第一篇：天津玉佛禅寺情况介绍

玉佛禅寺讲解词

各位朋友大家好，欢迎诸位贵客来玉佛禅寺参观，我是导游员XXX，非常荣幸和高兴，陪同您们参观目前我国供奉玉佛最多，面积最大的玉佛禅寺。首先我来介绍一下玉佛禅寺的由来和概况。

（一）、历史沿革

玉佛禅寺前身坐落于辛口镇大沙窝村南与王家村交界处，古称‚法藏寺‛，当地百姓俗称‚大佛寺‛。

法藏寺始建于周隋之间（公元约557至581年），数百年来屡遭荒、旱、兵、火破坏。明弘治十五年，有大沙窝村岳氏父子出资，与该寺庙两届住持佛宝、法翠一起，带领乡民重建该寺，先后建造起了大殿、两侧偏殿及南房殿宇，历时15年，至明正德十一年修造完成，重现往日巍峨。寺院内塑法藏和尚佛像以供奉。

明正德末年、嘉靖初年（公元约1510至1532年），大沙窝村有信士提出对法藏寺进行扩建，并出资捐物，在原来的基础上增建两廊，又分别在两侧加建钟、鼓二楼，旁边又跨建出三间禅室，后绘塑历次参加建寺之功臣像供于殿中。扩建后的寺院内增设内亭榭、楼台，布局玲珑，错落相应。期间又有奇花异草，怪石嶙峋。扩建工程一直持续到明嘉靖三年春。信士岳信、岳钺、岳佩、岳仲华等四人为此事请赐进士出身的云南道监察御史皋兰段绩撰文，赐进士第前给事中知楚雄府任丘与溱篆额，金城后学海陈养丹书，于明嘉靖三年孟夏立碑记志。

至此，古代文献及文物中再没有有关法藏寺的记载。据九旬老大爷孙百瑞回忆，儿时在此遗址上见到的是一片瓦砾和石碑。由此推断，法藏寺坍塌成为一堆废墟的时间约为清晚期民国初期这段时间内。

公元20世纪70年代初，大沙窝村在寺院遗址上建造大沙窝小学，发现残存的石碑2块。其中较小的石碑疑为该寺始建时（即周隋）的碑记，填水塘时一起埋入坑中；而另一块较大的石碑幸被当时任某厂厂长的孙国民保护起来。现此碑已断为3截，存放在今日重建的玉佛禅寺院中。

2003年8月，经过天津市人民政府宗教部门批准，法藏寺移址当城村重建，并更名为玉佛禅寺，成为世所罕见的一处先有佛、后有寺的传奇圣地。

2003年8月16日，寺院举行洒净仪式，寺院建筑工程正式开工。目前，该寺主体工程已完工。2010年5月23日，已藏有万尊玉佛的玉佛禅寺将举行落成典礼。

重建的玉佛禅寺坐落于辛口镇当城村南、津静公路西侧、子牙河东岸，呈平行四边形状，寺院占地400亩。

（二）建筑布局

玉佛禅寺占地面积400亩，建筑面积53000平方米。

寺院四周由护寺河、河堤路、绿化带三重护卫。护寺河宽10米，河堤路宽6米，绿化带宽4米，组成一道隔绝纷纭俗世的自然屏障。

寺院主体结构全部依照中国传统古建筑格局排列：中轴对称、回廊连接、翘角飞檐、朱漆彩绘。中轴线建筑依次为山门、天王殿、大雄宝殿、卧佛殿等；大殿两侧为文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨配殿、以及斋堂、禅堂等。

此外，玉佛禅寺还规划有‚两园一院‛，即生态园、种植园、安养院。其中生态园开凿人工湖泊一处，湖心有岛，岛上建观音园，配以亭廊曲桥，供大型飘海观音。湖畔堆砌罗汉山，山顶建八角罗汉塔，塔高88米，内供千尊玉佛；山上并有18尊罗汉洞。罗汉山之腹中有‚往生洞天‛，安放仙逝亡人骨灰，日日经唱香熏，祈祷安息。

种植园则继承禅农并举传承宗家风范，借以参禅修智，养心护道。生态园与种植园形成了高塔、湖泊、岛屿、建筑、绿地、田野相互映衬的园林格局，风光独好，景色宜人。

安养院为花园式建筑，主要为接收佛教潜心修持的老龄四众长居安养，念佛诵经，以期精神有所寄托、生活有人管理、生病有人照应、临终得到关怀、往生有人助念。

玉佛禅寺由南起入口，庙前广场地面平整，视野开阔。

明三暗五的牌楼式山门为红色、墙面为黄色，十分醒目。山门面阔16米，标高12米，顶为黄色琉璃瓦面配黄色脊饰件，中门上额汉白玉石上用扁圆平浮雕镌刻题额‚玉佛禅寺‛四个大金字；铜制仿木质大门，门面排列49颗铜质门钉。

之后为二重檐歇山顶式的天王殿，殿内供奉有韦驮菩萨、弥勒菩萨及四大天王。

穿过天王殿，是配有九龙雕刻台阶的玉佛禅寺主殿——大雄宝殿，殿内供奉有释迦牟尼佛七宝如来、阿弥陀佛、十八罗汉像和八十八佛像。

中轴线最后为卧佛殿，卧佛长7米高3米重达27吨，是国内第一大玉质卧佛，世界第二大玉质卧佛。世界第一大玉质卧佛在泰国，比我们这个重1-2吨左右。

（三）寺院特色

天津玉佛禅寺占地宽广，院内翠柏苍松，围植四周，枝叶茂密，绿荫昂然。寺院建筑宏伟，各殿堂均为密檐斗拱，黄色琉璃瓦屋顶，远远望去，金碧辉煌，巍峨耸立。整个寺院建筑之宏伟，结构之美化，幅度之宽广，气宇之轩昂，使之在我市佛教寺院中占有重要地位。尤其值得一提的是，寺院全堂佛像均为缅甸玉石雕刻而成，且尊尊佛像雕塑精美，姿态威武，气魄雄伟，比例匀称，尽显神通灵感，别具特色。

特色之一：天津玉佛禅寺现有大、小各式缅甸玉佛像11000余尊，堪称全国佛教寺院院存玉石佛像之最。

特色之二：天津玉佛禅寺现在七个殿堂，供奉的几百尊玉佛，均为缅甸玉石佛像，雕塑精美，神态各异，也为全国佛教寺院之最。

特色之三：天津玉佛禅寺殿堂布局更显佛教特色。大雄宝殿两侧分别为文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿，大殿之后为卧佛殿。二期工程还将建有五百禅堂和藏经楼等。这种建筑格局，在其他汉传佛教寺院中也不多见，且大殿中除供奉七宝如来、阿弥陀佛和十八罗汉像外，同时供奉88尊佛像。这种大殿供奉的佛像格局，也与其他寺院不同，更显殿堂内佛像宏伟壮观。

