第一篇：现当代诗歌的发展及特点

2、现当代诗歌的发展及特点（总说）

（1）题材紧密结合时代需要和气氛（2）形式上的探索（3）著名诗人与作品（分说）

（1）题材紧密结合时代需要和气氛 ①

五四前后的呐喊与呻吟 闻一多

《死水》

徐志摩

《再别康桥》

（闻、徐是新月派的代表）郭沫若

《女神》 冰心

《繁星》 ② 革命战争的歌颂 田间

《给战斗者》 光未然 《黄河大合唱》

新社会的颂歌

郭小川

《将军三部曲》

《青纱帐——甘蔗林》

贺敬之

《回延安》

《雷锋之歌》 《西去列车的窗口》 闻捷

《天山牧歌》 ④ 新时期特殊题材的诗 1976年 天安门抄诗（2）形式上的探索

① 五四运动后：各种中外诗歌形式的探索。

② 革命时代：革命现实主义激情与唯美主义形式之争。③ 新诗歌理论：

何其芳的诗歌主张：

何其芳在研究了中国古典诗歌和民歌的传统和“五四”以来新诗创作的实践经验，借鉴了外国诗歌的形式规律的基础上提出关于现代格律诗的理论主张：

诗歌除了应具备诗的一般特点外，以形式而论，还应每行有一定的顿数，可分三顿、四顿、五顿几种不同的句式。在长诗中，如有必要，顿数可以变化

同时要押大致相适的韵，不一定非要一韵到底，可以少到两行一换韵，四行一换韵。

诗人田间特别学习了苏联的“阶梯”诗。（阶梯诗：一句一行。整首诗的格式像阶梯一样。

（3）现当代诗人及代表作

胡适

《尝试集》

第一部新诗集 郭沫若 《女神》 冰心

《繁星》 闻一多 《死水》

徐志摩 《再别康桥》

（独抒性灵）戴望舒 《雨巷》

雨巷诗人 艾青

穆旦

《赞美》 田间

《给战斗者》 光未然

《黄河大合唱》 袁水拍

《马凡托的山歌》 李季

《王贵与李香香》

郭小川

《将军三部曲》 《青纱帐——甘蔗林》 贺敬之

《回延安》 《雷锋之歌》 闻捷

《天山之歌》 舒婷

《致橡树》

余光中

《乡愁》

海子

《面朝大海，春暖花开》（4）诗歌派别

文学研究会抒情诗——冰心 湖畔诗社的爱情诗——

新月诗派的格律诗——闻一多徐志摩 30年代的左翼诗派——殷夫 现代诗诗派

——戴望舒 抗战之后的七月派——艾青、田间

解放区的民歌体新诗——李季与阮章竞的叙事诗

战国四公子

齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君 汉赋四大家

司马相如、扬雄、班固、张衡 初唐四杰

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 苏门四学士 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 一祖三宗 杜甫 黄庭坚、陈师道、陈与义 北宋四大家

王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚 南宋四大家

杨万里、尤袤、范成大、陆游 宋婉约派四著名人物

周邦彦、柳永、秦观、李清照

㈡

散文

1、古代散文的发展及特点（1）古代散文的发展发展

春秋战国 ——古代散文成熟：诸子散文 《论语》、《老子》、《庄子》等

历史散文 《左传》、《战国策》

最早的散文集《尚书》：西周至春秋王侯讲话的记录稿，如

西周初期，分封诸侯时周公对封侯者的告诫，谈话等）

两汉

——传纪文学的成熟：《史记》、《汉书》 魏晋南北朝——骈文占据文坛400年。

（骈文也称“骈偶”，“四六文”——讲究形式美、对仗，具有诗歌特点的散文。正式形成于两晋，于南北朝臻于巅峰。）

唐

——

古文运动

古文运动是中唐由韩愈，柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。是一种文学思潮。

主张：“文以载道”，“唯陈言之务去”

“古文”——和魏晋以来流行已久的骈文相对立的。特点是：奇句单行，不拘格式。在文法上取法先秦两汉的散文 宋

——诗文革新运动

诗文革新运动——与政治革新紧密关联。范仲淹主持庆历新政，包括针对晚唐五代文风的改革，得到欧阳修的支持。欧阳修主持科举，严令写平实朴素的古文。

强调“道”先“文”后，与古文运动的“文以载道”一脉相承。继承并发展了唐代古文运动，取得胜利。

2、古代散文的特点

（1）内容：现实主义风格；注重情感表达；富有哲理；塑造形象。（2）结构：形散实不散。看似无章法，实则有主线。（3）语言：平易流畅。优美隽永。回味无穷

3、作家作品（1）先秦散文

“春秋三传”

传——在中国古代，对经书的讲解称为“传” 左丘明 《春秋左氏传》（《左传》）我国第一部叙事详备的编年体史书 公羊高 《春秋公羊传》

谷梁赤 《春秋谷梁传》（另有穀梁的写法。）（2）两汉 散文

《史记》——中国第一部纪传体通史，130篇，5部分。

本纪：帝王之事。（如：《项羽本纪》）

世家：诸侯之事。（如：《陈涉世家》）

列传：人臣之事。（如：《廉颇蔺相如列传》）

表： 表格形式的大事记。

书： 典章制度。

《汉书》——中国第一部纪传体断代史。

班固，代表作：《苏武传》

与《史记》的语言风格相比，典雅古奥，比较艰深。《过秦论》——政论文。（作者：贾谊）《论贵粟疏》——政论文。（作者：晁错）（3）魏晋散文

曹植

《洛神赋》 陶渊明 《归去来兮辞》、《桃花源记》 江淹

《别赋》（骈文）、《恨赋》

（4）唐代散文 韩愈

《原道》、《原毁》、《师说》、《马说》、《祭十二郎文》 柳宗元

议论文：《捕蛇者说》、《天说》 寓言（独立的文体）：《三戒》（《黔之驴》、《临江之糜》、《永某氏之鼠》）游记（独立的文体）：《永州八记》（优美的山水游记，表达对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域）王勃

《滕王阁序》 杜牧 《阿房宫赋》（5）宋代散文

欧阳修

《醉翁亭记》 苏轼

《贾谊论》、《石钟山记》 范仲淹

《岳阳楼记》

王安石

《答司马谏议书》

（被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。）（6）金元散文

元好问

《中州集》——唯一的躲过战火的金朝文学集。（7）明代散文

刘基

《卖柑者言》

“金玉其外，败絮其中。” 归有光 《项脊轩志》 袁宏道

《满井游记》

（袁宗道、袁宏道、袁中道、三兄弟，因其籍贯为湖广公安，故世称“公安派”：反对承袭，主张通变；独抒性灵，不拘格套）张岱

《西湖七月半》（8）清代散文

清前期：三先生：顾炎武、黄宗羲、王夫之

三大家：侯方域、魏禧、汪琬

清中叶： 桐城派是最著名的散文流派，主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐

方苞

《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》 姚鼐

《登泰山记》

清后期：以梁启超为代表的“新散文体”。

4、现当代散文的发展和特点（讲课时是略讲的）（1）现当代散文的发展

① 五四新文化运动中的呐喊——反封建制度的主题：鲁迅杂文、陈独秀、胡适等的散文。② 30年代前后——对现实生活和个人心态的反映：茅盾、朱自清、周作人、冰心、巴金 ③ 解放区及解放后——歌颂革命和新社会：杨朔、刘白羽、魏巍、秦牧、吴伯箫 ④ 新时期——呼唤改革，百花齐放：徐迟、余秋雨

