第一篇：《尚贤》教案

《尚贤》教案

一、教学目标：

1． 掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

2． 理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

3． 学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。

4． 学习本文用事例和比喻说理的方法。

二、教学重点：

1． 重点实词虚词及文言句式

2． 理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。

3． 把握墨氏议论文的特点。

三、教学思路：

1． 注重文言词句的归纳整理和迁移运用。

2． 注重对层层深入的论说方法的把握。

3． 注重对“尚贤”现实意义的探究。

四、课时安排：三课时

五、教学过程：

第一课时（1~3段）

一、导入新课：（故事导入）

先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管促一箭射中小白带钩，小白倒地装死，管仲派人回鲁国报捷，鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到，这时小白已兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。后为齐桓公发兵攻打鲁国，鲁军大败，鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君子，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。

但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义。

二、朗读课文

三、文本解读

（一）第一段

1． 释义并翻译

者：第一个：用在“今”“昔”等表示时间的词语后面，表示：“„„„的时候”，第二个：„„的人

之：助词，取消句子独立性

治：治理得好，太平

本：从根本上

是其故何也：宾语前置

在：在于

事：让„„做官（任用）

将：就

众贤：使贤众，使动用法

2． 朗读指导

（1）排比句应读出气势来

（2）重点词语应重读，如：皆欲国家之富

本失其所欲，得其所恶

不能尚贤事能为政也

将在于众贤而已。

3． 翻译指导：

是故国有贤良之士众，则国家之治厚

（所以国家拥有的德才兼备的士众多，国家就会治理得好）

4． 概括本段内容：

1）找出中心句

2）理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚贤事能”

“大人之务，将在于众贤”。

3）概括段意：从反面论证“尚贤事能”的重要性。

4）论证方法：举王公大人治国的例子来说理。

（二）第二段

1．释义

然则：既然这样，那么

术：方法

奈何：怎么办

2．归纳本段作用：承上启下，过渡段。

（三）第三段

1． 释义并翻译

富：使„„富有（形容词使动用法）

贵：使„„高贵（形容词使动用法）

将：才

厚：纯厚

乎：在（介）

辩：有口才

道术：治国方法

固：本来就是（副词兼有判断作用）

珍：比喻人才

佐：辅佐的臣子

然后：这样„„才（含义：接着某种动作或情况后）

2． 朗读指导：

1）排比句读出气势

2）可得而从也“加点字重读，以示强调。

“此固„„„„”语速稍快，“固”重读。

3． 翻译指导：

况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎。

4． 概括本段内容：

1）用文中的句子简答：

众贤之术在于：“富之贵之

敬之誉之。”（即尚贤事能）换言之，“尚贤事能”可以使“国之良士”“得而众也”

2）概括段意：

使国家贤士增多的方法“尚贤事能”。

3）思路：使善射御之人增多的方法

使国家贤士增多的方法（顺势推进）

四、规律探究

1． 墨子的文章逻辑严密，结构严谨。可以说我国古代严格意义上的议论文就是从墨子开始的。我们回顾一下《兼爱》一文中的写作内容和思路：先提出问题，说天下之害，再解决问题，从正反两方面说“兼相爱”之利，不“兼相爱”之祸，最后解决问题。“兼相爱”可以做到，“上以为政，士以为行”。其实，就是从“是什么”“为什么”“怎么办”这九个字上面做文章，那么今天我们学习的前三段与中心论点有何关联呢？

讨论：本文中心论点是什么？

1~3段与中心论点的关系：

明确：“夫尚贤者，政之本也。”----------中心论点

第1段从反面，3段从正面论证了“尚贤事能”的重要性，必要性，阐述了“为什么”的问题。

2． 设想一下，下文会写什么内容：如何做到。

五、作业布置：

1． 课外预习4~5段，掌握重点实词虚词，准备翻译。

2． 思考：尊重人才有什么现实意义。

附：板书设计

中心论点

（1段）：“大人之务，将在于众贤而已。”