特色之四：天津玉佛禅寺现供奉缅甸玉石佛像之多，为全国寺院之最。这缘于演龙法师与缅甸佛团的深厚交往，缅甸佛教界僧众与扬州高旻寺德林老和尚和演龙法师佛缘很深，多次赠送缅甸玉石佛像与演龙法师。先存于扬州高旻寺，后存于天津挂甲禅寺，2003年，演龙法师在天津西青区辛口镇选址兴建天津玉佛禅寺，上万尊玉佛由此落户津门，天津玉佛禅寺也成为缅甸玉石佛像最多的寺院。

二、殿堂介绍

（一）天王殿

该殿为五间重檐单层歇山式建筑。桩筏基础，桩长10米，面阔五间24.94米，进深三间15.68米，建筑面积390.75平方米。上檐采用五踩斗拱，下檐采用三踩斗拱，雅五墨旋子彩画，黄色琉璃瓦面及脊饰件。殿内供奉有韦驮菩萨、弥勒菩萨及四大天王。须弥座高1.05米，采用花岗岩石材建筑。

（二）大雄宝殿

该殿月台高为2.1米，月台面积339.4平方米，花岗岩火烧板地面。花岗岩栏板望柱，叠云望柱头、净瓶莲花栏板。重檐歇山式黄琉璃瓦屋顶及脊饰件，小兽用九个。建筑面积1103.14平方米，地下室1389.38平方米。室内地面铺花岗岩板。墙面贴花岗岩板。上檐用九才踩斗拱，下檐用七踩斗拱，木制斗拱，檐口檩枋椽望。金琢墨石碾玉龙锦枋心旋子彩画。殿内供奉佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛和十八罗汉像，以及八十八尊法象庄严、栩栩如生的缅甸玉佛像。

（三）文殊殿、观音殿、普贤殿、地藏殿

四大菩萨殿均为单檐歇檐山式屋顶琉璃大式做法。桩筏基础，桩长10米，钢筋砼结构，五踩木制斗拱，檐口檩枋椽望均为木制。单屋，面阔三间16.5米，进深三间12.425米，面积820.05平方米，室内地面铺花岗岩板。月台高1.5米，面积68.8平方米，花岗岩栏板望柱，月台须弥座用花岗岩砌筑，火烧板地面。金线小金旋子彩画。（四殿分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。）

（四）卧佛殿

该殿月台高1.5米，月台面积88.4平方米，月台地面铺花岗岩火烧板。须弥座采用花岗岩石材砌筑。桩筏基础，桩长10米，钢筋砼仿木结构，单层重檐歇山顶。上檐为七踩斗拱，下檐为五踩斗拱，木制斗拱，檐口檩枋椽望均为木制。金线大点金旋子彩画。黄色琉璃瓦面及脊饰件。面阔五间20.5米，进深三间12.5米，面积256.25平方米，室内地面铺花岗岩。殿内供奉有释迦牟尼佛涅槃像，此佛像为目前可知的天津最大的玉石佛像，堪称镇寺之宝。

三、各殿堂佛像介绍

（一）天王殿诸菩萨像

天王殿是三门内的第一重殿。殿中间供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨像后供奉弥勒菩萨，殿两侧供奉四大天王。

韦驮菩萨

韦驮菩萨，是佛教的护法神。原为印度婆罗门教之神，后为佛教所摄受，与摩醯首罗等共为佛教护法神，与唐宋以来我国所传的韦琨将军并非同一神。后来，我国佛教徒逐将韦驮天与韦琨将军混而为一，乃形成我国人所传敬的韦驮菩萨。韦驮菩萨手持宝杵，是寺院、僧团和斋供中最著名的护法神。

弥勒菩萨

弥勒菩萨，号为慈氏。在缘起上，他生生世世皆是修习慈心三味，以慈行来救度众生。弥勒菩萨的特德是希望在拔除众生痛苦之后，更进一步给予众生法乐。弥勒菩萨是当来下生，继释尊之后成佛的菩萨，故又称一生补处菩萨，或弥勒如来。

四大天王

南方增长天王：由于他常观察阎浮提众生，令一切众生善根增长，所以称增长天王。又因其手持宝剑守护八佛之南方门，又称南方增长天王。

东方持国天王：由于他护持国土、保护众生，所以称为持国天王。又因其手持琵琶，守护八佛之东方门，又称东方持国天王。

北方多闻天王：由于他一向护持如来道场而多闻佛法，所以称多闻天王。又因其右手持伞，左手持银鼠，守护八佛之北方门，又称北方多闻天王。

西方广目天王：由于他常以净天眼观察、护持阎浮提众生，所以称广目天王。又因其右手缠绕一龙，守护八佛之西方门，又称西方广目天王。四大天王手中各持的法物，不仅是降妖伏魔的利器，也是人间吉祥和平的象征。宝剑 的锋利喻示着‚风‛，琵琶的音调喻示着‚调‛，宝伞喻示着‚雨‛，缠绕的龙喻示着‚顺‛。合起来，喻示着人间风调雨顺，四季平安。

（二）大雄宝殿诸佛像

大雄宝殿是寺院的正殿，或称大殿。大殿正中供奉七宝如来和阿弥陀佛像。释迦牟尼佛两侧为阿难、迦叶尊者像。大殿上层三面端坐88佛像，为88佛绕如来。大殿下层三面为18罗汉像。释迦牟尼佛

释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多。公元前560余年，生于古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔南部），是该国国王净饭王的太子。他29岁出家，经过六年苦行，35岁时证得圆满完全的觉悟，成道后，被世人称为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。阿弥陀佛

阿弥陀佛意译为无量光或无量寿佛，是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界中，实践其教化众生，接引有情的伟大悲愿，被称为‚西方三圣‛。在阿弥陀佛成佛后，任何人只要具足信愿行，如法念佛，一定能得到阿弥陀佛的接引，而往生真善美圣的极乐佛国。八十八佛

在佛教经典中常以燃灯古佛为中心而说其前后出现的诸佛。

《无量寿经》中说，过去久远劫，定光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。又据《大宝积经》卷九十《优波离会》及《决定毗尼经》所记载，依次出现三十五佛。关于《三十五佛名礼忏文〃后记》记载所称，五天竺的大乘修行者，常于六时忏三十五佛，至今一些地区仍盛行此一信仰。

大殿供奉八十八佛，是表示对诸佛的崇拜和礼忏。十八罗汉

十八罗汉是指守护般若经及持诵者的护法神。十八罗汉名称为：1.举钵罗汉；2.降龙罗汉；3.伏虎罗汉；4.喜庆罗汉；5.看门罗汉；6.长眉罗汉；7.静坐罗汉；8.挖耳罗汉；9.骑象罗汉；10.坐鹿罗汉；11.开心罗汉；12.探手罗汉；13.托塔罗汉；14.芭蕉罗汉；15.过江罗汉；16.布袋罗汉；17.笑狮罗汉；18.沉思罗汉。

举钵罗汉，原名迦诺迦跋厘堕阇尊者。他是一位化缘的和尚，他的化缘方法是举起铁钵向人乞求，故称举钵罗汉。

伏虎罗汉，原名宾头卢尊者。伏虎罗汉修行出家的寺门外常有虎啸，他认为虎是饿了，便从香积橱（食堂）内做给和尚吃的饭菜中取出一些给虎吃。老虎受了他的恩典，便被他收服了。

