第一篇：童庆炳—文学理论教程(第四版)名词解释、简答、论述

一、名词解释

1、文学理论：是文艺学中三个分支之一，它是以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点、和一般规律的科学。

2、意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其诱发和开拓的审美想像空间，是文学形象的高级形态之一。

3、审美形象：由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式。审美形象既具有感性特征，同时又渗透想象、虚构或情感等精神过程。

4、话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。

5、创作动机：是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力，对整个创作过程起支配作用的隐的或显的意图或意念，它是作家所有文学活动能否实现的枢纽，也是每一具体的文学创造过程能否完成的关键。

6、艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。

7、艺术真实：文学创造的基本原则之一，是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些本质性、规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。

8、文学意象：即观念意象及其高级形态的审美意象，是指以表达哲理观念为目的，以象征性、或荒诞性为其基本特征的，达到人类审美理想境界的表意之象。

9、净化：就是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去除，趋向崇高”的自我教育效果，它是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的又一表现。

10、有我之境：是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。

无我之境：指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。

11、共鸣：在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态，是文学接受进入高潮阶段的重要标志。

12、文学创造的客体：文学创造的客体主要有两种解释，一是客体即“自然说”，另一种是客体即“情感”说。我们则认为文学创造的客体是特殊的社会生活，是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活以及人所赖以生存的自然界的统一体。

二、简答

1、文学理论有哪些形态？

基本形态：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。

2、文学创造过程中灵感与直觉的区别？

其一，灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉是从整体上对事物作出的敏锐判断； 其二，灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时； 其三，灵感是获取成熟的答案，直觉则是得到推测性的洞察。

3、如何理解内容形式化和形式内容化？

文学内容与形式之间是相互规定的：一方面，一定的材料和内容要求并规定着相应的文学形式；另一方面，文学材料和内容又必须达到充分的形式化，融入文学形式之中。、内容形式化体现为内容的有序组织和有形呈现，作家运用各种艺术表现手法，把在艺术构思中产生的“作品的轮廓”进一步外化或传达为文学作品。

形式内容化体现了形式的生成作用，这种形式创造不仅具有表现内容的功能，还有塑造内容的作用，使内容得到深化或升华乃至于产生审美新质。

4、现实型文学的基本特征？

其一是再现性。再现性是现实型文学最基本的特征。再现，指对外在客观现实状况作如实刻画或模拟，它要求文学立足于客观现实，面对现实，正视现实，并忠于现实。“镜子说”突出表现了现实型文学的再现性特点。

其二是逼真性。现实型文学立足于客观现实，再现现实矛盾和本质规律，在艺术表现手段上的基本特点便是逼真性。逼真，以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘，给读者以身临其境之感。客观事物感性状貌和细节的真实，是它的特色。

5、文学典型的审美特征？ ① 文学典型的特征性。首先，文学典型必须具有贯串其全部活动的，统摄其整个生命的“总特征”；其次，文学典型还必须通过局部“特征”，反映和形成总特征。

② 文学典型的艺术魅力。文学典型的艺术魅力应当是来自性格的一种生命的魅力。首先在于典型人物的生命所呈现的斑斓色彩，即性格侧面的丰富多彩。其次，典型性格的艺术魅力更来自它所显示的灵魂的深度：一是看它在何种程度上表达了人类解放自身的要求和改变现存秩序的愿望。二是看灵魂所显现的历史真实程度。三是要看性格和灵魂是否合乎理想。

6、文学表现论与模仿论的区别？

① 在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。

② 表现论强调作者对作品意义的生成作用。模仿论虽不否认这一点，但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据式批评。③ 表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。

7、如何理解文学的功利性？

文学直接是无功利的，但这种无功利又间接地指向某种功利。

① 作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但间接地仍旧有深刻的社会功利性，显现为审美地掌握世界这一深层目的。

② 作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。

8、如何理解文学创造中主客体关系？

其一，文学创造的主客体关系是审美主体与审美客体所构成的审美价值评价关系，其特征为：

一、创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征；

二、创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。即主体的情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带。

其二，文学创造中主客体是双向运动的。一方面，主体能动地、审美地反映客体：对创作客体的选择；对客体进行变形、情感投射和观念移注；另一方面，主体始终受到客体的规定和制约。总之，这种双向运动就是客体的“主体化”，主体的“客体化”，这两个方面的统一就实现了主客体的统一，文学作品就是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越的产品。

三、论述

1、文学语言与日常生活语言之间的联系与区别。

联系：文学语言是在日常生活语言的基础上产生的，是日常生活语言的发展和提高。

区别：日常言语发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学话语则往往突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格，一般不作为说理手段，也与普通的言语有一定程度的背离。

① 文学语言比日常语言更富于艺术性、技巧性、个体风格，也比普通话语更富于心理蕴含性，同时也更含蓄、多义、模糊，往往有限的言语中包含无限的意蕴。例如杜甫的“恶竹应须斩万竿”中的“竹”，李商隐“寒梅最堪恨”中的“梅”等，其寄寓着深沉强烈的情感和个人象征，蕴含了作家丰富的知觉、情感等心理体验。

② 文学话语使用“陌生化的语言”产生不同的艺术效果，从而更新日常言语习惯性反应，更新语言所包容的生动世界。例如王仲题试馆绝句，有“日斜奏罢《长杨赋》，闲拂尘埃看画墙”句，王安石改成“日斜奏赋《长杨》罢”，这里不过将“赋”字词性稍作变化，却使诗句更为经典。

