第一篇：思修 教学案例——忠诚的爱国者

忠诚的爱国者

一、案例文本

“只要有两个王选这样的中国女人，就可以让日本沉没。”美国历史学家谢尔顿如是说。这个弱女子同日本政府进行了8年“抗战”，她的身后是一些七老八十的日军细菌战受害者。她试图让人们明白：日本细菌战的罪恶不大白于天下，人类文明史将蒙羞。

2002年，弱女子王选引人瞩目，她以自己的方式不懈地努力着，她钢铁般的意志令人叹服，她当之无愧被评为2002年《南方周末》年度人物。但对于这一切，她根本无暇去想，为了中国和中国的历史，她仍在四处奔波着。

她的努力使“日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了”

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求。但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。

集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和她身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。

王选，50岁，1987年留学日本，1995年开始从事细菌战调查，1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。浙江义乌，王选的家乡，一个山清水秀的江南古城，六十年前，一场灾难降临到这个宁静的小山村。六十年前，王选13岁的叔叔及族亲8人死于日本731部队投放的鼠疫。那个村庄在两个月里死了四百多人。当时整个中国受害人数达数百万。幸存下来却一辈子受病痛折磨的更是难以计数。

1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一幅照片改变了她的生活。这是3个即将充作试验“材料”的中国人，相隔六十年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。从那以后，王选放弃了留学美国计划，辞退了英语教师工作，也放弃了做母亲的机会。为了让受害者的权利得到最大的体现，她开始了艰难的调查取证工作。1997年，王选被第一批原告推举为代表团团长。

从二战结束直至今天，日本国内对细菌战始终存在两种声音。一种声音是：应当坦率地承认细菌战史实，勇于承担战争责任，进行深刻反省；另一种声音则是百般抵赖与开脱。

1983年，家永三郎在高等学校教科书《新日本史》中记述了731部队其事，日本文部省审定这本教材时，责令作者删除该项内容，并称：学术界正处于收集史料阶段，尚未能发表专门的学术研究成果，“写入教科书为时尚早”。联系到某些公职人员参拜靖国神社、篡改教科书、否认南京大屠杀、东史郎败诉等一系列事件可以看出，日本政府对细菌战采取的态度绝非偶然。这与德国在战后进行的真诚悔过与深刻反省形成了鲜明的对比。

7年里王选一直在不停赶路。王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身创伤的老人，和那段充满血泪的历史。27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子，兵马是一群年愈古稀、身体病弱的老人。王选说：“一个民族，一个国家，对以前的历史要有一种继承，对受害者我们应该感到他们是我们的同胞，也是一种继承，他们没有被恢复的权利，他们受到侵害的权利和尊严，或者他们已经去世，在有生之年没有能够得到恢复，我们应该帮他们去做。”

值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年轻的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重。

也正是因为如此，不仅中国媒体，即使是西方主流媒体都会时常报道中国人状告日本政府的细菌战官司，比如，英国 B BC、美国《纽约时报》、路透社、美联社等等。就是今天的官司，《纽约时报》、路透社、美联社都以醒目的标题及时地进行了报道。

这场官司输了，也许还不算糟糕。真正糟糕的是，她的那一支告状大军人数越来越少。官司历经5年，27次开庭，10％的原告已去逝。再坚强的意志也抵挡不了自然规律。对于七八十岁的老人来说，亲自与日本政府对阵的机会已经越来越少。更何况，他们当中有些曾直接遭受过日本细菌战的折磨。

王选曾说，她的最深刻体会是，中国人的事情要中国人自己来做，不能靠别人，也不能有幻想。对正义，始终要有坚定的信念。“咱们中国人自己打官司。自己的官司要自己打。”王选始终强调，民间赔偿是日本政府向人民谢罪的一种合适方式。打这样的官司，对中国受害者来说，绝不是为了赔偿多少钱，主要是揭露历史真相，讨还历史公道。但愿人们听起来这不是硬性说教。

（资料来源：2002年度“感动中国”人物王选，各大媒体的报道的综合）

二、思考讨论

1、王选为侵华日军细菌战中国受害者诉讼奔走数年,她的坚持不懈从哪些方面体现了爱国主义？

2、请你谈谈做一个忠诚且理性的爱国者需要在哪些方面作出行动？哪些又是浮于个人情绪的不理性不可取的行动？

三、案例分析

在新的历史条件下，推动中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力是什么？正是中华民族的优良传统——爱国主义。本文讲述王选，一个弱女子为侵华日军细菌战中国受害者诉讼奔走数年的故事。爱国主义包含着情感、思想和行为三个方面，其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。爱国思想是人们对祖国的理性认识。爱国行为是人们身体力行、报效祖国的实际行动。但事实上，对祖国的热爱之情人皆有之，而思想和行为却可能并不理性，甚至偏离了报效祖国的初衷。

日军侵华战争留给祖国的伤害，是祖国难以愈合的伤痛。而日本单方面对史实的拒不承认百般回避逃脱，更是使得祖国蒙羞。王选面对这些严酷的现实，一方面保持着理性的思想选择了合理的申诉方式，另一方面以持之以恒的奋斗为受害者，为祖国争取应得的利益。

如何做忠诚的爱国者？对比2011年冲进日本右翼政党要员私宅中奸杀4名女性工作人员的中国籍男子，与默默奔波数年的王选，这个问题足以敲击每个拥有爱国情感的人的神经。

爱国主义不是在内心充斥的冲动、躁动、愤懑的情感。它不仅代表了人们对自己祖国的深厚感情，更体现为现实的义务和责任。在不同的历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。但总的来说，依然可以限定于以下范围：自觉维护国家的利益，促进民族团结，维护祖国统一，增强国防观念，以振兴中华为己任。

没有国哪有家，没有家哪有我。国家是小家的寄托，更是个人的寄托；过奖啊是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。是去祖**亲的保护，人们都是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任和义务，是对祖**亲的报答。当代大学生报效祖国的方式多种多样，路就在自己脚下，关键是要带着对祖国的理性认识，脚踏实地地向前走。

四、教学建议

1、本案例通过王选为侵华日军细菌战中国受害者诉讼奔走数年的故事，诠释了我们应该如何正确的表达爱国情感。本案例可用于第二章第三节中“做忠诚的爱国者”的辅助教学，其目的在于通过事迹引导学生思考如何正确表达爱国情感，做忠诚的爱国者，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神。

2、爱国主义包含着情感、思想、行为三个基本方面。爱国主义的最终体现必然流露于实际行动。教师在教学过程中，可以再举一些类似的事例，让学生体会应该如何正确理智的做一个爱国者，也可让学生自己举例、讨论。