喜庆罗汉，原名迦诺迦伐蹉尊者。喜庆罗汉是古印度的一位雄辩家。有人问他什么叫‚喜‛，他解释说：‚由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐叫做‘喜’。‛又问他什么叫‚庆‛，他说：‚不由眼、耳、鼻、口、手所感觉的快乐叫做‘庆’。例如：诚心向佛，心觉佛在，即感到快乐。‛

看门罗汉，原名注荼半托迦尊者。看门罗汉到人家去化缘，常用拳头拍门叫屋里的人出来布施（施舍）。后来佛赐给他一根锡杖，他再化缘的时候就用锡杖在人家门前摇动。人们听到锡杖的声音，果然就出来布施了。这锡杖后来就成了和尚手里的禅杖。长眉罗汉，原名阿氐多尊者。长眉罗汉生下来就有两条长长的眉毛。原来他的前世是一位和尚，因为修行多年，到老了毛发都脱落了，只剩两条长眉毛，死后再转世为人，他的父亲送他出家，终于修成正果。

静坐罗汉，原名诺距罗尊者。静坐罗汉是一位大力罗汉。原来是一位战士，好斗，后来出家，他的师傅叫他专习静坐，放弃从前当战士时那种粗野好斗的习性。所以他在静坐时仍显示出大力士的强健体魄。

挖耳罗汉，原名那迦犀那尊者。挖耳罗汉原是一位论辩师，因论‚耳根‛闻名印度。‚耳根‛的意思是说由于觉醒而产生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲‚六根清净‛，六根是指眼、耳、鼻、口、手、意。其中‚耳根‛清净为第一。因为那迦犀那论‚耳根‛最到家，最有说服力，所以取其挖耳形状以示‚耳根清净‛。

骑象罗汉，原名迦理迦尊者。骑象罗汉本是一位驯象师。象在印度被视为神物，象是佛法的象征，比喻威力大，耐劳而又致远。他出家修行得到正果后，人们根据他的身世将他称为‚骑象罗汉‛。

坐鹿罗汉，原名宾度罗跋罗堕阇。坐鹿罗汉原来是印度优陀延王的大臣。一日，他忽然萌生了出家的念头，便向优陀延王请求辞别。优陀延王苦苦劝说他不要出家。无奈，他去意已决，优陀延王只好听凭他进入深山修行。过了些日子，他独自骑着一头鹿回到宫廷，劝导国王出家，用种种比喻说明‚欲念‛的可厌。结果国王让位于太子后也出家了。人们根据他回宫时的样子而称为‚坐鹿罗汉‛。

开心罗汉，原名戍博迦尊者。开心罗汉原是天竺国的太子，他的弟弟不服气哥哥而一心想继承王位，所以经常给哥哥捣乱。太子对弟弟说：‚我心中只有佛，并不想当国王。‛说着打开衣服让弟弟看自己的心。他弟弟竟然真的看到他心中的佛像，无话可说，也不再作乱。因此戌博迦修成正果后，人们就叫他‚开心罗汉‛了。

探手罗汉，原名半托迦尊者。探手罗汉的得名因他打坐时的形态。他最常用的是半跏趺坐法，并且每次打坐完毕，需要用双手托起，同时长长嘘一口气。

托塔罗汉，原名苏频陀尊者。托塔罗汉是佛陀的最后一位弟子。由于塔是珍藏佛舍利的，因而塔也成为佛的象征。他为了纪念佛陀，特别制作了一个小塔随身携带。

芭蕉罗汉，原名伐那婆斯尊者。据说芭蕉罗汉出生时，雨下的特别大，后园子里的芭蕉树被打的沙沙作响。他的父母就给他起名叫伐那婆斯，即‚雨‛的意思。等到他出家后，特别喜欢在芭蕉树下用功，因此被称为‚芭蕉罗汉‛。

过江罗汉，原名跋陀罗尊者。传说过江罗汉的母亲是将他生在了跋陀罗树下，因此取名‚跋陀罗‛（贤）。长大后被家人送去出家，努力修行，很有成就。据说东印度群岛的佛教，最初是由他渡江过海传递过去的，因此被人们称为‚过江罗汉‛。

布袋罗汉，原名因揭陀尊者。布袋罗汉原是印度的一名捉蛇人。他常带了布袋进山去捉蛇。每次逮住蛇后，他都将蛇的毒牙拔掉，再把蛇放了。这样，进山的的人们就免去了被毒蛇咬伤的危险。他也因善心而得到正果，被尊称为‚布袋和尚‛。

降龙罗汉，原名庆友尊者。传说在古印度，有一个叫波旬的恶魔。他经常煽动那竭国人到处杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，并将所有的佛经都弄到那竭国去。波旬的所作所为激怒了龙王，他就发动洪水湮灭了那竭国，将佛经藏在了龙宫里。后来是庆友尊者闯进龙宫，降伏了龙王，取回了佛经，为佛教立了大功，所以被称为‚降龙罗汉‛。并且，他还写了一本书叫《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》（简称《法住记》），里面详细记载了十六罗汉的姓名和住处。这本书后来由唐玄奘翻译介绍到中国。

笑狮罗汉，原名罗弗多尊者。笑狮罗汉原来是一位猎人，出家后开始戒杀生。修成罗汉时，有两头小狮子欢喜地跑到他身边，感激他放下屠刀。伐阇罗弗多罗以后常将小狮子带在身边，所以被称作‚笑狮罗汉‛。

沉思罗汉，原名罗怙罗尊者。罗怙罗是佛陀的十大弟子之一。他以密行修行著名。密行就是在沉思中能知人所知；在行动时，能行人所不能行。他的沉思就是在思考智慧与行动，因此叫‚沉思罗汉‛。

（三）四大菩萨殿诸菩萨像

四大菩萨殿，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨。文殊菩萨

文殊菩萨，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称文殊师利法王子。其形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手持金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛之左右胁侍，世称‚华严三圣‛。文殊菩萨的道场在山西省五台山。普贤菩萨

普贤菩萨，普是遍一切处义，贤是最妙善义，故佛教徒常尊称为大行普贤菩萨，以彰显其特德。普贤菩萨代表一切菩萨行德本体，与文殊菩萨的智德、证德相对，两者并为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊骑狮、普贤驾象，表示理智相即，行证相应。普贤菩萨的道场在四川省峨眉山。

观世音菩萨

观世音菩萨，又有观自在、光世音等名，又被称为救世菩萨、大悲圣者、圆通大士。是最为人们所熟知的菩萨，以大悲显现，拔除一切有情苦难为其本愿，循声救苦，不稍停息。与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛的胁侍，世称‚西方三圣‛。观世音菩萨常以33种变化身，在十方世界作无边的救济，使苦难的众生得到无限的安慰与救助。观世音菩萨的道场在浙江省普陀山。

地藏菩萨

地藏菩萨，是悲愿特重的菩萨，因此常被人们称为大愿地藏王菩萨，以显其特德。关于地藏王菩萨名号的由来，《地藏王菩萨十轮经》里面说其‚安忍不动如大地，静虑思密知秘藏‛，所以名为地藏。也就是说，地藏菩萨具足了最高的德性，不但能承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。地藏菩萨曾在清净莲花目如来象前发愿，誓愿救拔所有地狱及三恶道诸罪苦众生，尽成佛竟，然后自身方成正觉。地藏菩萨的道场在安徽省九华山。

