第一篇：古代汉语简答题(十一)及答案

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（十一）及答案

古代汉语简答题

（十一）1．词在用韵、平仄、对仗方面与今体诗有哪些不同？

2．参看附录九《常用词谱及范作》、附录十七《词韵常用字表》，请学填几首词。

3．什么是曲调、曲牌、曲谱？

4．按照次序，默写《中原音韵》韵部韵目。

5．曲在用韵、平仄、对仗方面与词有哪些不同？

6．参看附录十《常用曲谱及范作》、附录十八《曲韵常用字表》，请学写几支曲。

7．写作对联应注意哪些事项？

8．根据对联的格律和写作对联应注意的事项，请撰写几副对联。

9．使用目录书，应该注意哪些问题？

10．请写一篇贺友成婚的应用文言文。

11．什么是古籍整理？

12．古籍整理的发展方向是什么？

13．古注有哪些类别和内容？

14．古注在注音、释义、校勘方面有哪些常见术语？

15．句读符号与标点符号有哪些不同？

16．标点古书有哪些要求？

（一）用韵方面：

（1）从用韵的种类来看：也可以用仄声韵。

（2相邻的韵脚不能出韵。

（3）从韵脚的位置来看：今体诗除首句入韵外，均为双句用韵；词的韵脚有疏有密，有的一句一韵，有的两句一韵，有的三句一韵等。

（4）从同一首诗或词用韵的韵字来看：今体诗避同字重复使用，即不允许使用重韵，唐词则不避重韵。宋词中一般要避重韵。

（5）从用仄声韵来看：今体诗上、去、入为仄声，不能出韵；词中，上、去可以通押，入声从仄声中分离出来，单独使用。

（二）平仄方面：

今体诗可以有拗救，词除了词谱规定可平可仄和可以救孤平外，其它的地方无拗救通融。词在用仄声的地方，有的还规定了上、去。总之，词比今体诗平仄要求严格。

（三）对仗方面：

今体诗中，除绝句中对仗可有可无外，律诗中必须有对仗。律诗中最少得有一联为对仗联，并且大多为中间两联对仗。排律中，除首联、尾联可以不用对仗外，其它联一律得用对仗。词的对仗没有具体规定。如果相邻两句字数相等，就可以构成对仗，但是也可以不用对仗。词的对仗不限平仄相对，也不避同字相对。

2．答案：（略）

中华汉语学习网官方总站：圣才学习网.中华汉语学习网官方总站：圣才学习网.3．演奏曲的乐谱叫做曲调。

曲调的名称叫做曲牌。如《阳春曲》、《天净沙》、《山坡羊》等。

汇集曲牌供人按谱作曲的工具书叫做曲谱。如明·朱权《太和正音谱》、清·王奕清等《钦定曲谱》等。

4．（1）东锺（2）江阳（3）支思（4）齐微（5）鱼模

（6）皆来（7）真文（8）寒山（9）桓欢（10）先天

（11）萧豪（12）歌戈（13）家麻（14）车遮（15）庚青

（16）尤侯（17）侵寻（18）监咸（19）廉纤

5．曲在用韵、平仄、对仗方面与词有如下不同：

（一）用韵方面：

（1）从换韵与否来看：词韵平仄分开，中间可以换韵；曲韵四声通押，一韵到底。

（2）从韵脚的位置来看：词的韵脚有密有疏，有的一句一韵，有的两句一韵，有的三句一韵等；曲的韵脚较密，有的两句一韵，多数是一句一韵。

（3）从用仄声韵来看：词中，上、去可以通押，入声从仄声中分离出来，单独使用；曲中，入声字消失，即没有入声韵。上、去为仄声。有的规定韵字要“仄辨上去”。

（二）平仄方面：

除了词那样的平仄要求以外，曲有时还要求“平分阴阳，仄辨上去”。即同为平声，却平仄方面要求严格。

（三）对仗方面：的两句字数相等可以构成对仗外，相邻的四句字数

6．答案：（略）

7．写作对联应注意如下事项：（1）掌握对联三条格律。

（2

（3）用“－”、“⊖”“○|”号表示平仄，把所作对联的平仄标出来。

（4）用着重号把入声字标出来。

（5）短联。写出上联后，把其平仄标出来，再标出下联的平仄，写出下联。

（6）长联。从内容方面来说，上下联要有显著不同。如清·林氏《自挽联》，上联写对丈夫的嘱咐，下联写对儿子的嘱咐。又如荆贵生《挽任长霞联》，上联写任作为公安局长的业绩和人民对她的自发感谢情况，下联写任作为国家公务员对人民的关怀和其遇难后人民自发送葬的悲痛心情。从写作方法方面来说，上下联要同时写。先写出上联首句，并标出平仄，再标出下联首句平仄，并写出下联首句，然后再分别写出上下联第二句等。

