新地铸造新词如“无地”，“无物之阵”甚至用佛家语“三界”等。这种古语奇句的运用创造了一种复杂的文学效果。在意象营造上，鲁迅除用联想、变形、想像等常用手法外，还充分调动了神话、神秘、不稳定的内容，因而营造出一种场景奇幻、色彩冷艳、意象奇崛怪异的艺术氛围，有力地映衬了思想的深奥和复杂。在散文形式上，《野草》被称为“散文诗”，因而它的大部分篇章都是铿锵有力的格言警句，是朗朗上口、具有内存韵律的严整灿烂的诗行。

《野草》之外，鲁迅一些篇幅稍长基调也较舒缓明丽的散文，大多收在《朝花夕拾》里。其中有10篇散文确实源于回忆的力量，实际上是鲁迅追述的自己由故乡绍兴的童年和少年到青年时代在南京后来赴日本以及回国初期直至走进北京知识界的心路历程，写成的一份注重生活经历的文学传记。《朝花夕拾》是一种故事娓娓道来，情绪舒缓明丽的“闲话风”散文。

四、杂文创作

鲁迅的杂文集是一部“百科全书”，是一个活的两代中国人的“人史”，整体地成为现代中国的国情史。

鲁迅的杂文创作，最早可以追溯到日本留学时期《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》。鲁迅早期思想时的这些文章，都收到了鲁迅第一本杂文集《坟》中。作为一种自由形式的“无体之文”，鲁迅的杂文开始于1918年-1919年在《新青年》上发表的“随感录”专栏中的杂感与杂论。鲁迅的杂文创作大致可以分为这样几个阶段：A、1918-1925年的尝试阶段，主要包括《坟》、《热风》表述与新文化运动中其他作者相同的“五四”立场即反传统，破坏偶像，抨击迷信和国粹，鼓吹科学、进化、民主与个性解放。B、1925-1928年主要包括《华盖集》《而已集》《三闲集》在北京。C、1929-1934年主要包括《二心集》〈南腔北调集〉、〈伪自由书〉〈准风月谈〉〈花边文学〉这一时期正值中国内忧外患加剧，国民党文化围剿，鲁迅在上海的生活颇为艰难。D、1934-1936年，杂文创作“后期《且介亭杂文》，〈且介亭杂文二集〉〈且介亭杂文末编〉，这一时期死亡、疾病威胁着鲁迅，鲁迅杂文创作却已入了更扩大、深化乃至文化历史的底层，关注重心重回到他最熟悉的文学、艺术、历史研究和国民心理的艺术分析上来，开展了更加广阔的视野，注入平淡的思考与深化的情感。

鲁迅杂文涉及问题极广，几乎涵盖现代中国人生活的各方面。首先，鲁迅杂文内容的核心是揭露现实中无处不在的奴役关系，大声疾呼人的觉醒、自主与解放。从“文化-精神”改造观念出发，宏观把握中国思想史，中国国民心理、民族性格及其出路，一直是鲁迅杂文的基调。其次，从杂文经常谈论的对象上看，他的杂文一是针对农民、妇女、儿童和小市民，一是针对现代知识分子。

鲁迅杂文思想艺术的特质：

（一）强烈的批判性、否定性、攻击性的特色

鲁迅的杂文集是一个不停息的批判、论战反击的思想文化斗争的编年史。鲁迅形成自己的“争存于天下”、“首在立人”，首先要寻到人的权利的思想，将锋芒对准了形形色色的奴役压迫，这就是他批判社会，否定攻击旧文化和旧思想的根由。

（二）反常规的杂文思维和犀利的杂文笔调

鲁迅的批判最为关注并全力揭示的是人们隐蔽的，甚至自身也未必自觉意识的心理状态。他还提出了“推背式”的思维方式，即“正面文章反面看”，真正到了入木三分的程度。

鲁迅杂文的犀利、尖刻的笔调往往在于他的违反“常规”的联想力与想象力，他能够把外观形式上差异很大，没有任何联系的人和事联结在一起，呈现本质上的相通。一极是“高贵”“庄严”“神圣”另一极则是“低俗”“虚伪”，使他的笔调犀利尖刻。

（三）“社会相”与形象化

他的思路起点总是具体的个别的人与事而又将个别人、事置于时代、社会、历史的更大时空下，以一种非凡的思想穿透力，看到这一具体人、事所代表、暗示的一种普遍性特征。杂文在人事描写上具有了“文学性”“形象性”特征。

（四）自由创造的杂文语言

一方面，他自由驱使中国汉语的多种句式：或口语与古文言句式相杂；或排比、重复句式的交叉运用。另一方面，他故意违反规范用语，打破语法规则，制造一种不和谐的“拗体”，取得了荒诞奇崛的美学效果。

五、代表作新论

（一）〈狂人日记〉的形式分析

首先思索启蒙者的命运问题和启蒙的可能性问题。认识启蒙者的命运是启蒙者主体性的表现，而独具匠心的设计小说来描写启蒙者的命运，也是作为一位启蒙小说家主体意识的体现。

〈狂人日记〉的形式之是鲁迅把主人公设计为狂人。用狂人与正常人的紧张关系来象征启蒙者与周围环境的紧张关系。破坏这种关系的启蒙者一旦站到统治权力和意识形态的对立面，也是站在了民众的对立面。