（四）卧佛殿

供奉释迦牟尼涅槃像

卧佛长7米高3米重达27吨，是国内第一大玉质卧佛，世界第二大玉质卧佛。世界第一大玉质卧佛在泰国，比我们这个重1-2吨左右。

释迦牟尼佛前后说法40余年，到了80岁的时候，三藏（佛教典籍总称，分为经、律、论三部分）教法已经齐备。他感觉自己的体力已经衰竭，便在拘尸罗城外的希拉尼耶伐底河边的一片茂密的婆罗林中，安臵绳床，枕着右手，侧身而卧。圆寂前，他安慰众弟子说：‚有生必有死，精进勿懈怠‛，然后涅槃。

（五）其他配殿介绍

广场的右手边是客堂，左手边是法物流通处。如果您有什么疑问或者需要什么帮助或者需要咨询供养佛像的事情，请您找客堂；如果您要请香或者买各种纪念品，请您去法物流通处。

大雄宝殿的右手边是五观堂，又叫斋堂，是吃饭的地方，我们的斋堂可以容纳五六百人同时用餐。斋堂门口挂的是梆鱼和云板，该吃饭的时候，和尚们会边念经边敲打梆鱼和云板，这个敲打的声音传到寺庙的其他地方，其他人就知道该吃饭了。

大雄宝殿的左边是上客堂，这是是我们的主持会见一些重要客人的地方，一个‚上‛字就突出了我们的上课堂的低位之高。2010年5月23日，我们的法祖和尚——德林老和尚就是从上课堂走向了主席台，与诸山长老和台下的五六千居士共同参加了这场盛大的法事活动。

第二篇：天津风景名胜(介绍)

天津风景名胜

1.文庙

天津市文物保护单位、天津市爱国主义教育基地。位于天津市城市中心地区的南开区东马路东门里1号，吉林市昌邑区文庙胡同。修建于1907年，天津文庙是明清两代天津地方官员祭祀我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学创始人孔子的庙宇，也是天津学宫所在。始建于明正统元年（1436），1986年设立天津文庙保管所，1991年更名为天津文庙博物馆。现占地1.5万平方米，由并列的府、县两庙及明伦堂组成，是天津市区现存规模最大、保存最完整的明清建筑群。

2.天后宫俗称“娘娘宫” 天津天后宫始建于元泰定元年（1326年），并于明永乐元年（1403年）重建，清康熙二十三年（1684年）改称天后宫。天后宫最初为船工祭祀海神天妃并举行酬神演出的场所，后来，天后宫两侧的街道形成商业集市和年货市场，每逢农历三月二十三日，天后宝诞之日，天后宫都会举行天津皇会，会上会表演龙灯、高跷和旱船等民俗艺术。1985年，天津市人民政府对天津天后宫进行居民动迁、文物修缮和博物馆建设，对天津天后宫内的海神天后妈祖、王灵官和四大金刚等神像进行复原。1986年元旦，天津天后宫经过重建重新对外开放。目前，天津民俗博物馆将天津天后宫内的配殿辟为民俗展品陈列室。

3.天津-盘山风景名胜区

盘山是国家重点风景名胜区、国家 AAAAA 级景区，犹如十里锦屏，巍然屹立于京东，历史上被列为中国十五大名胜之一，以“京东第一山”驰名中外。乾隆帝曾赞誉盘山称：“早知有盘山，何必下江南。”

盘山位于天津市蓟县城西12公里，南距天津市区110公里，东临唐山市100公里，西至北京90公里，似一条巨龙，盘桓于京东津北。乾隆御书 “连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，盖蓟州之天作，俯临重壑，如众星拱北而莫敢与争者也”。

4.大沽口炮台

大沽口炮台 即 大沽口炮台遗址。大沽口炮台遗址位于天津市，原置于海河南北两岸，素称“津门之屏”。明代，大沽口开始设防，清代修炮台，置大炮，设施不断加强，逐渐形成以“威，镇，海，门，高”为主体的完整防御体系。近代，随着外国列强对华侵略，大沽地区更成为北方的军事要地。南有虎门，北有大沽，这是中国近代史上两座重要的海防屏障。后来大沽口炮台遗址被国务院确定为全国重点文物保护单位，又以“海门古塞”之誉评为“津门十景”之一，并确定为天津市爱国主义教育基地。

5.黄崖关长城

黄崖关长城在蓟县北30公里的崇山峻岭之中,始建于公元556年,是黄崖关长城(图1)世界文化遗产，国家首批4A级景区。黄崖关长城，东达河北省遵化县的马兰关，西接北京平谷的将军关，全长42公里，是中国古长城的一部分，有楼台66座，即敌楼52座，烽火台14座，是京东军事险要之地。自一九八四年九月至一九八七年九月军民协力共计修复边墙三千零二十五米，敌台二十座。为中国修复长城工程中最长的一处。1990年，黄崖关长城被选入“津门十景”。黄崖关城是明代蓟镇长城的重要关隘，也是县境内唯一的一座关城。关城东侧山崖的岩石多为黄褐色，每当夕阳映照，金碧辉煌，素有“晚照黄崖”之称，关城因此得名

6.八仙桌子自然保护区

八仙山保护区位于燕山迎风坡，夏季多雨，年降水量为968.?5毫米，丰沛的降水，温湿的气候，为森林的生长发育提供了良好的条件。这里山有多高，水有多高；山有多高，树有多高。八仙山保护区从谷底到山峰，都密布着森林，覆盖率达95%以上，整个八仙山保护区好像一座绿色的立体画库，各种树木依山势高低错落有秩，按着各自的生理特性分享着雨露和阳光。

7、九山顶

九山顶海拔1078.5米，是天津的最高峰。九山顶一峰突起，直插云霄，四周群山环抱，如众星捧月。登临山顶，南眺翠屏湖，北望燕山主峰雾灵山，东观遵化金星山，西看平谷金海湖，六千七百平方公里的大好河山尽收眼底。确有“会当凌绝顶，一览众小山”的意境。站在山顶，人在山上，云在脚下，峰峦在云雾中时隐时现，构成“山在虚无缥缈间”的幻境。如入仙境，似作云游，令人豪情满怀。有人即兴吟诗：绝顶观苍穹，一览古塞峰，犹闻牧羊曲，更喜画天工，北国山河壮，渔阳多胜境，谁言众山小，燕岭卧蛟龙。

8、海河游览线

河风景线，始于三岔口，止于大光明桥，横穿繁华的天津市区。它宛如一幅长长的风景画卷，景色包含美丽的海河公园、闻名于国内外的望海楼教堂、雄伟壮观的“老龙头火车站”--天津站„„但它最让眷恋的却是夜幕降下之后，海河流水闪烁的波光灯影的美，流动不息的美。那两岸若明若暗的各色灯光，倒映在河中，浮如绚丽的彩霞，缓缓的流水，又把一道道彩霞送向遥遥的远方，使人们产生无限的遐思。在天津，有“七十二沽”之称，海河还被一些人称作“沽水”。于是，“沽水流霞”就这样传开了