（从反面论证）

夫尚贤

（2段）承上启下

者，政

（3段）“富之贵之，敬之誉之”（尚贤事能）

之本也

可使贤士“得而众”（从正面论证）

（4段）：进一步举先王之例阐述尚贤事能的 社会意义。

（5段）：以古代圣王为例，阐述尚贤事能的原则 方法。

为什么

如何

尚贤事能

尚贤事能

第二篇：尚贤中学工作总结

2011学工作总结

滕州尚贤中学

一年来，学校全体领导干部努力学习，尽量以教育教学理念武装自己，努力提高自身素养，以便胜任本职工作。现将我校一年来的工作简述如下：

一、主要工作完成情况

（一）教学活动，扎实有效

1、不断完善“五主四环节”课堂教学模式

为提高学校的教育教学水平，我校在学习其他地区先进教育经验的基础上，结合学校实际，推出了“五主四环节”高效课堂教学模式。在日常教学中，学校通过教研活动、立标示范课、同课异构赛等活动加强对这一教育模式的研讨。

2、加强对集体备课的管理

按照市局《推进中小学科学管理工作会议》的精神，集体备课按照“提前规划、分工负责、集体通课、个人修改”的模式进行，为保证集体备课的质量，学校领导亲自挂帅，备课组长负总责，骨干教师对备课内容进行把关。

（二）学生活动，丰富多彩

为了进一步促进学生全面素质的提高，我校在努力抓好学生文化知识的基础上，还开展了丰富多彩的活动。

1、创建书香班级。为了拓宽学生视野，我们在学生中开展

1了创建书香班级评选活动，并为每个班级建立了图书角。

2、开展“学业创A，校园创星”活动。多把尺子衡量学生，让更多的学生体会到成功的快乐，激发学生不断进步。

3、举行了“经典诗文诵读”活动，努力以五项教育为载体，陶冶学生性情，提升学生能力。

（三）安全管理，落到实处

我们要求领导、教师要强化责任心，消除一切侥幸心理，关注细节，把工作做到前面，防患于未然。

（四）新校搬迁，顺利完成学校积极做好各项协调工作，使新校建设安全、平稳推进，并于今年暑假顺利完成学校的搬迁任务。

二、主要措施

（一）抓好队伍，共同提高

1、领导班子，团结协作。

我们将“包”字引入教学管理中来，班子成员分工明确，各司其职。同时，我们不断强化责任意识、大局意识、管理意识、服务意识、团结意识，班子成员在工作中做到相互沟通，相互信任，和谐相处。

2、加强政治、业务学习。

学校始终贯彻“培训就是最好的福利”这一理念，利用各种途径做好学校教师的培训工作。

（二）以人为本，营造和谐氛围

“快乐地生活，努力地工作”是我校所倡导的宗旨，我们经常引导老师学会知足，学会感恩，淡看人生的起伏与哀乐，挫折与喜悦，从而幸福快乐地生活着，保持一颗良好的心态。提醒老师“有缘才能相聚，用心才会珍惜”同事之间增大宽容度，都能为对方着想，都能进行换位思考，现在我们的老师能在一个相对宽松的环境中工作着。

（三）常规管理，规范科学

学校不断完善和改进各项规章制度，落实责任制，使学校各项工作做到有章可循。

三、下步的工作打算

1、办人民满意的教育

以行风评议活动为契机，在校内积极开展创先争优活动，办人民满意的教育。

2、加强对中青年教师的培养

目前，我校在中青年教师的培养上还做得不够，尤其对学科带头人、骨干教师的培养上缺乏力度，没有使他们真正发挥好应有的作用，致使教师队伍整体素质参差不齐，这与当前教育教学的要求还极不适应，有待于今后进一步加强。

二〇一一年十一月十六日

第三篇：《增广贤文》教案

《增广贤文》教案 第一讲（1-20）

目的和要求：学习《增广贤文》1-20句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》1-20句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵。教学方法：诵读、讲授、讨论 教学过程：

一、介绍《增广贤文》

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

二、读《增广贤文》1-20句。

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久知人心。两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

三、解释《增广贤文》1-20句。

1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

译文：用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。

2、知己知彼，将心比心。

译文：知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。讨论：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。

知识拓展：成语“知己知彼” 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败。出自《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”

成语将心比心 拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想。出自宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”孔子云：“己所不欲，勿施于人。”

3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。

译文：酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。

讨论：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。

知识拓展：“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

“酒逢知己千杯少” 酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。宋·欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

译文：人与人之间如果能做到像初次见面时的心态——互相尊重，那么到老也不会遗憾的。职业衔接：这句话对幼儿教育的启示。

5、近水知鱼性，近山识鸟音。

译文：离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。讨论：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。