（2）现当代散文的特点 ① 内容：

大多数注重与时代同步，反映现实。

小部分只表现个人生活琐事，个人情感。②结构风格：

继承古代形散实不散的传统，风格多样化。

③语言：

各有特色。如：富有哲理、激扬奋发、平实如话、细腻琢磨、沉于情感、追求文采等。

5、现当代散文的作家和作品 胡 适 《文学改良刍议》

鲁 迅 《朝花夕拾》(回忆性散文集)朱自清 《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》（俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目，各作散文一篇，以风格不同、各有千秋而传世，成为现代文学史上的一段佳话。周作人 《乌篷船》 夏 衍 《包身工》 魏 巍 《谁是最可爱的人》（两次赴朝）杨 朔 《茶花赋》、《雪浪花》、《荔枝蜜》 刘白羽 《长江三日》（选自《红玛瑙集》）秦 牧 《艺海拾贝》（“花城”）吴伯箫 《记一辆纺车》（选自《北极星》）冰 心 《小橘灯》

穆 青 《县委书记的榜样——焦裕禄》 巴 金 《随想录》

徐 迟 《歌德巴赫猜想》 余秋雨 《文化苦旅》

鲁迅杂文中有大量著名散文：《纪念刘和珍君》、《娜拉走了以后》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等 ㈢ 戏曲

1、古代戏曲的发展及特点（1）发展

雏形：唐代参军戏。（类似东北二人转）。

唐玄宗在华清宫内建梨园。发展：宋代演唱。

金代院本（董西厢）

由金入元：关汉卿 成熟：元代杂剧。

明清戏剧.京剧的产生及地方戏的发展。

（乾隆55年结合进京的地方戏二黄与弋阳腔形成京剧。）

四大徽班：三庆、四喜、春台、和春。

四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生（2）特点

① 结构完整，情节无缺。(时间、地点、人物、故事、结局)② 戏剧冲突强烈（矛盾迭起引人入胜）

③ 虚拟时空环境（与西方的话剧由根本不同）

④ 严格的表演程式（如：规定千军万马的调度是在舞台上走一个圆场。）⑤ 夸张的艺术形象（脸谱）

⑥ 突出的舞台效果（布景、服装、灯光、音乐、舞台调度等）

2、古代戏曲作家作品

（金）董解元 《西厢记诸宫调》（宋）无名氏 《赵贞女》（元）关汉卿 《窦娥冤》、《望江亭》

王实甫 《西厢记》（曲状元）

马致远 《汉宫秋》（王昭君出塞）

白朴 《墙头马上》

郑光祖 《倩女离魂》

元曲四大家：关、马、郑、白 散曲：

关汉卿 《南吕·一枝花·不伏老》 马致远 《天静沙·秋思》（秋思之祖）

张养浩 《山坡羊·潼关怀古》（明）汤显祖 《牡丹亭》即《还魂记》（临川四梦：《邯郸记》、《还魂记》、《南柯记》、《紫钗记》）（汤显祖与莎士比亚同时代，被誉为“东方的莎士比亚”）

（清）洪 升 《长生殿》（唐明皇与杨贵妃的故事）

孔尚任《桃花扇》（以侯方域、李香君的爱情故事为线索，再现南明兴亡始末，用儿女之情衬托国破家亡之痛，集中反映了明末腐朽动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。）

“南洪北孔”

3、现当代戏曲的发展及特点（1）现当代戏曲的发展

① 五四时期：反封建的主题。

② 30年代：倡导革命。话剧成熟。③ 40年代：戏剧与时代形势紧密结合。④ 建国后：歌颂新社会，认识旧社会。⑤ 新时期：拨乱反正。（2）现当代戏曲的特点

① 话剧完全成熟，京剧及地方戏缓慢发展。② 主题突出，明确，结构为主题服务。③ 语言口语化，通俗易懂。④ 典型。形象丰富。（3）现当代戏曲的作家和作品 ①五四时期：

胡 适 《终身大事》（1919年，最早的话剧创作。）郭沫若 《三个叛逆的女性》（《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》）田 汉 《名优之死》 丁西林 《三块钱的国币》 ②30年代：

曹 禺 《雷雨》 《日出》 《原野》 《北京人》 夏 衍 《上海屋檐下》 田 汉 《回春曲》 ③40年代：

街头剧 《放下你的鞭子》 郭沫若 《屈原》《虎符》《棠棣之花》 欧阳予倩《桃花扇》《忠王李秀成》 夏 衍 《法西斯细菌》 贺敬之 《白毛女》

电影文学《一江春水向东流》 ④建国后：

老 舍 《龙须沟》 《茶馆》 农村题材： 胡可《槐树庄》 王炼《枯木逢春》 军事题材：《万水千山》《兵临城下》《霓虹灯下的哨兵》 ⑤新时期：

苏叔阳 《丹心谱》(以“四人帮”攻击周总理的政治斗争为背景。）沙叶新 《陈毅市长》(“冰糖葫芦式”的结构)㈣ 古代小说的发展及特点

1、古代小说的发展

① 萌芽阶段：上古神话（只有粗糙的故事）

（战国到秦汉）《山海经》：精卫填海，夸父逐日，鲧禹治水。

（西汉）《淮南子》：女娲补天，共工触不周山，后羿射日。② 雏形阶段：南北朝小说（已有情节和人物性格）

干宝《搜神记》

刘义庆《世说新语》

葛洪《西京杂记》

③ 成熟阶段：唐传奇，宋话本（有完整情节,有细节，已注意人物典型化）

唐传奇：《南柯太守传》《长恨歌》《莺莺传》

宋话本：《大宋宣和遗事》《碾玉观音》《错斩崔宁》

④ 发展顶峰：明清小说（情节完整，细节真实，人物典型，语言个性化）

明：

中国第一部长篇小说《三国演义》

中国第一部文人创作的小说《金瓶梅》

《水浒传》《西游记》

清：

中国古代社会的百科全书《红楼梦》

《聊斋志异》《儒林外史》《官场现形记》

2、古代小说特点

① 情节完整：故事结构无缺，“五何”俱全（时，地，人，事，结局）② 人物典型：人物形象来自生活并典型化，有代表性。

③ 细节真实：对人物性格，事件，环境最小处的细腻描写很真实。④ 语言个性化：人物语言符合其身份及性格特点。㈤ 现当代小说的发展及特点（讲课时是略讲的）

1、现当代小说的发展

① 现代小说开始于“五四”运动前后，成熟于鲁迅的作品。

1918年，鲁迅《狂人日记》为第一部，后结集出版了《呐喊》、《彷徨》，确立了基本主题、叙事结构、现代语言的榜样。

名篇《狂人日记》《阿Q正传》《故乡》《药》《祝福》《**》《孔乙己》《伤逝》 ② 20--30年代：一批作家有多方位的创作

郁达夫的自叙传体的抒情小说《沉沦》 柔石描写社会问题的小说《二月》、《为奴隶的母亲》 ③30--40年代是小说创作的高峰，现代长篇小说获得丰收 巴金：激流三部曲（《家》《春》《秋》）