③ 文学语言的虚构性常常制造某种处在变化中的情景，这种叙述会出现多种可能性，即文学语言是一种“舞蹈”的语言，日常生活语言是“走路”的语言。例如：秋天在不同文人的笔下，在不同的语境中，表达含义也会不同。卢殷一句“秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。”描绘了秋的萧瑟，流露出凄凉之感，而刘禹锡却写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好。

2、文学审美意识形态的属性表现在在哪些方面？

文学审美意识形态的属性表现为：无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

① 从目的看，文学不带有直接功利目的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。例如辛弃疾的《水龙吟 登建康赏心亭》，诗人在这里把自己的满腔愁绪倾洒到赏秋过程中，这意味着原有的带有现实功利色彩的愁绪被暂时地稀释或化解了，变成了无功利的个人触景生情。不过，这种触景生情实际上在深层有功利目的所在：个人的诗意感怀被提升到中国文人的一种普遍精神高度。

② 从方式看，文学处处以形象感人，但也含有某种理性。例如陶渊明的《饮酒》，诗人通过活生生的形象描绘去实现其有关归隐田园的理性意图，并将这种意图隐藏在活的形象的审美直觉中。③ 从态度看，文学富于情感性，但也带有某种认识性。审美情感与理智认识的关系表现在：审美情感是直接的而理智认识是间接的。例如欧阳修《画眉鸟》中直接传达出诗人对失去自由的画眉鸟的关切情感，但又由此间接地表达了对于人类生存状况的普遍认识：自由是最重要的。

3、怎样理解文学作品中情感的价值与意义？

情感是文学的核心要素，情感源自善恶的判断，而且常常左右着判断。凡是文学创造都存在着情感的表现，也都是以一定的价值取向对所描述或表现的人物与事件进行裁判。

① 情感的价值取向，体现为真、善、美。其一，在文学中所表现的高尚品格常常给人启迪，起着潜移默化的教育作用。例如雪莱《解放了的普罗米修斯》中塑造了一个为真理而斗争，毫不妥协的英雄形象，给人以强烈的精神震撼。其二，以善为价值取向的情感评价带有助益他人与社会的功利性。例如沈从文的《边城》，作品通过展示湘西世界人们之间真挚淳朴的感情来呼唤美好善良人性的复归。

② 情感的表现方式体现着文学创造的审美的价值特质。情感在文学中表现为诚挚的内在情态与外在的艺术呈现。文学作品须真情而非假意，排斥“无病呻吟”，情感诚挚，作品才会动人，读者才会产生共鸣。但这种诚挚性与反映生活真实性是联系在一起的，是来自作家对生活的深刻体验。例如杜甫的“三吏三别”，这是诗人见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为时，所奋笔创作的不朽的史诗，是当时社会的真实写照，也是诗人发自内心的深刻感受。

同时文学作品往往通过艺术呈现的方式来表达“善”的价值与情感，即把情感寄寓于具体形象的创造之中，并与理性的思索和反省相交融。例如徐志摩的《再别康桥》，全诗描述了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，诗人借助于抒发对康桥的爱恋将对往昔生活的憧憬，对眼前无可奈何的离愁表现得更为真挚、隽永。

4、文学形象有哪些特征？

① 文学形象是主观与客观的统一；

例如鲁迅《孔乙己》中孔乙己是对旧中国广大下层知识分子人物形象的提炼，貌似客观，实有主观因素；李白《蜀道难》采用极度夸张的手法来描绘蜀道的雄奇险峻，貌似荒诞，实有客观根据。

② 文学形象是假定与真实的统一；

文学形象，一方面是假定的，它不是生活本身，有的甚至与生活本身的逻辑也不一致；可另一方面，它又来自生活，它会使人联想起生活，使人感到比现实生活更加真实。这就是文学形象假定性与真实性相统一的特征。这中间虚拟性和假定性是文学形象的前提性条件。那么，怎样使它与真实性统一起来呢？这就要假定得“合情合理”。

所谓“合理”，是文学形象真实性的客观规定性，也就是指生活的本质和规律，不管读者面对着多么荒诞虚妄的文学形象，他都可以用自己生活中体验到的“理”加以衡量，如读者觉得合理，就是真实，否则就是不真实。当然，“合理”，有时也意味着合乎理想，凡是合乎读者理想的形象，读者也会认可。例如《西游记》中孙悟空的形象，其故事是虚构的，但作为这一艺术形象本身，却表达了作者冲破封建束缚，获得自由的美好理想，具有了艺术真实性。

所谓“合情”，是指文学形象必须反映人们的真实感受和真挚感情。而合理与合情相比，“合情”的因素往往比合理更有能动性：一是可以把看来不真实的细节升华为艺术真实，如李白写道：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；二是当客观真理与主观情感发生矛盾时，艺术的原则是牵理就情，如《牡丹亭》中写到人能死而复生。总之，文学形象是在“合情合理”的尺度上实现假定性与真实性的统一。③ 文学形象是个别与一般的统一；

文学形象总是具有“以少总多”，“万取一收”的艺术效果，又称文学形象的概括性。例如马致远《天净沙》描写了一幅“现实的画像”，它首先表现为一种现象的、个别的、具体的形象画面，然而它却是那个时代落魄天涯、羁旅异乡的人，特别是失意文人痛苦心情的真实写照，这种写法充分显示了文学形象的概括性。④ 文学形象是确定性与不确定性的统一。