知识拓展：“春江水暖鸭先知”，苏轼《惠崇春江晓景》当春天江河水刚刚

解冻，寒意尚未消尽时，气温开始回升，鸭子敏锐地感觉到水温的变化，便迫不及待地潜入水中嬉游。

6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

译文：山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。

讨论：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。

7、运去金成铁，时来铁似金。

译文：运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。讨论：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机 遇。

8、读书须用意，一字值千金。

译文：读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。

讨论：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。

知识拓展：《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

译文：对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。

讨论：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。可以有不同的理解。

10、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

译文：想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。讨论：有的事情是很难预料的。

11、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

译文：了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。

知识拓展：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周，投降了俺来。”

12、钱财如粪土，仁义值千金。

译文：钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。

讨论：钱财乃身外之物，而仁义道德才是最重要的。轻财重义，是君子所崇尚的处世之道。

知识拓展：“不义而富且贵，于我如浮云” 对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道。

13、流水下滩非有意，白云出岫本无心。

译文：水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。

知识拓展：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。出自陶渊明的《归去来兮》。

14、当时若不登高望，谁信东流海洋深。

译文：当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。

讨论：如果不亲眼看到或亲身经历，就不能清楚地知道一件事情的真相。

15、路遥知马力，事久知人心。

译文：路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。

讨论：此句是讲的人心的好坏需要时间来检验，就像马的优劣需要遥远的路途来检验一样。

知识拓展：“路遥知马力，日久见人心” 元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

16、两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。译文：两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。讨论：团队精神。

17、相见易得好，久住难为人。

译文：一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。讨论：关键如何处理。

18、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

译文：马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。讨论：这个观点带有片面性，贫穷与富有只是外在的客观条件所致。

19、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

译文：宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。讨论：饶恕别人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是与人方便与己方便的大智慧。

知识拓展：宋俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

20、是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。

译文：是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。

讨论：不要因为为名为利导致父子反目，兄弟相残，夫妻成仇。

四、小结

五、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》1-20句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。“滑读”是用手指头在每行字的下面，连续不间断地划着指。很明显，小班幼儿更适合滑读，不太能够精确指读。在幼儿进入书本环境学习的最初阶段，由于幼儿文字阅读能力和多种感官协调能力的限制，其滑读不能很快“到位”，老师读到哪个字，幼儿就滑到哪个字。滑读到位需要很长时间，尤其是小班幼儿开始滑读时，指的速度与朗读的速度极不协调。对此，开始时要放慢速度，千万不要急于求成。

3、练习对“对子”：

在师生或学生之间进行，一个出上句，一个对下句。例如出句“路遥知马力”，对句“事久知人心”；出句“美不美，乡中水”，对句“亲不亲，故乡人”。

六、作业

1、背诵《增广贤文》1-20句。

2、结合亲身经历，谈谈“近水知鱼性，近山识鸟音”这句话蕴含的道理，它对于我们到幼儿园见习、实习有怎样的指导意义。

第二讲（21-45）

目的和要求：学习《增广贤文》21-45句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》21-45句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，教学方法：诵读、讲授、讨论

一、读《增广贤文》21-45句。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出路方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负人。再三须慎意，第一莫欺心。

二、讲《增广贤文》21-45句。

21、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

译文：莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 讨论：要珍惜美好时光。

职业连接：作为老师要时刻教育学生珍惜时光。

22、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。译文：好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。

知识拓展：洞口桃花代指缺牙齿的人（缺了牙齿就有一个洞，露出里面的舌

头，舌头的颜色是粉红色的）。缺牙齿的人为了掩饰自己，本来对笑很谨慎的，可因为这件事太可笑了，所以也忍俊不禁了。

23、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

译文：漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。

讨论：女人要做红粉佳人就趁年轻，否则人老珠黄了便吃不来这碗饭的了。那是靠青春做本钱的；男人想要风流浪荡，穷人家的孩子就别去学了。那是要靠钱财来撑持的。由此来劝戒人们，脂粉堆中，温柔乡里，风月场上，石榴裙下„„那都是销蚀青春和钱财的地方，千万慎入。有青春和钱财很容易陷进去，沉醉其中。可一旦青春不再，囊中羞涩，被踢出来时，那打击可是万劫不复的哦！纸醉金迷空金山，灯红酒绿照倩影。终老孤寂思一生，空空来去了无痕。

