第一篇：现当代期末考试-填空-名解-作品

现当代文学填空、名词解释汇总

一、填空题

1.五四文学革命年

2.现代小说的开山之作，第一篇白话短篇小说

3.正式开创了“问题小说”的风气

4.第一个新诗刊物《诗》月刊

5.胡适是现代白话新诗第一人

6.《小河》因此被胡适赞为“新诗中的第一首杰作”

7.郭沫若（1892-1978）的新诗集《女神》出版，标志着现代新诗的成熟。中国现代新诗的奠基之作

8.第一份小说期刊《海上奇书》

9.《呐喊》和《彷徨》小说集：中国现代小说的开端与成熟

10.中国话剧真正成熟：《雷雨》

11.“汉园三诗人”（何其芳、卞之琳和李广田三人）

12.戴望舒被称为“现代诗派”诗人的“诗坛的领袖” 13.1930年左联成立

14.新月派（梁实秋）论语派（林语堂）“京派”作家（朱光潜、沈从文）

15.“新感觉派的圣手”、新感觉派的开山作家“一位敏感的都市人”

17.张资平“三角多角恋爱小说家”叶灵凤是中国心理分析小说最早的推行者之一。

19.新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说

21.农民诗人——

22.现代派（又称“雨巷”）诗人——20世纪30年代最有思想与才华的青年女作家。

25.矛盾的《子夜》被誉为中国现代文学史上第一部成熟了的长篇小说。

26.现代主义的诗歌创作也得到了长足的发展，“九叶诗人”的出现，就是标志。

27.中华全国文艺界抗敌协会诞生标志着文艺界抗日统一战线的正式形成。

28.影响最大、成就最高、持续时间最长的刊物，是《抗战文艺》

29.文艺的大众化与民族化是一个关系中国现代文学发展方向的重要问题。

30.记》）和《赤都心史》。

一的唐湜的话来说是“有着最鲜明的现代诗风”与“最深沉的哲理内涵”的诗。

40年代小说坛”的“怪才”

33.1942年开展了整顿学风、党风、文风的运动。

34.1942年5月，中国共产党在延安召开了文艺座谈会，毛泽东主席主持了这次大会，并且

发表了具有重大历史意义的文献——《在延安文艺座谈会上的讲话》

35.《讲话》的中心议题是“文艺为工农兵和如何为工农兵” 36.1941．5.毛泽东领导全党开展了整风运动 1942．5.文艺界整风。

二、名词解释

1.创造社2.语丝社3.文学研究会4.新月社5.新月诗派6．象征诗派7.现代诗派

8.京派9.海派10.新感觉派11.七月诗派12.九叶诗人13.《女神》 14..郭沫若

15、鲁迅16.茅盾

17、《子夜》

18、巴金

19、《骆驼祥子》 20.老舍

21、曹禺

22、《雷雨》23.《家》

24、《寒夜》25.《边城》

三、1、鲁迅

1)《狂人日记》 《药》 《阿Q正传》 《复仇

（二）》《白光》《孔乙己》《肥皂》《高老夫子》，《祝福》《伤逝》《在酒楼上》《孤独者》《离婚》

2）杂文《野草》

3）早期：《新生》杂志，与其弟合办，未果。

4）文言论文：《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》

5）回国后，1911年，辛亥革命爆发。文言小说《怀旧》写辛亥革命爆发时，一个小镇上的骚乱。

6）1918年5月《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》

7）现代白话小说集《呐喊》《彷徨》，1936年出版历史小说《故事新编》（《补天》《奔月》《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》）

8）散文诗集《野草》散文《朝花夕拾》

9）杂文集《坟》《华盖集》《而已集》《三闲集》《南腔北调集》等

2、罗家伦 《是爱情还是苦痛》

3、俞平伯 《花匠》《桨声灯里的秦淮河》

4、叶圣陶 《这也是一个人？》《潘先生在难中》《一生》《多收了三五斗》

5、冯文炳《竹林的故事》

6、达夫《沉沦》、《迟桂花》、《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《银灰色的死》、《南迁》、《茫茫夜》、《她是一个弱女子》、《出奔》杂文《茑萝集》

7、卢隐 《海滨故人》

8、淦女士《隔绝》

9、丁玲《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《韦护》、《水》、《太阳照在桑干河上》、《在黑暗中》、《自杀日记》、《一个女性》、《田家冲》、《水》、《某夜》、《法网》、《夜会》、《奔》、《母亲》 《一颗未出膛的枪弹》、《我在霞村的时候》、《在医院中》、《三八节有感》、《杜晚香》

10、刘半农 诗歌 《相隔一层纸》

11、沈伊默诗歌《月夜》

12、周作人诗歌：《小河》

散文 ：《人的文学》《美文》《自己的园地》《谈龙集》、《谈虎集》《雨天的书》、《泽泻集》

《永日集》《喝茶》《故乡的野菜》《乌篷船》

13、郭沫若

诗歌：《女神》（《炉中煤》《晨安》《光海》《立在地球边上放号》）《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢复》《战声集》

戏剧：《棠棣之花》，《三个叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》和《聂嫈》）《屈原》、《虎符》、《高渐离》（亦名《筑》）、《孔雀胆》、《南冠草》六部大型历史剧。

中篇小说《落叶》和创作集《橄榄》

14、冰心

《繁心》与《春水》、《寄小读者》、《往事》、《去国》、《最后的安息》、《一个兵丁》、《超人》、《分》、《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《悟》、《烦闷》