9.独乐寺

乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟县西大街，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于隋朝（隋仁寿四年，公元604年），辽代统和二年（公元984年）重建。明万历、清顺治、乾隆、光绪年间维修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（984年）重建，被公认为辽代建筑的重要代表，两座建筑内的数尊塑像也是与建筑同时的作品，但与建筑一样都历经后代的维修和改动。梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国（中国）建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”寺内其他建筑都是明代以后修建，包括寺内东部的始建于清代乾隆十八年（1753年）的行宫。

1930年代，独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。目前，独乐寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为特殊保护等级历史风貌建筑。

10.五大道风情区

五大道在天津中心市区的南部，东、西向并列着以中国西南名城重庆、大理、常德﹑睦南及马场为名的五条街道。天津人把它称作“五大道”。这里汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式历史风貌建筑230多幢，名人名宅50余座。这些历史风貌建筑在建筑形式多样，有文艺复兴式、希腊式、哥特式、浪漫主义、折衷主义以及中西合璧式等,被称为万国建筑博览苑。

2011年，被天津市规划局确定为五大道历史文化街区 天津津最早的小洋楼住宅，多为开辟租界的洋人们居住。那时五大道地区还是一片水洼苇荡。洋人们的住宅挨着办公区，靠近解放路一带，还有一些在河东原意大利租界的马可·波罗广场周围。进入20世纪后，由于时势变化，天津在中国的位置变得极为特殊与重要。一方面社会与朝政更迭变幻，租界成了政治的避风港；另一方面天津得地理，交通与海关之利，充满了商机。这一带成了天津名符其实的富人区。

11.天津古文化街

作为津门十景之一，天津古文化街[1]一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。

1989年，以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来，乔香阁适时扩大经营范围，并将销售渠道扩展到了德国（布莱梅、柏林、吕贝克）日本（大阪）马来西亚（巴生、吉隆坡等地。在同类化商店不断增多的情况下，乔香阁始终站在顾客的立场上，坚持以新产品和高品质吸引中外顾客。如今，在店主的精心经营下，乔香阁内的商品种类增多至景泰蓝、苏绣、内画水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工艺伞、工艺宝剑、华服等十几种。还有店主独具匠心手工编织的水晶、珍珠、碧玺各种材质的项链。乔香津古文化街街头石碑阁希望在国际化浪潮不断深化的时期，富有民族特色的中国产品能够走出国门，为国增光。还有多家津门老字号店铺果仁张、皮糖张、蹦豆张、泥人张等全国闻名的老字号招牌。

12.滨海航母主题公园

天津滨海航母主题公园，位于天津滨海新区汉沽八卦滩，地处滨海旅游区核心区域，是以“基辅”号航母这一独特旅游资源为主体，特别的“基辅号”航母资源，大面积的陆、海两域规划，高科技含量的军事、海洋主题，富有体验性、参与性、娱乐性、刺激性体验项目，特大型的国防教育基地，使其成为京津地区的“明星”景区，该项目是京津地区竞争力综合指数最高的景区之一。天津滨海航母主题公园（以下简称“滨海航母”）地处滨海新区旅游区核心区域，为国家AAAA级景区，总规划面积22万平方米，是以“基辅”号航母这一独特旅游资源为主体，集航母观光、武备展示、主题演出、会务会展、拓展训练、国防教育、娱乐休闲、影视拍摄八大板块为一体的大型军事主题公园。13.石家大院

家大院位于千年古镇杨柳青中心，京杭大运河流经天津的南运河岸边。原为清末天津八大家之一石元士住宅。石家原籍山东，祖辈漕运发家后在清乾隆年间定居杨柳青。石家于清道光三年（1823），析产为四大门，分别是福善堂、正廉堂、天锡堂、尊美堂。各门均建有一所颇具规模的建筑。现石家大院即为仅存“尊美堂”宅第，曾有“天津第一家”、“华北第一宅”之称。[1]

杨柳青石家大院，始建于1875年，至今已有138年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，声名遐迩。

14.七里海国家湿地公园

七里海国家湿地公园作为世界三大古海岸湿地之一的七里海，是国家级AAAA级旅游景区，国家级自然保护景区，景区内设有长达8公里的湿地走廊及6000亩原始湿地。

景区内有水生植物展示区、观鸟台观鸟，野鸭子池喂养，天鹅湖看黑天鹅，白天鹅，鱼池观鲤，钓蟹池钓蟹，特色餐饮小木屋，中央喷水舞台，玫瑰庄园赏浪漫花海，婚纱摄影基地、野外烧烤园、亲水观景走廊、儿童乐园、童话城堡，野外拓展训练区域等众多游览项目，同时还可乘坐电瓶车观赏湿地走廊美景，乘坐豪华中式画舫在万亩芦苇荡内游览观光。

七里海5000亩湿地公园发挥自然与地理优势，重点打造一条动线、四大景区、二十个景点，并将建立起地区生态框架，为区域内的物种多样性和生态过程的连续性提供支持，形成自然和文化有机结合，形成巨大的资源系统，促进旅游业的发展。其中，一条动线为建设一条80%为浅水沼泽、15%为深水沼泽、5%为深水区的水系，该水系如一条动线串起各个景区、景点。七里海湿地公园玫瑰花海七里海国家湿地公园的未来，通过提升动植物品种的多样性及生态建设，使生态链达到平衡，真正实现人与自然和谐共处。

15.天津滨海极地海洋世界

天津极地海洋世界是由大连海昌集团在天津投资兴建的主题性公园。天津极地海洋世界是以海洋公园为主题的大型开放式旅游项目。项目位于天津市塘沽区响螺湾旅游板块，塘沽区海河外滩南岸，西临海门大桥，东临迎宾大道。天津极地海洋世界由8个游览专区（即极地动物展区、海底隧道展区、白鲸展区、鲸鲨展区、珊瑚展区、水母展区、儿童互动区以及海洋欢乐剧场）组成。

16.武清凯旋王国主题乐园，凯旋王国建于上世纪90年代曾名噪一时的“杨村小世界”，北接天津武清开发区，南邻京津城际高铁天津武清站，位于京津商圈的中心位置，整体规划占地约1300亩，将分期开发建设成为北方规模最大、设备功能最强、服务水平最高的大型综合旅游休闲娱乐基地。项目一期占地面积近461亩，总投资额约30亿元。以大型户外游艺项目和环球杂技大赏为主，包括凯旋广场、激情游乐场、勇闯索马里、穿越无限、奇遇冒险、太空基地和童乐汇等七大主题园区。游乐场的吉祥物——“凯凯”和“旋旋”两个卡通马形象的人偶成为游乐场颇具亲和力的标志形象[1]。

