第一篇：诗学读书笔记

《诗学》读书笔记

所读原著为《诗学 诗艺》，作者分别为古希腊的亚里士多德和古罗马的贺拉斯，赫久新译。版本：北京：中国社会科学出版社，2009年12月第一版。

以下摘要均选自《诗学 诗艺》中的《诗学》。摘要部分按原著章节进行整理。

摘要一：使用模仿的艺术家，所描述的对象是行动中的人，而这些人又必然具有或好或坏的特性（因为所有的人，在某种程度上，他们的精神和品格都具有善恶的差别，他们的特性几乎总是落入这种或那种类型）。这些人，或者比我们更好，或者不如我们，或者与我们是一样类型。（第6页）

悲剧和喜剧也有同样的差别；因为喜剧的目标是把人描述得比我们今天的人更坏，而悲剧则把人描述得比我们今天的人更好。（第7页）

摘要二：模仿是我们的天性，音调感和节奏感也是我们的天赋本能，而韵律显然是节奏的一个部分。起初，这些天生富有才智的人开始使用模仿，在他们最初努力的基础上，经过一步步发展，终于从即席创作中产生了诗歌。（第11页）

按照诗人个人的性情，诗歌随即分为两种不同类型。比较严肃的诗人，描述高尚的行为和高尚的人所做出的行为；而比较轻浮的诗人，则描写人们的卑劣行为。前一种人写赞美诗和颂诗的时候，后一种人却开始了恶语谩骂。（第11页）

摘要三：在一定程度上，史诗与悲剧相同，史诗也用威严的韵文来描述严肃的行为。然而，它们也有不同的地方，史诗采用单一的格律和叙述性的形式。另一点不同的是它们篇幅长短的差异：悲剧尽可能延长情节，但控制在一个白天能演出完毕的时间之内，或者稍微超过一些，而史诗则不受行为、时间的限制。起初悲剧也和史诗一样，没有时间的限制。至于结构成分，有些两者都有，有些是悲剧所独有的。因此，任何能够辨别悲剧好坏的人，也能够辨别史诗的好坏。因为史诗的成分，悲剧都具备，而悲剧的成分，在史诗里却不是都能找得到。(第15页)

摘要四：悲剧是对于一个值得认真关注的行为的描述，行为本身具有完整性，具有一定意义；在语言中，通过各种适当的艺术形式，使行为得到强化，成为剧中的各个部分；描述的方式，是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；通过引起怜悯与恐惧，来使这种情感得到净化。（第16页）

既然是通过人的行为表演来描述内容，那么，第一，形象的装饰是悲剧的基本部分；第二，必须有唱段和语言，这是指描述的媒介。（第16-17页）

悲剧是行为的模仿，而这个行为是由某些人来表达的，按照我们定义的行为特征，它必须要展示出性格和思想方面与众不同的特点。思想和性格是行为的两个自然成分，所有人物的成败都取决于这两个因素。行为的模仿，就是悲剧的情节。另一方面，我所说的情节，是指事件的有序安排。性格使我们能够定义参与者的本性，思想体现

在他们的语言里，当他们证明一个论点或表达一种意见的时候，就显露出他们的思想。（第17页）

因此，所有悲剧都具有了六个要素，它们是情节、性格、语言、思想、戏景和唱段。这些要素决定了一部悲剧的性质。（第17页）

在这六个要素里，最重要的是情节，即事件的安排。因为悲剧不是对人的描述，而是对人的行为、生活、快乐和烦恼的描述。而快乐和烦恼与行为密切相关。生活的目的是行为的目标，而不是一个品质。确实，他们的性格使他们成为自己，而正是由于他们的行为，使他们幸福或不幸。表演悲剧不是为了描述性格，尽管性格与行为有关。所以，事件和情节才是悲剧的目标。在一切事物中，目标是至关重要的。此外，如果在悲剧中没有行为，就不能成为悲剧，但如果没有性格，仍然不失为悲剧。（第18页）

另一点需要注意的，是悲剧影响我们情绪的两个最重要的方法：“反转”和“发现”，这两者是情节的基本要素。（第18页）

悲剧的第三个特性是思想。这是一种说话能力，在任何特定的条件下，使人物说出可以说或适合说的话。（第19页）

摘要五：隐喻是把属于别的事物的名字，应用到这个事物上。从这个种类转移到那个属性，从那个属性转移到这个种类，或者从一个属性转移到另一个属性，或者也可以是类推事物。（第59页）

摘要六：过于明显地使用这个技巧，就是可笑的。每一种语言的使用，都要有个适当的限度。任何人不适当地使用隐喻词、不熟悉的借用词和其他这类新奇词，都会造成同样的结果，只能引起笑话。

（第63页）

摘要七：对一节诗的指责，有五种：不可能发生的事情、不合理、缺乏道德精神、前后矛盾、技术上有缺陷。（第79页）

《诗学》是亚里士多德对诗歌和悲剧的看法。纵观全书，他对文学创作和文学作品都很全面。其中对悲剧和诗歌的态度和技巧的见解，尤其让人印象深刻。

首先是对悲剧的定义（见摘要四第一段），从内容到表现形式再到效果及起到的作用，都全面地概括了。后面单独讲到的“六要素”，涉及到了悲剧的性质。亚里士多德认为在悲剧中最重要的是情节，情节是悲剧的灵魂。对此，我有点异议。

情节确实很重要，它是支撑整部作品的结构和框架。在看过作品之后，在人们脑海里印象深刻的是作品的情节，但是触动极深的却是主题。例如希腊的悲剧《俄狄浦斯》，它的情节安排十分巧妙，但是让人们感叹不已的是命运的不可抗拒和命运的悲剧。尽管刚生下来就被送走，但是仍没有摆脱杀父娶母的、注定的人间悲剧。所以，我认为，情节是为主题服务的，主题是作品的灵魂。

“悲剧的第三个特性是思想。这是一种说话能力，在任何特定的条件下，使人物说出可以说或适合说的话。”悲剧之所以打动人，是因为其主题的净化作用和人们情感的升华。但是悲剧首先面对的，却是其前面的观众和读者，所以言语的真实性和可信度是悲剧感染人的关键。例如《窦娥冤》，从张家父子的百般骚扰和诬告，到最后的含冤而去和平反，窦娥的语言始终符合自己当时的身份和语言习惯，包括行刑时的诅咒，咋一看颇具浪漫主义色彩，但是却能被观众普遍接收并能随着剧情的继续产生情绪上的波动。不能不说，其间主角张驴儿、婆婆的表现和说话应对和执行官衙役的行为表现，都让观众相信这是真的且融入其中。

“另一点需要注意的，是悲剧影响我们情绪的两个最重要的方法：‘反转’和‘发现’，这两者是情节的基本要素。”反转，即事物从一个状态转向相反的方面。当人们在绝处逢生时，生机活力和希望都会骤涨；当人们满怀希望大步前进时，迎面而来的狂风骤雨又会把人们的希冀浇得支离破碎。反转，起得就是这个作用。而发现，则有柳暗花明又一村之感。《**济公》中的《挖心》情节安排即是如此。先是俊生迷恋狐妖，妖挖其心令其死；后有其妻得知济公有活人之方，吃下脏馒头后吐心，使其还生。生而死，死而生，完全是两重天式的体验。而惊险刺激之后，更能引起人们的嗟叹和感慨。而其中的反转和发现，恰恰起到了影响、主导人们情绪的作用。

除了对悲剧全方位探讨之外，亚里士多德对诗歌的措辞和风格也进行了讨论。他说，过度使用技巧和词都是可笑的。每一种语言的使用，都应有个适当的限度。

例如汉赋发展到后期，大多是辞藻华丽，极讲究铺陈而不重内涵，最终发展不下去而转向短小精悍却颇有哲理内涵的短赋上面去了。而魏晋时期的诗歌，尤其是竹林七贤的作品，有相当一部分是晦涩难懂的。前者过度讲求辞藻，后者多用隐喻，但是过了度，效果就