15、冯至《昨日之歌》

16、梁实秋 《雅舍小品》

17、胡适话剧《《终身大事》散文《新思潮的意义》

18、田汉话剧《获虎之夜》《名优之死》 《回春之曲》

19、朱自清 ：《生命的价格：七毛钱》、《执政府大屠杀记》、《白种人——上帝的骄子》、《背影》、《荷塘月色》、《儿女》、《给亡妇》

20、许地山

《缀网劳蛛》（短篇小说集）、《空山灵雨》（散文集）《危巢坠简》、《解放者》 《命命鸟》《春桃》

21、钟敬文《荔枝》、《钱塘江的夜潮》

22、欧阳予倩 《泼妇》《潘金莲》

23、丁西林戏剧《一只马蜂》

24、袁昌英戏剧《孔雀东南飞》

25、王独清戏剧《杨贵妃之死》

26、李金发 《微雨》《死》《《燕羽剪断春愁》《雨》

27、戴望舒《雨巷》《残花的泪》《我底记忆》《断 指》《狱中题壁》《我用残损的手掌》

28、施蛰存《将军的头》、《梅雨之夕》《春阳》《纯羹》、《石秀》、《鸠摩罗什》《巴黎大戏院》

29、穆时英《上海的弧步舞》、《白金的女体圣像》《夜总会里的五个人》《公墓》、《黑牡丹》

《被当作消遣品的男子》

30、刘呐鸥 《色情文化》《都市风景线》残留》《热情之骨》

31、沈从文 《论海派》、《丈夫》、《生》、《牛》、《贵生》《边城》

32、殷夫 《啊，我爱的》《给——》《血字》、《别了，哥哥》诗集《孩儿塔》

33、洪深 农村三部曲《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》

34、臧克家 《老马》诗集有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《运河》

35、李健吾《这不过是春天》

37、艾芜 《南行记》《山峡中》

38、柔石 《二月》《为奴隶的母亲》（不讲）

39、张天翼 《脊背与奶子》《包氏父子》《稀松的爱情》《华威先生》

40、沙汀 《法律外的航线》《土饼》、《苦难》《在祠堂里》《代理县长》（《在其香居茶馆里》

41、萧军 《八月的乡村》《第三代》《科尔沁旗草原》

42、端木蕻良《大地的海》

43、何其芳 散文集《画梦录》《黄昏》、《梦后》、《哀歌》

44、李广田 《画廊集》、《银狐集》《野店》《过失》

45、茅盾 “社会人生三部曲”的《子夜》、《春蚕》和《林家铺子》《腐蚀》 “《蚀》三部曲”（包括《幻灭》、《动摇》和《追求》三部连续性的中篇小说）、后一篇又属于其“农村三部曲”中的第一篇，另两篇是先后写的《秋收》和《残冬》

46、艾青（《大堰河—我的保姆》

47、萧红 《王阿嫂的死》《生死场》、《呼兰河传》和绝笔之作《小城三月》《苦怀》的诗

48、殷夫 《别了，哥哥》 《血字》、《让死的死去吧》、《议决》、《五一歌》、《一九二九年五月一日》、《巴尔底山的检阅》、《我们是青年的布尔什维克》

50、叶紫《山村一夜》两个短篇小说集，中篇小说《星》续篇《火》《向导》

《湖上》《偷莲》 短篇小说《丰收》、《电网外》和中篇小说《星》

51、艾青 《大堰河——我的保姆》《黎明的通知》《向太阳》《我爱这土地》《手推车》

55、夏衍戏剧《赛金花》、《自由魂》（后改名《秋瑾传》）《一年间》、《心防》、《愁城记》、《水乡吟》、《法西斯细菌》、《离离草》、《芳草天涯》

56、阳翰笙 《李秀成之死》、《天国春秋》、《草莽英雄》

57、阿英 《不夜城》、《桃花扇》、《碧血花》、《海国英雄》、《杨娥传》、《洪宣娇》、《李闯王》

58、丁西林 《三块钱国币》、《等太太回来的时候》

59、陈白尘 《魔窟》（演出时改名为《群魔乱舞》，再版时又改名为《新官上任》）、《乱世男女》、《结婚进行曲》、《升官图》

60、路翎《饥饿的郭素娥》财主底儿女们

61、巴金中长篇小说《灭亡》、《新生》、《死去的太阳》、《海的梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》、《爱情的三部曲》（雾、雨、电）、《家》及短篇小说集《复仇集》、《沉默集》（一、二）、《电椅》、《抹布》、《将军》、《神·鬼·人》《发的故事》激流三部曲

62、老舍 《骆驼祥子》

63、曹禺 代表作除《雷雨》之外，还有《日出》、《原野》和《北京人》《明朗的天》（1954）、《胆剑篇》（1961）和《王昭君》

四、简答题

重点作家：郁达夫（31）、郭沫若（37）、鲁迅（33）、冰心（24、42）、丁玲（68、129）、茅盾（80、136）、萧红（90）、张爱玲（122）、

第二篇：浙师大古代文学第三学期填空名解

22、杜甫字（子美），生于（712）年，卒于（770）年，其一生可分为四个时期，即（读书漫游）时期、（困守长安）时期、（陷贼与为官）时期和（漂泊西南）时期。23、《奉赠韦左丞丈》是杜甫四十多年生活的总结，标志着诗人创作成熟期的到来 ；《自京赴奉先县咏怀五百字》是继这首诗之后又一首长篇巨制，其诗夹叙夹议，表达了诗人对时局的洞罕与思考，带有很强的政论性。、杜甫曾用两句诗构成鲜明的对比，形象而又深刻地概括了唐代乃至整个封建社会阶级对立的尖锐，这两句诗是（朱门酒肉臭），（路有冻死骨）。它出自《自京赴奉先县咏怀五百字》、中唐新乐府运动的先驱有（白居易）、（元稹）等人。、中唐新乐府运动是由（张籍）、（王建）、（李绅）等人创作开始的。（李绅）写《新题乐府》二十篇，（元稹）和之，白居易又在他的基础上扩充为五十首，名曰（新乐府）。27、（元稹）除写了大量乐府诗外，还有《宫司》百首，在当时很有名。《连昌宫词》是（元稹）写的一首有名的长篇叙事诗，、白居易一生以（44岁被贬江州司马）为界限，分为前后两期。前期是（兼济天下）时期，后期是（独善其身）时期、白居易曾把自己的诗歌分为（讽喻）、（闲适）、（感伤）和（杂律）四类。他的《琵琶行》属于（感伤诗）一类，《上阳白发上》属于（讽喻诗）一类。

30“ 文章合为时而著，歌诗合为事而作 ” 的文学主张，是（白居易）在《与元九书》一文中提出来的。

31、古文这个概念的提出始于（韩愈）。古文是与俗下文字，即六朝以来流行已久的（骈文）相对立的。

32、（柳宗元）继郦道元之后，使山水游记为一种独立的体裁。33、晚唐讽刺小品的主要作家有（皮日休）、（陆龟蒙）、（罗隐）等。34、（刘长卿）和（韦应物）是中唐时期的诗人，他们的创作主要继承王、孟，以山水田园著称。

35、“ 柴门闻犬吠，风雨夜归人。” 是（刘长卿）所作《逢雪宿芙蓉山主人》诗中的名句。

36、所谓 “ 大历十才子 ” 有（钱起）、（卢纶）、（司空曙）、（韩翃）等十人。（卢纶）的《和张仆射塞下曲》是十才子中难得的佳作。

37、李益以（边塞）诗著称，其内容和风格都很接近（王昌龄），而且也是七绝的能手。38、韩孟诗派的代表人物是（韩愈）、（孟郊），此外还包括（贾岛）、（姚合）、（李贺）等人，这个诗派的主要风格（）。39、（贾岛）写诗与（孟郊）皆以苦吟著名。《寒地百姓吟》是（孟郊）的作品，“ 鸟宿池边树，僧敲月下门。” 是（贾岛）的佳句。

40、（刘禹锡）既是具有进步思想的哲学家，又是善于摹仿民间俚歌俗调作诗的诗人，他的《竹枝词》等具有浓厚地方色彩的诗歌，都是诗人在（流贬）生活时写成的。

41、“ 旧时王谢堂前燕，（飞入寻常百姓家）。” 出自《乌衣巷》诗： “ 沉舟侧畔千帆过，（病树前头万木春）。” 出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗。它们都刘禹锡脍炙人口的佳句。