文学形象必须具备一些确定因素。例如《红楼梦》中的林黛玉，作者通过对她的描写，告诉我们许多仅属于林黛玉的确定特征：她是林姑妈的女儿，宝玉的表妹；她是一个美丽的、聪慧的、纤弱而又多愁善感的少女，这些都是确定的。但林黛玉具体怎样的美丽，具有怎样的相貌、怎样的气质神韵，作者的这些描写又是极不确定的。文学形象的这种不确定性，不但是它的特点，也是它的优点，它能够留给读者想象的余地，使读者在想象和再创造中获得愉悦。

艺术的辩证法要求通过不确定性的描写来加强文学形象的确定性，从而突出表现人物的性格特征。《红楼梦》中众女儿神态各异、性格不同，都是通过这种辩证描写达到的。

第二篇：文学理论(童庆炳)名词解释 简答（范文）

文学理论的性质和形态

文艺学：文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，广义的文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。狭义的文艺学主要就是指文艺理论。

文学活动：是人类的一种高级的特殊精神活动。文学活动是人所从事的文学 创作、接受、研究等活动的总称。按照艾布拉姆斯的观点，文学活动由作品、作家、世界、读者等要素组成，这几个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存、相互作用的整体关系。文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。

文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。

马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。

中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。

当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。

文学做为活动

生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。人的生活活动是文学活动的产生前提，导致人与对象之间的诗意情感关系，导致人的自觉能动的文学创造，使文学成为人的本质力量的确证。

。本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。

文学活动的“四个要素”（四种理论视角）：作者（主体）、世界（基础）、作品（中介）、读者（最终完成）

关系：对话性结构，一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化；交往结构，不是彼此孤立静止的，而是相互依存、相互渗透、相互作用的。

文学活动的对话性结构：按照哈贝马斯的交往行为理论，任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号系统，就是一种交往对话结构。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。

文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。而作为本体的作品并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一，而是仅仅指作品形式，即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、“反讽”等语言学或修辞学因素。文学本体论注重作品的结构之于读者的意义，强调读者在面对文学作品的时候只要对形式结构进行“细读”即可，实质上，这种文学本体论是一种作品本体论。

劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。

物质生产与精神生产的“不平衡关系”：文学伴随生产劳动而产生，并伴随物质生产的发展而发展，但文学发展的进程也有特殊情况，就是它的发展同经济发展并不总是同步的，有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。如，古希腊的神话、史诗。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。如，18世纪的德国，19世纪的俄国。（平衡关系，总体）

文学活动的审美意识形态性质

审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。（无功利与功利，形象与理性，情感与认知）特殊性：一方面被看做意识形态中的富于审美特征的种类，另一方面又渗透着社会生活及其他意识形态的因子，与它复杂的交织在一起。审美因素：无功利，形象，情感 意识形态因素：功利，理性，认知

创作动机（关键）：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。文学创造的构思阶段

艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。艺术构思的心理现象：

回忆：积极地和有意义地从记忆中提取信息。

沉思：在寂静和孤独中对心中的某个形象或某种意念的深沉思索。

想象：把过去经验的记忆和先前形成的心中之象在某种新刺激下重新合成一个新结构的过程。（再现想象、比拟想象、虚构想象）联想：由此形象出发，瞬间涉及彼形象，在延展中所思索的形象不断变化的心理活动过程

灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。它来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。

直觉：是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。理智：作家心理中有意识的、理性的认知（辅佐、制约）

感情：分为情绪和情感，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验（动力）

意识：作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料，使之成为有机的能表达意义的整体作品的心理能力（主导，制约：主导线、方向）无意识：指潜伏于作家意识之下的、有活力的，但却因受到某种压抑而未进入意识的一些观念和心理能力。作家没有明显地察觉到但却暗中却对排列组合材料发生作用的心理能力（关系：主从之分，相互补充）构思方式：

综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。突出：作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同的构思方式。途径：浓妆重抹、淡化背景

简化：是指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备的传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式。变形：是指作家在构思中极大的调动想象力与创造力，以违反常规实力创造形象的方式。

陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物，不得不以陌生的眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感的构思方式。

文学创造的物化阶段

物化阶段：具体说来是作家将在构思过程中已初步酝酿成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸张上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。

即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用兴会来临，在文字操作过程迅速地创造出某作品的状况。特点是趁热打铁。推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥贴的把形象或意念具体化的操作手段。

文学创造的价值追求（艺术真实、情感评价、审美理想、艺术形式）

艺术真实（首要标准）：是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。

特征：a.与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟；

b.与科学真实不同,艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。

艺术概括：就是作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义，体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。

情感评价（本质属性）：是文学的本质属性和文学创造的必然要求，它作为一定的价值取向，内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。实现途径：诗意的裁判

价值取向：体现真善美（高尚的品格、利他的取向）表现方式：诚挚的情感、艺术的呈现

人文关怀（总主题）：是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神。它与关注人的全面发展，生存状态及其命运、幸福相联系。人文主义、人道主义 历史理性

文学风格

文学风格：是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的，能引起读者持久审美享受的艺术独创性。内在根据：创作个性； 基本条件：主体与客体、内容与形式的统一；

外部特征：语言组织、文体（a.体裁、b.语体：规范语体和自由语体、c.风格）风格是文体的最高范畴和体现

创作个性：是作家气质禀赋、思想水平、艺术才能等主观因素综合而成的习惯性行为方式，是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格，是文学风格的内在根据，支配着文学风格的形成和显现。日常个性：是人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。风格的简分法：是将风格分为“刚”和“柔”两大类。