《寒夜》（婚外恋问题）老舍：《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》 沈从文《边城》 茅盾：《子夜》（30年代的代表作）、《林家铺子》、《春蚕》 钱钟书《围城》

④解放区小说创作： 赵树理《小二黑结婚》 丁玲 《太阳照在桑干河上》 孙犁 《荷花淀》 周立波《暴风骤雨》 ⑤新中国成立后 杜鹏程《保卫延安》 杨沫 《青春之歌》

罗广斌、杨益言《红岩》 梁斌 《红旗谱》 曲波 《林海雪原》 姚雪垠《李自成》 ⑥新时期

刘心武《班主任》 王蒙 《春之声》

高晓声《陈奂生上城》 蒋子龙《乔厂长上任记》 张洁 《沉重的翅膀》 谌容 《人到中年》

2、现当代小说的特点 ① 主题与时俱进 ② 人物典型化 ③ 语言有时代色彩

九 中国艺术

㈠ 书法

1、书法艺术的发展与演变（1）书法艺术的发展与演变

（商周）开始：与汉字的产生同时。甲骨文象形文字有艺术美，商周时期的金文与篆文，无论铸在钟鼎上还是可在石鼓上，都是艺术。

（汉）成熟：汉代书写工具发展，纸张产生，汉字的隶书、草书，楷书等产生，书写者追求艺术美。

（南北朝）完备：大发展：“书圣”王羲之。

（唐）鼎盛：产生了一批著名的书法家：虞世南，欧阳询，颜真卿，柳公权，张旭，怀素。

把书法的各种体都发展到相当高度。

（宋）平和发展四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

宋徽宗赵佶“瘦金体”。

元初，赵孟頫

（明清）总体失去活力：不如唐宋。出现呆板工整的“台阁体”。

明：董其昌“台阁体”。（徐渭突破“台阁体”）

清：乾隆（注入活力）

郑板桥突破“台阁体”（2）书法艺术的审美特征 ① 与汉字同美：

方形结构和线条变化是汉字书法美的基础，无论汉隶、魏碑、晋行、唐楷，万变不离其宗。② 运笔取势：

艺术特征全在运笔的不同。无论用笔部位，运笔方法，结构安排，都注意运笔取势，力在其中。起笔要逆，结构要违，章法要侧。

③书法艺术讲变化、主次、虚实、奇正、开合自成。（3）名家

晋：王羲之、王献之

唐：欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素 宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶 元：赵孟頫

明：祝枝山、董其昌、徐渭 清：郑燮（郑板桥）特点“怪”。（“难得糊涂”）（4）名作 西周：（金文）毛公鼎铭文 春秋：（大篆）石鼓文 汉：（隶书）大风歌碑 南北朝：（行书）兰亭序（魏碑）张猛龙碑 唐：（楷书）虞世南 孔子庙堂碑

（狂草）张旭 肚痛贴（4）特称

书圣：王羲之

草圣：张旭。又称“张颠” 楷书四大家：欧、颜、柳、赵 宋四大家： 苏、黄、米、蔡 瘦金体：宋徽宗赵佶 台阁体：董其昌（5）碑帖

碑：历代刻碑，立传或传经用，以碑习字称“碑学”

贴：将碑刻拓印后，或木刻，或石刻，再印成习字标准称“贴”。主张以贴习字称“贴学” 宋前重贴学 清以后重碑学。㈡ 绘画

1、中国画艺术的发展与演变（1）中国画艺术的发展

新石器时期 彩陶图案，岩画。（仰韶文化“彩陶文化”。龙山文化“黑陶文化”）（先秦）绘画出现了独立作品：墓中出土的帛画已有主题，线条有力生动。

（秦汉）壁画 帛画发展成熟：咸阳秦宫遗址壁画；洛阳汉墓壁画；马王堆西汉帛画； 内容丰富，色彩艳丽，以线条勾勒。

（魏晋南北朝）绘画成为一门独立的艺术，不再是建筑物或器皿等的附属。宗教画，人物画，山水画，花鸟画先后成熟。（隋唐）绘画艺术高度发展。种类，技法都超过以往，产生一大批各有风格特点的画家。（宋元）绘画受到朝政重视，宫内设画院，科举设画科。画家专业化，产生风格流派，书画结合。

（明清）主张艺术革新，表现个性。产生了唐寅等吴派画家。徐渭大写意。清初四王；扬州八怪；清末吴昌硕把书法，绘画，篆刻结合在一起。（至清末）中国绘画完成发展。门类：人物、山水、花鸟。技法：写实、写意。理论：大量画论文章。

（）朝，绘画成为了独立的艺术。（）代，科举设立画科。（）文化又称“彩陶”文化。

（2）中国画艺术的审美特征

① 形神兼备，画贵神韵。注重神似，气韵，形态是否逼真在其次。重在写意，写神。② 诗情画意，重在意境。画如诗，有情趣，有意境。要描绘一种境界，抒发一种感情。

使人与自然相通，相融。

③ 心师造化，迁想妙得。以造化（大自然环境）为师，为创作源泉。在观察体验，“迁想”的基础上，分析，提炼，构想，有“妙得”再去作画。（顾恺之提出“迁想妙得”）

④ 绘画技巧讲究“六法”：（谢赫提出）

气韵生动：指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。骨法用笔：说明人内在性格的刚直、果断及其外在表现等。

应物象形：描绘要与所反映的对象形似。在六法中，象形问题摆在第三位，表明在南北朝时代，绘画美学对待形似、描绘对象的真实性很重视。但置于气韵与骨法之后，表明那时的艺术家已经相当深刻地把握了艺术与现实、外在表现与内在表现的关系.随类赋形：色彩与所画的物象相似，色彩非自然主义。