（7）对联写成后，要反复推敲、修改，使之臻于完善。

8．答案：（略）

9．使用目录书，应该注意以下问题：

（1）学习目录学常识和前人使用目录书的经验。

（2）把目录和原著对照起来读。

（3）注意目录书的新版本和新出现的检索工具。

（4）由浅入深，循序渐进。

（5）关注书展、书市、书店中的最新书目。

10．答案：（略）

中华汉语学习网官方总站：圣才学习网.11．把现存古籍调查清楚、整理并刊印出来、区别哪些能用、哪些部分能用和哪些不能用，就是古籍整理。

12．古籍数字化、传播网络化，是古籍整理的发展方向。

13．古注的类别有：传注类、章句类、音义类、义疏类、补注类、集解类等。古注的内容有：注音、解释词语、疏通文意、阐述语法、显示修辞、校勘文字、分析句读、考证名物典制、考释人物历史地理、注明典故词语出处和评论等。

14．古注在注音、释义、校勘方面有如下常见术语：

（一）注音方面：读如、读若、如字。

（二）释义方面：曰、为、谓之、谓、言、犹、貌、之貌、之言、之为言、读为、读曰、读如、读若、浑言、析言、当作、当为。

（三）校勘方面：或作、或为、当作、当为。

15．句读符号与标点符号，是性质不同的符号系统，它们之间有如下不同：

（一）标点符号比句读符号内容丰富。

句读符号通常只有“句”和“读”两种，而标点符号却有十几种。古代用“句”的地方，现代除了用句号外，还可以用问号、感叹号或分号；古代用“读”的地方，现代除了用逗号外，还可以用冒号或顿号。现代的引号、括号、破折号、省略号、着重号、专名号、书名号等，是古代句读符号所没有的。

（二）标点符号比句读符号用途广。

句读符号只能起断句作用，结构

16．标点古书有如下要求：

（一）字句必须能讲通。

第二篇：古代汉语简答题

古代汉语简答题

古代汉语简答题

（九）及答案 古代汉语简答题

（九）1．汉字形体演变，经过了哪六个阶段？其中，哪些是古文字，哪些是今文字？ 2．什么叫隶变？请简述隶变的利弊。

3．什么叫偏旁？什么叫形旁？分别举例说明。

4．许慎在《说文》中创立了多少个部首？《说文》中的部首，是以义定部的什么原则部首？辽代僧人行均在《龙龛手镜》中对部首作了改革，改为以形定部的什么原则部首，把部首定为多少个？明代梅膺祚的哪部著作，对传统部首作了改革，定为多少个部首？

5．利用楷书形旁推求下面字的本义范畴。示例：醒：答案：醒形旁为“酉”，“醒”的本义与酒或酒坛有关。

（1）福：_______________________________________________________。（2）妹：_______________________________________________________。（3）梅：_______________________________________________________。（4）璧：_______________________________________________________。（5）资：_______________________________________________________。（6）请：_______________________________________________________。（7）造：_______________________________________________________。（8）注：_______________________________________________________。（9）推：_______________________________________________________。（10）然：_______________________________________________________。（11）墓：_______________________________________________________。（12）强：_______________________________________________________。（13）慎：_______________________________________________________。6．举例说明什么是古今字、异体字、通假字、繁简字。

7．下列句中加着重号的字与括号中的字，是古今字、异体字、通假字，还是繁简字？

（1）他日归，则有馈其兄生（鹅）者。（《孟子?陈仲子》）（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜．（鳏）寡孤独废疾者皆有所养。（《礼记?大同》）

（3）姜氏欲之，焉辟（避）害？（《左传?郑伯克段于鄢》）（4）姜氏何厌（餍）之有？（《左传?郑伯克段于鄢》）（5）制，岩邑也，虢叔死焉。佗（他）邑唯命。（《左传?郑伯克段于鄢》）（6）大隧之外，其乐（乐）也氵曳氵曳。（《左传?郑伯克段于鄢》）（7）今者王（拱）人五千正（征）土方。（甲骨文《征土方》）（8）禽（擒）？壬申允兽（狩），禽只（获）六。（甲骨文《允狩》）（9）子子孙孙，万年无强（疆）。（金文《虢季子白盘》）（10）武王征商，隹（唯）甲子（朝）。（金文《利簋》）（11）闻（昏）夙又（有）商。（金文《利簋》）（12）易（赐）又（右）事（史）利金。（金文《利簋》）（13）用乍