文学风格 时代风格、民族风格、地域风格、流派风格 四个层面、统一体

时代风格：是作家作品在总体特色上所具有的特定时代的特征，它是该时代的精神特点，审美要求和审美理想在作家作品中的表现。流派风格：指一些在思想感情、文学观念、审美情趣、创作主张、取材范围、表现方法、语言格调方面相近的作家在创作上所形成的共同特色，是一种群体文化的表现。

文学消费：有广义和狭义之分。广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己精神需要的过程，也即文学阅读或文学欣赏。这种意义上的文学消费是自有文学以来就存在的。狭义的文学消费则是在近代以来出现的，指的是在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、阅读和欣赏。

文学传播：泛指文学作品的出版与流通，准确地说是文学生产者借助一定的物质媒介和传播方式赋予文学信息以物质载体，从而将文学信息或文学作品传递给文学接受者的过程。

大众传播媒介：用于大众传播的物质媒介和技术手段。文化市场：文化商品交换活动的总和。

高雅文学：一种典型正统、经典、精致、纯粹的，具有较高思想艺术价值的文学类型。大众文学：浅易、通俗、平易、流行、消费性的文学类型。

文学接受：以文学文本对象，以读者为主体，力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，使读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的主动选择、接纳或抛弃。

文学欣赏：常有一种意识的、膜拜的、静观的或审美的性质的读者阅读活动。

文学接受的审美属性：文学作品的从感官感受、情绪情感和思想深度方面吸引、感染、震撼读者并给读者带来精神愉悦、人格自由和心灵净化的价值属性。

文学接受的认识属性：文学作品通过语言文字描写生动的艺术形象，反映社会生活的各个方面，揭开自我人性的丰富本质，因而具有一种为读者提供认识社会生活与人类自身真相的价值属性。

文学接受的价值诠释属性：文学接受具有一种多方面满足读者进行文化价值阐释、品味货品凭兴趣的属性。文学接受的交流属性：文学作品作为一种审美的社会话语作品，具有增进人们的彼此了解、沟通与交流的属性。

文学接受过程 文学接受的发生

期待视野：在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构，读者的这种据以阅读外文本的既成心理图式，叫做期待视野。分为文体期待、形象期待和意蕴期待三个层次。接受动机：审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、借鉴动机

接受心境：在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果，这种情绪状态就叫接受心境。欣悦、抑郁、虚静

隐含的读者：指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。创作动机、选材、文本内涵 决定其存在 文学接受的发展 填空、对话、兴味 还原、变异

理解、误解：正解与误解、正误与反误

正误与反误：正误指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却显示了读者理解的内涵；反误是读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。

第三篇：童庆炳主编·文学理论教程教案

第一编 导论

[教学目的和要求] 通过本编教学，使学生了解文学理论的性质、形态以及如何以马克思主义为指导建设当代文学理论的问题。[教学重点与难点]

教学重点: 文学理论的性质;文学理论的形态

教学难点: 理解马克思主义文论的五大基石;文学理论的几种基本形态

第一章 文学理论的性质和形态

第一章 文学理论的性质和形态(2课时)基本概念

文艺学：研究文学及其规律的科学的统称，也叫做文学学。它包括文学史、文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史五个分支。

第一节 文学理论的性质

一、文学理论的学科归属

文学理论的学科归属经历了一个从混沌到逐渐明晰的划分历程。文学理论作为文艺学的一个分支，与文艺学其他组成部分的关系：

1、文学批评和文学史

同：两者都是以最基本的具体的文学现象（主要是作家和作品）为研究对象，它的任务是要分析阐述具体作家作品的诸多方面，作出公正正确的判断和评价。这是两者的共同之处。

异：两者的方法不同。批评基本上是静态的，针对个别作品，或以某个作品作家某个创作倾向为研究对象。文学史却要着眼一个动态的历史过程，考察来龙去脉，发展流变，历史的继承与沿革。

2、文学理论与文学批评和文学史

文学理论：作为文艺学的分支之一，指的是研究文学活动一般规律的学科，它以文学的基本原理、基本范畴及相关的科学方法为研究对象。

因此它与文学批评和文学史不同。它研究的对象不是具体个别的作家作品文学流派和思潮，或者说并不是具体的个别的文学现象，而是要从具体上升到抽象，从个别上升到一般。即通常我们所说的普遍的艺术规律。比如文学批评规律，作品构成规律，文学发展的规律，阅读鉴赏的规律等。

他们之间的联系：文学理论为文学史和文学批评提供观点原理和方法。文学史和文学批评为文学理论提供具体的材料和方法。

二、文学理论的对象和任务

（一）艾布拉姆斯提出的文学四要素的著名观点

他认为文学作为一个活动，总是由作品、作家、世界、读者四个方面构成的。

世界 ↗↙

↖↘ 读者

作家 ↖↘

↗↙

作品

文学理论所把握的不是这四个要素中孤立的一个要素，而是四个要素所构成的整体活动及其流变过程和反馈过程。从这里我们可以发现文学理论所规定的四个方面的任务 世界就是我们所指的社会生活，社会生活是一切种类的文学艺术的源泉，单社会生活还不是文学，社会生活的原料必须经过作家的艺术创造，才能变成文学作品，而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，就形成了文学创作论。2作家创作出来的文学作品是一个复杂的结构，研究作品的构成因素及其相互关系，就形成了作品构成论。