42、（李贺）是中唐浪漫主义的代表诗人，又是从中唐到晚唐诗风较变的代表人物。其诗歌的中心内容是（宣泄怀才不遇的悲愤）。其独特的诗风是（虚幻荒诞、幽峭冷艳）。43、“ 鸡声茅店月，人迹板桥霜。” 是（温庭筠）的《商山早行》诗中的名句。

44、因写长篇（叙事诗）诗《秦妇吟》而被称为 “ 秦妇吟秀才 ” 的诗人是（韦庄）。45、唐末有一批诗人，直接继承（新乐府运动）的传统，形成一个现实主义诗派。主要诗人有（皮日休）、（聂夷中）和（杜荀鹤）。

46、（皮日休）的《橡媪叹》，（杜荀鹤）的《山中寡妇》，都是优秀的现实主义作品。47、现存唐传奇大部分收录在《太平广记》内，（鲁迅）辑录的《唐宋传奇集》是较好的辑本。48、《莺莺传》又名 《会真记》，作者是（元稹）。在宋初诗文革新的先驱者中，王禹偁 不仅有理论建树，并且有创作实绩。

2、首先起来反对西昆体的是穆修、范仲淹和 石介 等人。

3、在文道关系上，由重道转向重文的诗文革新家是 欧阳修。

4、北宋初期词坛的代表作家是 晏殊 和 柳永。

5、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

6、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是晏殊所作《浣溪沙》中的佳句。

7、张先早年以小令与 晏殊 并称，晚年多写慢词与 柳永 齐名。

8、“云破月来花弄影”与“红杏枝头春意闹”分别是 张先 和 宋祁 的词中名句。

9、北宋前期最先以边塞题材入词的作家是 范仲淹。

10、范仲淹的代表作《渔家傲》意境高远，情辞慷慨，具有开拓 沉郁苍凉 词风的作用。

11、平芜尽处是春山，行人更在春山外。

12、“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”出自 欧阳修 的《蝶恋花》（庭院深深深几许）。

13、柳永 是北宋专力写词的作家。

14、宋词的革新始于创制了大量慢词的 柳永。

15、慢词 之作，在柳永词集中数量最大，艺术成就也最高。

16、重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

17、秦观的《 鹊桥仙 》词借牛郎织女的故事歌颂纯真的爱情。

18、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自秦观著名的《鹊桥仙 》一词

19、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

20、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

21、贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）中的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”备受时人赞赏，他因此被称为“贺梅子”。

22、周邦彦精于音律，继柳永之后又把慢词的艺术推向一个新的高度，开南宋后期格律词派之先河。

23、宋初诗坛上三个主要流派是香山派、晚唐派和西昆派。

24、香山派诗人主要师法白居易，代表作家是 王禹偁。

25、晚唐派诗人作诗师法晚唐的贾岛、姚合，代表作家是林逋。

26、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

27、西昆派以《西昆酬唱集》而得名。

28、梅尧臣诗风主要是平淡、直率自然，苏舜钦诗风的基本倾向是意境开阔。

29、王安石后期写了不少即景抒情小诗，清新优美，音节和婉，被人称为“王荆公体”。30、黄庭坚所主张的”点铁成金“和”换骨夺胎“，成为江西诗派的主要纲领。

31、《寄黄几复》诗的作者是黄庭坚。

32、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

33、江西诗派重要诗人除黄庭坚外，还有陈师道、陈与义。

34、王禹的《待漏院记》刻画了以天下为已任和以一已之私为出发点的两类宰相，是一篇直接议论时政之作。

35、范仲淹《岳阳楼记》一文的意旨在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”二句。

36、苏洵 与其子轼、辙同为宋散文大家，世称”三苏“

37、苏洵《六国论》一文的中心论点是：六国灭亡，弊在赂秦。

38、曾巩的《墨池记》记叙了王羲之的一件轶闻，说明王羲之的书法成就并非”天成“，而是”以精力自致“。

39、周敦颐的《爱莲说》通过对莲花的赞美，歌颂洁身自好的君子品格。

40、”出淤泥而不染，濯清涟而不妖“出自周敦颐的《爱莲说》

41、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

42、欧阳修《 秋声赋》突破了骈赋、律赋的格式，是宋代较早而艺术性较高的一篇文赋。

43、王安石的记叙文具有叙议结合的特点。《游褒禅山记》以游山为喻，说明一个人要追求远大理想，必须有不屈不挠的进取精神。

44、文天祥的著名散文《<指南录>后序》追述其九死一生的经历，抒发了忠贞的爱国之情。

45、苏轼最早的一首豪放词是《江城子·密州出猎》，后来写的咏月兼怀人的《水调歌头·明月几时有》和借怀古以抒怀抱的《念奴娇· 赤壁怀古》都是他豪放词的代表作。

46、《定**》（莫听穿林打叶声）一词的作者是 苏轼。

47、宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。

48、”不识该山真面目，只缘身在此山中“是苏轼《题西林壁》诗中句，这类诗被称作七言绝句诗。

49、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

50、李清照提出”词别是一家“之说。

51、李清照的诗歌和散文卓有成就，诗如《夏日绝句》、文如《金石录后序》，都是广为传诵的名篇。

52、南宋前期，上承苏轼下启辛弃疾豪放词风的爱国词人以张元干和张孝祥 为代表。

53、三十功名尘与土，八千里路云和月。

54、辛派词人中，陈亮是辛弃疾的朋友；刘过是辛弃疾的学生；

和刘志庄是辛弃疾的仰慕者。

55、南宋词学的两大流派是以辛弃疾为首的豪放词派与以姜夔为代表的骚雅词派。

56、姜夔的《扬州慢·淮左名都》是一首现实性较强的纪游名作。

57、自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

58、南宋初期成就最高的诗人是陈与义，其后期诗的思想感情和艺术风格都与陶渊明 的作品非常相似。

59、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

60、《初入淮河四绝句》的作者是 杨万里，《州桥》的作者是范成大。61、范成大田园诗的代表作是《四时田园杂兴》六十首。

62、”从今别却江南路，化作啼鹃带血归“出自文天祥的《金陵驿》。63、《醉歌》十首、《湖州歌》九十八首的作者是汪元量。64、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

65、陆游字务观，自号放翁，南宋著名爱国诗人。66、陆游将他的全部诗作称为”诗史”，全部文稿称为《剑南诗稿》。67、陆游“六十年间万首诗”，其最突出的内容是高度的爱国热情。68、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

69、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

70、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”见于陆游的《游山西村》。71、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。72、陆游游记散文的代表作是《入蜀记》。

73、《老学庵笔记》是陆游的笔记散文集。

74、辛弃疾字幼字，号稼轩，南宋著名爱国词人。

75、辛弃疾的一生可分为三个时期，即 时期、时期、时期。76、辛弃疾词的中心主题是爱国。77、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。78、遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

79、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

80、蓦然回首，那人却在，那人却在灯火阑珊处。81、宋代“说话”（说书）人的底本叫“话本”。82、宋代说话的分科以小说、讲史 对后世的影响最大。83、宋代话本中以小说话本成就最高。