第二篇：思修_教学案例——忠诚的爱国者

做一个理性的爱国者

一、案例

“只要有两个王选这样的中国女人，就可以让日本沉没。”美国历史学家谢尔顿如是说。这个弱女子同日本政府进行了8年“抗战”，她的身后是一些七老八十的日军细菌战受害者。她试图让人们明白：日本细菌战的罪恶不大白于天下，人类文明史将蒙羞。

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求。但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。

8年里王选一直在不停赶路。王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身创伤的老人，和那段充满血泪的历史。27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子，兵马是一群年愈古稀、身体病弱的老人。

值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年轻的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重。

***************************** 2012年9月，内地反日怒潮持续，在北京、上海、杭州、武汉、南京、广州、珠海和深圳等地16日早上都有示威，抗议日本所谓的购买钓鱼岛行动。

在日本驻北京大使馆外，数千人参加反日示威，部分人高举国旗及标语，唱国歌呼口号，要求日本滚出钓鱼岛，有人向大使馆投掷水瓶。逾千名公安及防暴警察在场戒备，并且封锁附近街道。公安不断广播，呼吁民众克制情绪，不要做出过激行为。

在广州，近一千人在烈士陵园集合，然后游行到日本驻广州总领事馆，期间，有人向日系汽车泼水，有民众派发传单呼吁不要使用暴力。而在深圳，过千民众在华强北路聚集，高喊反日口号。现场附近的日资百货公司，在商场入口架起围栏，不准进入。部分示威者被公安带走。

二、思考讨论

同样是爱国，王选采取的方式和示威者们采取的方式有何不同？

三、案例分析

在新的历史条件下，推动中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力是什么？正是中华民族的优良传统——爱国主义。爱国主义包含着情感、思想和行为三个方面，其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。爱国思想是人们对祖国的理性认识。爱国行为是人们身体力行、报效祖国的实际行动。但事实上，对祖国的热爱之情人皆有之，而思想和行为却可能并不理性，甚至偏离了报效祖国的初衷。

爱国主义不是在内心充斥的冲动、躁动、愤懑的情感。它不仅代表了人们对自己祖国的深厚感情，更体现为现实的义务和责任。在不同的历史条件下，人们报效祖国的方式往往是不同的。但总的来说，依然可以限定于以下范围：自觉维护国家的利益，促进民族团结，维护祖国统一，增强国防观念，以振兴中华为己任。

没有国哪有家，没有家哪有我。国家是小家的寄托，更是个人的寄托；不仅仅是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任和义务，是对祖**亲的报答。我们祖国的方式多种多样，路就在自己脚下，关键是要带着对祖国的理性认识，脚踏实地地向前走。

第三篇：思修教学案例

“思想道德修养与法律基础”教学案例 绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界

绪论-1 “我简直呆不下去了，成天想家”

小王，18岁，成都某高校大学一年级新生，来自北方某城市。小王是家中的独生女儿，在父母的关爱与呵护中长大。中学时期一直在父母身边，家中的生活琐事均有父母料理，父母只要求她努力学习，不需要承担家中的任何家务劳动，甚至连衣服鞋袜也不用自己洗。进入大学后，非常想家，不适应大学生活，无法安心学习，后悔不该来成都上大学，还产生了转学回家乡的想法。她对所在班级的辅导员说：“我简直呆不下去了，成天想家。早上一睁眼就想到不是在自己的家里，真不想起床，不想吃饭。但又怕身体垮了父母着急，便强迫自己起床锻炼、吃饭。在操场上跑步，听见广播里放的音乐里有‘妈妈’之类的歌词就要哭，一边跑，一边哭。课间休息和课余在宿舍，到处都听见这本地人的口音，总觉得是被抛弃到异地来的外乡人，总感觉到是别人的地方，好不自在，孤独极了。班上组织出去玩，我无论怎么也高兴不起来，反而愈玩愈伤心，觉得到处都不如家乡。而且，看到落叶想到归根，想到归根又想到家。每天晚上熄灯后都在被窝里哭，也不知到什么时候才入睡。周末，看见寝室的本地同学回家了，更伤心，更难过。”对大学生活新环境的严重不适应以及强烈的思想情绪严重的影响了小王在学校的学习和生活状况。她说：“我虽然知道父母家人肯定希望我在大学里有一个快乐的学习生活，希望我好好读书。我也强迫自己快乐起来，忘掉家里的一切，强迫自己好好学习。但是，基本上学不进去，又怕自己被淘汰，怕别人笑话自己，只得抱着无可奈何的心情整天将自己塞进课本里面。看不进去书，却不敢不看。就是看着书发呆，晚自习也要在图书馆坐两三个小时才能坦然一点。好多作业没做，现在我整天提心吊胆，担心期末考试不及格，担心家里人失望，害怕大家的眼光。从内心深处来说，我后悔上大学，也不知道学了以后干什么。我父母都没有上过大学，不也照样工作和生活得挺好吗？在这个大学生活中，我感受不到快乐，我完全没有了中学时代的活跃，我很怀恋中学时代的丰富多彩，现在的生活我感觉不到充实，只觉得空虚和忧愁。我实在呆不下去了，我想转学回去。开学后这两个多月里，我是靠着回忆和写信支撑过来的。我靠自己发出的80多封信件（其中48封给家人）和收到的70多封信支持着自己的精神。”

针对小王的情况，班级辅导员对她进行了及时的开导和劝慰。辅导员告诉小王新生不适应大学生活是普遍现象，并不是只有她一个人才存在这种心理状况，只是不适应的程度不同而已。重要的是自己努力去认识新环境，适应新生活，确立新目标，塑造新自我。辅导员还给小王提出了几点具体的建议：

1、了解大学校园里对小王有吸引力的环境和事物，了解本专业的前景，怀着对明天的希望，以愉悦的心情融入到大学新生活中去。了解成都这座城市，成都是一个有众多名胜古迹的城市，在假日里可以与同伴去附近的旅游景点游览观光，去发现成都的魅力，并在家信中与家人分享自己的新发现，介绍成都的名胜古迹和风土人情和自己所在学校、所学专业的优势，培养自己对成都、对学校的感情。

2、在学习上，认识目前所学专业的性质、意义，从社会的发展、人才的竞争角度来认真思考自己的学习任务，根据自身的情况和专业的特点制定新的目标，按照新的目标和计划展开自己的学习生活。

3、在人际交往上，学会和身边的同学交朋友，扩大交往的圈子，认识新朋友，让自己被人了解、理解，同时也努力去认识和理解他人，与新朋友一起分享大学生活中的喜怒哀乐。

4、积极参加班集体组织的各种活动，如学习经验交流会、扫盲舞会、圣诞晚会、元旦晚会、知识竞赛、文娱表演等，这些活动中是发挥自己的长处、认识他人和结识新朋友的好机会，积极参加这些集体活动，还可以交流思想，增进友谊，增强班集体的凝聚力，冲淡思乡情。