大打折扣了。原来本应有的审美效果没有了，有的甚至成了折磨人的神经的作品了。

在《诗学》的最后，对诗的五种指责也很精辟、客观。“对一节诗的指责，有五种：不可能发生的事情、不合理、缺乏道德精神、前后矛盾、技术上有缺陷。”总结下来，一是真实性必须保证；二是技巧的巧妙和得当。话虽然不多，却打中了核心。

秦微微

20090340702

09汉语言文学3班

第二篇：诗学读书笔记

《诗学》读书笔记

所读原著为《诗学 诗艺》，作者分别为古希腊的亚里士多德和古罗马的贺拉斯，赫久新译。版本：北京：中国社会科学出版社，2009年12月第一版。

以下摘要均选自《诗学 诗艺》中的《诗学》。摘要部分按原著章节进行整理。

摘要一：使用模仿的艺术家，所描述的对象是行动中的人，而这些人又必然具有或好或坏的特性（因为所有的人，在某种程度上，他们的精神和品格都具有善恶的差别，他们的特性几乎总是落入这种或那种类型）。这些人，或者比我们更好，或者不如我们，或者与我们是一样类型。（第6页）

悲剧和喜剧也有同样的差别；因为喜剧的目标是把人描述得比我们今天的人更坏，而悲剧则把人描述得比我们今天的人更好。（第7页）

摘要二：模仿是我们的天性，音调感和节奏感也是我们的天赋本能，而韵律显然是节奏的一个部分。起初，这些天生富有才智的人开始使用模仿，在他们最初努力的基础上，经过一步步发展，终于从即席创作中产生了诗歌。（第11页）

按照诗人个人的性情，诗歌随即分为两种不同类型。比较严肃的诗人，描述高尚的行为和高尚的人所做出的行为；而比较轻浮的诗人，则描写人们的卑劣行为。前一种人写赞美诗和颂诗的时候，后一种人却开始了恶语谩骂。（第11页）摘要三：在一定程度上，史诗与悲剧相同，史诗也用威严的韵文来描述严肃的行为。然而，它们也有不同的地方，史诗采用单一的格律和叙述性的形式。另一点不同的是它们篇幅长短的差异：悲剧尽可能延长情节，但控制在一个白天能演出完毕的时间之内，或者稍微超过一些，而史诗则不受行为、时间的限制。起初悲剧也和史诗一样，没有时间的限制。至于结构成分，有些两者都有，有些是悲剧所独有的。因此，任何能够辨别悲剧好坏的人，也能够辨别史诗的好坏。因为史诗的成分，悲剧都具备，而悲剧的成分，在史诗里却不是都能找得到。(第15页)摘要四：悲剧是对于一个值得认真关注的行为的描述，行为本身具有完整性，具有一定意义；在语言中，通过各种适当的艺术形式，使行为得到强化，成为剧中的各个部分；描述的方式，是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；通过引起怜悯与恐惧，来使这种情感得到净化。（第16页）

既然是通过人的行为表演来描述内容，那么，第一，形象的装饰是悲剧的基本部分；第二，必须有唱段和语言，这是指描述的媒介。（第16-17页）

悲剧是行为的模仿，而这个行为是由某些人来表达的，按照我们定义的行为特征，它必须要展示出性格和思想方面与众不同的特点。思想和性格是行为的两个自然成分，所有人物的成败都取决于这两个因素。行为的模仿，就是悲剧的情节。另一方面，我所说的情节，是指事件的有序安排。性格使我们能够定义参与者的本性，思想体现在他们的语言里，当他们证明一个论点或表达一种意见的时候，就显露出他们的思想。（第17页）

因此，所有悲剧都具有了六个要素，它们是情节、性格、语言、思想、戏景和唱段。这些要素决定了一部悲剧的性质。（第17页）

在这六个要素里，最重要的是情节，即事件的安排。因为悲剧不是对人的描述，而是对人的行为、生活、快乐和烦恼的描述。而快乐和烦恼与行为密切相关。生活的目的是行为的目标，而不是一个品质。确实，他们的性格使他们成为自己，而正是由于他们的行为，使他们幸福或不幸。表演悲剧不是为了描述性格，尽管性格与行为有关。所以，事件和情节才是悲剧的目标。在一切事物中，目标是至关重要的。此外，如果在悲剧中没有行为，就不能成为悲剧，但如果没有性格，仍然不失为悲剧。（第18页）

另一点需要注意的，是悲剧影响我们情绪的两个最重要的方法：“反转”和“发现”，这两者是情节的基本要素。（第18页）

悲剧的第三个特性是思想。这是一种说话能力，在任何特定的条件下，使人物说出可以说或适合说的话。（第19页）

摘要五：隐喻是把属于别的事物的名字，应用到这个事物上。从这个种类转移到那个属性，从那个属性转移到这个种类，或者从一个属性转移到另一个属性，或者也可以是类推事物。（第59页）

摘要六：过于明显地使用这个技巧，就是可笑的。每一种语言的使用，都要有个适当的限度。任何人不适当地使用隐喻词、不熟悉的借用词和其他这类新奇词，都会造成同样的结果，只能引起笑话。（第63页）

摘要七：对一节诗的指责，有五种：不可能发生的事情、不合理、缺乏道德精神、前后矛盾、技术上有缺陷。（第79页）

《诗学》是亚里士多德对诗歌和悲剧的看法。纵观全书，他对文学创作和文学作品都很全面。其中对悲剧和诗歌的态度和技巧的见解，尤其让人印象深刻。

首先是对悲剧的定义（见摘要四第一段），从内容到表现形式再到效果及起到的作用，都全面地概括了。后面单独讲到的“六要素”，涉及到了悲剧的性质。亚里士多德认为在悲剧中最重要的是情节，情节是悲剧的灵魂。对此，我有点异议。

情节确实很重要，它是支撑整部作品的结构和框架。在看过作品之后，在人们脑海里印象深刻的是作品的情节，但是触动极深的却是主题。例如希腊的悲剧《俄狄浦斯》，它的情节安排十分巧妙，但是让人们感叹不已的是命运的不可抗拒和命运的悲剧。尽管刚生下来就被送走，但是仍没有摆脱杀父娶母的、注定的人间悲剧。所以，我认为，情节是为主题服务的，主题是作品的灵魂。

“悲剧的第三个特性是思想。这是一种说话能力，在任何特定的条件下，使人物说出可以说或适合说的话。”悲剧之所以打动人，是因为其主题的净化作用和人们情感的升华。但是悲剧首先面对的，却是其前面的观众和读者，所以言语的真实性和可信度是悲剧感染人的关键。例如《窦娥冤》，从张家父子的百般骚扰和诬告，到最后的含冤而去和平反，窦娥的语言始终符合自己当时的身份和语言习惯，包括行刑时的诅咒，咋一看颇具浪漫主义色彩，但是却能被观众普遍接收并能随着剧情的继续产生情绪上的波动。不能不说，其间主角张驴儿、婆婆的表现和说话应对和执行官衙役的行为表现，都让观众相信这是真的且融入其中。

“另一点需要注意的，是悲剧影响我们情绪的两个最重要的方法：‘反转’和‘发现’，这两者是情节的基本要素。”反转，即事物从一个状态转向相反的方面。当人们在绝处逢生时，生机活力和希望都会骤涨；当人们满怀希望大步前进时，迎面而来的狂风骤雨又会把人们的希冀浇得支离破碎。反转，起得就是这个作用。而发现，则有柳暗花明又一村之感。《**济公》中的《挖心》情节安排即是如此。先是俊生迷恋狐妖，妖挖其心令其死；后有其妻得知济公有活人之方，吃下脏馒头后吐心，使其还生。生而死，死而生，完全是两重天式的体验。而惊险刺激之后，更能引起人们的嗟叹和感慨。而其中的反转和发现，恰恰起到了影响、主导人们情绪的作用。

除了对悲剧全方位探讨之外，亚里士多德对诗歌的措辞和风格也进行了讨论。他说，过度使用技巧和词都是可笑的。每一种语言的使用，都应有个适当的限度。

例如汉赋发展到后期，大多是辞藻华丽，极讲究铺陈而不重内涵，最终发展不下去而转向短小精悍却颇有哲理内涵的短赋上面去了。而魏晋时期的诗歌，尤其是竹林七贤的作品，有相当一部分是晦涩难懂的。前者过度讲求辞藻，后者多用隐喻，但是过了度，效果就大打折扣了。原来本应有的审美效果没有了，有的甚至成了折磨人的神经的作品了。