84、宋代的小说话本确立了中国古代小说的优良传统。

85、以爱情、婚姻为题材的话本小说的代表作是《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》。公案小说代表《错斩崔宁》。

新乐府

“新乐府”是和古题乐府相对而言的，指一种用新题写时事，不受音乐限制的乐府诗。以反映现实，批判现实为主旨，以自创新的乐府题目咏写时事为主要标志，以通俗平易的乐府形式为基本特征。

新乐府运动

中唐时期，诗文中以“讽喻”、“明道”为特征的诗文革新运动。代表人物白居易、元稹等。远承《诗经》以及汉乐府，近绍陈子昂、杜甫、元结、顾况等。主要理论是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨；“补察时政，泄导人情”的社会功能；语言通俗、主题集中的艺术规范。不足之处在于：过于功利而理念先行，往往直白详尽而缺乏意蕴。

元白诗派

指中唐元稹、白居易和新乐府运动的参加者张籍、王健、李绅等人所形成的诗派。此派继承了从《诗经》汉乐府到建安文学、杜甫诗歌等现实主义传统，主张诗歌为政治服务，强调诗歌的讽喻性、教育作用和社会功能。总的特点是明白朴实、通俗晓畅，但不够含蓄精练、失之浅切。

韩柳

中唐散文家韩愈、柳宗元的并称。韩柳并称，始于宋初，指古文而言。韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者，他们的思想都以儒学为主导，文论都主张文道合一，文质并重，学习先秦两汉作品而要有独创性，并且都擅长议论文、传记文。艺术风格方面，韩雄大而柳精悍。

古文运动

唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。主张用散文代替骈文，宣扬文以载道，“古文”这一概念由韩愈最先提出，他把自己奇句单行、上承先秦两汉文体的散文统称为古文，并使之与“俗下文字”，即六朝以来盛行文坛的骈文相对立。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙等人是其中的代表性人物。

郊寒岛瘦

中唐孟、贾二人经历相同，皆穷愁潦倒，志趣爱好亦同，互相引为同志。二人诗歌皆凄幽苦冷，苦吟的创作态度和造境审美趣尚一致，故苏轼《祭柳子厚文》称“郊寒岛瘦”。寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬，两者含义相似，可以视为互文。所谓“郊寒”，不仅是因为孟郊在诗中较多的描写了自己以及其他不幸者的困穷生活，更重要的是倾吐了一个不合于世的正直文人对人生的痛苦认识和孤寂感受。贾岛的“瘦”，在形式上来说，是拘谨而不开阖；在气势上来讲，是收敛而不恣肆；在美感上来讲，是清寒而不瑰丽；在内容上来讲，是狭窄而不宽广。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感。

小李杜

小李杜”指晚唐诗人李商隐和杜牧。为了和盛唐李杜相区别，人们习惯地称李白、杜甫为大“李杜”，称李商隐、杜牧为小“李杜”其诗风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。李商隐擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。

敦煌曲子词

在敦煌发现的民间词曲总集。王重民校辑，编成《敦煌曲子词集》。

温韦

晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的并称，花间派两位最重要的代表作家，花间派多写闺阁生活、女子相思，以香艳缠绵、简练典雅为特征，具有一定的艺术性。温庭筠词浓艳香软、含蓄婉约，如《梦江南》；韦庄词则清淡疏朗、抒情热烈而真挚，著有《浣花集》。

花间词派

晚唐五代词坛上的一个流派，其名源于《花间集》，代表词人有温庭筠，韦庄等，这一词派题材狭小，情致单调，大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。

南唐词

是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。如《虞美人》，感情真挚，格调哀婉，比喻绝妙，极为动人。

西昆派

西昆派为北宋初年影响最大，声势最盛的流派，由杨亿所编著的《西昆酬唱集》而得名。主要在宋真宗朝流行。师法唐代诗人李商隐，代表作家有杨亿，刘筠，钱惟演等。西昆派大多师法李商隐诗歌整饰、典丽的艺术特征，追求诗歌艺术美感，纠正了浅陋平直的宋初文风，但是多在词藻、对偶、声律、用典方面下功夫，脱离现实生活，思想内容贫乏空洞。

半山体

王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。江西诗派

江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，得名于吕本中的《江西诗派宗派图》。诗派成员多学杜甫，宋末方回把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，主张借鉴前代文学经典，在创作实践中，诗派“以故为新”，后到杨万里时提出“活法”。江西诗派前后分为产生期、确立扩展期和余味期，是宋代最有影响的诗歌流派。

易安体

李清照创作的词风。主要特点在于善于结合个性化的抒情和完美的意境，善于结合清新朴素和精美雅洁的风格。李清照的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时。特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征。“易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。

诚斋体

诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。诚斋体可以用一个“活”字概括，风格特征是活泼自然，饶有谐趣，主要体现在：一是细腻小巧，机智敏锐，善于捕捉瞬间的景物、动作、心情、感受，于他人忽略或难见处提炼诗情，且能使之富有情趣。二是想象奇特，立意新巧。三是层级曲折，深婉多致，变化无穷。四是善于调侃谐谑，是作品充满幽默风趣；五是为与“活法”相谐，诗风清新自然，语言平易通俗。其最大的缺陷在于许多诗的取材过于细碎，诗料过于狭小。虽然都立意新巧，但是新巧之余不能留下任何余味。

辛派词人

这是南宋受辛弃疾影响而产生的一个词派，主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们生活背景相似，人生经历略同。在辛弃疾的影响下，用来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛弃疾，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉，缺少深沉。

骚雅派

南宋末期规模最大、作家最多的一个词学流派，又是成就卓然、理论与实践并重的一个文人群体。姜夔是这一词派的最高代表，还有吴文英、张炎等。所谓“雅”是指他们都受时代濡染，以雅相标榜，以雅为美学理想。所谓“骚”是指以诗人的笔法入词，侧重继承以《离骚》为开创和代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统用。注重心境是这派词人的重要特征，他们加强了词表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功。但又过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔的意境，对词的发展起了限制作用。

永嘉四灵（四灵派）

中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。诗风一致，每个人的字号中又都有一个“灵”字，故时人称为“永嘉四灵”。继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。作品有《酬赠徐玑》。

第三篇：中国现当代文学史作品专题

《中国现当代文学史》考研笔记 ——现当代文学·作品专题

（考研期间根据根据[《中国现当代文学作品选》钱谷融主编，华东师范大学出版社；《中国现代文学三十年》 钱理群等主编，北京大学出版社；《中国当代文学史》 洪子诚，北京大学出版社] 整理）