（作）旜公宝彝。（金文《利簋》）

（14）折首五百，执（讯）五十，是（以）先行。（金文《虢季子白盘》）（15）易穷（穷）则变。（《周易?包牺氏之王天下》）（16）天曷不降威？大命不挚（至）！（《尚书?西伯戡黎》）（17）韩厥俛（俯），定其右。（《左传?鞌之战》）8．把下列句中的简体字找出来，并还原为繁体字。（1）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。（《左传?郑伯克段于鄢》）（2）我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧。（《左传?季梁谏追楚师》）（3）寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。（《左传?殽之战》）（4）从台上弹人，而观其辟丸也。（《左传?晋灵公不君》）（5）谓之君子而射之，非礼也。（《左传?鞌之战》）（6）观鸟兽之文与地之宜。（《周易?包牺氏之王天下》）（7）格人元龟，罔敢知吉。（《尚书?西伯戡黎》）9．阅读古注文选《孟子?鱼我所欲也》，把其中有关本节所讲的古书用字找出来，并分别说明各是哪一种用字。

10．春秋末期到战国时期，古汉语新词增加，主要表现在哪些方面？ 11．分析下列句中加着重号词的意义，并说明其现在的意义。（1）厉王虐，国人谤王。（《国语?邵公谏厉王弭谤》）（2）所以共币帛，以宾享于诸侯者也。（《国语?王孙圉论楚宝》）（3）文章不成者不可以诛罚。（《战国策?苏秦始将连横》）（4）孟尝君问：“冯公有亲乎？”（《战国策?冯谖客孟尝君》）（5）亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策?庄辛说楚襄王》）（6）曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?鲁仲连义不帝秦》）（7）于是昭王为隗筑宫而师之。（《战国策?燕昭王求士》）（8）夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。（《国语?句践栖会稽》）12．阅读古注文选《战国策?唐雎不辱使命》，把其中消亡了的词抄录下来。13．指出下列词语中的联绵词，并从语音方面予以分类：（1）窈窕（2）饥馑（3）狼狈（4）望洋（5）扶摇（6）仓廪（7）踌躇（8）葡萄（9）倜傥（10）蒲服

14．分析下列句中加着重号的词或词组，指出哪是词组，哪是复音词，并说明其在句中的意义。

（1）沉于国家之事，开罪于先生。（《战国策?冯谖客孟尝君》）（2）与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。（《战国策?庄辛说楚襄王》）（3）不以规矩，不能成方圆。（《孟子?离娄上》）（4）陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《前出师表》）（5）都城遇百雉，国

之害也。（《左传?郑伯克段于鄢》）（6）今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？（司马迁《报任安书》）（7）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？（《史记?袁盎鼌错列传》）15．阅读古注《战国策?邹忌讽齐王纳谏》，把其中的合成复音词抄录下来，并予以分类。

16．什么是词的本义？怎样考察词的本义？

17．词的新义和原义相比，词义演变有哪些规律？ 18．辨析同义词有哪些方法？

19．我国传统训诂学在词义训释方面有哪些方法？ 20．什么是实词活用？实词活用主要有哪些类型？ 21．什么是名词作状语？什么是动词作状语？ 22．古代汉语中有哪几种特殊动宾关系？ 23．古代汉语副词有哪些类别？ 24．古代汉语中的常用介词有哪些？ 25．古代汉语中，常见的连词有哪些？ 26．古代汉语中有哪些常见的助词？ 27．古代汉语判断句有哪几种表示方法？

28．有形式标志的被动句，可以分为哪几种类型？ 29．什么是合叙句？

30．古代汉语中有哪些较为特殊的语序？ 古代汉语简答题

（九）答案

1．甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书。2．汉字从篆书到隶书的演变，叫做隶变。

隶变使汉字从复杂变为相对简易，从书写不便变为比较方便，大大提高了书写速度。这是其利。

其弊是：隶变也带来了一些副作用。由于它彻底改变了汉字的象形面貌，搞乱了某些字的形体，就使得“六书”在很多情况下无从说起，从而增加了汉字由形知音知义的难度。

3．对于合体字来说，可以拆分为两个或两个以上各自独立有意义的部分。这些各自独立有意义的部分叫做偏旁。如合体字“禧”字，为形声字，可以把它拆分为“示”和“喜”两部分，而“示”和“喜”是两个独立的字，各自都有意义，“示”和“喜”就是“禧”字的偏旁。