在《诗学》的最后，对诗的五种指责也很精辟、客观。“对一节诗的指责，有五种：不可能发生的事情、不合理、缺乏道德精神、前后矛盾、技术上有缺陷。”总结下来，一是真实性必须保证；二是技巧的巧妙和得当。话虽然不多，却打中了核心。

秦微微 20090340702 09汉语言文学3班

第三篇：诗学读书笔记亚里士多德

亚里士多德《诗学》句子摘录 1，言语的美在于明晰而不至流于平庸。

2，诗人应尽可能地把要描写的情景想像成就在眼前，犹如身临其境，极清晰地看到要描绘的现象。

3，关于性格的刻画，诗人应做到：一，性格应该好。二，性格应该适宜。三，性格应该相似。四，性格应该一致。

4，刻画性格，就像组合事件一样，必须始终求其符合必然或可然的原则。情节中不应该有不合理的内容，有也应该放在剧外。

5，悲剧模仿比我们好的人，诗人应该向优秀的肖像画家学习，他们画出了原型特有的形貌，在秋得相似的同时，把肖像画得比人更美。

6，恐惧和悲悯可以出自戏景，也可以出自情节本身。使人从这些恐惧和悲悯体验情感的快感。

7，悲剧不应表现好人由顺境转入败逆之境。因为遭受不幸的是和我们一样的人。悲剧应表现好人由败逆之境转入顺境。

8，突转和发现是情节的两个成分，第三个成分是苦难。

9，诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。

10，情节既然是对行动的摹仿，就必须摹仿一个单一而完整的行动。事件的结合要严密到这样一种程度，以至若是挪动或删减其中的任何一部分就会使整体松裂和脱节。

11，若要显得美，就必须符合以下两个条件：各部分排列要适当，而且要有一定的，比是得之偶然的体积。因为美取决于顺序和体积。

12，只要剧情清晰明朗，作品的篇幅要以容纳可表现人物从败逆之境转入顺达之境一系列可然或必然的原则依次组织起来的事件为

13，所谓性格，就是通过它，我们判断行动者的属类。人物的性格和思想必然表现他们的属类。因为人的成功和失败取决于自己的行动。

14，每个人都能从摹仿的成果中得到快感。所有的句子长短、语调最适合讲话，符合责任属性的格律。

《诗学》一书，主要讨论“悲剧”和“史诗”。一般认为成书于公元前335年。

书中的“诗人”，指悲剧作者和史诗作者。

世所公认，《诗学》是研究故事的开山之作。

p63

悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过“装饰”的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。

李按：艺术摹仿生活。亚里士多德是柏拉图的学生，老师提出的“摹仿”学说，得到一个很好的运用。这句话中有两点值得我们研究通俗小说的人重视：要写行动而不是叙述；行动要引发读者的感情。

这一段文字的另外一种译法，也有一定的参考价值：

悲剧是对某种严肃、完美和宏大行为的摹仿，它借助于富有增华功能的各种语言形式，并把这种语言形式分别用于剧中的某个部分，它是以行动而不是以叙述的方式摹仿对象，通过引发痛苦和恐惧，以达到让这类感情得以净化的目的。

——《亚里士多德全集·第九卷·论诗》，崔延强译。中国人民大学出版社，p649.P64

没有行动就没有悲剧。

李按：我们同样可以说：没有行动就没有小说。

悲剧中的两个最能打动人心的成分是属于情节的部分，即突转和发现。

新手们一般在尚未熟练掌握编排情节的本领之前，即能娴熟地使用言语和塑造性格。

李按：有一些小说作者也是如此。当然，娴熟地使用语言也不容易。我见过的有这本领的人也不很多。

P65

情节是悲剧的根本，用形象的话来说，是悲剧的灵魂。

性格的重要性占第二位。第三个成分是思想。第四个成分是言语。

李按：通俗小说也差不多是这样。可能有个因素要插队，这就是“题材”。

P74

一个完整的事物由起始、中段和结尾组成。

李按：这话实在，实在得就跟“太阳落下去天很快就黑了”一样，可惜，据我所知，有一些小说作者，只想了个“起始”就动笔，根本就不在乎“中段”和“结尾”的安排。

P79

事件的结合要严密到这样一种程度，以至若是挪动或删减其中的任何一部分就会使总体松裂和脱节。如果一个事物在整体中的出现与否都不会引起显著的差异，那么他就不是这个整体的一部分。

李按：有文不加点，也有情节不可加点。

P97

这些人不具十分的美德，也不是十分的公正，他们之所以遭受不幸，不是因为本身的罪恶或邪恶，而是因为犯了某种错误。„„当事人的品格应如上文所叙，也可以更好些，但不能更坏。

李按：这是亚里士多德对悲剧主人公设置的指导性意见。伟人之所以伟大，是因为他发现了千年万年后编织故事的人还不得不遵循的真理。

P89

突转，指行动的发展从一个方向转至相反的方向；我们认为，此种转变必须符合可然或必然的原则。发现，指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境的人物认识到对方原来是自己的亲人或者仇敌。

最佳的发现与突转同时发生。

突转和发现是情节的两个成分，第三个成分是苦难。

李按：我把“突转”叫做“预期的打破”。“发现”可以说是“发现新颖事实”，这事实可能影响人物的命运或情感。

P98

诗人则被观众的喜恶所左右，为迎合后者的意愿而写作。

李按：很多人以为这现象出现才几十年时间。呵呵，古已有之，这古嘛，还是古希腊。

P105

组织情节要注重技巧，使人即使不看演出而仅听叙述，也会对事情的结局感到悚然和产生怜悯之情。那些用戏景展示仅是怪诞、而不是可怕的情景的诗人，只能是悲剧的门外汉。

李按：不要把怪诞当创新。

接着要讨论的是，哪些事情会让人产生畏惧和怜惜之情。此类表现互相斗争的行动必然发生在亲人之间、仇敌之间或者非亲非仇者之间。如果是仇敌对仇敌，那么除了人物所受的折磨外，无论是所做的事情，还是打算作出这种事情的企图，都不能引发怜悯。如果此类事情发生在非亲非仇者之间，情况也是一样。李按：仇敌对仇敌，就好比是我说的“鬼子打鬼子”。

P112

刻画性格，就像组合事件一样，必须始终求其符合必然或可然的原则。

情节的解显然也应是情节本身发展的结果，而不应借“机械”的作用。

P118

现在讨论发现的种类。第一种是由标记引起的发现。由于诗人缺少才智，此种发现尽管最少艺术性，却是用得最多的。

第二种是由诗人牵强所致的发现，因而也没有多少艺术性可言。

第三种是因为回忆引起的发现，其触发因素是所见到的事物。

第四种是通过推断引出的发现。

还有一种的复合的、由观众的错误推断引起的发现。

在所有的发现中，最好的应出自事件本身。这种发现能使人吃惊，其导因是一系列按可然的原则组合起来的事件。只有此类发现不要人为的标示和项链的牵强。

李按：发现的关键是“发现新颖事实”，如果发现的事实十分突出，意义十分重要，对其方法的艺术性的要求可以稍低一些。

P125

至于故事，无论是利用现成的，还是自己编制，诗人都应先立下一个一般性大纲，然后再加入穿插，以扩充篇幅。

李按：写大纲，写大纲。盖楼之前要先设计，出蓝图，做沙盘，然后再开工。否则，要么是楼歪歪，要么是楼脆脆，要么是联排狗窝。

P1

31一部悲剧由结和解构成。剧外事件，经常再加上一些剧内事件，组成结，其余的剧内事件则构成解。所谓结，始于最初的部分，止于人物即将转入顺境或逆境的前一刻；所谓解，始于变化的开始，止于剧终。许多诗人善结不善解，这是不够的；诗人应该谙熟贯通二者的门道。