第一编 小说部分

1，鲁迅：《在酒楼上》（１），学术界对《在酒楼上》的潜在作者、叙述者与人物的关系，主要有两种分析：

①“认为吕纬甫是鲁迅投射了反思和批判目光的人物，而小说叙述者'我'则更多地代表了鲁迅的立场，'我'对吕纬甫在五四落潮期的'敷敷衍衍，模模胡胡'的颓废状态采取的是审视和批判的态度。而吕纬甫也在见证着自己当年的革命热情的同路人--叙述者'我'的面前表现出一种自省的心态。从这个意义上看，鲁迅在小说中坚持的是五四式的启蒙主义话语，吕纬甫的声音是作者力图压抑甚至摆脱的声音”。

②“关注吕纬甫讲的故事本身，就会感到这其实是两个十分感人的故事，有一种深情，有一种人情味，笼罩着感伤的怀旧情绪”，“吕纬甫身上是有鲁迅的影子的，吕纬甫的声音可能比小说叙述者'我'更代表鲁迅心灵深处的声音”，“小说中的'我'不仅是吕纬甫故事的倾听者，同时也更是一个审视者，吕纬甫一遍又一遍的自我嘲讽、自我申辩、自我否定，正因为他一直感受着'我'的潜在的审视的目光。从而'我'与吕纬甫之间呈现为一种内在的对话关系，这可以看作是作者两种声音的外化。'我'与吕纬甫的辩难，正是作者内在的两种声音在冲突，在对话，在争辩，最终很难说哪一种是主导性的声音。这种辩难性正是鲁迅小说思维的体现，是鲁迅认知和把握世界的基本思维在小说文本层面的印证。” 细读小说文本，作出你自己的分析。（２），这篇小说关于“废园”里的“老梅”的描写是历来最为人们所称道的；细读这段文字，体会它的写法的精妙处，并结合上下文的描写，体会它在小说中的作用。

（３），有进一步研究兴趣的同学还可以思考一个问题：1956年，曹聚仁北上访问已72岁的周作人，谈到鲁迅的作品。曹聚仁表示自己最喜欢的是《在酒楼上》，周作人同意曹聚仁的看法，”这是最富鲁迅气氛的小说“（参看曹聚仁：《与周启明先生》）。--你同意周作人的评价吗？能否结合文本的描写，谈谈你对”鲁迅气氛“的理解，并以这样的眼光去重读鲁迅的其他小说，看看会不会有新的发现。

【扩展性阅读书目】 《孤独者》、《伤逝》。均收《彷徨》，是《在酒楼上》同时期的关于知识分子题材的小说。

【参考书目】 吴晓东等：《现代小说研究的诗学视域》，载《中国现代文学研究丛刊》1999年1期。

严家炎：《复调小说：鲁迅的突出贡献》，载《中国现代文学研究丛刊》2001年3期。

卢今：《〈在酒楼上〉讲解》，收《走进鲁迅世界》（小说卷），北京工业大学出版社1995。

2，鲁迅：《铸剑》（1），重点阅读（最好能朗读）小说中关于”铸剑开炉“、”以头相搏“的场面描写，细心体味鲁迅丰富的想象力，诡奇而绚丽的文字。对比你原来读过的鲁迅作品，你对鲁迅的语言风格有什么新的体认？

（２），”三头相搏“的场面无疑是小说情节 发展的顶点，在大多数作家的笔下，小说都到此嘎然而止；但鲁迅却偏要精心安排”复仇完成以后“情节 的新的发展，于是出现了”辨头“的闹剧，”三头并葬“的滑稽戏，到最后的”大出丧“变成全民”瞻仰““狂欢节 ”，小说又出现了一个高潮。请想想，小说的前后两个高潮之间，构成了怎样的关系？

请细心比较前后的文字，作者的叙述语调（以及内在的情感）发生了什么变化？你或许会意识到鲁迅的这篇小说原来存在着两个调子，再去重读全篇小说，体会这“两种调子”在小说中的相互纠缠，渗透，对峙，消解，起伏，激荡，并由此体味作者深广的忧愤和内心的矛盾与痛苦。（３），有兴趣的同学可以进一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，还可以联系鲁迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《过客》（见《野草》）里的主人公，《孤独者》里的魏连殳--他们都是鲁迅作品中的“黑色家族”的成员，从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注入了鲁迅的主体精神（“宴之敖”本是鲁迅的笔名，鲁迅还说过：“我就是魏连殳”）。可以就此写一篇小论文。

【扩展性阅读书目】 《补天》、《理水》、《非攻》。都是《故事新编》里的小说，并且都可以从“两个调子”的角度去阅读。

【参考书目】 钱理群：《试论鲁迅小说中的复仇主题--从〈孤独者〉到〈铸剑〉》，收《走进当代的鲁迅》，北京大学出版社1999。

残雪：《艺术复仇--读〈铸剑〉》，收《２１世纪：鲁迅和我们》，人民文学出版社2001。

钱理群：《〈故事新编〉解说》，收《走进当代的鲁迅》〉北京大学出版社1999。高远东：《〈铸剑〉讲解》，收《走进鲁迅》（小说卷），北京工业大学出版社1995。3，废名：纸坊记〃楔子（外四篇）选录本文及所附的《菱荡》（节 选）、《桥〃灯笼》（节 选）、《莫须有先生传〃这一回讲到三脚猫》（节 选）、《莫须有先生坐飞机以后〃莫须有先生动手著论》（节 选）四则文字，是为了展示废名小说语言的五度变化，废名小说创作始于1922年，终于1948年，几乎与现代文学相起讫。作为极负盛名的“文体家”，他在语言上的极端追求和极力变化都是非常引人注目的。《纺纸记〃楔子》背后的思想相当复杂晦涩，因而本节 的阅读仅从体会其语言特点的角度进行。

《菱荡》是废名早期短篇小说，这是一种几乎没有“故事”的小说，一切依赖于“情境”来组织，大量的景物描写和随意的人物点染是其特点，语言清新流利，运转自如，体现了很高的水平。

《桥》的创作延续十多年，是由一段段可自独立的章节 组成的长篇，在这部作品中，废名进行了艰苦的语言探索，“写小说同唐人写绝句一样”，极端俭省的文字使得意象既繁密又超出常理地跳跃，修辞上也有较为极端的探索，成败皆有例证。本选段中描写琴子的想象就是一个漂亮的修辞例子。

《莫须有先生传》与《桥》在语言上几乎完全相反，这个长篇用的是可以称为放肆的文字进行叙述，不衫不履，几乎毫无节 制，在这里，废名把语言试验推到另一个极端。

《纺纸记》是废名拟想中的又一个长篇，但没有完成，只留下这个《楔子》，其晦涩难懂较之《莫须有先生传》有过之而无不及，但在对语言的控制上明显比后者精致，如风行水上，起落无痕，抛开其他方面不论，这则文字所达到的水平在汉语文本中是极高的。

《莫须有先生坐飞机以后》是抗战后的长篇，此时废名已宣称不写小说，专写散文，碍于约稿，乃有此作，但废名基本上是将这部小说当散文写的，由于思想经历的变化，本作返朴归真，语言极为平易，可称“无意为文”了。