17.海魔方 天津欢乐海魔方水上乐园位于天津滨海旅游区，毗邻中央大道，是由世界知名的DPI公司担当规划设计，按照国家5A级景区标准，依据国际主题景区品质精心打造“中国人自已的水上乐园”。天津水魔方嬉水乐园有限公司是由天友旅游集团旗下欢乐水魔方股份有限公司全资兴建。成都天友旅游集团成立于1992年，专注于旅游项目的投资，以创建“中国健康休闲旅游第一品牌”为主要战略目标，形成了旅游度假景区和酒店业为两大主业，立志在全国范围内推广以欢乐水魔方为品牌的水上乐园。

集团现已投资开发的酒店项目有成都天友酒店、遂宁天友酒店、死海太阳城酒店以及在建的重庆太阳城酒店；旅游休闲项目有“中国死海旅游度假区”、“重庆欢乐水魔方水上乐园”、“北京欢乐水魔方水上乐园”、“北京水立方嬉水乐园”、“南京欢乐水魔方水上乐园”。天津海魔方项目将是集团拓展环渤海经济区的重要决策，乐园的建成将为滨海旅游度假区注入新的活力。

公司2012年列入天津滨海新区重点项目，2013年天津市重点旅游项目，天津滨海旅游区重点扶植项目。

18、米立方戏水乐园

天山海世界·米立方，地处天津市与滨海新区的城市轴心之上，占地130余亩，建筑面积约4.3万㎡，总投资近10亿元人民币。水是万物之源和生命之源，项目打造的全年水上欢乐旗舰，将满足人们爱水的天性，且项目中的造浪池能造出多达24种不同的海浪，据此命名“海世界”。而其外观设计理念，来源于小站传统农耕文化中驰名中外的“小站稻”，建筑外观犹如一颗晶莹剔透的稻米，因此以“米立方”命名。此项目是由香港上市公司天山发展投资兴建的，故定名：天山海世界·米立方。

天山海世界·米立方的场馆内主要设有戏水大厅、人工造浪、漂流河、滑道群、温泉SPA、海战区、儿童戏水池、海盗船、玛雅城堡、各式动植物景观等休闲娱乐健身项目，是集休闲健身、旅游度假、特色餐饮以及全年任何时候都可以游玩的水上欢乐旗舰，年设计游客接待量可达百万人次以上。[1]

天山集团致力于将天山海世界·米立方打造成国家5A级旅游景点，其建筑顶部结构采用了国际前沿技术“弦支拱桁架+单层网壳”复合结构体系，在施工难度大大降低的同时，实现了用钢量少、结构稳固的建造目标。而全玻璃结构的椭圆形屋顶设计，更可使场馆内充分利用玻璃屋盖透射进入的自然光，在白天依靠自然光基本就可以满足室内照明的需求，环保节能的同时在场馆内为游客提供360度的观景享受。先进的通风设计和温控设备，使场馆内部具有四季恒温的特点，全年365天保障28℃水温和30℃室温。采用地下温泉水和进口的净水设备，进行24小时循环消毒，使水质达到饮用水标准，并且还配有专业的水质化验室，实时监控水质。5A级的服务质量、完备的安保体系、专业的救生团队，带给游客安全的游玩体验，天山海世界·米立方将是您健康游玩，释放压力的绝佳去处。天山海世界·米立方，将成为天津未来重点旅游项目，与小站练兵园呼应形成小站旅游的区域特色，更是华北地区的又一大旅游亮点。

19.热带植物观光园

天津热带植物观光园，是国家AAAA级旅游景点，国家级科普教育基地，坐落在中国晚香玉之乡，华北最大的花卉集散地之一曹庄花卉市场旁，总投资2.6亿元，占地面积500亩，建筑面积4万平米，集观赏娱乐、休闲购物、科普教育于一体，堪称亚洲最大室内植物园之一，可与英国著名的“伊甸园”相媲美，被称为北方“西双版纳”，更是准新人婚纱摄影外景的首选地。

20、希乐城少儿职业探索乐园

希乐城，新型的少儿职业体验乐园，是一座微型仿真社会生活城市。[1]希乐城少儿职业探索乐园是引进国际先进的“寓教于乐”体验式教育模式的新型职业体验馆。旨在为全国青少年儿童提供素质教育教学和社会实践的平台，填补了中国应[2]试教育的空白。希乐城致力于全国发展，预计在全国铺设10家体验馆，创建全国一流的青少年儿童文化产业，打造全国第一的少儿职业探索乐园。[3]天津希乐城是由天津市地方政府投资，北京益置建安装饰有限公司建设，湖南至尚文化教育咨询管理有限公司策划，天津希乐城企业管理有限公司全盘操作的少儿职业体验项目。继天津希乐城开馆后，山东聊城希乐城、江苏泰州希乐城也正式开业。[4-5]

21.光合谷生态文化产业园

光合谷生态文化产业园位于天津市静海县团泊新城东区，距中心城区不到20公里，致力于建设成为以现代服务业和生态旅游业为主导，文化旅游、温泉度假、会议培训、有机体验于一体的大型文化休闲产业园区，将4500亩用地划分为青年文化区、温泉酒店区、湿地公园区和设施农业区四大板块，打造独具特色的北方生态文化旅游胜地。

22.天津之眼

摩天轮天津之眼是天津市河北区的一处国家4A级景区（由天津市河北区政府出资建设）是世界第一摩天轮，是一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，兼具观光和交通功用。

摩天轮外挂装64个透明座舱，每舱可乘8个人。舱内有空调和 风扇调节温度，可同时供384人观光。摩天轮转动一圈的时间会受到乘客人数、天气变化的影响，保持在20至40分钟之间。天津永乐桥摩天轮的每个座舱的面积达到12平方米左右，可供8个人同时乘坐。据了解，48个座舱将在电力的驱动下匀速旋转，转一圈大约需要30分钟。可供300~400人同时观光。摩天轮的直径有110米，因此，对它的转动轴技术含量要求很高,天津之眼的转动轴是德国制造的，摩天轮已经通过了抗压、抗渗、抗折、抗冻等强度试验。这是中国十大城市地标建筑之一。这座摩天轮将成为世界上唯一建在桥上的摩天轮。永乐桥摩天轮的直径为110米，最高点距离地面的高度可达到120米左右，相当于35层楼的高度，能看到方圆40公里以内的景致。

23.津南宝成奇石园

宝成奇石园是天津民营企业家柴宝成投资1.2亿人民币修建的。这个占地120亩的“东方宝成奇石园”入选了《吉尼斯世界大全》，成为2000年世界之最，为天津市、为全中国争来一个“世界第一”。在奇石北园南侧的中部矗立着这座巨石，高10.7米，重73吨，号称亚洲第一石。北园的主要景点是“五百罗汉闹仙山”，它由500块大小不等，形状各异的石头堆建而成。

24.瓷房子

天津市和平区赤峰道72号

瓷房子

用四千多件古瓷器、四百多件汉白玉石雕、四十多吨水晶石与玛瑙，七亿多古瓷片，把一座法式洋楼装饰成一座价值连城的瓷房子。张连志的这一创想，究竟是他长久收藏“毒瘾”的疯狂宣泄？还是他为世人营造的一个超级梦想？

日前很多到天津旅游的人，都喜欢到赤峰道上的 “瓷房子”前驻足观望。这幢散发着欧洲风情的法式小洋楼经过张连志四年精心打磨，如今华丽“变身”，披上古瓷片织成的“中式外衣”，变得古色古香。引起英国BBC、英国路透社等海外媒体纷纷前来一探究竟。、团泊湖自然风景区