诗人应该记住我们说过多次的话，写悲剧不要套用史诗的结构。所谓“史诗的结构”，指包容很多情节的结构。

李按：海明威说，一切蹩脚的作者都喜欢史诗式写法。

有很多小说作者也是善结不善解。搞得虎头蛇尾，让人大失所望。

P150

创新词即诗人自己创造，一般人从来不用的词。

李按：每年都会出现很多创新词，只有不到1%的创新词生命力超过1年。大部分创新是“生造”。

P156

言语的美在于明晰而不至流于平庸。用普通词组成的言语最明晰，但却显得平淡无奇。使用奇异词可使言语显得华丽并摆脱生活用语的一般化。所谓“奇异词”，指外来词、隐喻词、延伸词以及任何不同于普通用语的词。但是，假如有人完全用这些词汇写作，他写出的不是谜语，便是粗劣难懂的歪诗。

使用所有类型的奇异词都要注意分寸，因为若是为了逗人发笑而不恰当地使用隐喻词、外来词和其他类型的奇异词，其结果也同样会让人觉得荒唐。

最重要的是要善于使用隐喻词。惟独在这一点上，诗家不能领教于人。

李按：“技术”是可以通过训练学会的东西。“艺术”就是不能教的东西，只能靠领悟、意会、参详。不过我一贯以为，没有技术就没有艺术。任何高级艺术，都饱含大量而复杂的技术。

P280。下面这3句不是亚里士多德的原话，是注译者陈中梅的解释。

在公元前五至四世纪„„政府鼓励公民观剧，对荷包羞涩者，还常常给予必要的资助。

李按：在这一点上，我政府最有古希腊精神。

一部作品之所以被誉为杰作，是因为它具体地体现了一些可供人分析、总结、参考和借鉴的东西。李按：这是悲剧制作者和研究者从理性的角度看。悲剧的消费者则非是。

诗人的工作从很大程度上来说是技术性的，写诗需要用到大量的本行知识。既然写诗是有章可循的，诗人就可以通过学习不断提高自己的写作哦技巧。

李按：我们只谈技术，有些人就以为我们不懂艺术。我知道，莎士比亚没有读过《诗学》，也写出了最伟大的悲剧。我也知道，人类历史上，像莎士比亚这样的天才，可能也就只有莫扎特、林肯等寥寥数人而已。

第四篇：诗学

《诗学》读后感

《诗学》顾名思义就会让我们联想到它是作诗论诗的学问，研究诗歌创作的著作。因此有人这样评价：《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作。它对西方后世文艺理论和文学创作的发展产生过巨大影响，其中的有些观点曾被新古典主义风味金科玉律。

关于《诗学》，我读了三遍，由于是英汉对照，我坚持先看英文版，后看汉语版的。当我看第一遍时，有点困难，对其中的内容和思想还不太理解；当我读第二遍时，渐渐地理清了一些眉目；到了第三遍，我就能熟练地读下来，并且对其中的内容有了进一步的理解和掌握。纵观全书，我认为全书可以分为六个部分：第一部分(第1-3章)主要分析各种艺术所摹仿的对象以及摹仿所采用的媒介和方式；第二部分（第4-5章）讨论了诗的起源与悲剧、喜剧的发展；第三部分（第6-22章）详细地讨论了悲剧，认为“悲剧是对一种严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”，它的媒介是语言，方式是动作的表演。接着，还分析了它的六个成分，包括情节、性格、言词、思想、形象与歌曲。最后讨论了悲剧的写作和风格等；第四部分（第23-24章）主要讨论的是史诗的情节、结构、分类和成分等；第五部分（第25章）讨论艺术的标准、原则与方法；第六部分（第26章）比较了史诗与悲剧的高低。

亚里士多德在《诗学》中首先提出诗歌是模仿的艺术。模仿是人类与生俱来的本能，这也是诗歌产生的原因吧。我们喜欢模仿的作品，因为我们喜欢看到对事物最准确的描述，尽管看到有些事物，例如，最低等动物的形象或尸体的状态，我们会觉得痛苦，这是因为我们从模仿中学到了知识，而获得知识又是一件快乐的事，这对每个人都是如此。很多时候我们喜欢看相似的事物，因为我们在看这些东西的时候，也在获得信息，并不自觉地判断眼前所描述的事物是否是某一事物，即“像不像”的问题。如果从前我们从没在任何地方见到过所描述的事物，那么，我们产生的快感就不是由于对某件事物的模仿而产生的，而是由于技巧、色彩、或其他类似的原因而引起的结果。

亚里士多德认为使用模仿的艺术家，所描述的对象是行动中的人，显然他把重点放在了悲剧和史诗方面，通过情节、语言等来展现这些人物的思想性格和精神品质。例如在欧里庇得斯的《美狄亚》中主要讲述了作为科奇斯岛会施法术的公主、太阳神赫利俄斯的后裔的美狄亚，与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情，为了帮助伊阿宋取得金羊毛，她用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能的任务，条件是伊阿宋与她结婚，取得羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。为了阻止父亲派弟弟追回自己，美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎断，抛在山上，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行离开。伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位后但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己的两名孩子杀害，同时也用下毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋身边，伊阿宋也抑郁身亡。通过家庭问题的发展向我们塑造了一位充满激情的、敢于反抗的悲剧女性。

亚里士多德的模仿说主要是从模仿行动中的人来讲的，然而我认为模仿是可以从多个方面来创作的，它不仅仅局限于模仿行动中的人，它还可以模仿生活的某个场景或者某个事物等。例如：王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗人以娴熟精炼的笔法，重点描绘了皇甫岳别墅中的景色，展现了一幅幽静恬人的春山月夜的图画。我认为这也是一种模仿。再如，柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人描绘了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓的江乡雪景图。这种模仿重在描绘一幅风景画，寄寓着诗人的某些感情或表达某种心境。因此我认为诗歌模仿的不仅包含行动的人，还包括生活中的其他方面。

亚里士多德特别看重悲剧，《诗学》中的第（6—22）章主要讲述了悲剧，其中包括：情节、性格、语言、思想、戏景、和唱段等六个要素。然而最重要的是情节，也可以说是悲剧的灵魂。因为悲剧不是对人的描述而是对人的行为、生活、快乐、烦恼的描述，而快乐、烦恼又会对人的行为发展产生直接影响，从而影响着情节的发展变化。在情节方面，亚里士多德一方面强调情节的长度要适宜，便于人们观看，另一方面，他又提出了情节的统一。16世纪，亚里士多德的观点被曲解、片面化，逐渐演化成“三一律”，在17世纪，“三一律”被法国古典主义戏剧奉为准则。

关于诗的真实和历史的真实，亚里士多德认为诗人的职责不是去描述那些发生过的事情，而是去描述可能发生的事情，也就是在一定条件下可能发生或必然发生的事。因为诗描述的是普遍性的真实，而历史描述的是个别事件。我十分赞同这一观点，当然这里的诗是指史诗、喜剧或悲剧。日常生活中经常会听到“文学来源于生活又高于生活”。诗歌作为文学的一种，亦是如此。他们取材与现实生活或历史故事，既具有发生的可能性、真实性，又具有文学创作的艺术性。这一点对于悲剧诗人创作尤为明显，为了取得良好的悲剧效果，唤起观众的恐惧和怜悯，悲剧是人们往往会选择意外发生而又符合逻辑的事件作为自己的描述对象。因为具有发生的可能性，所以才能使观众相信，并且使观众随着主人公的幸福与痛苦而开心或伤心。