3文学作品作为本文如果被束之高阁，不跟读者见面，还是死的东西，还不是活的审美对象，本文一定要经过读者的阅读鉴赏批评才能变成有血有肉的活的生命体，才能变成审美对象，而研究读者接受过程和规律，就构成了文学接受论。4文学作为人类的一种特殊的精神活动，必然与其他活动有不同之处，而从总体 上研究文学活动区别于其他活动的特殊性质，就形成了文学本质论。

（二）文学理论的对象和任务

对象：以文学的普遍规律为研究对象，具体的说，是以文学的基本原理、概念范畴和相关科学方法为研究对象。

任务：文学本质论、文学构成论、作品构成论、文学接受论。

三、文学理论应有的品格 实践性、有一定的价值趋向。

第二节 文学理论的形态

一、文学理论形态多样化的依据

文学研究的客体及视角的多样化。可以采用多种视角进行研究，故文学理论的形态也是多元化的。

二、文学理论几种基本形态 文学哲学 文学社会学 文学心理学 文学符号学 文学价值学 文学信息学 文学文化学

【本章思考题】

1基本概念 文艺学 文学活动 文学理论 文学批评 文学史 2文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？

第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第二章 马克思主义文学理论建设与中国当代文学理论建设（1课时）

马克思主义文学理论的根基是历史唯物主义和辨证唯物主义。马克思主义文学理论的诞生和发展

一、马克思主义文学思想的主要理论来源 从历史角度回顾马克思主义思想的科学来源。

二、马克思主义文学理论的革命性转换

马克思主义文学理论建立在辩证唯物主义和历史唯物主义之上。具有下列三个基石

1、文学艺术是人的本质力量的对象化（强调文学艺术是人的主体力量的充分实现，强调文学艺术是人的自由创造。）

2、文学艺术作为意识形态是社会存在的反映（说明文学艺术依存于社会的经济基础和上层建筑的制约）

3、文学艺术是一种艺术生产（从经济角度，把依存性具体落实到生产操作和生产消费之上）

第二节 中国当代的文学理论建设

需要解决的三个问题

一、以马克思主义作为理论指南

首先，要以马克思主义世界观和方法论来指导。其次，必须以丰富发展了的马克思文学理论来指导。

二、中国特色 强调中国本土特色

三、当代性

【本章思考题】

1、建设中国当代的文学理论应该注意哪几个方面的问题？

第二编 文学活动

[教学目的和要求] 通过本编教学，使学生重点理解文学活动区别其它人类活动的特殊性质，从而把握文学的本质特征。[教学重点与难点]

教学重点:文学作为活动;文学活动的审美意识形态属性

教学难点: 区别生活活动与文学活动；了解文学活动的四种理论视角的片面性;如何理解文学活动的审美意识形态属性

第三章 文学作为活动

第三章 文学作为活动（3课时）

文学活动是人所从事的文学创作、阅读、批评等活动的总称。

第一节 文学活动及其构成

按照第一章的观点，文学活动应该包括四个部分：世界、作者、作品和读者。

一、世界

指文学活动所反映的社会生活或社会现实。

二、作者

三、作品。如作品的形式。

四、读者。接受美学特别强调读者的重要作用。

五、文学活动的整体关照。

第二节 文学活动作为人类活动的性质

人是文学活动的出发点和归宿。

一、人类生活活动的性质。

文学是以活动的方式存在的，它是整个人类活动的一种高级的特殊的精神活动。

二、人类生活活动的美学意义。

生活活动特性导致人与对象的诗意交换关系 生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造。生活活动特性使得文学成为人的本质力量的确证

三、文学活动在人的生活活动中的位置。

文学与经济基础具有间接的联系。故属于“更高的即更远离经济基础的意识形态。”

第三节 文学活动的发生和发展

一、文学活动的原始发生 巫术仪式发生说。宗教发生说。

游戏发生说。“过剩精力”的发泄。劳动说。（这是根本原因的解释）

原因：劳动提供了文学产生的前提条件。提供了文学活动的需要。制约了早期文学活动的形式。

二、文学活动的发展。

随着经济而发展，但并不完全同步。

【本章思考题】

1、为什么说文学起源上的劳动说比其他诸学说有更大的合理性？

第四章 文学活动的审美意识形态性质

第四章 文学活动的审美意识形态性质（4课时）

第一节 文学概念辨析

一、关于文学的几种概念

1、广义文学：一切口头或书面语言行为和作品的统称。

2、狭义文学：指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合一速的语言艺术行为和作品。

二、文学作为文化。作为审美。作为惯例的各种表现。通过文学多层面的分析，我们得出文学最为合理的概念： 文学：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。第二节 文学的一般意识形态性质