经营位置：绘画的构图。经营原意是营造、建筑。非定点透视，而是散点透视 传移模写：临摹作品

⑤绘画分四品：(也是现在拍卖价格的依据，逸品最贵。）

能品：有很高的技术含量，达到了形真神似的地步。有功力，能表现。

妙品：在“能品”的基础上更求神似，画面中时有奇妙的神来之笔。得心应手，笔墨精妙。神品：形神兼备，立意秒合自然。

逸品：技法炉火纯青，不拘章法，尽情表现胸中逸气。⑥绘画分南北宗：

受佛教南北禅的影响，唐代开始从艺术审美上将南北风格区分欣赏，绘画分南北宗，但作家不分南北。

北宗——理念追求深透，画法著色山水。北宗之祖：李思训（大李将军）南宗——理念追求淡远，画法笔墨渲淡。南宗之祖：王维（王右丞）理论：大量画论文章。（3）名家名作

① 人物画 中国画最早成熟的品种，高度成熟于隋唐时期。

（东晋）顾恺之：是中国和世界上第一个被写入史书作传记的伟大画家。“三绝“：才绝、画绝、痴绝。《女史箴图》、《洛神赋图》（南梁）张僧繇：画龙点睛

（南朝）陆探微，与顾，张合称“六朝三杰”（隋）展子虔《游春图卷》（青绿山水）（唐)阎立本《历代帝王图》《步辇图》

（唐)“画圣”吴道子，主要壁画，佛教绘画。《孔子像》《送子天王图卷》《地域变相图》（唐）周昉《簪花仕女图》（形成仕女画类）（宋）张择端《清明上河图》（宋）李公麟《维摩居士像》（明）陈洪绶：变形夸张风格。

② 山水画

隋唐时成为独立画种，从人物画的背景地位中彻底脱离出来。分为青绿山水、水墨山水。（唐)北宗：（武臣）李思训，李昭道父子。（青绿山水）

南宗：（文臣）王维（水墨山水）（五代）荆浩（北方山水画）

董源（北宋米芾称董源的作品为“江南画”）（宋）米芾；刘松年（元）“元四家”：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇

（明）戴进、文征明、唐寅、董其昌、石涛、八大山人、王时敏

唐寅： 为“吴门画派”，自称“江南第一风流才子”，才气横溢，但并不风流，他的诗、书、画被称为三绝。在绘画上，唐寅擅长山水，又工画人物，尤其是精于仕女，画风既工整秀丽，叉潇洒飘逸，被称为“唐画”，为后人所推崇。书法源自赵孟頫一体，俊逸秀挺，颇见功夫。

董其昌的书法为“台阁体”。

八大山人即朱耷，生于明朝。23岁时出家为僧，40余岁还俗，其佯狂玩世，疯疯颠颠，一生大半世以鬻书卖画为衣食，以冷逸空灵的笔墨和孤傲不群的形象，来宣泄他满腔的悲愤和家国之痛。所署八大山人，后人看到“八”和“大”这两个字，会想到“哭”和“笑”这两个字，“哭之笑之”，足见他胸中的悲痛与无奈。）（清）任伯年

③ 花鸟画 中唐出现，宋代成熟，发展迅速（唐）“画鹤名家”薛稷

殷仲容善画花鸟（五代）黄笙、徐熙（宋）宋徽宗赵佶、苏轼（元）柯九思

王冕善画荷花（明）陈淳、徐渭

（清）任伯年、八大山人、石涛、金农、郑燮（郑板桥善画竹子）（4）书法与绘画的关系

①书画同源：最早的文字是图画，象形文字又使图画线条化； ②书画同工具：文房四宝——纸墨笔砚；

③书画同是线型艺术：书法是线条艺术，中国画是点线艺术，不同于油画的板块艺术。中国传统书画属于同一类别;④书画相通互补：题画文字是书法，部分书法如同画，讲构架美。3 音乐 ㈢ 音乐

1、艺术的发展

①（上古）起源于表达感情和祭祀活动。②（周）音乐功用大增，水平很高。

周公制礼作乐，音乐成为维护统治的工具。

三个特点：分等级；成为教育课程；从祭祀转向为政治服务。

音乐演奏水平很大提高，研究音乐的著作大量产生，如：《乐记》、荀子的《乐论》 ③（汉）除加大音乐的社会功能外，又成立“乐府”，搜集整理演奏民歌。④（南北朝）中国音乐大发展 民族大融合使各民族融和；

佛教大发展使宗教音乐大量融入；

玄学的影响带来对音乐美感作用的研究； 南北分裂，使南北方音乐分别得以发展。⑤（隋唐）中国古代音乐最盛期 中原文化生活活跃，到处莺歌燕舞； 朝廷喜爱歌舞，建“梨园”，制作歌舞节目。（《破阵乐》《霓裳羽衣曲》）各个民族，国家文化都被唐朝兼容。唐代音乐的三部分：燕乐、曲子、变文。⑥（宋元）音乐市民色彩增强 宋词来自民间曲子词； 元散曲融入更多市井色彩； 有了专供演出的勾栏瓦舍。

⑦（明清）音乐中民歌占很大比重，超过历朝。音乐理论的研究取得空前成就。（朱栽堉《乐律全书》）

2、音乐的审美特征

① 能够抒发感情，跨越时空地传播，引起共鸣，如：《孔雀东南飞》 ② 可以陶冶性情，使人产生美感享受，如：《春江花月夜》 ③ 表现民众的呼声与愿望，使下情上达，如：《伐檀》《硕鼠》 ④ 能够起政治教化作用，激励民众，如：《大风歌》《破阵乐》

3、名家名曲（舜）《韶》乐舞，用于祭典仪式。孔子“在齐闻韶，三月不知肉味。”（周）《武》周武王时期大型乐舞，表演灭商战功和天下太平。（战国）《九歌》屈原作，祭祀楚国各种神，谱民间祭神乐曲。（战国）《高山流水》

《高山流水》赞誉弹琴人俞伯牙与听琴人钟子期由知音而发展成生死之交，意在感慨“知音难求”。全曲立意清高，有气势，有形象，充分发挥了筝的演奏技巧。巍巍青山，滔滔江河，尽在筝音中，听罢一曲，心旷神怡。（汉）《广陵散》

描写战国时聂政刺杀韩相之事，晋朝嵇康善奏此曲而闻名。

（汉）《胡笳十八拍》是关于蔡文姬的故事，曲谱深沉苍凉。

汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外渡过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。平定中原后，汉与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文姬思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

（古曲）《梅花三弄》南朝至唐代演奏。

全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征来赞颂具有高尚节操的人。

（古曲）《十面埋伏》

古琵琶曲，描写项羽兵败自刎前的心情，凄悲慷慨。在中日甲午海战前，邓世昌曾奏此曲作为对将士们大战前的激励！

（唐）《秦王破阵乐》 唐代宫廷乐舞，描写秦王李世民破叛将，解唐危，庆胜利。（李世民曾被封为秦王）

(唐)《阳关三叠》

唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词，全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，表达离情别意。