在老师和同学们的帮助下，经过一端时间的努力，小王终于逐渐适应了大学生活，还爱上了成都这座美丽的城市，不在要求转学回家的事情，学习进步了，性格也恢复了过去的开朗与活泼。

思考：大学新生应该从哪些方面努力，尽快适应大学生活？ 绪论-2 小李，男，18岁，成都某重点大学一年级新生。来自四川省某一县立重点中学，父亲是该县某一工厂的负责人。小李在中学时在班上名列前茅，初中担任班级的团支部书记，高中时担任班级的班长，深得老师的信任和同学的羡慕。高考成绩突出，数学满分，被录取在学校的一个热门专业。接到录取书后，非常兴奋，并决心在大学学习中大显身手，保持在中学时的优越地位。入学近一个学期的学习中，小李学习成绩在班上属于中等位置，人际关系也不太一般。入学后，小李在班上未能担任班干部，只担任了一个团小组的组长，他主动担任了寝室的室长，经常主动打水、扫地。可是宿舍有的同学从不扫地和打水，别人打回来就心安理得的使用，小李就觉得很不舒服，于是提醒同学自己去打水，提醒的次数一多，同学们对小李就不满了，还议论他爱指挥别人。小李在军训时因为动作不够标准受过多次纠正，他自己也觉得自己的动作难看，心里很不是滋味，他还觉得宿舍中对自己有意见的同学因此嘲笑他，心理更加难受。与中学时代担任班长、受同学羡慕和老师赞赏的情况相比，他感到很失落。大学里老师每堂课 都讲授很多内容，但却没有中学时代那种大量的课后辅导，小李也感到不适应，期中考试成绩平平，他更是觉得自己成了不受重视的学生，于是决心在期末考试中与班上的同学一决高下，证明自己的能力。期末考试一天天临近，小李的心情越来越迫切，为了争一口气，连连开夜车学习，惟恐期末考试失败。英语考试中，由于中学时代对听力不够重视，听力较差，影响了英语考试的成绩，于是心情就更紧张了，晚上开始开夜车。宿舍熄灯后，他还要打着手电筒在床上学习。因为晚上睡不好，白天精力不集中，晚自习也看不进去书，脑子里很乱，一会儿想这儿，一会儿想那儿，担心数学和外语要是都不及格，怎么回去面对中学时的老师同学以及对自己寄予厚望的家长。他越着急越看不进去，看过了脑子里依然是一片空白。越是这样，小李就越着急，晚上失眠，白天萎靡不振，到后来晚上基本无法入睡，造成心动过速和失眠，不得不来到校医院接受治疗。

思考：面对大学学习要求和特点的变化，大学新生应该如何调适？ 绪论-3 做“头脑国家”还是“躯干国家”

“有人说,在知识经济时代,一些国家将成为头脑国家,它们创造并出口知识;而另一些国家则会成为躯干国家,只能引进并使用知识。”在今天下午举行的《财富》论坛大会上,全国人大常委会副委员长成思危对世界正面临的“知识鸿沟”做了一个生动的比喻。

成思危说：“我上个星期才从美国回来,在美国时一个参议院的官员说,所有从中国来的船都是满的,所有去中国的船都是空的。我告诉他,这是正常的,因为中国出口的商品必须用船来运输,而美国卖给我们的金融、法律服务、软件等,不用船运,而由飞机运或者由专业人士带到中国来。”

在成思危看来,世界正在进入以知识经济为基础的知识社会。知识经济的特点之一就是知识成本在产品及服务的总成本中所占的比例越来越大。他举例说,在中国生产的“耐克”鞋,生产成本只占其价格的20%左右;中国生产的DVD每台的批发价为40美元,其中的专利费却占到了21.3美元;中国是计算机的生产大国,但同时也在为英特尔及微软赚钱。

“如果我们不想成为只有躯干而没有头脑的国家,就必须提高创新能力,大力发展教育。”这是成思危的结论。

思考：如何培养创新思维？创新对国家和个人的发展有何意义？

第一章 追求远大理想 坚定崇高信念

1-1 有志者事竟成

清华大学食堂师傅托福考630分。托福满分630分，清华大学高材生考过600分也不易，可一个每天三顿为清华学子切菜卖饭的农民工，头回上场就爆出冷门，张立勇今年29岁，做农民工10年，在北京大学成人教育学院就读国际贸易，如今即将拿到北大国际贸易专业大本文凭。触类旁通的张立勇，把金融、贸易、国际商法，枯燥难学的专业课，他硬是一门一门啃了下来，而最难的当属微积分，他可是连高中数学都没有学全呢，但他也拿下了，圆了他一个迟到10年的大学梦，然后考虑出国开开眼界。2008年北京奥运会时，他相信肯定能找到更适合自己的人生舞台。在他的床头前，贴上了座右铭“在年轻人的辞典里永远没有失败这个单词”。

思考：结合案例如何理解有志者事竟成？ 1-2放弃繁华的都市生活

华中农业大学本科毕业生徐本禹放弃繁华的都市生活和攻读研究生的机会，志愿到偏僻荒凉的贵州山区支教。有人认为，徐本禹志愿到祖国最需要的地方工作，可以充分体现他的人生价值；也有人认为，徐本禹如果继续读研深造，可以为国家做出更大贡献，此举得不偿失。思考：你应该做什么样的人？

1-3“疯狂”的英语

李阳，疯狂英语的创始人，以自己不懈的追求和不断的奋斗，演绎了精彩的人生传奇。

李阳并非生来就是英语天才，他只是一个普通人，也很内向。1986年李阳考进远在西北的兰州大学工程力学系。进入大学后的李阳，生活没有出现亮色。第一学期期末考试中．李阳名列全年级倒数第一名，英语连续两个学期考试不及格。大学二年级上学期即将结束的时候，李阳已是13门功课不及格。他觉得很丢人，告诉自己必须从灰色的生活中突围出来！他选择了英语作为突破口．发誓要通过四个月后举行的国家英语四级考试。于是，他天天跑到校园的空旷处去大喊英语。4 个月后，在英语四级考试中成绩高踞全校第二名，当时轰动了兰州大学。1990年，大学毕业后的一年半的时间里，坚持每天在太阳出来之前脱口而出40个句子，他的人生道路又一次走到了新的转折点。1992年，李阳来到广州，很快有成为广州电视台的英文新闻主持人。随后的几年，李阳创下过1小时400美金的广告配音记录和每分钟8000港元的广告配音记录，成为广州地区最受欢迎的英文播音员和中国翻译工作协会最年轻的会员。在国际化竞争日趋激烈的今天，他已成为世界知识改变命运的典范。