文学在本质上是意识形态，是一般的意识形态，也是特殊的审美意识形态。本节主要介绍文学的一般意识形态性质。

一、文学在社会结构中的位置。

文学是一般的意识形态。意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动。

二、文学与话语。

话语：话语是人与人之间通过语言进行沟通的具体行为或活动。即一定的说话人与受话人在特定的语境中通过本文而展开的沟通活动。文学属于意识形态话语。

三、文学与社会

文学是一种社会性话语活动

四、文学与反映。

文学是一种反映社会现实生活的社会性话语活动。

第三节 文学的审美意识形态性质

审美是人类掌握世界的一总特殊方式，指人与世界（自然和社会）形成的一种无功利、形象的和情感的关系状态。

美学的审美意识形态性质，指其是审美和意识形态的复杂组合。

一、文学既是无功利的也是功利的。

虽然不追求实际利益的满足，但它仍具有社会功利性。

二、文学既是形象的，也是理性的 形象：审美形象

理性：蕴涵理性因素。可以引导人们进入理性境界。

三、文学既是情感的也是认识的。

四、文学的审美意识形态性质

文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动。

第四节 文学是显现在话语蕴藉中的的审美意识形态

一、话语蕴藉

蕴藉：蕴藉是指一种内部包含或蕴含着多重复杂意义，从而产生多种不同理解可能性的状况。

话语蕴藉是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵着丰富的意义生成可能性。

有两层含义（1）整个文学活动带有蕴藉性质。（2）在更具体的层次上，被创造出来供阅读的特定语言性本文带有话语蕴藉性质。

二、文学的定义

文学：文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。

【本章思考题】

名词解释：话语 话语蕴藉 文学

什么是话语蕴藉？请结合有关作品加以说明。

第五章 社会主义时期的文学活动

第五章 社会主义时期的文学活动（2课时）

第一节

社会主义时期文学基本属性

一、社会主义的意识形态性。

马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是我国社会主义时期文学活动的指导思想。

工人阶级和其先锋队共产党的领导地位。维护和巩固社会主义经济基础的功利性。

二、社会主义时期文学活动的主导性、层次性和多样性。

第二节

社会主义时期文学活动的价值取向

一、社会主义时期文学活动的主要价值取向

文学为人民服务，为社会主义服务，是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的核心。

二、雅与俗：“阳春白雪”和“下里巴人”的统一。

三、按照美的规律来创造艺术珍品

四、作家艺术家与新时代的人民群众相结合。

第三节

社会主义时期文学活动的发展

一、继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统

二、借鉴与创造：民族文学和世界文学的沟通

三、百花齐放百家争鸣，推陈出新，发展社会主米民族新文学。

【本章思考题】

简述社会主义时期文学活动的基本属性。

怎样认识社会主义时期文学活动的雅与俗问题。

第三编 文学创造

[教学目的和要求] 通过本编教学，使学生能从马克思关于“艺术生产”理论的高度，理解和掌握文学创造的性质特征、过程和规律。[教学重点与难点]

教学重点: 文学创造过程;文学创造的审美价值追求

教学难点: 如何理解文学创造是艺术生产；对艺术真实、情感评价、形式创造内涵的理解

第六章 文学创造作为特殊的精神生产

第六章 文学创造作为特殊的精神生产（3课时）

从社会生产的角度看，文学创造是一种生产。

第一节 文学创造作为特殊的生产

一、精神生产与物质生产

（一）两者之间的关系 1精神生产对物质生产的依存。

2精神生产具有相对独立性。（1）两者并非绝对同步。（2）对物质生产具有反作用。

（二）精神生产的特殊性 1它观念性的创造对象世界的生产 2以符号为手段创造观念世界的符号活动

3它是富有个性的自由创造活动。

第二节 文学创造的主客体

一、客体

文学创造的客体是整体性的社会生活。

文学创造的客体是具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活。文学创造的客体是作家体验过的社会生活。

二、文学创造的主体

文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术者。文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者 文学创造的主体是具体的社会人 【本章思考题】 名词解释：艺术生产

文学话语作为一种话语与日常话语、科学话语有什么区别、为什么说文学活动是一种创造性语言。

能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”，为什么？

第七章 文学创造过程

第七章 文学创造过程（4课时）

文学创造是一种旨在创造新的意识形态话语系统的生产活动。其过程可以分为发生、构思和物化三个阶段。

第一节

文学创造的发生阶段

一、材料储备

作家获取材料的途径主要有无意获取、有意获取、实践获取和书本获取几种。

二、艺术发现。

寻找到一个突破口。其特点是：（1）艺术发现是作家心灵的蓦然领悟。

（2）艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝结，体现着深层的心理内容

（3）艺术发现要有机缘。

（4）艺术发现并不改变原来的事物，而是将透过自己独特的眼光所看到的成分注入其中，从而创造一个新的创造物。

三、创作动机

获取一种动力。有远景、近景、主导非主导几种。

第二节

文学创造的构思阶段

一、艺术构思及其心理机制。

艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括的方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思维过程。心理机制如下 回忆与沉思

回忆就是积极地和有意义地从记忆中提取信息。

常用的回忆方式有（1）直接回收法。即把那些对自己刺激最强的信息直接与中心意念挂上钩。（2）挨次扫描法。

沉思是在寂静和孤独中对某个中心意念或意象的深沉思索。想象与联想。

想象的三种形式（1）再现想象。这种想象是是对外部事物或现象的再现。（2）比拟想象。这种想象是将某种理论的东西形象化。

（3）虚构想象。这种想象是凭空将此物想象为彼物，将无物想象为有物。联想是由此物想到彼物的心理过程，也是一种想象。它具有三条规律

（1）接近联想。它是由时间、空间上的接近而将两种以上的事物或现象联系起来。

（2）类似联想。它是将两种具有类似特征的事物或现象联系起来。（3）对比联想。它是将两种以上相关的事物或现象联系起来。灵感与直觉。

灵感是艺术构思阶段最重要的思维方式之一。它具有非预期性和转瞬即逝性的特点。

知觉是省略了推理过程而对事物底蕴或本质作出的直接了解和揭示。在艺术思维中直觉具有两个作用（1）作家对某事物或现象的直观式把握，由此出发，可能构建一部作品。

（2）作家在某事物或现象背后突然发现使人深省的内蕴。理智与情感。

理智是作家有意识地理性的认知和思维。情感分为情绪和感情，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理和心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度评价及其体验。在艺术构思中，情感是动力因素而理智则是约束和规范力量。