（唐）《霓裳羽衣》

唐玄宗时期的大型乐舞套曲。玄宗登三乡驿，望女儿山，有感于神仙之事，回宫后遂作此曲。渲染天外世界的缥缈。（唐）《春江花月夜》

原是一首琵琶曲，名《夕阳萧鼓》《浔阳琵琶》。张若虚词。描写江南春晚江边月色花丛及思念亲人之情。

练习题：

（）描写蔡文姬的故事。孔子听到（）乐后三月不知肉味。（）颂知音。《秦王破阵乐》中的“秦王”指（）甲午海战中邓世昌战前演奏（）

十 中国古代科技

㈠古代科技名著

1、天文学

①张衡《灵宪》

系统地阐述了自己的天文学理论；反映了他的朴素唯物主义的自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降；他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。张衡的其他贡献：世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪 ②《天文志》：二十四史各史都有

2、农学

①（北魏）贾思勰 《齐民要术》 是中国北魏综合性农书，也是世界农学史上最早的名著之一。全面总结了黄河流域的农业生产经验。书中记载的人工选育良种法，已接触到环境影响遗传性状的问题，比达尔文的《物种起源》的叙述早1000多年。②(明)徐光启 《农政全书》

涉及农业耕作，土地开垦，水利建设，食品制造，果树枝艺等。系统，集中地叙述屯垦，水利工程和备荒是其一大特色。

3、数学

①《周髀算经》既谈天体又谈数学的天文历算著作，主要讨论盖天说。

②《九章算术》成书于公元1世纪，流传至今的是晋代刘徽和唐代李淳风的注本。包括九个问题的解法，合计246个数学问题。世界之最：

四则运算和比例算法； 开平方，开立方；

求解一元二次方程，联立一次方程的方法； 负数概念与最小公倍数。

4、医学 ①（公元前3世纪）《黄帝内经》是中医学最古老的，完整的典籍。奠定了中医学理论基础。②（西汉）

《神农本草经》收载药物365种，是中国最早的药物学专著。③（东汉）张仲景 《伤寒杂病论》提出辩证施治原则。奠定了中医临床学基础。④（魏晋）皇甫mi 《针灸甲乙经》记录人体穴位和针灸疗法。

⑤（隋）巢元方 《诸病源侯论》在世界上最早记载骨伤科清创缝合技术。

⑥（唐）孙思邈 《千金方》 总结和发展前人的临床经验，对糖尿病，脚气病，夜盲症等的治疗有独到的见解。

⑦（宋）宋慈 《洗冤录》 世界上第一部系统的法医学专著。比西方早300多年。⑧（明）李时珍 《本草纲目》 收录药物1892种，药方11096个。东方医学巨著。

5、地理学

①（北魏）郦道元 《水经注》 记述1250条河流、水文、地物、古迹等。

②（明）徐霞客 《徐霞客游记》34年考察16省工农业、交通、地貌、民俗等。

是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。

㈡ 古代重大发明

1、四大发明 总说：中国古代有众多的科技发明，世界之首的有270余项。影响最大的是造纸术、火药、指南针和印刷术。①造纸术：（东汉和帝时）蔡伦总结民间积累的经验，以树皮、麻头、破布、鱼网等为原材料，造出轻便经济的纸献给皇帝，很快得到推广。人们称其为“蔡侯纸”。②火药：缘于古代的炼丹术。

（唐）孙思邈在《孙真人丹经》中首次记载了制造火药的方法。是世界上有关火药的最早记载。

（宋）火药的燃烧性的武器：火箭、火球、火蒺藜等。爆炸性的武器：霹雳炮。

（南宋）火枪

（元）火铳：管形火器，是近代枪炮的始祖。③指南针：（春秋）司南：人们发现天然磁石能吸铁并能指示南北，制造了早期的指南针。

（宋）利用人工磁化技术将钢针，铁片等磁化制成指南针、指南鱼等，后制出罗盘。

（元）中国航海完全依靠罗盘引航。郑和七下西洋，最远到达非洲东海岸。④印刷术：古代的印章和碑石拓印启发雕版印刷的发明。

（隋）雕版印刷：把文字或图案反刻在木板上、刷墨、铺纸拓印而成。

（北宋）活字印刷：毕升发明。使用的胶泥字模可以反复拼版印刷。

（元）木活字、锡活字、铜活字、转轮排字架。

（明）铅活字。

6世纪，造纸术——〉朝鲜、日本、越南。

8世纪，造纸术——〉泼斯、土耳其——〉阿拉伯——〉欧洲。12世纪，指南针——〉阿拉伯——〉欧洲。

13世纪，火药武器随蒙军西征——〉阿拉伯——〉欧洲。14世纪，活字印刷术——〉朝鲜、日本。15世纪，活字印刷术——〉欧洲。㈢ 其他发明创造

1、天文历法 天象记录：世界上最完整，最丰富，最准确。

世界上最早记载太阳黑子，彗星，哈雷彗星，新星，日食，月食，流星雨等。天体测量：公元前4世纪，世界上最早的星表《石氏星经》比西方早200年。

敦煌发现的唐代星图绘有1350多颗，是世界上现存星数最多的，最古老的星图。历法制定：殷周时期，已有较为准确的历法，殷代四分历定岁为365.25日,比欧洲早1000多年.2、农业

生产技术:(西周）三圃法

（西汉）代田法，区种法，溲种法。

（北魏）《齐民要术》，绿肥轮作。农具:（西汉）赵过 耧车

（东汉）杜诗 水排

（三国）马钧 翻车（又名龙骨水车，是近代水泵发明之前世界上最先进的提水灌溉工具之一）

（西晋）刘景宜 牛转连磨

3、管理经验:《齐民要术》总结黄河流域的农业生产经验。

《农政全书》集大成的著作。

4、算学

最早创立十进位记数法。发明算筹，算盘。1世纪，《九章算术》 1世纪，分数，正负数。1世纪，勾股定理。

3世纪，刘徽，用“割圆术”算出圆周率为3.1416 5世纪,祖冲之,算出圆周率为3.1415926和3.1415927之间.以分数表示为355/113.比欧洲早1000多年

13世纪,秦九韶,“大衍求一术”和“正负开方术”。比欧洲早500多年。13世纪，李治，“天元术”解一元高次方程。比欧洲早300多年。14世纪，朱世杰，“四元术”解四元高次方程，比欧洲早400多年。

5、医学

中药：公元前3世纪 《黄帝内经》

（西汉）《神农本草经》

（东汉）《伤寒杂病论》

（隋）《诸病源侯论》

（唐）《千金方》

（宋）《洗冤录》

（明）《本草纲目》

针灸（北魏）皇甫谧 《针灸甲乙经》 王叔和 《脉经》 麻醉：（东汉）华佗 “麻沸散” 疗法：中药，针灸，按摩等。

6、地学 《水经》

郦道元《水经注》 我国最早的历史地图集：（晋）裴秀 《禹贡地域图记》

（裴秀生活在魏晋时期，官职尊贵，先后任散骑常侍、司空等职，除了监察执法外，兼掌重要图籍制作。

裴秀总结了我国古代的制图经验，提出绘制地图的原则：“制图六体”，其中包括比例、距离、方位等制图的科学原则，对地图学的发展作出了重大贡献。裴秀 “一寸为百里”的全国地图《方丈图》