24、在家不会迎宾客，出外方知少主人。

译文：在家不会接待客人，出去后才知道你要拜访的地方缺少主人的关心。

讨论：我们每个人要尽主人之谊，学会待客之道。

25、黄苓无假，阿魏无真。

译文：黄苓没有不容易、造假，阿魏无真，容易造假。

知识拓展：黄芩和阿魏都是中药材的名字，不过黄芩遍地都是，非常普遍，所以在药材行里买黄芩不会买到假货，这么普通的东西，没有人拿来造假的。阿魏是一种名贵的中药，能治疗很多疾病，是灵药，但是它非常稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的。于是古人感叹:“黄芩无假,阿魏无真。”

26、客来主不顾，应怨是痴人。

译文：主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。讨论：尊重他人。

27、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

译文：人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。讨论：病态社会。

28、谁人背后无人说，哪个人前不说人。

译文：什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？ 讨论：多做好事。

29、有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

译文：有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。

讨论：拥有一定财富。

30、闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。

译文：闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来的时候像风雨一样轰轰烈烈，但是离开的时候（死亡）就像细微的灰尘一样，轻且静。

知识拓展：“结庐在人境，而无车马喧”东晋·陶渊明《饮酒》。讨论：人要能够享受清净与淡泊，钱财、利禄，都是生不带来死不带走的东 西，身外之物，不必太在意，甘于淡泊。

32、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。译文：长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。

知识拓展：“长江后浪推前浪”比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。宋·刘斧《青琐高议》：“我闻古人之诗曰：‘长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。’”

讨论：努力学习，锐意进取。

33、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。译文：由于近便因而能够占到便宜。

知识拓展：宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：'近水楼台先得月，向阳花木易逢春。'”宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就推荐了他。

职业衔接：抓住幼师时机。

34、古人不见今时月，今月曾经照古人。

译文：过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。

知识拓展：古人不见今时月，今月曾经照古人。出自李白《把酒问月》： “今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

讨论：珍惜时光。

35、先到为君，后到为臣。译文：先来后到，先入为主。

知识拓展： 宋·梅尧臣《宛陵文集》：“何作嗟迟疾，从来有后先，所期皆一到，我到尔应还。” 讨论：有秩序。

36、莫道君行早，更有早行人。译文：不要说他来得早，有人比他更早。

知识拓展：毛泽东 清平乐·会昌 东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未

老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

讨论：要谦虚，不骄傲。

37、莫信直中直，须防仁不仁。

译文：不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。讨论：有片面之处。

38、山中有直树，世上无直人。

译文：世间树有直的，而人却没有直的。讨论：有片面之处。

39、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

译文：树木的枝叶少是自己的养分不够,不要埋怨太阳没有晒到你。讨论：自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。40、大家都是命，半点不由人。

译文：每个人的一切都是命注定，自己没有办法。讨论：这句话宣传天命思想。

41、一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。

译文：一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。

知识拓展：“一年之计在于春”出自南朝梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。” 讨论：

42、责人之心责己，恕己之心恕人。

译文：用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。

知识拓展：周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“‘严以律己，宽以待人’。当然这个宽不是没有原则的。”

43、守口如瓶，防意如城。

译文：闭口不谈，象瓶口塞紧了一般，严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。

知识拓展：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。指说话谨慎，严守秘密。唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》引《摩诘经》：“防意如城，守口如瓶。”

44、宁可负我，切莫负人。

译文：宁可别人对不起我，不要我对不起别人。

知识拓展：宁我负人，毋人负我。出自《三国演义》，操曰:“宁教我负天下人，休教天下人负我!”遂行。

45、再三须重事，第一莫欺心。

译文：再三需要重视的是不要自己欺骗自己。

三、小结

四、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》21-45句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。

“指读”是用手指头一个字一个字指着读。指读可以有效帮助幼儿识字，建构文字和声音的“一一对应”，经常出现这样的操作，家长指着文中任意一个字给小朋友认，孩子摇头不认识，但是孩子会从第一个字开始，指读到家长所指字的位置，然后准确读出字音来。