意识与无意识。

二、构思的方式。

综合。综合与拼凑不同。它具有定向性、选择性、新颖鲜明的整体性。突出和简化。

突出有两种方式（1）浓涂重抹（2）淡化背景。变形和陌生化。

变形有如下几种方法（1）扩大法和缩小法（2）粘合法（3）漫画法。(4)夸张法（5）幻事法

陌生化：对熟悉的事物以陌生的眼光来表现。

变形和陌生化都是将习见的事物换一种样式出现，以取得艺术效应，区别：如果说变形重在“改变”事物常形来创造的话，陌生化则倾向于不用习见的“称谓”来描写事物，而是以作者或人物从未见过此事物，而不得不以陌生的眼光把事物原原本本地具体描写出来，比如《红楼梦》中刘姥姥首次见到挂钟时的描写，就使用了陌生化手法。

第三节

文学创造的物化阶段

有三个问题需要注意

（1）形之于心到形之于手的过程。（2）注意词语提炼与技巧的运动（3）即兴与推敲很有学问。

【本章思考题】

1、名词解释：艺术构思 灵感 陌生化 2艺术发现的心理特征是什么？

第八章 文学创造原则

第八章 文学创造原则（3课时）

艺术真实和艺术概括

一、艺术真实。

艺术真实是文学创造的基本原则之一，要求作家以主观性感知与诗意性创造，在其营构的假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性、规律性的东西的认识和感悟。它是一种主观的真实、诗艺的真实、假定的真实、内蕴的真实。

二、艺术概括。

主要方法（1）在广泛占有生活材料的基础上进行集中概括。

（2）以一个生活原型为主，同时融入其他生活素材。

第二节

情感把握与形式创造

一、情感把握

情感把握是文学创造的基本原则之一，要求作家对自己的创作对象作情感性体验和评价。情感把握作为一种主体心理过程，内涵者人的政治、经济、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要和态度，以及由此形成的对社会生活的情感性评价。比如鲁迅的《祝福》《阿Q正传》。钱钟书的《围城》等。情感把握应该具有的基本要素

诚挚性，比如鲁迅作品对中国国民的深切关注。高尚性。

二、形式创造。

注意形式与内容的互动关系。

原则（1）从内容出发选择和创造形式。比如《边城》由于主人公是一位简单的女子，所以作品的叙事形式简单恬淡。

（2）发挥形式对艺术表现的能动作用。比如《简爱》的叙述方式，用第一人成的形式表现主人公的成长。重视形式本身的独立审美价值。

【本章思考题】

名词解释：艺术真实

艺术概括 艺术形式

艺术真实有哪些基本特征？它与科学真实和生活真实有什么区别

第四编 文学作品

[教学目的和要求] 通过本编教学，使学生理解和掌握文学作品的构成方式，其中包括作品的样式及特征，作品的形式及构成层次，作品的风格，叙事性作品和抒情性作品的特征等。

[教学重点与难点] 教学重点: 文学作品的类型和体裁；文学作品的本文层次和文学形象的理想形态

教学难点: 理解文学形象的理想形态：文学典型、文学意境、文学意象

第九章 文学作品的类型和体裁

第九章 文学作品的类型和体裁（4课时）

第一节

文学作品的类型

一、现实型文学

现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它可以从两个方面来理解。一是再现客观现实，这是现实型文学的主旨。二是采用写实的方式。这是现实型文学的主要艺术手段。

二、理想型文学

理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它从两个方面理解。一是表现主观理想，这是理想型文学的主旨。二是直接抒情的方式，这是理想型文学的主要艺术手段。

三、象征型文学

它是一种侧重暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。具有暗示性和朦胧性的特征。

四、几种文学类型的比较：联系与区别。

（1）现实型文学侧重于再现客观现实，理想型文学侧重于表现主观理想，而象征型文学侧重寄寓某种审美意蕴。这种意蕴或侧重主观，或侧重客观，但都具有某种超出具体现象的抽象性。

（2）现实型文学和理想型文学的再现与表现都具有直接性。再现是对生活现象的直接描绘反映现实；表现是以直抒胸臆的方式表达情感态度。象征型文学则以暗示的方法间接地传达某种概念。

（3）现实型文学和理想型文学的思想内容、情感意义是相对明确的，而象征型文学的审美意蕴则是朦胧、多义和含蓄的。

（4）现实型文学侧重从现实中取材，逼真地描绘客观事物，强调感性状貌和细 节的真实；理想型文学侧重从神话、传说、历史故事中取材，并充分运用夸张、变形等手法，不求生活的真实，而遵循情感的逻辑；象征型文学则从现实中取材，或虚构事物形象，但这些形象都经过加工处理，成为概括性、虚拟性很强的假定性形象。

第二节 文学作品的体裁

一、诗歌

诗是一种词语凝练、结构跳跃、富于节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。

它有三个基本特征：（1）跳跃性（2）凝练性（3）节奏、韵律性 比如戴望舒的《雨巷》

二、小说

小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学体裁。它有三个基本特征：（1）深入细致的人物刻画。（2）完整复杂的情节叙述。（3）具体充分的环境描写

比如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉的性格刻画，贾府的兴衰变化，以及对贾府的环境的描写，充分体现了小说的特点。