十 中国古代科技与教育

㈠ 科举与教育

1、科举制度

科举制前官员产生的办法

（夏商周）世卿世禄：官位世袭，君主不能任意罢免。（春战）招贤纳士

（西汉）察举：由地方官员向中央政府举荐人才。

征辟：皇帝或官员直接征聘有名望的人担任职务。

（三国曹丕）九品中正：由中央派员至各州郡担任中正，负责考察人士。考察所得分成九个等级加以品评，申报中央供选拔官员参考

2、科举制的建立与完善

背景：隋文帝废九品中正制，恢复州县地方官举士的方法。创立：607年，隋炀帝设“进士科”，以考试方式选取士人。内容：时务策，进士科，明经科。

完善：唐朝开始逐渐完善。科目增加完备，方法严密。

类别：常科，制科。[常科] 考生：生徒和乡贡

生徒：中央及地方学校的学生。

乡贡：须先由州县考试合格才能至京城参加考试。

地点：尚书省，简称“省试”。

负责部门：最初由尚书省吏部掌管，后改由礼部负责。

时间：春季，称“春闱”（闱是考场的意思）

内容：各科不一。

进士科：时务策、诗赋。

武则天创立武科。

[制科]：非常设考试，由皇帝下诏临时举行，考试对象多属知名人士。

因非正途出身，往往不被人重视，被称为“杂色”。唐朝以后，也称为“恩科”。发展：宋代科举比唐代有发展。

级别：州试，省试，殿试。

三舍法：外舍生，内舍生，上舍生。

三甲：进士及第、进士出身、同进士出身。（南宋后，第一甲前三名为状元、榜眼、探花）

典型：明清两代

三考出秀才：县试，府试，院试。（参加这三个考试的考生均称“童生”，院试合格者为“生员”，俗称“秀才”）

三试出进士：乡试、会试、殿试 名称 频率 月份 别称 地点 合格者 第一名

乡试 3年一次 8月 秋闱 省城 举人 解元

会试 乡试次年 2月 春闱 礼部 贡士 会元

殿试 会试同年 秋 保和殿 进士 状元

考试科目：秀才，明经，进士，明法，明字，明医等专业。

考试方法：贴经，策论，诗赋 ㈡ 教育制度

1、古代官学（夏）庠，序

（商）庠，序，学，瞽宗

（西周）国学设于王城，诸侯的国都，分大学，小学。

辟雍：设于王城的大学。（四周环以圆形水池。）

泮宫：设于诸侯国的大学。（环以半水。）

习六艺：礼、乐、射、御、书、数

乡学：庠、序、校。设于王城，诸侯国的郊野乡遂。（汉）分中央，地方两类，习五经: 诗，书，礼，易，春秋

[中央] 太学——（汉武帝设立）设五经博士，兼负责培训地方师资。

鸿都门学——专门学习书法画辞赋的艺术学校。世界上最早的高等艺术专科学校。

四姓小侯学——专为外戚四姓子弟设立的贵族学校。

[地方] 郡国—— 学校

乡聚——庠，序

（在学，小，庠，序中均讲五经，由太学培训者为师）（魏晋）立国子学。

（隋唐）学校附属于科举，为科举培养人才，学而优则仕。（唐）国子监——中央设立的教育行政管理机构。（宋)实行学官，学田制度，使学校有了固定的教育经费。（宋元）分斋教学。

（明）国子监——教育行政管理；国家最高学府。（清）国子监——取代太学，成为国家最高学府。（清末）废科举制，废旧学校，兴新学。㈢ 古代私学

(春秋）天下大乱，私学兴起。孔子办学最著名，教学为六艺（诗书礼射御数）弟子三千，精通六艺者72人。

（汉）私学及其兴盛，学生超过官学。

私学程度相当于太学的称为“精庐”，“精舍”。相当于小学的称为“学馆”，“书馆”。（魏晋）官学颓废，私学应时而兴。

（唐）私学与官学同样兴旺。兴起私塾，秀才为师，为城乡启蒙教育的主要场所。（宋）新的私学形式——书院开始蓬勃发展。

（清末）光绪31年，1905年，宣布取消旧式学校，全国私塾大部分停止。

第二篇：中国现当代诗歌发展概述

中国现当代诗歌发展概述

中心发言人：何永芳 审稿：高2017级语文备课组

与戏剧、小说、散文比较，中国新诗的发展相对薄弱。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，且是成绩斐然的。

中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。

一、现代诗歌简介

现代诗歌主要是指“五四”运动以来的新诗，用白话写作，打破旧诗词格律。

第一个10年

（一）、尝试中的新诗

最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。它的主要价值是在诗体大解放、诗的白话语、音韵节奏等方面，作了开风气的大胆尝试。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。

蝴蝶

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。

鸽子

云淡天高，好一片晚秋天气！有一群鸽子，在空中游戏。

看他们三三两两，回环来住，夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！

希望

我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望开花好。一日望三回，望到花时过，急坏种花人，苞也无一个。眼见秋天到，移花供在家，明年春风回，祝汝满盆花。

（二）、开一代诗风的新诗创作

1、浪漫主义诗人郭沫若——代表初期新诗最高成就

郭沫若的《女神》（1921）是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。《女神》被誉为中国现代新诗的奠基作。其中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神。突出并强调了“情感”与“想象”在诗中的作用。

天狗（节选）我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量

《女神之再生》节选

太阳虽还在远方，太阳虽还在远方，海水中早听看晨钟在响 丁当！丁当！丁当！

炉中煤

——眷念祖国的情绪

啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿 燃到了这般模样 啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身 原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎： 我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

2、“湖畔诗人” ——开情诗之先河

1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的诗歌合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。创作特色：对质直单纯的爱情的歌咏和内心世界的大胆剖白。

山里的小诗 冯雪峰

鸟儿出山去的时候，我以一片花瓣放在它嘴里，告诉那住在谷口的女郎，说山里的花已经开了。

（三）、新诗的规范化——新月派

如果说《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的格律，新月派则应需而生，它以北京《晨报副刊》为阵地，闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等，主张“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”。（新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自主创造的时期。）闻一多倡导新诗的格律化，提出诗歌的“三美”理论：音乐美（有音尺、有平仄、有韵脚）、绘画美（中国诗画相通理论）、建筑美（有节的匀称，有句的均齐）。《红烛》、《死水》是他诗歌创作的集中体现。徐志摩是古典理想的现代重构。飞动飘逸的诗情与对形式美追求相结合，使徐志摩总是抓住每首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”，寻找相应的诗律。《志摩的诗》是在不断的实验与创造中寻求美的内容与美的形式的统一。