形声字中，表示意义的部分叫做形旁。如形声字“江”，是由“水”和“工”两个偏旁构成的。“水”字表示“江”字的意义，“工”字表示“江”字的声音，“水”字就是“江”字的形旁。

4．540

文字学

检字法

字汇5．（1）福：形旁为“示”。“福”的本义与祭祀有关。（2）妹：形旁为“女”。“妹”的本义与女人有关。（3）梅：形旁为“木”。“梅”的本义与树木有关。（4）璧：形旁为“玉”。“璧”的本义与玉石有关。（5）资：形旁为“贝”。“资”的本义与钱财有关。（6）请：形旁为“言”。“请”的本义与说话有关。（7）造：形旁为“辵（chuò）”。“造”的本义与行走有关。（8）注：

形旁为“水”。“注”的本义与水有关。（9）推：形旁为“手”。“推”的本义与手或手的动作有关。（10）然：形旁 为“火”。“然”的本义与“火”有关。（11）墓：形旁为“土”。“墓”的本义与土有关。（12）强（qiánɡ）：形旁为“弓”。“强”的本义与弓有关。（13）慎：形旁为“心”。“慎”的本义与心理有关。

6．不同历史时期用来记录同一个词的形体不同的字，先出现的为古字，后出现的为今字。古字和今字合称“古今字”。如“说”和“悦”，在表示“喜悦”的意义方面，“说”字先出现，是古字；“悦”字后出现，是今字。“说”和“悦”就是一对古今字。两个或两个以上形体不同而读音和意义完全相同、在任何情况下都可以互相替代的字，叫做异体字。如“岳”和“岳”、“蹚”和“趟”，就是两组异体字。在古代书面语言中，有本字而不用，而用一个音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假或古音通假。在通假中，替用的字叫做通假字，被替用的字叫做本字。如《左传?季梁谏追楚师》：“故务其三时，修其五教。”把“修饰”的“修”写成了表示干肉意义的“修”，“修”字就是“修”字的通假字。某个汉字简化后，未简化的字叫做繁体字，简化的字叫做简体字。繁体字和其简体字合称“繁简字”。如“体”字简化后写作“体”，“体”是繁体字，“体”是简体字。“体”和“体”就是一组繁简字。7．（1）（鹅）：异体字（2）矜（鳏）：通假字（3）辟（避）：古今字（4）厌（餍）：通假字（5）佗（他）：异体字（6）乐（乐）：繁简字（7）（拱）、正（征）：古今字（8）禽（擒）、兽（狩）、只（获）：古今字（9）强（疆）：古今字（10）隹（唯）：古今字（朝）：通假字（11）闻（昏）、又（有）：通假字（12）易（赐）：通假字又（右）：古今字事（史）：通假字（13）乍（作）：古今字（14）（讯）、（以）：古今字（15）亯（享）：异体字（眉）：通假字（16）（以）：古今字（登）：异体字又（佑）：古今字（17）罔（网）：古今字佃（畋）：通假字（18）穷（穷）：繁简字（19）挚（至）：通假字（20）俛（俯）：异体字 8．（1）启：启（2）惧：惧（3）从：从（4）台：台（5）礼：礼（6）兽：兽（7）龟：龟 9．（1）“舍鱼”、“舍义”之“舍”：“舍”的古字。（2）“不辟”、“辟患”之“辟”：“避”的古字。（3）“蹴尔而与之”之“与”：“予”的假借字。（4）“所识穷乏者得我”之“得”：“

德”的假借字。（5）“乡为身死而不受”之“乡”：“向”的假借字。

10．春秋末期到战国时期，古汉语新词增加，主要表现在两个方面：

（一）抽象名词、概

括性的词，尤其是社会意识形态方面的词大大增加。

（二）虚词基本都产生了，形成了一套较完备的文言虚词体系。11．（1）谤：句中义：议论（指责）。现在义：诽谤（诬蔑）。（2）币帛：句中义：礼物。现在义：货币和丝织物。