前面所讲是废名作品间的“异”，实际上各期之间的“同”是不可能完全没有的，能否在所提供的文本中找到具体的句例。

[扩展性阅读书目] 《浣衣母》、《竹林的故事》、《河上柳》；《桥》“习字”、“杨柳”、“花红山”、“桥”；《莫须有先生传》“莫须有先生下乡”、“这一章说到不可思议”；《莫须有先生坐飞机以后》“莫须有先生买白糖”、“民国庚辰元旦”。

[参考书目] 周作人：《莫须有先生传〃序》，《周作人文类编》，湖南文艺出版社，1998年9月。

吴晓东：《背着语言的筏子--废名小说〈桥〉的诗学研读》，《中国现代文学研究丛刊》，2001年1期。

4，茅盾：《子夜》选读

重点琢磨有关吴老太爷的“都市感觉”的文字，体味语言的声、色变幻和节 奏感；并注意作者（或通过人物之口）所作的分析性文字，进而体会本节 描写的象征意义与在全书结构上的作用，从而把握茅盾的“社会剖析小说”的特点。

【扩展性阅读书目】 《子夜》、《霜月红似二月花》。进一步体会茅盾的“社会剖析小说”的特点，体味茅盾长篇小说的艺术（结构，语言，人物）。【参考书目】 王中忱：《都市空间．时代性．革命现实主义--读〈子夜〉》，收《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000。

5，沈从文：《边城》（节 选）（1），在了解全篇故事，把握小说的基本情调的基础上，对下列文字作逐字逐句的细读，细心体味作者笔下人的心灵，人与人关系，以及相应语言的明净的美，进而体会作者所说的他的写作与水的关系：

①五月端阳之夜，翠翠与二老第一次相遇（“潭上那只白鸭慢慢向翠翠所在的码头边游来。………但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上”）

②月夜翠翠与爷爷的谈话，睡梦中听见二老唱歌的幻觉（“翠翠抱膝坐在月光下，……祖父心里想：'做梦一辈子更好……'）

（2），认真思考与分析；翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？再仔细体会小说结尾（”可是到了冬天……也许'明天'回来！“）给你的感受。

（３），有学习与研究兴趣的同学可以从不同的角度对《边城》作进一步的解读与研究：例如，从湘西地域文化、民俗学的角度，从诗化小说与语言的角度看《边城》，或联系沈从文其他关于湘西的小说，并与他的城市小说相对照，看沈从文笔下湘西社会在现代史中的缓慢变化，以及沈从文对现代化过程中的文化冲突的独特洞察与思考。

【扩展性阅读书目】 《边城》（全书）、《长河》、《丈夫》、《萧萧》、《新与旧》、《灯》、《湘西》、《湘行散记》。

【参考书目】 汪曾祺：《沈从文和他的〈边城〉》，《又读〈边城〉》，分别收入《汪曾祺全集》

3、5卷。北京师范大学出版社1998。

《沈从文名作欣赏》，中国和平出版社1993。赵园：《〈边城〉--一个关于水的故事》，收《新讲台：学者教授讲析新版中学语文名篇》，中央编译出版社2001。

6，老舍：《骆驼祥子》节 选（１），读老舍的作品，一定要抓住他的语言。要重点揣摩以下几个片段： ①小说开头对祥子其”人“其”车“的描写--请注意作者怎样在第三人称的叙述中注入自己的”陶醉“之情，进而体会老舍语言中的诗意；

②祥子牵着骆驼走夜路的描写--请琢磨祥子夜行的神态、心理，破晓时分天色的变化，作者观察之入微，描写之细致与层次感，进而领会老舍语言”在俗白中追求讲究、精致的美“的特点；

③祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐，”站起来，他觉出他又像个人了“的描写--注意老舍对北京市民日常生活、心理的深刻体察，传神的细节 描写，进而体会作为”北京市民诗人“的老舍的价值。

（２），有研究兴趣的同学可进一步思考与讨论：老舍与沈从文一样关注现代化过程中的文化冲突，而他的独特之处在哪里？也可以尝试写一篇《老舍与北京城》的论文。

【扩展性阅读书目】 《骆驼祥子》（全书）、《离婚》、《我这一辈子》（以上中长篇小说）、《断魂枪》、《老字号》、《月牙儿》（以上短篇小说）。

【参考书目】 赵园：《永远的洋车夫--读〈骆驼祥子〉》，收《中学生课外文学名著导读》，人民文学出版社2000。

樊骏：《认识老舍》（上）、（下），载《文学评论》1996年5，6期。7，老舍：《正红旗下》（节 选）（１），在《正红旗下》里，老舍作为满族的后裔，讲述了一个满族北京市民衰败的故事。细读”大姐的公、婆和大姐夫“这一节（特别是大姐的公公和他的儿子”放花炮“那一段），体会作者所说的”生活的意义，在他们父子看来，就是每天要玩耍，玩得细致，考究，入迷“的含义，并体味作者叙述、描写的语气与复杂心态。

（２），写得更为传神的是二哥福海，作者对他怀有什么样的情感，为什么？细读二哥”请安“和他安排”洗三“的两个场面，注意作者如何将对人物的描写与分析两者有机结合，注意体味老舍洗炼纯净的北京话中的幽默感与韵味。

（３），你可能已经注意到，老舍与沈从文都是少数民族的作家，是否可从这一 角度对他们的作品进行一种解读。如有兴趣，不妨一试。

【扩展性阅读书目】

可与已选入本读本的同写在五六十年代的戏剧《茶馆》对照起来读。【阅读参考书目】 赵园：《北京：城与人》，重点阅读《旗人现象》一节，上海人民出版社1991。8，施蛰存：《梅雨之夕》

细心体味小说中的”我“与那位躲雨的”姑娘“邂逅相遇中”心理的过程“，注意作者怎样精细地写出”我“的精神的最微妙的变化，莫名的感觉，不由自主的行动背后隐秘的动机，并通过对作品重点段落的朗读，感受作品中淡淡的诗意与惆怅之情，进而把握施蛰存”心理分析小说”的特点。

9，萧红：《呼兰河传》（第三章）

１，这是一篇回忆体的小说：是成年的作者对童年生活的回忆，是生活在现代都市的作者，对乡村生活的回忆。作者的叙述出入于成年与童年的不同视角，都市与乡村的不同情境之间。根据这一特点，阅读的重点有二：一是儿童视角下的世界--可着重体味与分析以下段落：①第一节 儿童眼睛里的后花园（“太阳在园子里是特大的……好像要压到了祖父的草帽那么低”）；②第六节 “我”第一次走出后花园对外部世界的最初感受（“有一天，他们把我带到南河沿上去了……祖母死了，我竟聪明了”）；③第七、八节，“我”跟祖父学诗，也即第一次接受传统文化熏陶时“我”的独特反应与理解。其次，要注意小说时隐、时现（第二节 结尾，第三节，第四、五节 结尾……）的寂寞感，特别要细细体味全章结束时“祖父几乎抱不动我了”这一句给你的感受：这些都构成了小说的潜流，与前述充满童趣的欢乐的调子与纯真之美形成鲜明的对照，显然是成年人回顾童年时的感受。