沙扬娜拉

——赠日本女郎

最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

（四）、早期象征派的诗歌

穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活的真实的象征”。其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界的东西。”李金发的《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》，是早期象征派诗歌的代表之作。

第二个

（一）、中国诗歌会

中国诗歌会是左联领导的一个群众性诗歌团体，继承前一个十年蒋光慈早期无产阶级诗歌传统，殷夫为代表。密切反映时代变化，抒发革命激情，追求形式的大众化，通俗化，追求刚健壮阔的力之美。这多少背离了诗歌的本质即个体生命情感的宣泄。

（二）、后期新月派

抒情的重心转为“灵魂的战栗”，表现灵魂的战栗，和现代人精神的异化。徐志摩的《猛虎集》、《云游集》是这方面的代表。《再别康桥》属于这一时期，但情绪仍是前一时期的余绪。新诗人的加入，如陈梦家、方玮德，多为徐志摩的学生。在形式上进行“十四行诗”的转借与实验。1．现代派诗人

施哲存在《现代》发表的《又关于本刊的现代诗》，被看作是现代派诗歌的一个宣言。强调要写纯然的现代诗，它在谱系上与早期的象征派诗歌相承；表现现代人在现代生活中所感受到的现代情绪，用现代的辞藻排列成现代的诗形。“诗坛首领”是戴望舒、卞之琳。其中戴望舒以《雨巷》一诗获得“雨巷诗人”的美称。

2．汉园三诗人

1936年《汉园集》收入何其芳的《燕泥集》、李广田的《行云集》、卞之琳的《数行集》。卞之琳最为瞩目。他受到徐志摩和戴望舒的影响，为新诗提供了一些新的东西，即由主情向主智的转变。他是新诗历史上一位具有自觉哲学意识的诗人，其诗歌于平淡中出奇，因为他善于对日常生活现象进行哲学的穿透与开掘。

断章 卞之琳

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；

10年

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

30年代现代派诗人中，另一位智慧诗的作者是废名。他是一位东方化的现代诗人。融入他灵魂的是佛道精义，是诗禅传统。

第三个10年

1．七月诗派

抗战之初中国诗歌会与新月派、现代派诗人都唱起了民族解放的战歌。抗战相持阶段经过诗歌审美艺术特征与政治宣传的争论，使人们对诗的内容与形式的认识达到新的水平。出现很多把新诗的艺术探讨提高到理论高度的学术著作：艾青的《诗论》、朱自清的《新诗杂谈》、李广田《诗的艺术》、朱光潜的《诗论》。在诗歌创作上对失落的诗歌个性有了自觉的追求，臧克家写出《泥土的歌》，戴望舒写出《灾难的岁月》，出现了风格的转化，把“小我”融入“大我”之中。在此期间影响最大的就是七月诗派。此诗派是在艾青的影响下，以胡风为中心，以《七月》等刊物为主要阵地形成的一个青年诗群。代表诗人有：鲁藜、绿原、冀方、阿垅、曾卓、卢钿、方然、牛汉等。提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜，在国统区产生了很大的影响。

2．从冯至等校园诗人到以穆旦为代表的“中国新诗派”

由西南联大朱自清、闻一多、卞之琳、李广田等老一辈诗人，和穆旦（查良铮）、郑敏、杜运燮、袁可嘉、俞铭传、王左良、赵瑞蕻等年轻诗人组成。

是历史的机遇把新诗的主要代表集中于这简陋的天地里，中国成名的、不成名的、已经成型的、尚未成型的诗人一起进入了人生与艺术道路上难得、少遇的“沉潜”状态。这首先是生命的“沉潜”——这是一种经历了战乱中的流亡，有了丰富的生命体验以后的生命沉潜：他们面对现实与自然默思，将中国土地上生活的沉重与灾难潜入内心深处，将民族本位的、更具感性（非理性）的战争体验转化为（融入）个人与人类本位的、更具形而上色彩的生命体验与思考。朱自清的《新诗杂话》、李广田的《诗的艺术》是其中最主要的成果，与同时期出版的朱光潜的《诗论》、艾青的《诗论》，同为新诗理论的经典著作；为新诗的发展寻找更丰富的艺术资源，他们的艺术探讨的触角既伸向中国古代诗歌（文学、文化）传统，同时开展了对西方文学经典的学习与研究，师生们以更加开放的眼光，与当代世界师潮进行直接的交流：冯至、卞之琳翻译和介绍了里尔克的诗歌与小说，燕卜逊则以当代英国诗人的身份开讲《当代诗》，而后期象征派诗人奥登这一时期的访华，使得40年代的校园诗人的创作以逼视（直面）现实、人生、自我的矛盾（分裂）为主要追求与特点的，而且他们将这种现实与灵魂的逼视上升为既保留个体的独特性，又是普遍、超越的人类经验和形而上的生命体验，同时又通过对现代诗的思维与语言的探讨与实验，将其转化为审美的形态。这“知性的提升与融合”与“文本实验”的自觉，都是充分体现了校园诗歌的特色的。

冯至的《十四行集》正是在这个意义上，成为中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。3．九叶派

抗战结束后穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉回到北方（北京或天津），他们和在南方的辛笛、杭约赫、陈敬容、唐祈、唐湜，相互寻找，遥相呼应，彼此确认共性，远距离地携手走上上海的《中国新诗》这块诗垦地，这些人虽未曾谋面，但却形成了一个共同的流派特征。1981年他们中几位老诗人结集出版了他们当年的诗选《九叶集》，后来“九叶派”便成为海内外流行的称谓。九叶诗派的走红，一方面因为40年代的诗歌得以在尘封中挖掘，另一方面因为他们中许多人在新时期又焕发了创作的青春。也就是说九叶派作为40年代的诗歌流派，在80年代仍在活跃着。在文学史上以穆旦为首的九叶诗人被称为“中国新诗派”。他们强调：一是诗的思维方式的现代化。二是极端重视日常语言及说话节奏的应用。“只有变化多，弹性大，新鲜，生动的文字与节奏才能适当地，有效地，表达现代诗人感觉的奇异敏锐，思想的急遽变化。”强调诗的思维和语言的基本改造，这是中国新诗派的特征，也集中体现了它的反叛性与异质性，这恰恰是与早期白话诗的主张遥远呼应。这一派的诗人在80年代能复兴和重新被认同，也许正因为它与当代诗歌有着审美价值的一致性。或者说中国新诗派是对现代中国新诗30年发展的一个总结，是对中国当代诗歌的形成做了一个准备。最能体现中国新诗派的这种反叛性与异质性的，无疑是它的代表诗人穆旦（1918——1977）。穆旦在他的代表作《被围者》里，这样写着他的新发现：“一个圆，多少年的人工我们的绝望将使他们完整。毁坏它，朋友！让我们自己就是它的残缺，比平庸要坏——闪电和雨，新的气温和希望才会来灌注：推倒一切的尊敬！因为我们已是被围的一群，我们翻转，才有新的土地觉醒。„„”早期白话诗人所提出的建立现代新诗的思维方式与情感方式的历史任务，到穆旦这里开始得到了初步的落实，这自然是意义重大的。