（3）文章：句中义：政策法令。现在义：篇幅不很长的单篇作品。（4）亲：句中义：父母。现在义：有血统或婚姻关系的双方。（5）牢：句中义：养牲畜的圈。现在义：监狱。（6）去：句中义：离开。现在义：到某处所去。（7）宫：句中义：房屋（住宅）。现在义：人民文化或娱乐活动用的房屋名称。（8）爪牙：句中义：武臣。现在义：走狗（帮凶）。12．寡人对曰直怫然天子布衣冠跣（xiǎn）殿士休祲（jìn）缟素谕 13．下面的词为联绵词：

（1）窈窕（4）望洋（5）扶摇（7）踌躇（8）葡萄（9）倜傥（tìtǎnɡ）（10）蒲服 从语音方面予以分类：

（一）双声联绵词：（7）踌躇（9）倜傥（10）蒲服

（二）叠韵联绵词：（1）窈窕（4）望洋

（三）非双声叠韵联绵词：（5）扶摇（8）葡萄 14．（1）国家：复音词。句中义：国。（2）驰骋：复音词。句中义：奔驰。

（3）规矩：词组。句中义：圆规和（画直角或方形的）曲尺。（4）异同：复音词。句中义：异（不同）。（5）都城：词组。句中义：大都之鄙之城。（6）妻子：词组。句中义：妻子和儿女。（7）缓急：复音词。句中义：急（急难）。15．形貌城北徐公齐国美丽齐地宫妇 左右朝廷寡人门庭战胜 分类：

（一）联合式：形貌美丽左右门庭

（二）偏正式：城北徐公齐国齐地宫妇朝廷寡人

（三）动补式：战胜 16．词的本义，是指词的原始意义，即造词之初所表示的意义。但是，由于文字产生前某词的原始意义已无从知道，所以，通常所谓词的本义，是指词在文字产生时的意义，即文字形体结构所反映的并有史料证明的意义。考察词的本义，要从两个方面来进行：

（一）分析字形。象形字、指事字、会意字，完全表意，可以直接从字形分析中得出本义。形声字的意符表示字的意义范畴，通过意符可以考察它的本义。

（二）找出文献材料来证明。只有被证明了的词义，其字形分析才是可靠的。例如：行，甲骨文像“十”字路口之形。本义是道路。《诗经?七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”又例如：顾，从“页（xié）

”，其本义范畴与人头有关。《庄子?秋水》：“庄子持竿不顾。”“顾”的本义是回头看。

17．词的新义和原义相比，词义演变有四条规律：

（一）词义扩大。

（二）词义缩小。

（三）词义转移。

（四）词义的感情色彩变化。

18．辨析同义词有三种方法：互换法、对举法和察源法。

19．我国传统训诂学在词义训释方面的主要方法是形训、声训和义训。20．在古代汉语里，每个实词一般属于一个固定的词类。某个词经常用作甲类词，但有时也能用作乙类词。这种由甲类临时灵活运用为乙类的词，叫做实词活用。如：《史记?屈原列传》：“（令尹子兰）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。”其中的“短”为形容词活用为动词。实词活用的主要类型有：名词用如动词，形容词、数词、量词、代词、副词、象声词用如动词，动词用如名词，形容词用如名词。

21．名词直接用在动词前面，对动词起修饰限制作用，叫做名词作状语。动词或动词词组用在动词谓语前面，对动词谓语起修饰限制作用，表示动作行为的手段、方式、状态、时间等，叫做动词作状语。

22．古代汉语中的特殊动宾关系有如下几种：使动用法、意动用法、为动用法、对动用法、因动用法。

23．根据意义和用法，古代汉语副词可以分为程度副词、范围副词、时间副词、否定副词、情态副词、己称副词、指代性副词、语气副词、谦敬副词等类。24．古代汉语中的常用介词有：于（乎）、以、因、由、为、自、从、与、及等。25．古代汉语中，常见的连词有：而、以、则、且、虽、虽然、然、然而、然则、与等。

26．古代汉语中常见的助词有：之、者、也、矣、乎、与（欤）、邪（耶）、哉、夫、耳、焉、盖、以等。

27．古代汉语判断句有三种表示方法：

（一）用虚词“者”、“也”相呼应表示。

（二）用副词表示。

（三）用判断词“是”表示。

28．有形式标志的被动句，可以分为七种类型：

（一）“于”字句。

（二）“为”字句。

（三）“见”字句。

（四）“被”字句。

（五）“受”字句。

（六）能愿动词句。

（七）形容词句。

29．把并列关系中对应部分的词、词组或句子合并起来，放在同一位置上来叙述或描写的句子形式，就是合叙句。如李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”就是“青女耐冷，霜里斗婵娟；素娥耐冷，月中斗婵娟”两个句子的合叙形式。