3、借助多媒体

给他看动画版《增广贤文》VCD或放录音磁带，更加引人入胜，增加他们的学习兴趣。

五、作业

1、背诵《增广贤文》21-45句。

2、结合亲身经历，谈谈“在家不会迎宾客，出外方知少主人”这句话蕴含的道理。

第三讲（46-70）

目的和要求：学习《增广贤文》46-70句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》46-70句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，教学方法：诵读、讲授、讨论 教学过程：

一、读《增广贤文》46-70句。

虎身犹可近，人毒不堪亲。说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱莫入众，遭难莫寻亲。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。

二、讲《增广贤文》46-70句。

46、虎生犹可近，人熟不堪亲。

译文：与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。讨论：片面。鬼迷熟人

47、来说是非者，便是是非人。

译文：四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。

48、远水难救近火，远亲不如近邻。

译文：用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。

知识拓展：《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”

“兔子不吃窝边草”，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草，有自我保 护在里边，是取它“与邻为善”的引伸意。

49、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

译文：一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没 人与之交待。

知识拓展：关汉卿《单刀会》第二折：“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你荆州来。” 50、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

译文：人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。讨论：

51、山中也有千年树，世上难逢百岁人。

译文：世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。

知识拓展：杜甫 曲江二首“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻

常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”

52、力微休负重，言轻莫劝人。

译文：力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去 劝解别人。

知识拓展：量力而行 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。《左传·隐公十一年》：“度得而处之，量力而行之。”人微言轻 地位低，说话不受人重视。出自宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

53、无钱休入众，遭难莫寻亲。

译文：没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。

54、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

译文：一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。讨论：

55、士者国之宝，儒为席上珍。

译文：读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。

知识拓展：罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出。把其他的思想，学问全部废除，只留下儒家的学问供世人学习。

56、若要断酒法，醒眼看醉人。

译文：要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。

57、求人须求大丈夫，济人须济急时无。

译文：求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。

58、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

译文：人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。知识拓展：战国·孟轲《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

59、久住令人闲，频来亲也疏。

译文：长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。60、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

译文：喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。61、出家如初，成佛有余。

译文：出家要保持刚开始（时的至诚和专一），那么成佛就容易了

知识拓展：虎头蛇尾 出自元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。” 比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

讨论：像初出家时一样真心诚意，必有成就。62、积金千两，不如明解经书。译文：积攒黄金千两，也不如通晓经书。

知识拓展：十三经 《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》（《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种，历代尊为儒家经典，故称为“经”。四书五经 《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。五经儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。

讨论：知识的重要性。

63、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

译文：养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头 猪。

讨论：教育孩子。

64、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。译文：有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。仓库里空虚了日子 就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？

65、同君一席话，胜读十年书。

译文：同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。66、人不通今古，马牛如襟裾。

译文：人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。讨论：读书学习。

67、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

译文：许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。68、白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

译文：酿成白酒是为了招待客人的到来,用尽金钱是为了书读书。69、救人一命，胜造七级浮屠。

译文：救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。

知识拓展：出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”

70、城门失火，殃及池鱼。

译文：城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。

知识拓展：“城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下：从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

三、小结

四、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》21-45句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。跟读，听着别人的朗读，自己看着文章文本，朗读文章，尽量与别人的朗读速读保持一致。语言学习的一个基本规律是：“重复、重复、再重复”，而根据幼儿心理特点，幼儿注意力集中时间一般在10－15分钟，而“跟我读”的“我”，也是丰富多变的，可以是老师、家长、小朋友，也可以是动画VCD、CD等。

3、故事引导：

老师通过讲故事引导孩子学习经典，像从“城门失火，殃及池鱼”的故事导入经典。

五、作业

1、熟读《增广贤文》46-70句。

2、结合亲身经历，谈谈“责人之心责己，恕己之心恕人。”这句话蕴含的道理。

第四讲（71-96）

目的和要求：学习《增广贤文》71-96句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》71-95句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，教学方法：诵读、讲授、讨论

一、读《增广贤文》71-96句。

庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼，结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无理。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多害自己。知足常足，终身不辱。有福伤财，无福伤己。黄金未为贵，安乐值钱多。知止常止，终身不耻。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。

二、讲《增广贤文》71-96句。71、庭前生瑞草，好事不如无。

译文：庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。

知识拓展：《老子》第五十八章原文：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？”祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