〈狂人日记 〉的形式之二是，鲁迅为我们设计了一个狂人的幻觉世界。也只有在幻觉世界里，狂人才能发现通过历史事实中吃人真相进而言说吃人欲望的存在。在狂人的幻觉世界中，我们发现了常人世界与狂人世界的二元对立。启蒙者在思考为什么革命者不仅与统治机构而且与民众世界成为对立面。鲁迅就把启蒙者的命运摆出来了。革命者的价值不存在于自己努力奋斗的时代，只能在于将来，启蒙者只是历史的中间物。因而他们的付出不能在现世求得胜利的回报，这正是一代启蒙者的命运的结果。同时小说也就从深层意义上说明了启蒙和启蒙者的沉重，也说明了启蒙不仅仅是无谓的呐喊“振臂一呼而应者云集”的突进革命，而是从这些骨子里的意识出发，进行文化改造，立人立心，革心洗面。

〈狂人日记〉的形式之三是鲁迅设计了文白对照的二元叙事模式。其叙述者是“余”，狂人的日记中的叙述者才是日记作者“我”。小序部分是一个正常的文言文世界，正象征着一个封建仁义道德氛围的旧秩序的世界，狂人日记中则是狂人迷乱与常人世界格格不入、针锋相对的幻觉世界，这一幻觉世界中焕发着对打破旧秩序的一片激情兴奋。小说中小序是正文，狂人日记是附录，正文附录的关系正象征出启蒙的力量对比和状况，启蒙者面临的必然命运，启蒙的声音最终被黑暗吞没。

其二，这种文白对峙中还富有张力性地审视了启蒙者可能出现的下场。它呈现出给我们的不是提供狂人奇崛的思想作为启蒙有利武器，而对启蒙者被旧意识形态吞没从而又回到旧秩序里去的命运的悲哀。

（二）阿Q形象的接受

A、茅盾认为阿Q是“中国人品性的结晶”“是人类的普通弱点的一种”鲁迅自己说“画出这样沉默的国民的魂灵来”。

B、出世后二三十年代，人们认为他是“国民性弱点”。

C、到了40年代，在抗日民族解放战争的热潮中，阿Q是“中国精神文明的化身”“这是一个失败民族的好笑的自解，一个衰落的古国的可哀的自满”，阿Q成为“反省国民性弱点”的一面镜子。

D、新中国成立以后，对阿Q的阐释发生了两个重大倾斜；一是强调“鲁迅是现代中国在文学上第一个深刻地提出农民和其他被压迫群众的状况和他们的出路问题的作家，农民问题成了鲁迅注意的中心。”，〈阿Q正传〉“从被压迫的农民的观点。”对资产阶级及其领导的辛亥革命所作的批判。毛泽东也多次强调阿Q是一个“不觉悟的落后的农民”的典型。

E、新时期的思想解放运动。王富仁认为阿Q的根本精神弱点在于缺乏自我意识和个性的自觉，实际上还是对传统封建制度和封建思想现状的消极适应性，并表现为两种不同的形式：“精神胜利法”；阿Q的“革命”则是另一种“主动适应方式”。新时期的时代呼声：在全面推进经济、政治的现代时，不要忽略了“人的现代化”。林兴宅的“两重性格”论。鲁迅〈阿Q正传〉正是以对“人”的这一生存困境的正视而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义与价值。

（三）对尘芥堆中的形骸的歌哭——重读〈祝福〉

鲁镇的祝福礼仪向我们传达了一个陈旧、封闭、冷漠而又被生活在其中的人们所习惯、所依赖的“黑屋子”意象，而祥林嫂的命运则是从宗法乡土社会这个“黑屋子”走进鲁镇这个“黑屋子”的过程和宿定的选择与归结。这两个“黑屋子”正是乡土社会、市镇社会的普泛性特征。它们都像是封建中国的大“尘芥堆”，那些乡村、市镇上的小人物们就在这两座尘芥堆中奔忙、劳作、挣扎，无论是安于现状，还是谋求新生，最终在“百无聊赖”的生存状态中，被尘芥堆中的挣扎乃至死亡，她卑微、贫贱，无以依赖的一生成为“黑屋子”祝福仪式中的牺牲，被悲剧地供奉在中国传统文化祭坛之上，昭示着20世纪初期中国普通民众的普遍命运。郭沫若

一、郭沫若的个性

（一）郭沫若的“标本”意义

最早一批中国新文化的开创者，又是最后一批告别人世的“五四”新文化精英。惟一一位亲身参与了北伐战争、抗日战争、解放战争、创建新中国、文化大革命和“真理标准讨论”，并且一直处于中国政治漩涡中心的文化人。又是惟一一位其文学创作贯穿“五四文学”“革命文学”“左翼文学”“抗战文学”“十七年文学”和文艺“拨乱反正”。

代表的是热情、冲动、富有创造精神的一类现代知识分子。富于“感性的鼓动力量”。鲁迅是“理性的思想力量”。

（二）郭沫若的个性

1、是一个追求多方位身我实现的“球形天才”。他既是中国新诗的真正奠基人，又是中国现代历史剧创作的拓荒者和成功者。奠定了中国浪漫主义诗学的基础。他的文学翻译，不仅数量多而且独创“神韵译”一派。不在深度，而在广度。多方面作出了贡献。文学、历史学、考古学、古文字学、政治、外交、自然科学等多方面有贡献。

2、还是一个参与意识极强的入世文人。

3、一个朝气蓬勃的青春型诗人。给暮气沉沉的中华大地带来了“破坏”和“创造”的风暴。

4、更是一个主观抒情的文学天才。他认为在文体本体“个性最彻底的文艺便是最有普遍性的文艺”。文艺是出于自我的表现，文学的原始细胞是情绪，文学的本质是有节奏的情绪世界。

（三）郭沫若的局限

他追求“全”，却失掉了“深”，积极进取，却又好走极端；他大胆无畏，但常常随意树敌；他冲动、热情，而往往缺乏坚韧和冷静。《女神》以后他越来越注重政治功利性，同时他文