30．古代汉语中，较为特殊的语序有：谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置、双宾语。

第三篇：古代汉语试题及答案

古代汉语试题及答案（10）

古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案

一、单项选择题（共20分）

1、下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（A）A、目甘伐哀 B、又受劣都C、鱼牧末戒 D、日亦修疆

2、下列各组字，关系为通假字的一组是（C）

A、州——洲 B、襍——雜C、罢——疲 D、雕——彫

3、下列各组字，关系为异体字的一组是（A）

A、暱——昵 B、昏——婚C、赴——讣 D、信——伸

4、下列句子，属于介词做宾语而前置的一句是（B）

a有基无坏，无亦是务乎？b是以远至迩安。c之二虫又何知？d君何患焉？

5、下列句子中具有动词用作使动用法的一句是（C）

a众人匹之，不亦悲乎？b单于壮其节，朝夕遣人候问武。c阳货欲见孔子，孔子不见。

d假舟楫者，非能水也，而绝江河。

6、下列句子，具有名词用作意动用法的一句是（D）

a怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？b象有齿以焚其身。c若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

d今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

7、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（B）a老者安之，朋友信之，少者怀之。b从左右，皆肘之。

c顺流而东行，至于北海。d范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

8、下列句子，属于疑问代词做动词宾语前置的一句是（C）

a彼且奚适也？b何以知其然也？c姜氏何厌之有？d去以六月息者也。

9、下列句子，具有名词作状语表示处所意思的一句是（D）

a会天大雨，度已失期。失期，法皆斩。b乃幽武，置大窖，绝不饮食。c狼速去！不然，将杖杀汝。d于是秦王廷见相如。

10、下列句子，属于语义上的被动句的一句是（B）

a蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？b畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？c见犯乃死，重负国。d终不得归汉，空自苦无人之地，信义安所

见乎？

二、填空题（共20分）

1、清代学者刘淇所著、专门解释古代汉语中虚词的一部工具书是《助字辨略》。

2、近人张相所著、汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞的一部工具书是《诗词曲语辞汇释》。

3、古书注音常采用反切法，如“膑，鼻引切”。反切法的原理是叠韵。

4、根据“四书”分析，“行”字的构造类型是象形，本义是跑。

5、根据“四书”分析，“焚”字的构造类型是形声，本义是烧。

6、《说文解字叙》关于“六书”中的“指事”许慎的定义是“视而可识，察而见意。”，解释是一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现

意义所在”。

7、在“冯唐已老听吹嘘”句中，“吹嘘”的意思是指替人宣扬，称扬。这是古今词义在感情色彩方面发生了变化。

8、“宫”的古义是房屋，居室，如“父母闻之，清宫除道”。

9、《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可知“禽”在古代词义范围比今天有所

扩大，意思是鸟兽的总称。

10、在“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”句中，“而”的词性是连词，其语法作用是表示前后两个词或词组间的并立转折相互关系。

11、在“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”句中，“以”的词性是连词，其语法作用是相当于“而”。

12、在《庄子•秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”中“于”词性是介词，其语法作用是表示被动。

三、释词题（共30分）

（一）解释下列句中加着重号词语的意义（20分）

1、颍考叔，纯孝也。纯：敦厚

2、射其左，越于车下。越：坠落

3、苟有险，余必下推车。险：险阻

4、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。遗：赠给

5、擐甲执兵，固即死也。擐：穿起

6、我決起而飞，抢榆枋而止。決：迅疾

7、人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。卒：聚集

8、故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。穰：分收

9、许子以釜甑爨，以铁耕乎？爨：烧饭

10、女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。懿：深

（二）说明句中加着重号的词的词性和意义，如没有实在意义，则说明其语法作用（10分）

或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”与：：连词 和 同 卻克伤于矢，流血及屦。于：：被 助动词

鹏之徙于南溟也，水击三千里。之：连词赦之，以劝事君者。劝：鼓励 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。焉：于此 在这里，在那里

四、古文标点题（共10分）给下面一段短文加上新式标点 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子。也为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五

年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞

立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

五、古文今译题（共20分）把下面短文中带横线的句子译成现代汉语 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥

臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣**，而汤、武征伐。今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然