讨论：“天上不会掉馅饼”、“没有免费的午餐”。72、欲求生富贵，须下死工夫。

译文：要想得到富贵，必须要用气力下工夫。讨论：勤劳致富，自己动手、丰衣足食。73、百年成之不足，一旦坏之有余。

译文：经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。

知识拓展：毁于一旦 《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。” 74、人心似铁，官法如炉。

译文：即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。

知识拓展：元·白朴《墙头马上》第四折：“你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。” 讨论：不要违法乱纪。75、善化不足，恶化有余。

译文：用善行教化世人，不足以使世人之心皆善；但若以恶行教化世人，却足以使世人之心皆恶而有余。讨论：变坏易、学好难，教人向善。

76、水太清则无鱼，人太急则无智。

译文：水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。

知识拓展：“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五。“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’

故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。”

77、知者减半，省者全无。

译文：读书有知识的人少了，明白事理的人会更少。78、在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。

译文：在家听从父亲的，出嫁则服从丈夫。愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫。讨论：偏见

79、是非终日有，不听自然无。

译文：是非每天都会有，有去听自然也就消失了。讨论：不要搬弄是非。

80、宁可正而不足，不可邪而有余。

译文：宁肯正派行事不够，也不可走邪路。81、宁可信其有，不可信其无。

译文：宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备。82、竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。

译文：农家田园风光是很好的，恐怕连寺院也比不上。

知识拓展：元·乔吉《卖花声·悟世》:“尘风薄雪，残杯冷炙，掩青灯我竹篱茅舍。” 83、命里有时终须有，命里无时莫强求。

译文：命里有时肯定会有，命里没有的不必强求，一切听从命运的安排。

知识拓展： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。” 84、道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

译文：寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。庭院里有珍 稀吉祥的花草和池鱼。

知识拓展：出自《神童诗》，作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。他编纂的《神童诗》，是一篇影响广泛的启蒙读物。汪珠出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。

85、结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。

译文：结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了。

知识拓展：《论语》子罕篇第九 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 要以忠信为主，不要同与

自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

86、人情似水分高下，世事如云任卷舒。

译文：人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。讨论：世事难料。

87、会说说都是，不会说无理。

译文：会说的，听起来有事理，不会说的，听起来没有事理。讨论：懂得说话的方式。

88、磨刀恨不利，刀利伤人指。

译文：磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。讨论：事物具有两面性。

89、求财恨不得，财多害自己。

译文：寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的。

知识拓展：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！” 90、知足常足，终身不辱。

译文：知足者常乐，终身不为金钱受侮辱。

知识拓展：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足 之足常足矣。”

91、知止常止，终身不耻。

译文：凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。

知识拓展：《论语·乡党》：“不多食。”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。” 92、有福伤财，无福伤己。

译文：有福的人受伤害无非是损失点钱财，无福的人受伤害却要自己去顶。讨论：财破人安。

93、差之毫厘，失之千里。

译文：差错虽很小，但造成的后果却很大。

知识拓展：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以 千里。’”

讨论：方向不要出错。

94、若登高必自卑，若涉远必自迩。

译文：人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。

知识拓展：登高必自卑，行远必自迩：出自《礼记·中庸》：“君子之道，譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”整句的意思是君子修养道德，犹如长途跋涉，必从近处开始，又如攀登高峰，必从低处开始。

讨论：循序渐进，由易到难。95、三思而行，再思可矣。

译文：什么事经过再三思考，一定会有好处的。

知识拓展：先秦・孔子《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。'” 讨论：做什么，要先思考。

三、小节

四、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》71-95句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。朗读清清楚楚的高声读诵。是充分利用幼儿阶段模仿力强的学习特点，帮助幼儿通过不断的模仿循序渐进地感受和学习语言的艺术性表现能力。朗读要正确，没有添字、漏字、错字；声音洪亮；流利；有感情，表情和语气要体现幼儿所能理解的文学作品内容；吐字清晰，语音、语词抑扬顿挫分明；速度适当。