２，四十年代出现了一批描写童年生活的回忆体小说，并且都采用了童年与成年的双重视角，如端木蕻良的《初吻》、《早春》，骆宾基的《混沌》。有兴趣的同学可以将这类小说作一综合性的阅读与研究。

【扩展性阅读书目】 《呼兰河传》（全书）、《生死场》、《小城三月》、《后花园》、《手》、《牛车上》 【参考书目】 赵园：《论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征》，收《论小说十家》，浙江文艺出版社1987。

张宇凌：《论〈呼兰河传〉中的儿童视角》，载《中国现代文学研究丛刊》1997年1期。

10，赵树理：《李有才板话》（节 选）（１），作者宣称，他写这篇小说是要谈谈中国农村的新变化”给大家看看解个闷“。由此决定了阅读本篇的两个重点。一是作者对中国农民的关怀--读这篇《板话》，就要像小福的表兄一样，走进农民的土窑，认识与体验他们的日常生活，喜怒哀乐，他们的愿望、追求、命运。二是作者自觉地用农闲时农民最爱听的”评书“的方式来写他的小说--试从”评书“体的小说这一角度来分析赵树理这篇小说在结构、描写、语言等方面的特点，并进而体会中国农民的智慧，中国民间艺术形式对现代小说写作的影响与渗透。在阅读中，可对以下几个片段作重点分析：①作者怎样介绍阎疑降慕ㄖ窬钟氤莆降模竣谧髡咴跹栊蠢钣胁诺囊ざ矗竣圩髡咴跹凑鸥９蟮某龀。约叭嗣堑姆从Φ模空庖欢味曰懊栊从惺裁刺氐悖?（２），有兴趣的同学可以就”赵树理与中国乡土小说“这一题目，进行比较性的阅读与研究。例如将赵树理的小说与二三十年代的乡土小说如鲁迅的《故乡》、《祝福》，台静农的《红灯》，茅盾的《春蚕》，沈从文的《边城》作比较，与同时代同在解放区的孙犁的《白洋淀》、《吴召儿》作比较，还可以与赵树理自己在４９年以后的作品作比较，甚至与新时期的农村题材小说作比较。

【扩展性阅读书目】 《李有才板话》（全书）、《小二黑结婚》、《传家宝》、《孟祥英翻身》。【参考书目】 周扬：《论赵树理的创作》，收《赵树理研究资料》，黄修己编，北岳文艺出版社1985。

孙犁：《谈赵树理》，收《赵树理研究资料》，北岳文艺出版社1985。11，张爱玲：《倾城之恋》(节 选)（1）、《倾城之恋》写的是白流苏和范柳原的婚恋故事。是香港沦陷这一偶然因素改变了两人的关系，但小说为何要说”也许就因为要成全她，一个大都市颠覆了“，并将这一故事称为”传奇“？注意结合小说的叙述视点（即白流苏的视角）和两人关系 的不对等，来理解这一点。

（2）、小说中多处出现”墙“这一意象。范柳原在对白流苏表白时说”这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了；--烧完了，炸完了，也许还剩下这堵墙，流苏，如果我们那时侯在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”--思考这段话，并仔细阅读小说中关于香港被轰炸的那一段落，从更深的层次来理解题目所谓的“倾城”。你认为所谓“城”或“墙”的象征意义可以做怎样的理解？

（3）、注意从“胡琴伊咿呀呀拉着”、“这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年”、“墙是冷而粗糙，死的颜色”、“楼上品字式的三间屋……没有人影儿，一间又一间，呼喊着的空虚…”、”这里是什么都完了，剩下点断墙颓垣“等意象的描写中，联系第二个问题，体会小说所谓”说不尽的苍凉的故事“的”苍凉“。而小说的大部分篇幅都在精巧地呈现白流苏和范柳原近乎”调情“的恋爱过程，并在结尾时写到白流苏”笑吟吟“地站起身来，”将蚊烟香盘踢到桌子底下去“。在”笑吟吟“和”苍凉“的并臵间，小说呈现了怎样的叙述风格？

（4）、学术界有一种观点认为，《金锁记》是一个关于”禁锢“的故事，而《倾城之恋》是一个关于”逃离“的故事。比较阅读《金锁记》。你是否同意这种观点，并试结合作品来进行分析。

[扩展性阅读书目] 张爱玲的小说《金锁记》、《红玫瑰白玫瑰》。[参考书目] 孟悦、戴锦华合著：《浮出历史地表--现代妇女文学研究》，第十四章”张爱玲：苍凉的莞尔一笑“，河南人民出版社1989。

胡兰成：《评张爱玲》，收入萧南选编的《贵族才女张爱玲》，四川文艺出版社1995。12，汪曾祺：《故里三陈》（1）、《故里三陈》由三个独立的短篇构成，每篇写一位有特殊技能的故乡人物。小说并没有关于人物的性格、心理的直接描写，更没有刻意设计情节 和矛盾冲突来加强故事性，但人物的基本特征却并没有因此淡化，反而呈现出更丰富的文化底蕴。对此，汪曾祺曾认为”气氛即人物。一篇小说要在字里行间都浸透了人物。作品的风格，就是人物性格“（《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》）。选择另外一些写人物的小说来与《故里三陈》比较，领会这篇小说在表现人物上的独特手法。

（2）、第二篇《陈四》直接写到人物的部分非常少，大量的笔墨都在描写迎神赛会的情景，详细地介绍了”迎会“的各个队列安排、着装、表演等，对于陈四的介绍只限于小说结尾的段落。你怎么理解小说的这种安排？你认为民间风俗是否可以作为小说的独立因素？--结合这些问题来理解汪曾祺小说的”散文化“特征。

[扩展性阅读书目] 汪曾祺写人物的其他小说，如《岁寒三友》、《故乡人》、《云致秋行状》等。汪曾祺的创作谈《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》和《作为抒情诗的散文化小说》（与施叔青合写）（《上海文学》1988年第4期）。

[参考书目] 季红真：《传统的生活与文化铸造的性格》，收入《文明与愚昧的冲突》，杭州：浙江文艺出版社1986。

胡河清：《汪曾祺论》，收入《灵地的缅想》学林出版社。13，*王蒙：《春之声》（1）、题目”春之声“，取自小说中火车上录音机里传出的德语歌曲和约翰〃斯特劳斯的《春之声圆舞曲》，这一标题也蕴涵着80年代初期人们对”时代“的特定指认方式。思考小说为什么要选择这样的因素来代表”春天“，并与小说对于”历史“/”现实“，”过去“/”现在“、”未来“，”落后“/”文明“等关于时间的对立思维方式联系起来考虑。

（2）、注意小说中两种”空间“形式的对比：一是”像沙丁鱼挤在罐头盒子里“一样的闷罐子火车里的狭窄而拥挤的现实空间，一是小说主人公岳之峰海阔天空地自由联想的心理空间。你认为将这两种空间形式并臵于作品之中有怎样的特殊意味？