位于天津市静海县东部，与大邱庄接壤，距天津市中心24公里。靠近天津新港、天津机场及京福高速公路、京津塘高速公路和京沪铁路，交通便捷。水域广阔：区内团泊湖水面积6666.7公顷,蓄水量达l.8亿立方米。湖区碧水粼洵、获苇环生、鸡鸟翔集、锦鳞游汇，被誉为“华北明珠”。团泊湖风景区开发项目已经注入资金5亿元，完成了前期道路、供电、通讯、供水等基础设施建设，基本实现了“五通一平”；完成了湖心岛游乐城、北方水产良种地热繁育工程技术中试基地、天津泰达集团多功能足球培训中心、天津摩托车技术中心综合实验场一期工程的建设；另有温泉疗养、旅游度假村及休闲体育娱乐项目正在准备建设。团泊风景区已经步入新的加快发展期。按照总体规划，招商项目主要包括，利用过阔的土地资源、丰富的地热资源和水体资源，建设温泉疗养、旅游房地产、会议接待、休闲农庄、农业科技园区、水上游乐和体育健身项目等

26、大悲院

天津大悲院 即 大悲禅院。

大悲禅院又名大悲院，是一座位于中国天津市河北区天纬路40号的佛教寺院，亦是天津市最大的佛教寺院，占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间，几经修葺扩建，现包括大雄宝殿、天王殿、大悲殿、地藏殿等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。目前，大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。现任方丈为智如法师。

27、霍元甲故居

霍元甲故居纪念馆”是专门用来纪念清末一位名叫霍元甲的武术大师的。

霍元甲是清朝末年的一位武术大师，他满怀爱国激情，抱着为国雪耻，振奋民族自强精神的强烈愿望，威震西洋大力士，大长中华民族的志气，为亿万同胞所软佩。为了继承霍元甲的遗愿，同时也为了弘扬这位著名武术家的爱国精武精神，天津市西青区人民政府于1986在小南河村整修了霍元甲故居，修建了霍元甲陵园后，1997年又重新修葺了霍元甲故居，扩建了霍元甲陵园，辟为“霍元甲故居纪念馆”。

28|周邓纪念馆

周恩来、邓颖超的青少年时代是在天津度过的，他们在天津相识、相知、相爱并

共同走上革命道路。两位伟人始终把天津作为第二故乡，临终前他们分别留下遗嘱将骨灰撒在祖国的山河大地，撒在天津海河。为世世代代缅怀铭记周恩来邓颖超的丰功伟绩和高尚品德，中共天津市委、天津市人民政府经报请中共中央批准在天津建立了周恩来邓颖超纪念馆，1998年2月28日，正值周恩来百年华诞之际隆重开馆。周恩来邓颖超纪念馆位于天津风景秀丽的水上公园北侧，占地面积70000平方米，建筑面积13000平方米，是一座园林式的伟人纪念馆。建筑高21.3米主体为三层，布局呈“工”字型，屋顶采取传统重檐形式并结合现代工艺，石材屋面，外檐镶嵌花岗石，色彩朴素淡雅。馆外纪念广场、巨型花岗岩雕像《高山仰止》、不染亭、纪念林、草坪花卉与主建筑相互衬托，环境幽雅，气氛庄重。馆内藏品丰富、文物价值弥足珍贵。据有关资料显示，该馆已征集文物、文献、照片及其他资料8000余件，珍品达百余件。

周恩来、邓颖超纪念馆现已成为天津市举行入党、入团、入队宣誓，成人仪式，新兵入伍，老兵退役和重大纪念日、节假日多种主题教育的重要场所，特别是在周恩来、邓颖超的纪念日、清明节、“七.一”及“五.一”、“十.一”黄金周期间，来自各地的观众以各种形式来馆缅怀伟人，形成一个又一个参观高潮。

29、平津战役纪念馆

平津战役纪念馆位于天津红桥区，是一座全面介绍平津战役的现代化展馆。主

要由多维演示馆、纪念广场、胜利花园、序厅、战役决策厅、战役实施厅、人民支前厅、伟大胜利厅、英烈业绩厅等组成。多维演示馆运用现代声、光、电等高科技手段，结合全景式超大屏幕环球电影、背景画、战场微缩景观和音响，生动逼真地再现了平津战役的宏大场面[1] 陈列内容比较丰富，有战役决策、战役实施、人民支前、伟大胜利、英烈业绩等五个部分组成。纪念馆主体建筑雄伟挺拔、气势磅礴，既蕴含中国传统韵味，又富有现代审美风格。前区是暖灰色花岗岩饰面斗拱造型的三层。

展馆，古朴庄重；后区是金属材料构成的巨大银灰色球体建筑，恢宏壮观。聂荣臻元帅亲笔题写的“平津战役纪念馆”七个金色大字，镶嵌在展馆的巨大牌楼式眉额上，为纪念馆增添了光彩和神韵

30、天津欢乐谷

天津欢乐谷主题公园陆地公园是目前国内最大的陆地公园，有总面积达4万平方米的室内娱乐大馆，包括长1200米、高35米的华北首座木质过山车，为国内单轨长度最长，高度最高；国内首座近

千米长的黑暗过山车则会与亚洲最高的室内激流勇进相组合，游客会极速穿越黑暗与光明；而亚洲首座Elloco过山车，将通过120度极速俯冲产生的瞬间强大反离心力，带给游客全新感官冲击；国内首座环幕的动感3屏4D影院、魔幻剧场，则将完美演绎安徒生童话的唯美意境。

面积达3万平方米的水主题公园是国内首个可开合式水主题场馆，室内外近5000平方米的造浪池为国内最大 包括叠浪、涌浪、钻石浪等十余种造浪模式，最高浪涛可达3米。目前国际主流的顶尖水上娱乐设备亚洲首座运用新型高科技打造的穿越“海底世界”的“水磁过山车”，将带给游客新鲜、刺激的疾速水上体验；重金打造的600米国内最长的室内外漂流河，绵延的滑道将引导游客穿越大型“水族箱”天津欢乐谷主题公园每日还将奉献约四十场艺术盛宴，多种多样幻彩创新的表演艺术形式将带给观众无尽艺术享受。[11]

31、方特主题乐园

天津方特欢乐世界（天津华强3D立体影视基地）坐落于天津东北区中新生态城生态岛内，占地39万平方米，由深圳华强集团有限公司投资兴建，是京津冀地区独一无二的第四代高科技主题公园。[1]

区别于国内其他以机械游乐设施为主的传统主题公园概念，天津方特欢乐世界以科幻和互动体验为最大特色，以大型高科技展示项目为主要表现形式；推出了20多个大型主题项目区，项目内容包含科技动漫、未来幻想、科普教育、神话传说、主题表演等多个方面。

置身于直径达22米的直立球型银幕之中，体验身临其境的飞行之旅；走进历史悠久的魔法学院，经历一次诡异的魔法考验；还有能展示卡通制作全过程的方特城堡……囊括多个娱乐和产业项目的中国天津方特欢乐世界，2014年暑期将正式对外开放，预计年接待达到400万人次。[1]