3、游戏方式：

句子接龙，一个人先说一句话，对方则用这句话的最后一个字作为开头接着说一个句子。要求不能用别字，不能停顿，谁接不上来就算谁输。

五、作业

1、熟读《增广贤文》71-95句。

2、结合亲身经历，谈谈“结交须胜己，似我不如无”这句话蕴含的道理。

第五讲 《增广贤文》诵读比赛活动

活动目标：提高学生的记忆力，培养学生的语感，陶冶性情，涵养气质，增强文化底蕴，还能净化学生的心灵，能够在潜移默化中对学生进行爱国和审美教育，培养他们诵读、表演等能力。

活动重点：提高学生的诵读能力。

活动难点：学生的诵读的方法、技巧的掌握。教学方法：比赛 课时安排：2课时

一、活动形式及安排：

1、参与人员：语文教育专业二年级全体同学。

2、活动形式：每位学生根据自己的爱好和特长，自行选择《增广贤文》一节内容，以朗诵的形式进行参赛。

3、活动地点：多媒体教室

4、活动时间：每学期期初布置，期中开展比赛。

5、活动安排：

（1）参赛人员按抽签的方式决定比赛的顺序。（2）参赛人员依次参与比赛。

（3）最好选择配乐朗诵，每人参赛时间不超过5分钟。

二、组织成员

设立比赛组委会，由组长、成员、评委等若干人组成。

三、评分标准：

评分采用100分制，评委现场打分.具体细则如下：

1、朗诵内容：（10分）

（1）内容健康向上，充实生动，有真情实意（5分）（3）主题深刻富有感召力或警世作用（5分）

2、基本功（30分）

（1）发音基本标准（10分）（2）普通话流利（10分）

（3）节奏优美，发音标准动听，富有感情（10分）

3、表达分（30分）

（1）表达生动，动作恰当（5分）（2）感情处理得当（10分）（3）感召力强，富有创意(5分)（4）语言流畅自然，文彩华丽（5分）

4、能脱稿朗诵另加5分。

5、台风（10分）

（1）上下场致意、答谢（5分）

（2）服装得体，自然大方，气质幽雅（5分）

6、创新（20分）

（1）表演者使用的诠释方式与众不同,给人耳目一新的感觉朗诵形式富有创意（10分）（2）配以适当伴舞或配乐，或以其他富有创意形式朗诵（10分）

四、奖项：

取选手总分，各组按得分从高到低评出一、二、三等奖及优秀奖若干名。

第四篇：《增广贤文》教案

《增广贤文》教学计划

陈年春

一、背景情况：

在学校开设国学经典诗文诵读活动，有利于学生受到良好的文化熏陶。七年级开设《增广贤文》，进一步丰富校本课程内容。同时大力开展《增广贤文》诵读活动，以学习践行《增广贤文》，为培养学生良好的文学情操、促进学生和谐发展。

二、教学目的：

1、通过诵读《增广贤文》，让学生能够弘扬中国文化，传承祖国文化精髓，与经典为友，形成健康的人格，构建良好的校风。

2、通过诵读《增广贤文》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。

3、通过诵读《增广贤文》，让学生了解中国灿烂的文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。

4、通过诵读《增广贤文》，用祖国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。

三、教学理念：

1、诵读化。即诵读为主，理解为辅。《增广贤文》应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。中学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《增广贤文》的精华内容，他们将会终生受益。因此，应让学生诵读中直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会，教师巧设台阶，引导学生逐步领悟，有效发挥诵读的功能。读法要多样：齐读、个别读、小组赛读、男女生赛读、对读等等。

2、情境化。情境化就是用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入经典文学的情境，使学生身处经典文化的情境与韵律中，诵诗歌，学诗歌，身心受到陶冶，激发他们对文学的热爱。让学生在书声、音乐与表演中，入其境悟其理，享受诵读的快乐。

3、生活化。是指《增广贤文》的教学要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生学会做人处事，学会思考运用。为了实现学以致用的教学理念，增强教学的实效性，教学中可以设计联系生活实际谈感受的环节，把学经典诗歌与学做人联系起来。弘扬人文个性，促进健康人格的形成。