思考：如何理解“知识改变命运” 1-4信念的价值 诺必塔小学的董事兼校长皮尔·保罗对所有的学生都是一视同仁的，在他的心目中根本没有什么“优生”和“差生’’之别。因而，他对所有学生都给予热忱的鼓励，从而在他们心中竖起一面旗帜，而孩子确实是需要鼓励、需要有一面旗帜的。在他的学生中，有一位叫罗杰·罗尔斯的学生后来成为美国纽约州历史上第一位黑人州长。

罗杰·罗尔斯出生在纽约的大沙头贫民窟。那里环境恶劣，充满暴力。罗杰·罗尔斯所在的诺必塔小学的学生不与老师合作，旷课、斗殴，甚至砸烂教室黑板。皮尔‘保罗想了很多办法来引导他们，可是没有一个是奏效的。后来他发现这些孩子都很迷信，于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。他用这个办法来鼓励学生。

有一天，当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔．保罗说：我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。，’当时，罗尔斯大吃一惊。因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成长为五吨重的小船的船长。这一次，皮尔。保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的预料。他记下了这句话，并且相信了它。

从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜飘在罗尔斯的心中，他的衣服不再沾满泥土，说话时不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路，在以后的40多年 间。他没有一天不按州长的身份要求自已。51岁那年，他终于成了州长。在就职演说中，罗尔斯说：“信念值多少钱?信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”

信念，可以成为所有奇迹的萌发点；鼓励，能够成为一个人一生的动力。

——据厉尊：《别让自己的提醒晚到一步》，中国纺织出版社2004年版改写

思考：是什么力量使得罗尔斯终于在51岁那年成为纽约州的州长的?这些力量是如何发挥作用的?

第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神

2-1“为了国家民族，我们应当回去”

我国当代杰出数学家华罗庚，1910年出生于江苏一个贫民家庭。上中学时，他喜欢数学，得到了数学老师的精心培养，再加上勤奋刻苦，19岁时就敢于著文反驳著名教授的文章，因此受到清华大学数学系主任熊庆来教授的赏识，并被请到清华大学工作和深造。

没有大学文凭的华罗庚，由于发奋努力，取得了重大研究成果，被清华大学破格提升为助教、讲师。令人瞩目的科研成绩，使他有机会赴英国剑桥大学留学。留学期间，华罗庚关于塔内问题的研究，被人们喻为“华氏定理”。

1938年，华罗庚怀着反对日寇侵略的爱国热情回到了祖国，并在艰苦条件下继续科学研究。1946年，华罗庚应美国普林斯顿大学的邀请访问美国。在美国的四年间，华罗庚的科研成果使他成为了世界名列前茅的数学家之一，汽车、洋房、高薪应有尽有。但是，一流的科研条件、终身教授的职务和优裕的物质生活条件，都不能动摇华罗庚报效祖国的决心。1950年2月，新中国成立不久，华罗庚就带领全家回国。

途经香港时，华罗庚给留美中国学生写了一封公开信，动员大家回国建设社会主义祖国。信中说：“谁给我们特殊学习机会，而使得我们大学毕业？谁给我们所必须的外汇，因之可以出国学习？还不是我们胼手胝足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？受了同胞们的血汗栽培，成为人才之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋友们，我们不能过河拆桥„„朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！„„为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人的出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”

虽然国内的生活工作条件都极其艰苦，但是华罗庚的爱国热情和报国决心并没有因此而有丝毫的减弱，在数学领域不断进行开拓。由于他取得的卓越成就，华罗庚先后被选为美国科学院外籍院士、第三世界科学院院士和联邦德国巴伐利亚科学院院士。

2-2昭君出塞：使汉族和匈奴和睦相处了半个世纪。

文成公主远嫁西藏：不仅使汉藏和睦相处，而且文成公主把汉族的先进文化和生产技术带到西藏，促进了西藏经济、技术、商业及佛教的发展，现在西藏还广泛流传着文成公主与松赞干布的爱情故事，故事中充满着各族人民渴望民族交融、和睦相处的良好愿望。

2-3写实风情画家陈亚莲（29岁）从96年开始，十年中十多次进藏，不仅画下了优秀的作品，也与藏民结下了深厚的友谊，写生的时候，看到一些贫困现象，她都力所能及地去捐助，建“雪域莲花”小学，助养了88 名藏族孩子，策划“一带一”手拉手工程，自己亲自授课，一对一认领贫困兄弟姐妹。她于98年办个人画展时，一位来自拉萨到北京学习的研究生也来到展厅，情不自禁地在 大厅里对前来参观的人唱起了一首歌：《太阳和月亮之歌》——“太阳和月亮是一个妈妈的女儿，妈妈的名字叫天空，藏族和汉族是一个妈妈的女儿，她们的母亲叫中国。”她用藏语唱，又用汉语唱，感动了所有在场的人，也体现了民族间的团结。

2-4一个人决不可以与国家违约 尊敬的《中国青年报》社领导：

你们好！我是中南大学2004届毕业的国防生邓拓，现在广州军区服役。看了你们主旨的刘开奉事迹报道和“地方大学生在基层不能有所作为”的讨论后，对我感触很大，刘开奉在军营的成长经历如声声远钟敲打着我，使我久久不能平静下来。

回想自己成为一名国防生，以及他入军营后的岁月和走过的历程，历历在目，其中的体会和感触很深。说实话，也曾彷徨、动摇过。如在毕业时，看到我大学里不如自己的同学找到了薪水优厚的工作，而且工作低于大多在远海发达城市，想象自己踏入军营后微薄的收入，艰苦的工作环境等信中曾怀疑当时的选择石佛正确。

然而，回想起自己当时申请加入国防省时的豪情和义气，为国防强大贡献自己力量的决心时，心中又不免生起万丈豪情。人生的道路既然选择了，就应坚定地走下去，如果此时退出，那不是男子汉所为，对不起当时热情洋溢的申请书；对不起父母和自己在合同上按下的手印；对不起老师和领导的教育与培养。一个人绝不可以与国家违约。国家和军队需要人才，而且也是志愿加入的，为何要后悔自己的选择，为何不能坚持自己对国家和军队的承诺呢？违约的欣慰是一种不负责任，没有诚信的行为。没有责任感和诚信的人在社会上也同样难以立足。

再说，部队是一个锻炼人的地方，而自己有这个进部队锻炼的机会，放弃了，岂不可惜？常说“当兵后悔三年，当兵后悔一辈子”，我可不像日后留下人生的遗憾。

在我一年多的军旅生活中，收获也是蛮大的。思想更加成熟，环境适应能力和组织协调能力都增强了，吃苦耐劳的精神也进一步强化，军事素质尤其是身体素质有了明显的提高，这些都为我下一步工作的开展打下了坚实的基础。