天津方特欢乐世界由飞越极限、蓝色地球、海螺湾、魔法城堡、大闹水晶宫、烈焰风云、唐古拉雪山、熊出没历险、火流星、大摆锤、太空梭、嘟比历险等主题项目，以及专为天津地区设立的、独一无二的津门大峡谷等项目组成，还涵盖包括了许多目前世界上最先进的超大型游乐项目，惊险、刺激、温馨、科普，乐趣尽在于此。

这里有国际一流的高空飞翔体验项目“飞越极限”，让您像鸟儿一样展翅飞翔；绚丽多彩、如梦似幻的科幻项目“海螺湾”，将五彩缤纷、生机盎然的海底世界呈现给您；如火龙般蜿蜒，号称过山车之王的大型项目“火流星”，是您饱尝无尽惊险之乐的不二之选；体验疯狂急速突入太空瞬间的项目“太空梭”，带给您瞬间失重、灵魂出窍的奇妙体验；独创的大型雪山探险项目“唐古拉雪山”，为您奉上冰封高原的神秘冒险之旅；更有全国独一无二的超大型项目“津门大峡谷”，使您变身勇士穿越雨林，在悬崖瀑布中体验急速滑坠带来的畅快与激情！刺激！欢乐！体验！休闲！这四个词构成了天津方特欢乐世界的主旋律。来天津滨海新区的梦幻乐园，给自己一场难忘的奇妙冒险！要欢乐，去方特！欢迎加入方特梦幻之旅！

32、东方公主号

东方公主号曾是东南亚一带最豪华的赌船，被誉为“海上拉斯维加斯”，因“慕马案”主角之

一、原沈阳市副市长马向东一夜豪赌千万而“名扬”全国，2002年在因拖欠中国海员工资而被广州海事法院扣留后几经易手，最终被塘沽国有资产投资经营有限公司买进，并于2002年12月25日落户塘沽。

第三篇：圆通禅寺导游词

圆通禅寺导游词

各位游客大家好，我是你们的导游，大家可以叫我小杨，今天将由我带领大家游览昆明著名的景点——圆通禅寺。

圆通禅寺是昆明市内最大的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据政权南诏的统治者蒙氏在这里修建了“补陀罗寺”。“补陀罗”又译作“普陀”或“补陀落迦”，是梵语的译音。意思是“光明”。传说“补陀罗”是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。大家知道，在中国还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是中国最早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。

这座寺庙用“圆通”作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是”明白“、”开窍“。之所以叫禅寺呢是因为这个寺庙属于禅宗派系，大乘佛教一共有八大派系，其他七大分别为法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、真言宗、律宗。圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是国务院公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。第一个特点就是圆通寺的前身---补陀罗寺是中国最早的观音寺；圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”，这是第二个特点；它是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。第三个特点是圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。到这您不必跑很多地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。

这是圆通寺的山门，大家往上看，“圆通禅寺”这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。佛教的“山门”也叫“三门”。这是为什么呢？因为它的山门一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，以象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。这三门可大有来历：无作门，在右边，指无因缘造作。佛教认为：人生诸般痛苦均是人自己造作之果。自作自受，共作共受，先做后受，不做不受。要获得解脱，清静自在就得无作。“观生死可厌而不作”，故曰无作门。

左边（注意这里的方位是以佛祖的朝向为标准的。）为无相门，又叫绝众相解脱门，佛教认为：要解脱人生诸般痛苦，就要绝众相（色、声、香、味、触、男、女、生、坏、住）。诸法之相，本无差别。最后都归结为空。懂得这一点也就懂得了空。

空门，又称不二法门，所谓不二法门是指佛教讲诸法（一切事物）缘起性空，就是一切事物都是因缘和合而成，因缘解体，一切皆空。这个道理是唯一不二的。实际就是人生要得解脱需断因缘。前面是“圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，上刻青狮白象，还有南极仙翁、福禄寿三星等等道教神仙。该碑坊今日看上去亦造型精美，气势壮观，其将佛道巧妙融为一体，碑坊上部为木雕彩绘，下部为石刻

浮雕，高处有八洞神仙，福禄寿三星与金龙、彩凤、仙鹤为伴，底座石狮、仙鹿在吉祥花卉的装饰下，生动活泼。据传为吴三桂亲笔所书的“圆通胜境”四字，力透千钧，被誉为楷书中的杰作。

前面是天王殿，也叫弥勒宝殿，天王殿五间面阔，黄色琉璃瓦歇山顶。殿内正中供弥勒佛，这弥勒佛却是女身！原来此为弥勒佛的在天庭真正面目，平时我们看见的布袋和尚是他的凡像，北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联:“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢?这天王殿是圆通寺的第一重殿，有着驱邪显正的含

义。殿内塑有威严峙立的四大天王，南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲，司风；东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲，司调；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，司雨；西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。韦陀菩萨是佛的护法神。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善恶，保护佛、僧三宝。由于他们的保卫工作做得好，所以佛国净土得以安宁、庄严。

韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。现在，我们看到的是一个雅致的庭院。院中有一个放生池。它不仅是全寺的最低点，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连，水池周围又有水树回廊环绕，像这样将江南园林建筑风格运用在庄严、肃穆的佛寺中，形成别具一格的水苑佛寺，在全国都是少见的。这就是圆通寺的第二个特点。大家看，八角亭上这副“水声琴韵古;山色画图新”的对联，极好地概括出了这一特点。在《大智度论》中说到：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。因此放生池是许多佛寺中都有的一个设施，一般为人工开凿的池塘，为体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的心怀，让信徒将各种水生动物如鱼、龟等放养在这里。信徒放一次生就积一次德，象征了“吉祥云集，万德庄严”的意义。然而在放生池中过度放生却是杀生 这么小的环境容不下那么多的生物，所以才在旁边立了牌子禁止放生。那又有谁真正懂得“放生”，放生是指救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！且放生后不再吃该动物。

大家请随我到八角亭去看看。这八角亭象征着“八正道”，也就是八种通向极乐世界的正确途径。那何为八正道呢？八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径：

①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理； ②正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；

③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；

④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；

⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；

⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少； ⑦正念。觉知：学会觉知自己。⑧正定。禅定分为两种：

第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。

真正进入中道的心有正确的禅定——也就是第二种禅定，那是有觉性的心在觉知自己，是觉知、觉醒、喜悦的，没有迷失且毫无刻意的打压或紧盯。

亭内供奉的是24臂观音，也称千手观。“千手”是指观音菩萨法力无边。千手千眼观音一共有三种：第一为一面二百五十只手，四面则一千只手，每只手上有一只眼睛，为实际的千手千眼；第二种是四十只手，每只手上有一只眼，每只手和眼睛有二十五种功能，相乘得千手千眼；这里的属于第三种胸前的四只手代表二十只，加上身后的二十只，共四十只，每只手上有一个法器，每个法器二十五种功能，相乘便得一千。昆明园通寺的八角亭四面环水，非常符合佛经教义中观音住在海岛的所在，无