则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中

有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

1、人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害。

人民少而禽兽多，人民受不了禽兽的侵袭，有位圣人起来，有位圣人起来，在树木上构架起鸟巢一样的住处，来避免群兽的伤害。

2、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。那么现在学习尧、舜、汤、武、禹的的人，一定会被现在的圣人嘲笑。

3、是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。

因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守成规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的措施。

4、兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。

一只兔子奔跑是撞在树桩上，折断脖子而死。于是他便放下了农具守在树桩边，希望再得到兔子，5、兔不可复得，而身为宋国笑。

兔子不可能再得到，他自己却被宋国人所耻笑。

第四篇：古代汉语课后答案

古代汉语

练习题及参考答案 练习一

一 查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首： 丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。

二 “行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？

“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng、hàng是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。

“行窳”的“行”读xíng。

三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1． 以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。

2． 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）则„„则„„，承接连词，表文中对举关系，就、那么。3． 既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。

5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。

四 什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。

六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。

象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。

指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。

形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。

关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。

假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词； “其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。

五 什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？

所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。

了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。

辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。

六 下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？

1．北山愚公长息曰。（《列子•汤问》）

息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。

2．投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子•汤问》）尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义。

3．芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）英，形声字，从艸，央声。本义是花。这里的“落英”即落花，用的是“英”的本义。

4．至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹《岳阳楼记》）

景，形声字，从日，京声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮，用的是本义。

惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。本义是马受惊。这里用于形容波浪，为引申义。

5．沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）

集，会意字，从木从隹。本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用的是本义。

锦，形声字，从帛金声。本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。

6．每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注•巫山、巫峡》）旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本义。

7．而河间王琛最为豪首。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）

豪，形声字，从豕，高省声，本义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪”是豪华奢侈的意思，为引申义。

首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是首位、第一的意思，为引申义。

8．盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）

本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里是本来的意思，为引申义。

七 解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。（A）组：1．肉食者谋之，又何间焉？（《左传•庄公十年》）间，参与。引申义。

2．又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：„„（《史记•陈涉起义》）间，暗地里，秘密地。引申义。

3．晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记•管晏列传》）间，缝隙，空隙。本义。

4．愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。（《史记•韩信破赵之战》）间，小的，偏僻的。引申义。

5．间命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）间，隔些时候。引申义。

6．对曰：“愿少间。”（《史记•淮阴侯列传》）间，避开别人。引申义。

7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）间，乘间，暗中。引申义。

8．郤至曰：“楚有六间，不可失也。”（《左传•成公十六年》）间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。

9．韩信使人间视。（《史记•韩信破赵之战》）间，秘密地，暗地里。引申义。10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）间，中间。引申义。

（B）组

1、发使使燕。（《史记•韩信破赵之战》）发，派遣。引申义。2．途有饿莩而不知发。（《孟子•梁惠王上》）发，发放仓粮赈济灾民。引申义。

3．君子引而不发，跃如也。（《孟子•尽心上》发，射箭。本义。

4、齐王使使者问赵威后，书未发。（《战国策•齐策四》）发，启封。引申义。

5、夫鵷鶵发于南海。（《庄子•秋水》）发，出发。引申义。

6、春心莫共花争发。（李商隐《无题》）发，开放。引申义。

7、舜发于畎亩之中。（《孟子•告子下》）发，兴起。引申义。

8、退而省其私，亦足以发，回也不愚。（《论语•为政》）发，发挥。引申义。9．文物以记之，声明以发之。（《左传•桓公二年》）发，发扬。引申义。

10、天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发。（《老子•第三十九章》）发，震动，爆发。引申义。

八 解释下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化（教材引文下加△处，本书改为下加点）：

1．饮于河渭。（《山海经•夸父逐日》）

河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。2．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《论语•子路从而后》）丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。3．空谷传响，哀转久绝。（《水经注•巫山、巫峡》）响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大。4．不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记•王子坊》）恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。5．唐氏之弃地，货而不售。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范围缩小。售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。

6．书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

所以，古代是词组，表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等，今义是连词，用于因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围缩小。

遭，古义为遇上时机，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同，古褒义，今贬义。

7．阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）排，古义冲击，今义排列。词义转移。8．则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》）去，古义离开，今义前往，词义转移。

国，古义国都，今义国家，词义范围扩大。9．由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬《传是楼记》）购，古义悬赏征求，今义购买，词义范围扩大。10．则又跧伏穷山僻壤之中。（汪琬《传是楼记》）穷，古义指不通达，今义贫穷，词义范围转移。九 把下面的短文加上标点并译成现代汉语：