二：当代诗歌简介50、601、新民歌运动

自上而下组织发动的一场具有全国性质的搜集、写作和整理民歌的运动。1959年9月，郭沫若和周扬主持编选的新民歌选集《红旗歌谣》正式出版。政治抒情诗是这一时期最受欢迎的文体，催生出大量的伪民歌。颂歌成为当时的主流样式，其他样式有战歌。但并不要求必然表现真实的战争，诸如社会主义建设、思想改造乃至种种生活事件，都被看成一场你死我活的战争。边塞风光也成为这类诗的描写对象。

2、郭小川、贺敬之

郭小川和贺敬之是当时诗歌创作相对较好的诗人。

贺敬之代表作：《回延安》、《桂林山水歌》

郭小川代表作：《乡村大道》、《甘蔗林——青纱帐》、《秋歌》

年代

年代 新时期诗歌

70年代末，尤其是80年代之后，诗歌创作进入了一个新的时期。新时期诗歌的觉醒是以1976年的天安门诗歌运动为起点的。天安门诗歌运动以罕见的规模、力度表现了广大群众的感情、愿望和意志，诗歌重获了自己独立的政治、文化价值，它宣判了充斥于诗坛的矫揉造作、陈词滥调的“诗”的死刑。

1、朦胧诗

崛起的时间，一般被界定在70年代末80年代初。不仅仅是某个诗人群，或者某类诗作，而是一种带有叛逆性、先锋性的创作潮流。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。在艺术上多用总体象征，具有表达的多义性和不确定性。代表诗人有舒婷、顾城、北岛等。

神女峰 舒婷

在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧捂住自己的眼睛 当人们四散离去 谁还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛 高一声，低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传

但是，心 真能变成石头吗

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚

一代人 顾城

黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明

大雁塔 杨炼 1.位置

孩子们来了 拉着年轻母亲的手 穿过灰色的庭院

孩了们来了

眼睛在小槐树的青色衬裙间

象被风吹落的 透明的雨滴 幽静地向凝望

燕子喳喳地在我身边盘旋„„

我被固定在这里

已经千年 在中国 古老的都城 我象一个人那样站立着 粗壮的肩膀，昂起的头颅 面对无边无际的金黄色土地

我被固定在这里 山峰似的一动不动 墓碑似的一动不动 记寻下民族的痛苦和生命

沉默 岩石坚硬的心 孤独地思考 黑洞洞的嘴唇张开着 朝太阳发生无声的叫喊 也许，我就应当这样

给孩子们 讲讲故事

2.遥远的童话

我该怎样为无数明媚的记忆欢笑

金子的光辉、玉石的光辉、丝绸一样柔软的光辉

照耀我的诞生

勤劳的手、华贵的牡丹和窈窕的飞檐环绕着我

仪仗、匾额、荣华者的名字环绕着我 许许多多庙堂、辉惶的钟声在我耳畔长鸣

我的身影拂过原野和山峦、河流和春天

在祖先居住的穹庐旁，撒下 星星点点翡翠似的城市和村庄 火光一闪一闪抹红了我的脸，铁犁和瓷器

发出清脆的声响，音乐、诗

在节日，织满天空

我该怎样为明媚的记忆欢笑 在那青春的日子，我曾俯瞰世界 紫色的葡萄，象夜晚，从西方飘来 垂落在喧闹的大街上，每滴汁液的一颗星

嵌进铜镜，辉映一下我的面容 我的心象黎明时开放的大地和海洋 驼铃、壁画似的帆从我身边出发 到遥远的地方，叩响金币似的太阳

在我诞生时候 我欢笑、甚至

朝那些炫耀着釉彩的宫殿、血红色的 墙，那些一个世纪、又一世纪枕在香案上

享受着甜蜜梦境的人们 灼热而赤诚地歌唱 却没有想到

为什么珍珠和汗水都向一个地方流去--向一座座饱满而空旷的陵墓流去

为什么在颤抖的黄昏 那个农家姑娘徘徊在河岸

阴澈的瞳孔里却溢出这么多忧郁和悲哀呵„„

终于，销烟和火从封闭的庄院里燃起 从北方，那苍茫无边的群山与平原之间

响起了马蹄，厮杀和哭嚎

纷乱的旗帜在我周围变幻、象云朵 象一片片在逃难中破碎的衣裳 我看到黄河急急忙忙地奔走 被月光铺成一道银白色的挽联 哀掉着历史，哀掉着沉默

而我所熟悉的街道、人群、喧闹哪儿去了呢

我所思念的七叶树、新鲜的青草 和桥下潺潺的溪水哪儿去了呢 只有卖花老汉流出的血凝固在我的灵魂里

只有烧焦的房屋 瓦砾堆、废墟 在弥漫的风沙中渐渐沉没 变成梦、变成荒原

3.痛苦

漫长的岁了里 我象一个人那样站立着

象成千上万被鞭子驱使的农民中的一个 畜牧似的，被牵到这北方来的士卒中的一个

寒冷的风撕裂了我的皮肤 夜晚窒息着我的呼吸 我被迫站在这里 守卫天空、守卫大地 守卫着自己被践踏、被凌辱的命运

在我遥远的家乡

那一小片田园荒芜了，年轻的妻子

倚在倾斜的竹篱旁 那样地黯淡、那样的凋残 一群群蜘蛛在她绝望的目光中结网

旷野、道路 伸向使人伤心的冬天 和泪水象雨一样飞落的夏天 伸向我的母亲深深抠进泥土的手指 绿荧荧的，比飘游的磷火更阴森的豺狼的眼睛

我的动作被剥夺了 我的声音被剥夺了 浓重的乌云，从天空落下 写满一道道不容反抗的旨意 写满代替思考的许诺、空空洞洞的 希望，当死亡走过时，捐税般

勒索着明天

我的命运呵、你哭泣吧！你流血吧

我象一个人那样站立着 却不能象一个人那样生活 连影子都不属于自己

4.民族的悲剧

奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、浑身颤栗的土地，赤裸臂膀的土地

激荡起锄头、刀剑、阳光 象密林里冲出的野兽 象荒原上喷吐的烈火

一排又一排不肯屈服的山脉、雄壮地

朝天空显示紫色的胸膛 在头颅砍去的地方，江河

更加疯涌地汹狂

呼喊呵、呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵 涂满鲜血的战鼓、涨饱力量的战鼓

用风暴和海洋的节奏 摇撼一座座石墙和古堡 五颜六色的旗帜在埃里招展 草原、湖泊上升起千千万万颗星辰 象无数战死者没有合上的眼睛 那威武而晶莹的灵魂呵

看着胜