听说我的一个同学从军校退出了，真的难以想象在学校里曾是那么优秀、那么坚定的学生也退出了。毕业后的这一年多来，虽然我也面临失落，彷徨，但在艰辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品尝了收获，更体会到了意想不到的改变——一种让我脱胎换骨的力量。我想这一切应该都来源于我的无悔选择。从军路上，我会更加坚定地走下去。此致

敬礼

邓拓 2005年11月8日

思考：1.邓拓为什么认为“一个人绝不可以与国家违约”？

2.国防生是大学生中一个比较特殊的群体，对他们的选择你有什么看法？

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

3-1故事：“我哪去了？” 从前有个和尚犯了法，被判去远方充军，官府派了个士兵押解和尚，这士兵有个特点，记忆力很差，为了不出差错，士兵编了首口诀：“文书钥匙枷，雨伞和尚我”，一路都在念。和尚看出了门道，就在晚上吃饭时，设法将士兵灌醉。然后从他身上取出钥匙，打开了自己脖子上的枷，将它戴在士兵的脖子上，并将他剃了光头，自己就逃跑了。第二天，士兵醒来，按口诀逐一查对，发现文书、钥匙、枷、雨伞都还在，但和尚呢？他一不小心摸到了自己的光头，松了一口气说：“幸好和尚还在。”可是最后一项呢？“我到哪去了？” 人是什么？人的本质是什么，人生为了什么，人与人、人与社会是如何联系的，怎样才能正确地把握这些关系，在人生坐标上找到自己恰当的位置，怎样的人生更有意义，这些都是我们刚入校的大学生需要思考的问题。

3-2 迷失的天才

那时1887年的一个夏天。在美国休斯敦的一个很小的蔬菜店里，一位60岁左右、相貌不凡的绅士买了一些香菜后，递给店员20美元并等着找回零头。店员接过钱放入钱匣，接着开始找零钱。突然，她发现拿过菜而弄湿了的手上有钞票的墨水痕迹。她惊讶地听了下来，想想该怎么办。经过几秒钟的激烈思考，她认为作为她的老朋友、老邻居、老顾客——伊曼纽尔?尼戈先生一定不会给她一张假钞。于是，她如数找回零钱，伊曼纽尔?尼戈先生便离开了蔬菜店。

事后，店员还是有些怀疑，便把那张假钞票送到了警察局，毕竟，在那时，20美元不是一个小数目。一名警察确认钞票是真的，另一名则对擦掉了的墨迹大为怀疑。怀着好奇心与责任心，他们持证搜查了尼戈先生的家。果然，在他的阁楼上他们最后找到一家伪造20美元的机器。他们还发现了一张正在伪造的20美元钞票。同时，他们也看到了尼戈先生绘制的3幅肖像画。尼戈先生是一名很杰出的艺术家。她熟练地运用名家的手笔，细致地一笔一笔描绘了那些20美元 假钞。她骗过了几乎每一个人，但最后命运安排他不幸暴露在一双手上。

尼戈被捕后，他的肖像画被拍卖了1.6万多美元，每幅画均超过了5000美元。饶有讽刺意味的事，尼戈几乎用了同样的时间来画一张20美元假钞和一幅价值5000美元的肖像画。无论从什么样的角度看，这个卓越的天才人物都是一个窃贼。不过，可悲的是他从自己身上偷走的东西最多。如果它合法地发挥自己的才华，他不仅会成为一个富有的人，而且能在施展才华的过程中，为他的朋友和家人带来无穷的欢乐和利益，然而，才华使错了地方，他不但与成功无缘，反而自毁前程。

思考：1.尼戈，一个卓越的天才人物，却将“才华用错了地方”，最后自毁前程。你认为尼戈迷失的根本原因是什么？

2.人生观是人生航船的罗盘导航器。认为当代大学生应当树立怎样的人生观？

3-3当代毕升

王选，男，汉族，江苏无锡人，1937年2月生于上海，1958年毕业于北京大学数学力学系。现为北京大学计算机研究所所长、教授、博士生导师，中国科学院院士、中国工程院院士、第三世界科学院院士，文字信息处理技术国家重点实验室主任，电子出版新技术国家工程研究中心主任，北大方正集团董事，方正控股有限公司首席科技顾问，九三学社副主席，中国科协副主席。荣获2001国家最高科学技术奖，2003年当选十届全国政协副主席。作为当代中国知识分子的杰出代表，大学生成长的楷模，当有人问他成功的感受时，王选教授曾经用“我的八个重要选择”总结自己的人生之路。下面是王选的第一次选择。

“人的一生会碰到很多机会，但机遇只偏爱有准备的头脑。多方面的知识和实践经验，对社会需求（包括未来需求）的敏感，对技术发展方向的正确判断，一丝不苟和锲而不舍的精神，都有助于把握机遇，取得成功。风风雨雨几十年来，我经历了多次人生抉择，每一次都给我带来非凡的意义，甚至命运的转折。

1954年我高中毕业报考大学，由于对数学的喜爱，填了三个志愿：北京大学数学力学系、南京大学数学系、东北人民大学（现吉林大学）数学系。后来顺利考取了北大。到了二年级下学期，我们开始分专业---选择正确的专业往往对一个人的发展方向起非常关键的作用，当时数学系有数学、力学和计算数学三个专业，数学专业作为一门古老而又成熟的学科，散发着迷人的光彩，大多数成绩好的同学选择了它。相比之下，计算数学专业则是北大刚刚成立的新兴学科，不但没有一套像样的教材，而且应用性强，包含大量非创造性的技术工作，不见得有多高深的学问，所以许多人不愿问津。我却有不同想法，越是古老、成熟的学 科，越是完整严密的理论体系，越难以取得新的突破；而新兴学科往往代表着未来，越不成熟，留给人们的创造空间就越广阔。恰好这时，我看到了1956年1月制定的国家“十二年科学发展远景规划”，周恩来总理讲了几个未来重点发展学科，其中就包括计算技术，这对我真是一个很大的鼓舞。我又留意了报刊上一些有关计算机的报道和论述，发现计算机在未来将对人类产生巨大神奇的作用。我就想，一个人必须把自己的事业和前途同国家的前途命运联系在一起，才有可能创造出更大的价值奉献于社会。就这样，我下决心选择了计算数学专业，这是我一生中第一次大的抉择。实践证明，这一选择是完全正确的，它为我今后的科研工作奠定了第一块基石。”

作家柳青曾经说过：“人的一生很漫长，但关键的只有几步”。青年时期确定一个人的人生目的和发展方向对于人生是否成功至关重要。从王选对自己人生之路的分析、选择，我们看出，他没有人云亦云，随波逐流，而是结合社会的发展，把自己的事业和前途同国家的前途命运联系在一起，确定自己的努力方向，并为之艰苦奋斗，百折不挠，在为社会服务中实现了自己的价值，走向了成功。思考:人的一生该怎样渡过才有社会意义? 3-4三克镭