影响悲剧效果、推动悲剧情节的往往是反转、发现、和苦难。在读《诗学》的过程中，给我印象最深的还是亚里士多德提出的反转、发现、和苦难。因为伴随着这些反转、发现和苦难的发生，人物形象进一步深化。通过他们悲剧行为的表现，观众往往会形成恐惧和怜悯，这种反转和发现在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中运用的最为突出。全剧以是什么原因造成了忒拜城里的瘟疫为开端，神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。于是全剧以谁是杀害前王的凶手为悬念，俄狄浦斯王在寻找谁是凶手的过程中，先后与忒拜城的先知忒瑞西俄斯和妻舅克瑞翁发生冲突。通报波吕玻斯国王的死讯，打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言的应验的心理让他高兴，然而在道出他的身世后却引起了截然相反的结果，这就是反转。按照亚里士多德的说法，反转就是指事物从一个状态转向相反的方面。剧中的“发现”在报信人到来后，王后伊俄卡斯忒发现了俄狄浦斯是自己的亲生儿子，随后俄狄浦斯也从拉伊俄斯的仆人口中知道了自己是拉伊俄斯与伊俄卡斯忒的儿子，一切真相大白。这里的“反转”与“发现”几乎同时发生，产生了良好的悲剧效果，任何人听了《俄狄浦斯》的故事，内心都会产生恐惧和怜悯的情怀，俄狄浦斯杀父娶母是在不知情无意识的情况下发生的，在这个过程中他并知道那个在三岔路口被他杀害的人就是自己的亲生父亲，更不知道他在忒拜城娶的王后就是自己的亲生母亲。这一切都是在他出生前就已经注定的，这样的悲剧怎能不引起观众的恐惧和怜悯呢？

亚里士多德提出的关于悲剧的反转、发现和苦难以及由此引发的恐惧、怜悯在莎士比亚的戏剧中也能找到影子，以他的《奥瑟罗》为例，奥瑟罗是威尼斯公国的一员猛将，他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但是由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥瑟罗手下有一名阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥瑟罗。他先是向元老告密，不料却促成两人的婚事。但他有挑拨奥瑟罗与苔丝狄蒙娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄蒙娜的感情不同寻常，并伪造定情信物—手帕。奥瑟罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。这里的手帕就是发现点，当奥瑟罗在发现自己给妻子的定情信物被爱米莉亚交给凯西奥时，心里充满了愤怒，当晚就把妻子掐死，然而当他得知手帕是伊阿古的诡计时，心里充满了懊悔。这两次发现都造成了奥瑟罗不同的

行为表现，读了这个故事，我们总会对善良单纯的奥瑟罗充满恐惧和怜悯，对天真痴情的苔丝狄蒙娜充满惋惜和同情，我想着也是悲剧的效果吧。

《诗学》的最后一部分诗人介绍了史诗，并对悲剧与史诗作了深刻比较。就题材而言，亚里士多德更喜爱悲剧，他认为悲剧比史诗更好。我却不这么认为，我认为每一种题材都有适合自己的内容，只要写的生动形象，不在乎是悲剧好还是史诗好。

第五篇：诗学含英

诗学含英

清朝乾隆年间，山阴刘文蔚编辑之《诗学含英》根据《增广诗韵全璧》一书所附〈诗学含英〉建立,旨在提供初习作诗者参考.乃刘豹君采辑《佩文韵府》十四卷,兹复摘事物之要言,以便吟览,而更易以五言律句,读者得是书而详说之,庶於沧浪之论有券契者矣.」.本系统提供使用者依类别检索,以做为作诗填词时应用典故之参考.收集了《声韵启蒙》,《训蒙骈句》,《笠翁对韵》三本训练对偶技巧,声韵格律的工具书.按韵分部,包罗天文地理,花木鸟兽,人物器物等的虚实应对.从单字到双字,三字对,五字对,七字对到十一字对,节奏明快琅琅上口,从中可得语音,修辞的训练.此书内容皆捃摭珍藉，采其工丽典雅者，每节由二字递增至五字为对句，分门别类，天文、时令、节序、地舆、楼馆、人伦、文学、游眺、饮食、器用、花草、竹木、飞禽、走兽……莫不一一网罗，诚为诗词学者必备之工具书，对律诗对仗更具参考价值。

天文

天

峻极倚盖十瑞有赫穹窿照临莽莽星榆垂象碧落金阙帝宫再旦大圆覆盆六气无私溥博覆焘苍苍月桂观文青霄瑶台神阙左旋玉京四时玉仪张弓圆盖有象临下得一圆碧披雾刚健管窥断鼇银阙九野铜浑圆盖覆奁无声听卑函三轻清昭云高明盆望倚剑居高荡荡高覆一元广大浩浩杳杳穹苍风驷积气补石盖高手捧设位巍巍健行万物清明高高昭昭虚碧云车垂形戴盆不息翼搏磨行撑柱壶中折柱示谴网疏盘古分无私覆成万物分清气屈原问车运叫阑瓮里绝维亏盈石炼女娲补不可升覆群生仰至仁秦穆观披云睹统元气雷霆震共工触临下有赫潜施造化雨露霑濡万象森罗外炼石几年补坐井观刻象形日月明杞国忧覆物无私密浑阴阳风雷鼓舞群生复育中乘槎何处登垂象示群动火流空外日何言行四时峰耸望中云

日

五色阳精火精千里合璧扶桑华曜久照东升九光君象阳德十煇联珠细柳灵光重明西没出地乌飞炳耀出海羲驭大明赫赫火轮两珥无私分阴暵暵葵霍丽天驹过光芒丽空乌轮临照曈曈铜柱重轮有节寸晷晖晖桑榆伺晷羲鞭宣光仰照棠阴隆照悬车三舍继照弹丸晨曦线量负暄测圭羿射浮彩依光桑荫宣明弭节再中离章冠珥夕照绳系树表君象则戾常右转五色备太阳宗东门朝似骐步虞公指白虹贯周文梦阳宗方中出东方四海明群阴伏西谷饯类凫飞夸父追赤乌飞汉武生云间五色满圭影旋当午入帘光易透散彩宜偏照清明开晓镜光从天上落霞际九光披羲轮恰正中过隙景难留流阴信不追照晰辨秋毫恩向日边来

初日

旸谷咸池若木杲杲旭旭车盖沧海赪玉霞举镜开曙景晻暧丹穴一轮将出海扶桑曈曈昕昕铜钲赤波金轮露晞轮涌晨光曈昽鞠陵五色已光天金乌升晓气晓光升海峤散熳添和气鲜飙收晚翠才分天地色玉槛漾晨曦宿霭散曈昽曈昽卷似烟佳气满晴空便禁虎狼心 日影

花重长短竹影升沉穿帘透树离离倒影穿窗步晷圭测测影竹间花阶宫线轻冉冉下危簷醮水隔帘叠叠流光过隙寸阴线量惜阴花柳陌棠阴重迟迟浮曲砌添一线帘横玉筋随波上下波摇碎影光筛竹径栏槛重阴合参差三径竹葵藿常倾向惜寸阴水碎金波逐树横斜树透微光影透书帏楼台一片明狼藉半窗纱桑榆任转移

斜阳

绳系返照余辉半规峰隐孤鹜带西连山鹭影归舟鸟外穿小阁戈挥末光残影片影山啣悲笳落景入巷蝉声宿鸟林梢上高堂横烟紫斜入户夸父逐鴈声远明千丈门关暝色半窗横薄影葵藿心犹在照叶丹半啣山鲁阳挥鸦背明抹半楼笠带斜阳远岸测微光桑榆景已沉天际催归容夹岸秋沙白带帆归别渚林边促暮鸦连山晚照红随客上荒城

春日

葵光杲杲阳和丽色沙暖暖晖柳影迟迟暖气晴光泥融晴昼明媚和暖缓驾烘花莺戏怯寒韶光江山丽花心绽破寒威暖吐花唇冲融舒徐载阳筛柳蝶飞逗暖霁景鱼鸟繁柳眼开回淑气晴舒柳眼布回暖气晴飞燕子水成嫩碧熙有登台乐暄和催鸟韵影迟红杏坞消尽寒光暖睡鸳鸯花变新红舒回化国长明丽压花梢光转绿杨堤

夏日

尧曦盾日炽日日长炎光烁石郁蒸火炽热气可畏乌流威酷行南陆戈停鲁骄阳景短畏景烧空炎赫金流炎晖如焚龟折景长经中街辔缓羲炎可畏云生火蒸千里槐阴密流辉赫赫祝融司令人间居火宅一轮腾汉表景偏长汗滴珠煽八荒柳影浓永昼炎炎炎帝当权何处饮冰壶万里炽炎威炎威驰迥野桐阴迟昼景昼永停羲驭畏景烁长空竹荫却炎光时和韵舜弦