1、小说的基本结构方式是主人公的”意识流“。试选取不同的段落，分析连接主人公跳跃性思维的线索，并比较这”意识流”与西方现代小说的意识流之间的异同。

14，阿城：《棋王》(节 选)（1）、小说主人公王一生最关心的两件事，一件是“吃”，一件是“下棋”。你如何理解作品的这种安排以及两者之间的关系？注意联系作品写作的背景来思考。

(2)、小说的语言风格非常独特。简洁的白描，略带幽默感，避免情感的过分外露。这种风格的形成与作品大量使用动词，很少用形容词；句式简短，避免用长句有 关。试以相关段落为例，分析这种语言风格。

[扩展性阅读书目] 阿城的小说《孩子王》和《树王》。[参考书目] 朱伟：《接近阿城》，《钟山》1991年第3期。15，*莫言：《透明的红萝卜》（节 选）（1）、小说的核心意象是第三节 出现于黑孩幻觉中的“金色的红萝卜”。联系这一意象

感受小说所传达的情绪、感觉。注意体味小说结尾时直接透露出的情感--“他恍惚看到阳光下的萝卜地一片通红，好象遍地是火苗子”……“他看到一个孩子正跪在那里，举着一个大萝卜望太阳。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看着让人难受”……“黑孩钻进了黄麻地，象一条鱼游进了大海。扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。黑孩--黑孩--。”由“阳光”、“通红”的土地、“孩子”以及“寻找”的动作，这些因素共同构成的画面，给了你怎样的感觉？

（2）、区别于一般以“故事”为主的小说，这篇小说着重表达的是“感觉”。这主要是通过小精灵般的黑孩的眼睛和感官印象呈现出来的。这使小说具有“超现实”的诗化色彩。但与此同时，小说并没有放弃关于现实的描写，如小石匠、菊儿、小铁匠、老铁匠等人的故事。你认为将“透明的红萝卜”呈现于这样的现实中有何意味？

[参考书目] 万千：《莫言：一个物化时代的感伤诗人--读莫言的几个近作》，收入《怀抱鲜花的女人--莫言小说近作集》，中国社会科学出版社1993。

16，王安忆：《纪实和虚构》(节 选)（1）、《纪实和虚构》是一篇被王安忆称为“虚构自己”的小说，即以“小说”这一艺术虚构形式讲述作家本人的故事。注意小说整体结构安排上的“装饰感”：即第一、三、五、七、九章从横向上讲述作家个人的成长经历，第二、四、六、八、十章从纵向上讲述母系、父系的家族历史。基本的叙事方式，是为“有限的个体经验性存在”寻求“无限的抽象关联”，或者说，是为“具体的景观”寻找“抽象的虚构”。比如，在谈及个人的爱情经历时，小说不断地上升为对“爱情关系”的抽象议论。你如何理解这一试图融汇写实/象征、纪实/虚构、经验/理性的“古典主义”创作倾向？

（2）、《纪实和虚构》可以被称为“自传性”小说。但与其他的同类小说不同的是，这篇小说不仅仅是对个人经验的虚构，同时有对虚构行为的纪实性呈现。即，它不仅告诉我们她经历了什么，而且告诉我们她在如何“叙述”这一经历。找一两篇自传性小说，进行分析比较。

（3）、重点阅读“第九章”。体味小说的标题“纪实和虚构”以及副标题“创造世界方法之一种”。这既是对作家创作经历的反省，也是对“写作”这一行为的思考和反省。“写作”为什么被称为“在纸上造房子”，同时又被称为“带有自传性的记录”？

[扩展性阅读书目] 阅读王安忆的小说《乌托邦诗篇》，比较在触及同样的个人经历时王安忆在处理方式上的不同。

阅读与《纪实和虚构》同一时期发表的自传体小说，如陈染的《与往事干杯》或《私人生活》、林白的《一个人的战争》，试比较自传体小说写作方式的不同。

17，*铁凝：《孕妇与牛》（1）、这篇小说没有故事，着重传达的是对生命的温婉和谐的情绪。注意体会内容--孕妇、怀孕的牛，叙述节 奏--从容而和谐，叙述语言--质朴而温馨，这三者如何协调起来，共同构成小说的整体氛围。

（2）、小说有很大一部分都在写孕妇对“字”的摹写。你认为在生殖--对原始而淳朴生命的热爱与生命的延续这样的主题之下，出“石碑”、“文字”这样关于历史、文明的标志，是为了表达什么？

[参考书目] 戴锦华：《文明的质询：重读铁凝》，《文学评论》1994年第5期。18，余华：《许三观卖血记》(节 选)

一、小说讲述的是许三观一生中的卖血经历，从许三观第一次卖血到60岁时再也卖不了血。促使许三观卖血的动机，与一个普通人一生中的重大事件相连，如结婚、性爱纠葛等，也与当代中国重要的历史事件联系在一起。重点阅读第十八、二十五章，注意“历史”是以怎样的方式进入许三观的日常生活之中，并对其产生了怎样的影响。

二、小说的一个显著特点，是对人物的对话和语言做了最大限度的实验。人物的对话和语言不仅是交代叙事背景、故事情境和结构转换的主要载体，而且在形式上采 取了多种重复的方式。如“他们说”、“许三观对许玉兰说”等在不同段落中反复出现。这种有意强化对话并重复使用同样的语句的做法，在小说结构和节 奏上造成了一种“复沓”的效果。这篇小说在整体上呈现出非常有控制力的冷静、朴素的叙述风格，即得益于此。阅读小说时注意体会小说的这一特点。

三、重点阅读第二十九章。此前的卖血情境都呈现于琐屑日常生活情境中，并采取一种略带幽默的叙述语调。而这一段落则采取了与《圣经》中漫游经历相仿的写法，从而使“卖血”的苦难性质表现出来。这是小说的“高潮”段落，就象一个在此前间隔地回旋的音符，在这一段落中密集出现。注意体味这种情节、节 奏、叙述方式等在整体上造成的形式意味。

[扩展性阅读书目] 余华的短篇小说《我没有自己的名字》和长篇小说《活着》。

第二编 散文部分

19，胡适：《追悼志摩》（１），作者所要追悼的对象，“社会上对他的行为，往往有不谅解的地方”--注意本文是怎样为他辩解的，由此对作者本人有什么新的了解？

（２），作者说：“我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料”--注意作者怎样引用他人的评价、徐志摩本人的诗，以及未公开的史料，来支持自己的观点；进而领会学者散文的特点。

（３），“风格即人”，可以通过本文的阅读，领悟胡适的语言风格，并与鲁迅的语言风格相比较，或许会对新文学的两位代表人物的思想与性格的不同，有新的体认。

20，鲁迅：《野草》选读（三篇）

《死火》是鲁迅关于“火”的想象：不是从单一的“生命”视角，而是从“生命”与“死亡”的双向视角去想象“火”。--要抓住这一基本点来阅读本文。