居里夫人发明镭后就放弃了他们的权利，并毫无保留地公布镭的提纯方法。要知道，在镭问世的一段时间里，身价曾高达75万法郎。而居里夫人的解释却异常平淡：“没有人应该因镭而致富，它是属于全人类的。”一位专门来采访居里夫人的美国记者麦隆内女士问她：“难道这个世界上就没有你最想要的东西吗？”“有，一克镭，以便我研究。可18年后的今天我买不起，它的价格太贵了。”居里夫人答道。麦隆内女士对此十分惊诧，镭的发明者竟买不起一克镭？！后来麦隆内女士了解道一克镭在美国的市场价是10万美元，于是，经麦隆内女士多方筹集和某些美国人的热心赞助，居里夫人获得了两克镭。有人对此不解，认为只要她在专利上签个字，就可得到大把的钱和镭。居里夫人的回答是：“他们所说的并非没有道理，但我仍相信我们夫妇是对的。人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得极大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益，但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。”居里夫人一生中拥有三克镭，她把研究出的第一克镭给了科学，公众把第二克第三克镭回赠给了她。

3-5黄美廉的故事：我只看我有的,不看我没有的

她站在台上，不时不规律的挥舞着她的双手；仰着头，脖子伸得好长好长，与她尖尖的下巴扯成一条直线；她的嘴张着，眼睛瞇成一条线，诡谲的看着台下的学生；偶然她口中也会依依唔唔的，不知在说些什么。基本上她是一个不会说 话的人，但是，她的听力很好，只要对方猜中或说出她的意见，她就会乐得大叫一声，伸出右手，用两个指头指着你，或者拍着手，歪歪斜斜的向你走来，送给你一张用她的画制作的明信片。

她就是黄美廉，一位自小就染患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在诸多肢体不便及众多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。

然而她没有让这些外在的痛苦击败她内在奋斗的精神，她昂然面对，迎向一切的不可能。终于获得了加州大学艺术博士学位，她用她的手当画笔，以色彩告诉人“寰宇之力与美”，并且灿烂的“活出生命的色彩”。

全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作震摄住了。这是一场倾倒生命、与生命相遇的演讲会。

“请问黄博士”，一个学生小声的问：“妳从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？妳都没有怨恨吗？”

我的心头一紧，真是太不成熟了，怎么可以当着面，在大庭广众之前问这个问题，太刺人了，很担心黄美廉会受不了。

“我怎么看自己？”美廉用粉笔在黑板上重重的写下这几个字。她写字时用力极猛，有力透纸背的气势，写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然后嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞的写了起来：

我好可爱！

一、我的腿很长很美！

二、爸爸妈妈这么爱我！

三、上帝这么爱我！

四、我会画画！我会写稿！

五、我有只可爱的猫！还有.............」

忽然，教室内一片鸦雀无声，没有人敢讲话。她回过头来定定的看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”

掌声由学生群中响起，看看美廉倾斜着身子站在台上，满足的笑容，从她的嘴角荡漾开来，眼睛瞇得更小了，有一种永远也不被击败的傲然，写在她脸上。我坐在位子上看着她，不觉两眼湿润起来。

走出教室，美廉写在黑板上的结论，一直在我眼前跳跃：“我只看我所有的，不看我所没有的。”

思考：健康的人生态度应该是什么样的？

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

4-1 两个中国留学生的遭遇

一个留学德国名牌大学的中国学生，获得博士学位，专业是热门的计算机软件设计，却在德国找不到工作。他每到一个企业应聘，人家看了他的材料，都很满意，但是一打开电脑查询他的信用记录，马上表示“很遗憾，我们不能用您”。原来，这个博士生有一次坐车“逃票”记录，他初到德国时，因经济紧张，时常坐车“逃票”，反正德国的公交车也不查票，只是偶尔有稽查员上车检查，被查到的概率很小。可是有一次很巧，他还真被查到了，人家也没怎么样他，补交票款后，只是看了看他的证件，记下号码。可是，想不到，这就使他有了“不良信用记录”，哪怕你学历再高，技术再精，也没有企业会用你，只得老老实实打道回府。

一个中国留学生，为日本餐馆洗盘子。日本餐饮业规定，盘子必须洗七遍。这位留学生却很“聪明”地少洗两遍，工钱自然也挣了不少。餐馆老板发现了问题，把他辞退。他又到该社区的另一家餐馆应聘洗盘子。这位老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要！”第二家、第三家„„他屡屡碰壁。不仅如此，房东不久也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。他就读的学校也专门找他谈话，希望他能离开学校，因为他影响了学校的生源„„万般无奈，他只好搬家走人，一切重新开始。这两个学生的行为和结局给你什么启发? 4-2 一个民族需要传统

云南有个地方叫文山，文山很穷，有很多个国家级贫穷县。但是文山有一个村子却找到了一种特殊的“致富”门路——拐卖婴儿。曾经一度，全村百分之七十几的年轻人都加入了这个新行业，人称“拐卖村”。

2005年年初在《南方周末》上看到相关报道，久久不能释怀。在传统社会中，一个人偷偷摸摸地做违法犯罪的事情，会让全家人抬不起头来；一家人做无本钱的生意，会让全村人瞧不起，连他们的孩子都找不到伙伴玩；而整个村子从事不光彩的职业，这实在让我难以想象。要知道，从传统农民的角度看，拐卖儿童属于最损阴德的恶行之一，怎么可能成为整个村子的生存和生财之道呢？这个村子的日常生活是什么样的？他们的价值观、成就感从何而来？是什么原因使他们选择了这样一种生存方式？难道仅仅是因为穷吗？我想不是。

首先是因为他们失去了传统。人追求的首先是有意义、有尊严的生活，而不是富裕的、奢侈的生活。金钱，只有在崇尚金钱的社会里，才会是拥有它的人感 受到某种意义。所以，归根到底，人的意义不是来自于金钱，而是来自于崇尚金钱的社会理念。而这样的社会理念，必定是在传统丧失之后形成的。只要传统还在，金钱就不会成为压倒一切的目标。

活得有尊严、有意义，这是么一个社会人的本能。而“拐卖村”则整体失去了火的意义的可能。

一个人偷东西，我们可以说这个人有问题；一家人偷东西，我们可以说这家人有问题；但是如果整个村子、很多村子都偷东西，“光明正大”地偷东西，那一定是社会的某个环节出了问题。而偷窃的对象竟然是婴儿，这个问题就严重得无以复加了！

官员的腐败会对一个国家造成难以挽回的危害，知识分子市区操守会是一个民族看不清道路，找不到方向，丧失活力和动力。但是，如果草根阶层整体失去了对自己生活意义的肯定，失去了自尊，失去了内在的道德感，将是一个民族的灭顶之灾。