秋日

金伏清光皜皜爽气清景南郊火流素影凄凄清晖素商西陆寒叶影清碧梧露白气清玉露晷促桐阴薄昧谷纳消酷暑菰蒲熟菊花篱晓霜光冷丹桂江澄晷短金风天高柳影疏扶桑升乱清晖芦苇黄芙蓉径浮江练华承露掌西陆清晖爽影挂如霞树露从朝晷散金紫三竿影散露珠影逐霜蹄南郊暑气疏光摇似练江烟带夕阳微乌飞八月天

冬日

雪霁霜融云收冰释凄凄南至催短暖气云散向暖烘窗经簷晴消寒去岭雪气暖雪消烈烈西沉增长寒晖霜凝负暄炙背过隙暖破暖来江梅冰融经簷短浮霁色冰如泮暖入幽窗历历寒风雪霁乾坤光摇碧瓦披裘灞岸枝暖出雾迟夺寒威草欲苏光回寒谷萧萧晴雪风消宇宙影落茅簷拥步蓝关窗梅横月横窗梅影瘦已添唐宫绣未消埋径雪负暄人曝背帘雪飞花入户竹阴疏何须邹律吹先暖读书帏乘暖客登舟

日蚀 阴盛萦丝晦昧阳微代鼓遮蒙妖物乌足折如月之初蔽乌天眼翳类钩不尽

曝日

流泽融和茅簷南檐向阳阳和雪消和入背负暄浩荡竹屋晓景快炙霁色冻解暖侵肤横窗堪曝背入户罢围炉

月

水气冰镜丹桂玉槛扬彩金波玉兔结璘入河蟾魄三珥金精玉盘素娥金环飞光玉宇琼蟾纤阿捣药蛾眉重轮西生游园似钩庾楼升沉婵娟金兔流天鹊飞一轮应潮上弦朒朓东落照牖如璧潘室圆缺皎洁银蟾照室牛喘千里离毕破镜朏魄牛渚阴灵皎皎桂华瑶盘轮影影冷冰轮涌离沧海离海角照潘室袁宏渚南楼坎德胧胧璧彩玉碗镜光光寒玉斧修上碧霄出云头鉴阮帏庾亮楼清似水如泼水寒色迥穿绣幕宝镜莹光影横玉塔追随落日轮移金殿光腾五彩迥无云似开奁瑞光呈逼纱窗桂花浮影光射金梯点缀浮云镜挂画楼影耸千寻空函万象入牖人偏揽桂含秋树晚渐出三山上一轮光正满山明疑有雪深泱重渊临枝鹊正飞影入夜池寒将凌一汉横万里气尤清岸白不关沙

新月

兔爪蛾眉玉缺曲钩半抹弓势隐隐学扇破环楼外映水怯钩如璧缺金波浅菱花缺银钩分镜一弯梳形纤纤磨镰缺璧天边凌空疑弓似眉弯桂叶偏璧彩亏眉光巧光如爪白潭鱼惊钩落微升古塞外云畔风生爪未满十分势指甲新曲似眉弯云鴈怯弓张已引春云端沙头水浸眉先形一曲光

残月

弯弓破镜残云晕缺景淡蓂落轮亏将坠影微晨起如新淡淡光暗气沉光渐减昃轮气沉光微桂残鉴缺余光轮缺西倾误拜纤纤影斜轮昃影将斜沉海底金镜缺老桂欹非为雾迷镜匣微开气清仍泛露匣破光微露残波犹泛魄上云端玉钩纤纤钩侧宁关云掩帘钩残挂光淡即迎曦轮斜影半亏疏桂不盈轮

月影

兔魄玉彩蟾华光浮散彩入帘光摇皎洁练白映阶筛庭竹桂华金波桂影色泻流辉穿户彩照婆娑波寒透竹映槛花光含宇宙高映南楼飞上寒窗皓彩临庭交如绿牖满衣冰彩如金晃耀水漾金波碎色界窗櫺斜穿北牖照来虚阁清光入户掩映朱帘遍地梅魂似玉玲珑云分缟带长清辉延细竹穿帘疑碎璧下阶嫌履湿爽气集幽兰入户觉镕金闭户认苔生

月桂

仙枝灵种不老一株香满皎洁密叶清香长生万古根高婆娑兔窟玉宇玉枝清虚府风霜古飘宇宙丹霄日唯蟠月窟根非生下土皓魄澄虚镜蟾宫瑷柯金粟广寒宫岁月多照山河白兔宫不碍山河叶不坠秋风天香遍一轮叶凝终古碧映月无他影讵作婆娑态蕊结九秋红扶风有异香还看湛露频 待月

凭槛登临倚楼栏边倚槛凝情卷帘携酒凝望江上停杯伫立极目望久登楼看褰翠箔望穷沧海峤自是登楼早深防有云起玉轸临风久倾心吟余倚槛观卷珠帘倚遍碧栏干非关出海迟共望此轮高金轮出雾迟

赏月

登楼供赏举杯星稀浮杯面无云无雨素娥寻旧约冰镜光初满泛渚当歌卷帘云静入诗肠如雪如霜玉兔索新诗玉楼饮自豪

步月

中庭皓彩花影独步顾影光炯夜徘徊踏花影炉香初泛夜蝉辉微吟寒衾影随人迤逦步廊西花影欲摇春

中秋月

秋光金饼似昼桂魄银盘如霜午夜至晚经年夜半弦管饮兴袁渚银色中秋此时金茎玉宇露华重一轮通宵彻夜秋长杯盘诗豪庾楼金风半夜今夜桂子琼楼桂子飘月华满千里共平分秋色九秋今夕半桂香清透露星辰让光彩莫辞终夕看秋色分十分圆长伴云衢万里一轮圆金气冷含风风露发晶英动是隔年期

不见月

风妒雾凝云妒薄暮云翳隐兔埋光雨阻老雨罢赏爽约寂寥深沉云浮云锁雨昏积阴烟昏藏蟾晦影云生农云成愁愆期怅望寂寞今夕素魄蟾华没空好句秋寂寂空寂寞辜吟望空对酒妨啸咏空期夜月片云闲云兔魄沉谩登楼夜漫漫绝光辉负赏期懒登楼怨黄昏羞对西风庭花失影浮沉桂魄此生此夜桂树婆娑最是分明月嫦娥还负约玉宇偏萧索月桂无香埋没蝉光行雨行云梧桐点滴翻成点淡秋佳节却无情金樽阻献酬对酒愁偏积棹倚袁宏渚敲诗兴不长帘垂庾亮楼

十四夜月

欲满今宵一夕轮欲满千里共轮未满将圆来夜九分笔独擎九分明镜欠圆二七今宵清光未满今夕试看伫看今夜只争一夕早定知金镜袅已知千里共三五明夜素影尚亏来宵定赏尚欠一分恰作九分圆应烦玉斧修犹讶一分亏天意将圆夜人心待满时

十六夜月

皎洁轮减光琰昨夜赏心分寸减尤皎洁酬酩酊婵娟光亏影斜今宵饮兴等闲看尚团圞减婵娟银色三千里免闲长捣药如何一日隔最怜新缺后金风二八里桂老尚生枝便减半分圆全胜未圆时

月蚀 金蟆朦胧渐掩山河景玉兔混沌齐闻金鼓声

星

水精四守度缠入房贯珠经纬银烁陨石石质天孙垂野在东疏密金气五行珠缀聚井连贝盈缩榆光流虹金精婺女在天环北有无周环聚东磊磊次舍布列炳炳荧荧编珠象纬瑞彩井聚炳耀天阶森列共北煌煌宫垣森罗辉辉历历散锦珠玑光芒阶平昭回帝座三台武库重曜灿烂聚奎流虹铺碎玉千珠络光连璧月珠光连璧月五老文昌丽天光辉食昴陨石灿明珠一局彩耀银河榆影澯银河观象明尧历流辉悬玉李森然居次舍垂光罗列宿未得灵槎便呈祥验石经布算扪金针烂石拱辰庭腾耀布干文空瞻紫极端

景星

合星辉辉助月炳炳瑞应祥光炳耀为瑞治世中天皇图永中天象腾赤气助月明丽天光炳焕祥开瑞彩光芒应时明时下国君寿延半月形烛圆灵增人寿助月著晶莹光映一轮月美瑞争先睹史奏贤人聚烛宵何灿灿华澄五色云清辉有烂垂时占下国宁助月独荧荧