三、剧本

1剧本是一种侧重以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。剧本可以分为悲剧、喜剧与正剧等，它的基本特征是：浓缩地反映生活、集中地表现矛盾冲突、以人物台词推进戏剧动作。

比如曹禺的《雷雨》，在一天的时间内，反映了激烈的矛盾冲突。

剧本与小说的联系与区别：相对于诗、散文等文学体裁，小说和剧本都倾向于对现实生活的再现和人物形象的塑造，但在反映社会生活方面，两者有如下不同之处。小说在反映丰富多样的社会生活方面具有较大的自由度和优势。它深入细致

的人物刻画、完整复杂的情节叙述和具体充分的环境描写等特征，使其可以更广泛全面地描绘社会生活。剧本在反映社会生活方面具有集中性、浓缩性。

四、散文和报告文学

散文是一种题材广泛，结构灵活，注重抒发真实感受，境遇的文学题材。报告文学是一种在真人真事的基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁，它的特征是及时性、纪实性和文学性。

【本章思考题】

名词解释：现实型文学 诗

小说

剧本 散文

报告文学 比较散文与报告文学的真实性。

第十章 文学作品的本文形态和文学对象的理想形态

第十章 文学作品的本文形态和文学对象的理想形态（4课时）

第一节

文学作品的本文层次

一、文学作品的本文层次问题

本文指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。

二、文学作品的本文层次。

文学话语层、文学形象层面、文学意蕴层面。

文学话语层面。其特点表现在内指性，心理蕴涵性及具有阻拒性。

文学形象层面。它是主客观的统一，是真实与假定的统一。是个别与一般的统一。是确定与不确定的统一。

文学意蕴层面。包括历史内容层，哲学意味层，审美意味层。

文学典型

一、定义。

文学典型是文学话语系统中突出特征的富于魅力的性格。

二、文学典型的美学特征 文学典型具有特征性。比如阿Q.文学典型具有强大的艺术魅力。

三、典型环境与典型人物。

所谓典型环境，是充分地体现了现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，也包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。（典型环境并不是只有一种模式、一种风貌，它是特定的这一个）典型环境与典型人物的关系 典型性格是在典型环境中形成的。

2、一定条件下，典型人物对环境发生反作用。如范进中举前后，众人对它的态度的变化。

3、典型环境与典型人物互相依存。

在当前以往的文学创作中，曾经创造出了许多经典的典型形象，在我国当前的社会主义文学创作中，仍然需要典型，而且要与典型环境结合起来，反映伟大的时代。

文学意境

意境-----抒情性文学

意境的定义：意境是文学形象的高级形态之一，是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统 及其诱发和开拓的审美想象的空间。他是我国古典文论独创的一个审美范畴，也是我们民族抒情文学审美理想的集中体现。其实意境作为中国传统美学思想的一个重要组成部分，并非只有文学才具有，在中国的文学、绘画等中，意境同样是一个重要的美学思想与范畴。文学意境的三个特征。[1]情景交融。

在具体作品中，情与景交融的三种表现：

A：景中藏情。即作家藏情于景，一切都通过生动的画面来表达，风格极为含蓄。如《送孟浩然之广陵》，此诗全不见情，但“一切景语皆情语”。

B：情中见景。作家往往直抒胸臆，有时甚至全不写景，但景物却历历如现。如《月下独酌》，本来只有自己，李白却能对影邀月，幻化而成三人，且载歌载舞，似热闹无限。孤独寂寞与痛苦，似被冲淡了，实被加深了。但李白仍独自忍受，不提一字故乡。李白并非不知故乡有妻儿的牵挂，李白也并非铁石心肠不思念妻儿。但他仍愿把痛苦一肩承受，默默品尝。可见，非至最失意之时，诗人不会抒发还乡的愿望，甚至也不愿感受故乡的温暖。

C：情景并茂式。如元杂剧《西厢记.长亭送别》一段“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”送别之前，写了这一段深秋景物，显得凄婉忧伤。情与景完美的结合。

[2]虚实相生---意境创造的结构特征

实境----如在眼前，是比较实的部分。虚境----见于言外。实境是逼真的景、形、境，而虚境由实境诱发和开拓的审美想象的空间。如《夜雨寄北》：“君问归期未有期”，于一问一答中已觉不得归之苦。“巴山夜雨涨秋池”，写眼前秋雨，羁旅之愁更充溢在字里行间。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人驰骋想象，独辟新境，不再诉苦写愁，却写心中美愿，可谓出人意料。全诗先写客中实景，后以“何当”化实为虚，引出一片新境界，用未来的乐反衬今夜的苦，又想象今夜的苦将增添相聚的乐，含蓄永，余韵无穷。[3]韵味无穷------意境的审美特征

在王维的田园山水诗中，就有许多寓含了一种禅意，但这种禅意的表现不是如上一类的纯粹的佛理说教，而是写出了一个蕴含禅理趣味的优美的意境。明代胡应麟说：“太白五言绝句，自是天仙口语，右丞却入禅宗。如„人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣深涧中‟。„木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落‟。读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有些妙诠。”《鸟鸣涧》一诗刻划了一个极其幽静的境界：客观世界是夜静山空，主观世界是清闲无为，桂花悄然飘落，境地是何等的空寂！进而“月出惊山鸟”，更微妙地点缀出夜中山谷的万籁无声，反衬出广大夜空的无比沉寂。该诗重要的是写出了人心的“静”境，似乎寓托了这个“人”的佛教寂灭思想的信仰。