官员的弄权让我痛恨，而当农民集体地失去了质朴和良善，吃的菜不卖，卖的菜不吃的时候，乃至于有整体贩卖婴儿的事情，则让我们脊背发寒。

诡异的是，我现在所奢望守护的传统，它最大的破坏者，正是我曾经向新的那种超越文化、超越民族、超越地域的标尺。传统有大有小，但真正流淌在每一个个人血液中的是本乡本土的小传统，这些各不相同的小传统才是我们的草根得以生存的土壤。

礼失求诸野，当我在大山深处，依然能够见到乐于放羊的人群，依然能够见到日日歌舞的人们，我感到欣慰。我相信那时我们未来文明的草根。只是，在日甚一日的全球化和现代化的飓风之下，不知这些草根还能存活多久呢？

一个民族要有传统。传统使我们获得了有别于他人的特殊品性，构成了我们的文化记忆，使我们成为我们而不是旁人。它把我们和本民族久远的历史连接起来，使我们感受到自己是一颗有根的大树上长出来的叶子，而不是现代化潮流之上的浮萍，全球化列车上的齿轮。

只有民族共同延续和遵奉的传统，才能使我们获得生存的意义，获得尊严。拥有自己的传统，并为自己的传统而自豪，这是一个民族得以延续、得以生长的根。

保护我们的传统，就是保护我们的未来，保护我们作为自己而不是作为别人的未来。思考：1.什么是传统？为什么说一个民族需要传统？

2.大学生应如何继承中华民族优良传统，充分发挥道德的功能与作用？ 4-3 美德就是沉甸甸的谷子 一个哲学家带着他的一群学生去漫游世界。十年间，游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人。现在，他们回来了，各个满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”

弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：现在我们坐在什么地方？ 弟子们答：现在我们坐在旷野里。哲学家又问：旷野里长着什么？ 弟子们说：旷野里长满杂草。

哲学家说：对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟然问这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口说：“老师。只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种方法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。

第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

接着说的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。” 等弟子们都讲完了，哲学家站起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，一年后，再来相聚。”

一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

几十年后，哲学家去世。弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法是用美德去占据它。

读了这个故事，谁能不佩服哲学家的伟大和学生们的聪颖，试着人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义呢！思考：美德与人生的关系？

4-4 《中国青年报》曾报道：大学生的求职简历越来越漂亮，但在一次人才招聘会上，让招聘单位哭笑不得的是：300多份高校毕业生送来的简历，竟然有一半搀假。在记者走访的几所北京高校里，听到不少学生的经验之谈———成绩可以从“不及格”改为“及格”，从“及格”改为“优秀”；学生会的干事可以改为主席；社会活动的参与者可以改为组织者；别人的六级证书处理一下就可以改成自己的；没有实习过也可以捏造一个实习经历„„京城一所高校的大三男生满不在乎的说：“大家都在包装，如果我不做，就会在竞争中处于劣势地位，这也不公平啊！而一个大一女生的反应则是笑：“还有这种事儿？没听说过。这些 人够聪明的！”请分析出现这种现象的原因，如何评价这种行为？如何培养诚信品格？

第五章 尊重社会公德 维护公共秩序

5-1“中国游客不受欢迎”尴尬了谁

有记者采访广州多位出国游资深领队了解到，相对于中国刚刚开放出国旅游的1999年，针对中国游客的歧视实际上正在逐步减少。但中国游客在出国游中公共场合大声喧哗、不守秩序不排队、不良的卫生习惯等三大陋习，正使国外一些高端酒店把中国团队列入不受欢迎的游客。

我们一直把自己的国家称为文明古国，但我们这个古老的文明国度里走出去旅游的人士，却因为在公共场合大声喧哗、不守秩序不排队、不良的卫生习惯等三大陋习而受到外国人的“歧视”，并被列入不受欢迎的游客。这种情形让我们每一个国人感到震惊，也让我们尴尬万分。

据统计，2004年全国出境总人数达到2885万人次，与前几年相比，出境旅游的人数不断在增加，这除了给国人长见识、阔视野、活跃生活、享受生活情趣等带来了机会之外，更大程度上他们也让外国人更进一步地认识和了解中国。从此意义上讲，这些人也是中国人在外国人心目中的形象的代表。因此，中国团队不受欢迎，就不仅仅是游客自身在境外的待遇问题，更是一个关涉国家形象的大问题。

首先，我们应该查找一下组团的旅行社的教育、管理缺位问题。每个国家有每个国家的习俗，一个地方有一个地方的行为准则，作为组织国人外出旅游的管理组织，除了代为管理旅游费用、计划旅游线路、安排游客旅游行为、保证游客安全等职责之外，组织出国人员学习到国外应该注意的事项。对出境游客进行必要的文明教育，也是旅行社的一个重要职责。中国游客之所以被列入不受欢迎的游客，其中旅行社教育管理的缺位也是一个主要的原因。因此，要解决这些让我们尴尬的现象，旅行社应该自觉对自己的组织、教育、管理行为进行完善和规范。

同时，我们应该认真考虑一下国人的共同的生活陋习问题。其实不仅仅是在去国外，在国内生活中，随地吐痰、高声喧哗、游戏秩序等不文明行为也是大量存在的。我们不能过分苛责出境游客的不文明行为，因为长期的生活习性使然，他们又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我们不从根本上解决生活文明问题，什么时候、什么样的人出境旅游都会或多或少地给我们的脸上磨黑。所以，出境游客在国外不受欢迎，更应该引起我们对国人生活习性改善的关注。从此意义上看，每个人都从现在做起，从点滴做起，营造良好的社会文明氛围，塑造良性的 社会文明行为规范，培养良好的文明道德习惯，才是解决问题的根本。

思考讨论：

1、我国是四大文明古国之一，为何今天我们的国民出国旅游反而被一些国家的高级酒店列入“不受欢迎的游客”？

2、随地吐痰、乱丢垃圾、高声喧哗等行为只是个人行为吗？一个民族、一个国家在世界的形象是通过什么途径表现出来的？

3、大学生是社会整体文化素质水平较高的群体，当大学在公共场合也有我们国民习以为常的“随地吐痰、乱丢垃圾、高声喧哗”行为时，说明了什么？

5-2道德也出竞争力

世界经济论坛和哈佛国际发展研究中心每年都要对全球近半数国家的经济竞争力进行评估，其发表的全球竞争力报告在国际上颇具权威性和影响力。在日前发表的《2001年全球竞争力报告》中，北欧小国芬兰再次名列第一，将美国等经济科技实力超群的大国甩在了后面。