四、具体措施：(一)营造读经氛围

1.、校园中悬挂《增广贤文》字画，教室有专题布置，使校园具有浓郁的读经气氛，书香气息。

2、搭建展示平台，面向全体开展诵读、知识、书法、手抄报、征文、演讲、讲故事等竞赛。

（二）提升教师素养

1、教师自我进修，研学《增广贤文》，阅读相关书籍、音像，给自己先装满“一桶水”。

2、上诵读研讨课，发现不足，总结优点，推广经验。

（三）课堂教学操作

1、遵循“三化”教学理念：诵读化、情境化、生活化。不加重学生课业负担，精心设计好教案，让学生在愉悦的氛围中诵读。

2、以“读”为主，将“诵读”作为教与学的第一手段。

3、以“讲”为辅，意思的疏通是必要的。

4、重视对学生进行阶段评价，开展评比活动，设计《增广贤文》诵读攻关表等形式多样的评价表，促进学生诵读。

五、教学内容：《重订增广》前半部分。

2013年9月

第1课

教学目标：

1、能正确流利有感情朗读并背诵。

2、理解诗句的意思。

3、能指导自己的行为。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵 教学过程：

一、读——熟练朗读原文

教师范读，学生自由读、齐读，指名学生个别朗读，纠正字音。

二、知——知晓文章本意

1、学生看注释，了解原文大意。

2、理解句意：容易的由学生自讲，难句由教师讲解。

分配任务，小组讨论，理解句意；讨论后组长展示；教师补充订正。第一组：

1、昔时《贤文》,诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。

【解释】前人的道德文章，对你起到谆谆教诲的作用，能提高你的品味，为你添加风采，使你的知识和见识都有增长，（值得）多看多听多记。

2、观今宜鉴古，无古不成今。

【解释】观察现在的一些问题，宜以过去经验教训作为借鉴；没有过去的经验教训，就没有今天的成就。

3、贤乃国之宝，儒为席上珍。

【解释】圣贤是国家的瑰宝，大儒是座上珍品。

意思就是圣贤跟儒家文化都很高尚，对国家对个人都很有益处。第二组：

4、农工与商贾，皆宜敦五伦。

【解释】从事耕种、技艺、行贩、坐贩等各色人等都应该笃信和遵循“五伦”。

5、孝弟为先务，本立而道生。

【解释】做人要尊敬长辈，敬爱兄长。只有懂得和做到了孝悌，才能明白做人的道理。

6、尊师以重道，爱众而亲仁。

【解释】要尊敬老师长辈，重视道德修养，要有爱心，要亲近仁德之人。第三组

7、钱财如粪土，仁义值千金。

【解释】钱财相对于仁义来说是不值得看重的，如粪土一般，仁义才是珍贵的。

8、作事须循天理，出言要顺人心。

【解释】一个人做任何事情都要符合自然规律和社会法则，说话要顺应他人的情感和愿望。

9、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

【解释】要存善良之心，不能心术不正，居心不良，否则会得罪天地，违背规律，受到惩罚。父母长辈者，要注意谨言慎行，在言行上给儿孙留个好榜样。第四组：

10、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。

【解释】身处富贵的人，要同情关心贫贱人的痛苦艰难；年轻人要体谅老年人的酸甜苦辣。

11、孝当竭力，非徒养身。

【解释】应当竭尽全力行孝，不只是在物质上供养老人，还要给老人精神慰藉。第五组：

12、鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

【解释】比喻词，羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得报答父母的养育之恩。

13、岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。

【解释】没有一个远离家乡的子女是不思念父母的，没有一个父母是不思念远离膝下的子女的，但是，子女的思亲之泪哪里比得上父母的挂念之情啊！第六组：

14、爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。

【解释】子女侍奉父母，膝下承欢要珍惜时日，不要像丁兰那样，到父母死后用木头刻成双亲的雕像来祭祀就为时已晚。杀牛来祭奠死去的父母，还不如在生之时照顾好父母的日常生活。

15、兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄。【解释】兄弟之间如果反目成仇，相互陷害，那么兄弟还不如朋友。在抵挡、防御外敌的时间，兄弟就会精诚团结，力量巨大，无人可比。第七组：

16、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。

【解释】当我们家庭富裕，有酒肉招待别人的时候，称兄道弟的人就很多。当遇到灾难，需要别人帮助的时候却见不到一人，都避之不及。

17、一回相见一回老，能得几时为弟兄。

【解释】弟兄尤其是老年弟兄之间见一次少一次，见一次老一次，今后还能有多长的时间做弟兄呢? 第八组：

18、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。【解释】父子和家庭就不会败落；兄弟和家庭就不会分裂；乡党和矛盾纠纷就会平息，夫