标点：谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《世说新语•雅量第六》）按：教材引文误“默然”为“默默”，今正。译文：谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沉默无语，慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时没有什么不同。

标点：谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《列子•说符第八》）译文：从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”

标点：予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣。不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜钲閧发，山谷响动。行六七里，及山顶。忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。（程敏政《夜渡两关记》）译文：我告假回到南方去，在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大枪岭。到达大柳树驿，当时天已经过了正午。不想只走到这里就停下，问驿站里的官吏，官吏欺骗我说，到傍晚的时候，还可以到达滁州。上马走了三十里，渐渐听跟从的人说前面有一个清流关，地势很险，有很多老虎。我心里记住了这件事。到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两个山峰对峙，高几百寻，向上看不到山头。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定，如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特突出的。夜里二更的时候，到达了滁阳。

练习二

一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。

1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传•曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传•郑伯克段于鄢》）

“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。

2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传•齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴•汉纪五十七》）

“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。

3．故不能推车而及。（《左传•鞌之战》）郤克伤于矢，流血及屦。（《左传•鞌之战》）

从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。

4．君不若引兵疾走大梁。（《史记•孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。（《三国志•华佗传》）《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。

5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传•庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。（《汉书•张骞传》）

“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。

二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。

在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传•庄公十三年》：“曹子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注•巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又如《蝜蝂传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都是词类活用。

使动用法和意动用法的区别是：

1．两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。如《史记•鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮。

2．两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。

三 举例说明古代汉语的几种被动句式。1．“于”字被动句式

将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法•行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。

2．“为”字被动句式

将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子•五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策•燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者。

3．“为„„所”被动句式

“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现。如《汉书•霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。

4．“见”字被动句式

将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非子•说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。

5．“见„„于”被动句式

是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记•楚世家》：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。6．“被”字被动句式

将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如《史记•屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书”。

四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？

古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如《尚书•吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。

五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：

1、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传•郑伯克段于鄢》）

前句是，无标志。

2、臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记•廉颇蔺相如列传》）

是，“见„„于”式。

3、今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书•张骞传》）

前句是，“于”字式。

4、不者，若属皆且为所虏。（《史记•鸿门宴》）

后句是，“为„„所”式。

5．城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）

前句是，无标志。

6、为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书•张骞传》）

后句是，“为„„所”式。

7、才高见屈，遭时而然。（《论衡•自纪》）

前句是，“见”字式。

8、劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子•许行》）

后句是，“于”字式。

六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。

1、虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）

不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。

2、姜氏何厌之有？（《左传•郑伯克段于鄢》）

是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。

3、贡之不入，寡君之罪也。（《左传•齐桓公伐楚》）

不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。4．岂不谷是为？先君之好是继。（《左传•齐桓公伐楚》）是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。

5、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语•公冶长》）

是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。

6、守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）

不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。

7、奚以之九万里而南为？（《庄子•逍遥游》）

“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。

七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：

1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语•子罕》）

古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子•离娄下》）

古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3．我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语•里仁》）

古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。

4、古者天下散乱，莫之能一。（《史记•秦始皇本纪》）

古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。

5、古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）

古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。6．君奚为不见孟轲也？（《孟子•梁惠王下》）

古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。

7、然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。《商君书•画策》）

古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。

8、荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传•襄公十四年》）

古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。

9、圣王有百，吾孰法焉？（《荀子•非相》）

古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。

10．敢问夫子恶乎长？（《孟子•公孙丑上》）

古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。

八 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）

1．今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。

2、杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语•子路从而后》）

食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。

3、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也《孟子•齐桓晋文之事》）朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。

4、远人不服，而不能来也。（《论语•季氏将伐颛臾》）

来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。

5．城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》）

降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。

6、诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。

7．齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语•颜渊》）

后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。

8、齐将田忌善而客待之。（《史记•孙膑》）

善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”。

9．假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子•劝学》）

水：名词活用为动词。游泳的意思。10．天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）

云、响、景：名词作状语，表示比喻。“云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。

九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？

1、儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书•匈奴传》）

少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。2．子尾多受邑而稍致诸君。（《左传•昭公十年》）

稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。

3、纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记•淮南王传》）

曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4．不可，直不百步耳。（《孟子•梁惠王上》）

直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。

5、齐因乘胜尽破其军。（《史记•孙膑》）

因：古义为就，副词；今义为因为，连词。6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书•张骞传》）

竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记•刘敬传》）

但：古义为只，范围副词；今义为但是，