一直关注这项评估的人都不会对今年的结果感到意外。芬兰1995年名列第18位，1998年飚升到第5位，1999年提升到第3位，2000年已跃居第一。

气候寒冷、人口稀少、资源贫乏到几乎只有森林的一个北欧小国，其竞争力何以能把美国这样的大国甩在后面？概要地说，第一靠重视发展教育，提高全民素质；第二靠重视创新，大力增加科技投入，发展新技术；第三，设立技术发展中心、国家研究与发展基金等机构，建立了政府牵头引导、以诺基亚等一批大企业为主体的现代创新体系；第四，抓住20世纪末世界信息技术大发展的机遇，及时调整产业结构，提升传统产业的科技含量，催生出像诺基亚这样的世界级公司。

芬兰竞争力的提高说到底是其经济高度市场化、国际化的结果。其中最重要的一条是芬兰有着良好的社会环境。大凡在芬兰生活一段时间的人，无不强烈感受到芬兰人普遍非常遵法守纪。走遍芬兰，基本上看不到站在街头指挥的交通警察。即使在深更半夜的空旷街头，芬兰人也不会闯红灯。这在某些人看来，可能是迂腐之极。然而这种自觉遵法守纪的理念，正是法治的必备基础，是市场经济健康成长的必需土壤。

芬兰人有很强的道德意识和社会责任感，爱管“闲事”者特多。只要你做了有违道德法规的事，总有人出面提醒或指责你。学驾驶，教练总要反复叮咛勿忘礼让，对别人的礼让必须举手致谢，甚至减速刹车都必须先看后视镜，为后面的车着想。这从一个侧面反映出芬兰人较高的道德素质和责任意识。如果没有这样的全民素质，芬兰也不会有今天的成就。芬兰人诚实守信。二战后，芬兰是世界上唯一履行承诺、支付全部战争赔款的国家。在芬兰，不诚实的人在社会犹如眼中之沙，会被周围的人看不起。靠欺诈行骗取得的成功，不会被认为是“精明能干”，而会被人们唾弃。芬兰和其他北欧国家一样，在世界上腐败程度较低。严惩腐败为社会切除了毒瘤，为发展清除了障碍。

思考：国家的发展与国民的素质之间的关系？ 5-3 文化盛宴中的“不文明”

2006年春节将至，著名钢琴演奏家理查德?克莱德曼的钢琴音乐会如期在海南省海口市举行，让海口市民享受到了高雅艺术的魅力。然而，在欣赏音乐狐疑的时候，观众席中却传来了一些不和谐的“音符”。

表演者台上致意，迟到观众无动于衷

演奏会将要开始，场内还有约1/8的座位空着，人们仍然陆续地进场，找座位的也显得着急起来。其中，有两队借搬迁俩看演出的观众，因为座位号没连在一起，便不管三七二十一，开始和已经找到座位坐下来的人大声商量调换座位的事情，经过一番商议，又是一帧忙乱交换座位，搅得周围不得安宁。

音乐会准时开始。入口处的门帘频繁被掀开，观众仍然鱼贯而入，两旁的侧门也不断有人进进出出。当身穿蓝色西装，一身绅士打扮得理查德?克莱德曼走上舞台，向观众挥手致意，热情和大家招呼的时候，许多观众无动于衷。尽管演出开始前，广播里播出观看演出的纪律：“在观看演出时，不要四处走动，不要吸烟，将手机关闭。”但此时在中间和后面的走道上，依然有观众来回走动，有的人低着头找座位，有的人在走来走去大声地打着手机，有的人和熟人大声打着招呼„„一点都没有欣赏音乐会的氛围。

小孩子哭闹声伴奏音乐会

在检票入场期间，有很多小孩在场内和两侧的楼梯上跑来跑去；演出期间有不少走来走去，还有小孩子到处乱跑嬉戏。尽管音乐会门票上已经清清楚楚地注明不能带婴幼儿入场，但是一些人却根本不当回事。其中，一位女观众就坚持要带孩子入场并与保安发生争执。强行进场后，小孩的哭闹声两次打断了观众的音乐欣赏。当小孩的啼哭声再一次响起的时候，在满场观众的注视下，这名女观众最后不得不抱着孩子离开现场，留下一路孩子的哭声。

当理查德·克莱德曼深情演奏其演绎改编的中国音乐《爱如潮水》时，全场观众多沉浸在这位世界钢琴王子带来的美妙音乐之中。此时，坐在后排的一个小男孩突然开始不断地在过道上跳来跳去，年轻的母亲大声训斥着，周围的人都能清楚听到母亲的训斥声和孩子嘴里发出的“哇噢”叫声，严重影响了他人欣赏音 乐的心情。

一名小伙儿跑进演奏家的队伍

音乐会中场休息后，大约是在演奏第二场第三首曲子时，一个小伙子突然拿着相机跑到了演出者的队伍里，结果被乐团指挥用指挥棒敲了一下，同时用脚踢了他以作警示之后，才灰溜溜地跑下台，现场秩序乱糟糟的。音乐会快要结束的时候，这个人又跑上了舞台，样子很得意地逗弄乐团指挥，结果被舞台工作人员赶了下来。此人的举动引起了全场观众的公愤，认为这个青年的举动简直是“瞎胡闹”。对于一些站在过道的观众，场内维持秩序的警察也无可奈何将他们“情”了出去。

思考讨论

1.在欣赏高雅艺术的殿堂里，却欣赏到了人们的“不文明”行为。你是如何看待这些不文明行为的？你有过类似的行为吗？

2.作为大学生应如何在公共生活中尊重社会公德、维护公共秩序？

第六章 培育职业精神 树立家庭美德

6-1“当代孝子”——大学生张尚昀感动社会

为了照顾生病的母亲，他把母亲背到工地，常年坚持白天打工，晚上学习，连续五个学期以优异成绩获得奖学金——长春税务学院河南籍学生张尚昀的高尚品德和坚强毅力，深深感动了社会，郑州国医堂脑病医院院长带着救护车把张尚昀母子接到郑州，免费治疗；家乡河南省许昌市委书记和市长带着省委书记徐光春的嘱托，专程看望慰问张尚昀母子；不愿留下姓名的人们留下了捐款„„

2001年1月17日，带着大学第一个学期的快乐与欣喜，张尚昀回家看到卧床不起的妈妈，顿时惊呆了。原来，就在张尚昀刚刚入校报到不久，妈妈意外摔伤并落下后遗症，渐渐失去了生活自理能力，怕影响学习，才没告诉远在千里之外的他。他的家乡——山前姜庄，是许昌市襄城县湛北乡的一个偏僻小村，从记事起，单亲家庭的张尚昀就一直在妈妈撑起的绿阴下生活，而今，妈妈还需90岁的姥姥照看，他从惊慌中冷静下来决心打工挣钱给母亲治病。第二年春天，外婆不幸去世，妈妈病情趋重又并发了癫痫病，常常休克。为了防止妈妈一个人在家出意外，张尚昀就背着妈妈去找活