老人星

天躔依丙垂休垂瑞帝寿近丁作瑞为祥灼烁瑞彩皎洁春夕祥瑞春见增辉灿灿连牛斗依狼地含规同月满昭彰祥光光芒秋宵寿昌秋明发曜荧荧煇丙丁近帝城表瑞得天清祥为一人寿南极垂光夜火星连北地精芒明鹤发色映九霄明中朝表瑞时瑞彩见南郊祥瑞荐龟年

北斗

天极枢机居北东璧帝居喉舌指南南弧斗纲君象北极揭柄居中星拱扶帝座一台列枢七政候五色龙光射天之枢电绕帝君中天连魁临下宸寰挂天心四辅居运四时运九霄剑气冲学者仰斟酌元气魁建星居北静随银汉转璇玉交辉映三辰扶帝座纲纪三辰衡平柄揭西密拱紫宸居魁杓代斡旋七政总天纲

残星

隐见明灭隐隐有无浮沉莹莹五更天明半灭月斜点点度难正北斗寒光淡九霄孤月畔微云犹辨斗寒落鸡声数点躔次斜沉天晓荧荧天欲明东方曙色分几点五更头落月已啣山光分月影边

河汉

星阙天潢终津清浅含星皎皎耿耿清河一水隐隐析木箕尾仙槎地纪华汉纵横伴月盈盈昭昭斜汉双星迢迢支机女牛西流夜清显晦垂象案户云汉银弯北极水气灵源经年月娥鹊惊左界晓落分明为章成桥银河星汉南滨河精清汉终古星驾槎度月过淡如扫微云淡度牛女千寻直秋深横水气万里通槎路清沉宵雾迥星回直若绳让月明洗甲兵一派长月落浸银河中天倚建章浅淡曙霜寒隐隐寒波泻浅寒浮月色微微素练横清影动星芒

云 触石擘絮从龙润础点缀轻重鹏翼聚散叆靆垂天飞空翼凤度溪往来飞扬鱼鳞卷舒氛氤溶溶西郊蓊郁蔽目曳曳随意变化凌空度关冉冉去来从风溶泄漠漠南浦翻绵弥天扬扬无心纵横映涧出塞悠悠隐显依汉氤氲因风孤飞一片赤鸟楚襄梦腾空外迷野径乘风急相如凌暮宿苍桐伴月重叠千重丹蛇汉武封出岫间罩山峰伴雨生仁杰顾朝飞巫峡碧落从龙起垂天才一缕背将天下望孤飞穿白练凝重风难扫秦岭成诗处白衣触石来拔地忽千重空作日边阴轩举罩青螺堆轻雾与群阳台入梦时

庆云

五彩余光五色呈祥轮囷祥光若烟纷郁盘礡郁郁玉叶扶日符圣治化作奇形六稍为瑞烜赫瑞彩非雾氤氲昭回葱葱金枝起风表昌时散成文锦金柯初缭绕结盖祥光迥飞空初荟蔚起封光更白非烟亦非雾冉冉排空上玉叶渐氤氲为楼翠色分呈瑞渐氛氤复鼎色尤黄成彩复成文依依叠翠重

祥云

于吕起封郁郁凤翥团青纠缦绵渺车盖扶日曳紫流光三元作华盖视嘉气纷纷鸾翔散紫荣光轻翔锦章绕台悬华曜藻五色起封中应太平影散金柯丽呈祥非爱道氤氲扶日月表圣能依日先垂玉叶纷为瑞岂无时灿烂映山河逢时欲逐风

孤云

一片形细来往似鹤孤飞影奇东西随风有象一缕欲消天高逐鸿出岫无心日影单还似鹤望穷千里白光并孤轮月无心九霄将断势薄随月随风得势时势断未从龙点破一天青辉连一抹烟

旱云

热气炎炎燄燄不雨烧空如火挟日烈焰能蔽日触石有机抱石情虽久炎光炽炽悠悠助阳烁石似峰腾空炎威不成霖从龙无意为霖意若何徒有从龙意势助炎威盛万方思舜泽浑无济物心峰升远汉高四海望商霖

云峰

插汉叠嶂入画似屏峭拔突兀排空重岩题诗如画巍峨崔嵬突起出岫岩势耸拔倚汉封洞来去半天卑衡岳排天外排无际崔巍状森罗成峰磴形嵯峨铺天环峰断连万仞压岱宗列日边叠几重岳岱形移太华千岩秀如危岫浮岚滴随风散藏草木楚岫数重卷舒排玉笋万壑空中落下阳台万仞横遍太虚玉叶开送雨来遍乾坤巫山十二突兀簇芙蓉三山海上横叠嶂神工削逗阴消世愠雨来如曝落浮岚画墨拖倒影浸天池日映似霞明

霞

冠岭流光为裳五色照水雨余晓来明川建标叠帔九光丽天日边晚后朝霁照山孙赋红锦晓迎瑞彩锦绣散朱秋岭布空发彩三光红辉晚晴明水谢诗绛云晚送祥光红绡成绮仙坛冠日腾光五彩瑞彩绛彩日落映鴈咀丹葳蕤琼室郁郁纷纷孤鹜山光残照水气散锦文烂红雨晴分鸦乘紫丽彩赤城轩轩灿灿去鸿野色远空金光沉绿绮来明月冠秋岭明远水浮滕阁开宿雾辉左界光摇地轴应是壶中气入天消惨淡结绣甍收夕霏丽长天灿郾城散余文伴残阳绮散天机长为物外华照水共缤纷五色明如锦天酒和云液远待陵仙幔千重络似花仙衣照月波高疑别海槎

虹

藏见一条五色两垂架天依云见影雌雄万丈千寻双出晕日截雨藏形窈窕高下天陂化玉朝彩壮士偃蹇绚汉云头插空长川剑光星渚纡余浅深斗精吐金晚光美人光华连云雨脚倒海远汉玉色天浔仙客远渚赩赫山顶远近回馆剑影贯日饮涧仙带成文随雨与药老龙遥岑照燎天腰升沉拖轩桥形弥天丽天天弓垂象照云投杯朝影出横碧落乘黄道逸势含良玉瑞彩腾空远截断将沉日一条乘雨后横云仙带阔晚光舒驾晴空架彩桥神光现瑞金长桥跨海低横遮欲雨天五色丽天中渡汉彩桥斜

风

少女封姨飞帘羊角转蕙金铃虎啸铜鸟松涛吹衣眇眇拂野阿那大王巽二箕尾鸿毛起苹玉铎鸢鸣翣脯花信满袖绵绵悬瓢消散喜怒苍梧穆者鹊鸣萧萧飘飖五日驱烟故人袁扇宗悫乘摇玉树出幽涧雌雄黄竹凄其鹢退习习泛漾终朝卷雾君子阮衿列子御响金扇入山户披云罗影散解落三秋叶过江千尺浪传凉入缕槛逐舞飘轻袖召得阴阳顺泛水织文生能开二月花入竹万竿斜发气满瑶阶传歌共绕梁能令惠泽通

春风

解冻吹花泛兰鴈斜融冰淡荡轻拂习习飘红展草落花舒柳催花惊尘转蕙抽麦鸟碎吹雨吹嘘微和微微皱绿鸣条飞絮开花擘柳碧皱拂芳草来水面穿绣幙扬芳经苑囿暖舒莺羽翼声调弦管脆暗催南向叶香飘皱绿波入花心透红楼扶暖入帘栊轻举蝶精神香度绮罗新渐翥北飞鸿

夏风

舜琴袁扇解愠知时拂拂竹边披拂麦陇玉宇松涛荷盖轻拂来院宇唐殿陶窗阜财养物微微荷畔清微槐庭瑶琴麦浪棘心细飘上帘栊消暑气解民愠鸣万籁闲羽扇忘炎暑时送荷香凉生殿阁轻透葛衣物当重巽结涤烦襟吹棘心长幽兰拂金罍远俗氛频摇竹影愠解楼台香来莲沼云逐数峰开渐翥抟扶势诞布清征德民财今巳阜应从橐籥中潜施造化功帝力竟何如

秋风

爽籁萧萧凄凄灏气送暑袅袅凉飙漠漠切切商飙生凉飘飘云飞罢扇萧瑟落叶凉生鴈字生桂吹葭怒号穿林弃扇下叶翻别叶叶下披襟凄凉飞鸿暑退鹏程凋桐塾稻萧索动菊思莼振条败红兰增爽气桂枝生荳翻白送鴈群笛声清白云飞惊沙密黄花满径林敲败叶送秋声苹叶起叶坠丹坠庭叶砧韵响红叶老断柳疏红叶盈沟菊散清香江东归兴扫得天衢净静落阶前叶引笛秋临塞回拂来鸿急林中凋一叶汾上新辞吹来眼界宽清传月下砧吹沙夜遶城斜催别燕高天下动秋声

冬风 飞沙振槁吴江肃杀惨栗舞雪刮地狂飘入幕落木呼号刮天地疾如箭水生骨易水严凝怒号凝冰削天怒震裂窗号空奋发振山冈利似刀地裂肤冷逼重襟黑帝行威肃杀气收群热云壑千岩瘦凛冽穿窗冷冻侵短褐飞廉意气雄威声薄太空霜林万叶飞严凝透户寒

狂风

偃木伐木走石发屋摧林扬沙狂吹拔木怒气摇坤轴起炮车鸟雀惊箕伯号巨浪惊空旷野多惊鸟穿林摧古木怒拂扬尘厉声卷浪头扬沙石蛟龙怒爰居避猛声吹树平林少静柯卷石下危巅并岸漂千舍鱼龙皆失穴连樯覆万船江海欲回流

松风

婆娑轻掠韵生寒声涧底传涧壑龙吟细声瑟瑟潇洒细摇闻乐逸韵树间类笙竽鹤梦清影离离龙蛇动影摇千尺乱摇千尺影似奏琴中曲封标秦岭秀强与幽泉并青山同兴趣风雨寒声撼半天消散半天声如闻涧底声清快楚台雄翻嫌细雨并流水和清音拂空增鹤泪过牖合琴声

竹风

寒声淇涣历历声彻声似荻月明中金影晴摇不移君子操清韵渭川萧萧凉生翠欲流秋色玉声寒戛谩动故人情有韵和宫漏凤尾摇丹槛初疑金罄奏影摇金琐碎无香杂畹兰龙孙舞翠空翻讶凤箫鸣声彻玉玲珑

雨

解作雷送润叶有色海雾屯盈云腾濯枝无声江云黑蜧必夜既零洗甲洒尘决狱利物以润委露霡霂霏微梅黄密洒玄冥崇朝如晦淋铃破块随车为霖其蒙散丝霑雨湍润泽草碧乱飘随风丝汉簷花龙穴山云翻盆洗尘入夜沛然漠漠溅琴暗淡随云润物织空银竹蚁封簷溜淋幔添涨通宵俄尔纷纷添砚空蒙洒道潇潇乱滴霎霎细细风引鹳鸣月离毕滋地脉系瓶马占花石离毕月点点细飘蒙蒙霏霏烟添鱼噞山出云出天津吸砚龙颂宝珠触石云神农师浴猪豨洒四漠阴阳蒸纷如织碧含千里色风鸳藏近渚气连河汉润河伯使滴马騣埋千里日月蔽细若丝青起万家烟雨燕集深条声到竹松高斜影风前合海雾连南极蛛网县珠络圆弦水上开江云暗北津荷盘泻水晶

久雨

决沟谷荒霾云连宵经日屋漏沉灶麦烂积潦累日终旬垣颓伤稼淋沥行潦苔色望霓三日鞭阳石忧伤惨颓邻壁阶滴滴柴薪湿潮漎漎阻程沾濡吹烟蜗涎瞻日九旬洗泥牛恐防游泣瓦沟漏涔涔耒耜闲夜淋淋千里埋烟簷添细滴云上如炊群木水光下藓生台面石水鸟投簷宿无补高天漏百廛涵潦江壮洪涛水喧似瀑万家云气中蜗上壁间琴泥蛙入户鸣何时厚土干

骤雨

黑云紫电怒龙俄尔倒海雷车神鞭密洒迷空盈润破块罩雾白雨黑风掣电沛然倾河天火鬼驭倒倾蔽野喷山倾盆冲风狂风火绳泼墨雷震云浓布昏宇宙横天落鸣池沼万壑轰雷润气凝柱础骇浪银竹悬河电飞水迸流打窗扉卷地流落河鱼半天泼墨繁声注瓦沟雷声惊耳震健涛撞石怒练挂遮簷直电影照窗明猛雨沃山来麻悬倒地齐 夜雨

响竹通宵寒声潇潇霎霎孤馆滴阶彻晓爽气滴滴霏霏青灯乡心半夜聒梦洒竹被冷和蟋蟀衾裯冷惊好梦侵睡幌窗无月照沥沥竹窗客梦五更惊眠敲窗身寒打芭蕉刻漏长感离愁乱寒更壁有蛩声凄凄茅舍气凉生枕玉夜雨西风急窗扉淡欲晓何时对床语疏钟沉远寺声冷逼窗纱孤灯共客心枕簟冷生秋虚听打窗声寒漏断高城

梅雨

细细漠漠冥冥霏霏海雾林阴飞尘鸠唤一番麦疏梅肥霑暍帘卷黄熟优为泽残滴凝珠网江云畦润散雾燕随几阵秧轸础润润花麦穿红肥湿上膏余香上燕泥有无山远近村容青若雾浓淡树高低野色翠如苔

祈雨

祷林积薪诚心虹霓忧心望云迎龙焚驱暴野环艾修德蜥蝎剪爪谒水焚兀王徒市精诚三农桑林谒庙阿电母鞭阴石垂雨露汤致桑林祷未见月离毕泉涸看将竭膏泽六事稻陇请天鞭雷公闭阳门起风雷周歌云汉诗咸思山出云苗焦欲半枯旱气期销荡阴官想骏奔

喜雨

黍育知时救旱相庆春意苏旱荣野一犁油云神力稷生润物为霖交欢恩光贻牟秀田万物沛雨民心谷根苏生悦气苏旱岁为霖雨洗焦枯青覆陇消客恨欢连屋禾苗秀桑麻薿薿嘉蔬润起欢声润枯苗布谷声归造化绿生波兆丰年绿满畴草木肥禾稼芃芃江山霁色散作千村福商羊应屡舞燕尾麦抽穗物自凝膏入时雨二三日村落欢声添成万木阴布谷强多知虾须稻破芽风还逐润吹田家十万金

客中雨

路遥旅舍依床濡面茅亭半路淋沥云烟对床淹留策笻寂寂孤馆衣湿萧条投店停骖草舍长途沾濡泥潦惊梦展转高枕萧萧征途云暗邮亭欺短笠嗟去路停客骑无心照滴破乡心云心石磴滑遥指烟村去泥深公馆湿征衣溅征篷阻行程有蛩吟共剪窗烛渡急野桥危频嗟客路难声眠篷底谷声同归梦断寒湿钓来蓑寒逼旅衣单

春雨

濯枝湿柳湿花有泪入眼飞烟润物应候润叶催花添柳无声如膏卷雾生春知时催花卧花一犁陇麦漠漠柳岸蕙叶水生披雨钓红杏重添柳重晨烟湿滋麦剪韭四泽园花蒙蒙花房桃花烟湿带泥耕绿杨垂溅花匀春水生湿梨云翻翠浪肥香菜滋陇麦柳耳添三农庆势密悬麻草痕底映绿燕剪冲帘湿翻桃浪开轻丝渍绿苔湿林莺花脸湿百谷滋声稀鼓瑟水色远浮蓝莺梭织柳迟细添和气润雨细疑无点轻逐暖风吹云低欲近人

夏雨 熟梅暑蒸水声沛若气蒸合洒濯枝梅湿漂麦阳化云色滂然雷送急流拂柳荷沾滋梅却暑雷声濯枝消暑流畎亩飘苹渚三时泽涨江湖消酷暑一天爽湿