第一篇：清明节散文

清明节散文

清明节散文

四月的天，阳光明媚，绿叶也从枝条上抽出来，白云蓝天，五彩的小野花遍地都是，这一切是这样的迷人，这样的美丽。在这美好而和平的日子里，我们享受着温暖的阳光和煦的微风也应该缅怀他们……

是他们拼命的战斗，奋勇杀敌保卫了自己的民族，用血用命换来的我们今天的和平，和谐的家园；是他们一生都在拯救祖国，保卫祖国，他们珍惜着自己的生命，但他们更热爱自己的民族，热爱自己的家园；是他们愿意为自己的民族而奋斗，他们宁愿做光荣牺牲的英雄，也永不会做那苟且偷生的叛徒。这就是我们中国烈士的特点。

他们从共产党第一天建立起就为中华民族而奋斗而抛头颅洒热血。第一次反围剿到第五次的长征，他们为了自己的祖国的明天而艰难的跨过一座座的雪山，走过满是泥泞的草地，渡过一道道波涛汹涌的河流……

他们是要把牢底坐穿的何敬平，是在狱中用残损的手掌抚摸中国地图的戴望舒，是生的伟大死的光荣的刘胡兰，是那个放牛的孩子王二小，是小英雄雨来……

他们是渣滓洞里的江雪琴，小萝卜头。他们在监狱之中，处处受着敌人的压迫，受着皮肉之苦，但是在精神上，他们互相给予互相希望，互相给予互相能量，一起为着名族为着祖国着想。他们是中华民族的脊梁！

今天阳光明媚，风和日丽，今天美好的日子就是他们用自己的生命，用自己的信念给我们创造的。在4月5日清明节这个日子里，让我们再次纪念这些英雄。我们也会珍惜现在的美好光阴，好好学习，努力向上，珍惜生命中的一分一秒，为更美好更灿烂的明天而努力。我们也要珍惜现在的和平生活，为祖国献出一点力量，让祖国变得更昌盛，更富饶！我们将会再度沿着你们的步伐继续向前行。

第二篇：清明节散文

清明时节雨，路上行人急，何处寻酒家，祭奠先祖魂。又遇清明时节，笔者把众人耳熟能详的杜牧《清明》诗略作更改，以此描述当今的人们在清明节里回乡祭祖的一番景象。

关于清明节的由来，说法各异，但无论是哪一种由来，都应该是中国文化的传承。而我认为更具象征意义的当是重耳与介子推故事的延续。重耳，为了躲避祸害，流亡出走。受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。就是在清明节那天，晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。而后，晋文公于每年的这一天都会素服徒步登山祭奠，表示哀悼。并定这一天为清明节。最后沿袭为国人对亲朋好友的祭奠。

如今，每遇清明节，学校都会组织学生到烈士陵墓清扫祭奠，敬献鲜花。要求学生这一天穿戴以白色为主基调的服饰，并在一起宣誓，一起念“革命烈士永垂不朽”“我们一定好好学习，争做共产主义事业接班人”之类的基本固定格式的句子。祭奠完成后，老师便带着学生去踏青郊游，这一天学生家长都会为自己的子女带上些吃喝的东西，家庭条件好些的会带上鸡蛋、饼干、蛋糕什么的，家庭条件差些的学生，则直接带着米饭，甚至是地瓜等类食物。整个游玩的过程，同学们个个都是谈笑风生，无拘无束，雀跃欢跳。这才是同学们最开心的时段。

于是，我想如今的清明时节，除了对先人的追忆，更多的是要在繁忙的工作中，抽空到野外呼吸一下新鲜空气，远离城市的喧嚣，放飞自己的心情，享受大自然恩赐，拥抱春天的情怀。

清明缅怀，灵魂深处难掩喜与悲，厚重的年轮延辗着历史。淅淅春雨中，人们又开始了一年的忙碌，岁月的风霜又多了一份记忆，期盼的目光总在宁静与思绪中走过，企划出美好的远景。

第三篇：清明节散文

（篇一）

清明节的梦

有关她的记忆，越来越模糊。模糊过后，剩下的仅是一座孤零零的坟。

清明，为什么会在春天？春天的清明，多的是阴雨的天气，尤其是中国江南一带，绵绵的雨能下一天、一周，有时候甚至是一个月，我一点也不喜欢这样的季节。

这个春天，这个清明也如往常一样，刚到了利川站，外面的雨就开始缠绵起来。天黑了，外面的雨似乎没有要停下来的脚步，它反而越下越大，他大概是想在这个悲伤的季节多呆一晚吧！

无所事事，洗洗就睡了吧！躺在床上，不知道什么时候进入了梦乡。

梦里，也有个春天。梦里的春天，草长莺飞，阳光从山上飘下来，抚摸着我的脸颊，柔软，丝滑。淙淙的流水也随着这柔软，丝滑的温暖从家后面的山崖顺势而下。偷偷地脱掉鞋子，坐在沟边，把脚慢慢的伸进水里，有一种清凉的舒爽。在我身后不远的坝地上，有一个老人朝我呼喊：“快把鞋穿上，会感冒的。待会你妈会回来收拾你的！“她的声音拉的老长老长，仿佛喊出这句话就耗费了她的全部力量。顺着声音回头看去，哦，那是我年迈的奶奶，阳光把温柔慈祥倾泻在她那有皱纹的脸上，银色白发在阳光下闪闪发亮。“奶奶。”我叫着朝她飞奔过去，身后溅起一片水花。她朝我微笑着摆摆手，突然一下，她消失得无影无踪。

“奶奶。”突然醒来，我的眼前是一片漆黑的世界。不知什么时候了，外面除了几声车鸣，剩下的全是雨拍打在房檐上的声音。久久的，不能入眠。

多少年没有梦到那逝去的老人了啊！儿时的呵护，儿时的照顾，儿时给我给我讲故事的片段，在丢失了的记忆里慢慢的回来。细细数来，在每年除夕夜去那里上坟已有12次了。当年还在上小学的小子现如今已成为一名大学生了。

奶奶，其实，每年除夕的夜晚，我都会在坟前默默的问您：“奶奶，您在那边还好吗？还好吗？”可是回应我的只有爆炸着的烟花和一地的胡乱鞭炮渣。

奶奶，您的几个孙儿都已长大，他们不再需要您每天晚上都来给他们盖被子了，不再需要每天晚上拉着您，围着您一圈，吵着叫您讲故事了。

奶奶，我不知道您为什会走那么早。您走的太过匆忙，什么也没给我们留下，甚至连一张遗照都没有。说走就走了，您把属于您的一切都带走了，同时，也把我们的想练也带走了。

（篇二）

上世纪七十年代，我在城南一所农村中学任初中教师，当班主任。那时流行“拉练”，就是徒步出行，锻炼学生的身体，也磨练学生意志和毅力。

有一年清明节，经领导批准，我组织本班学生到四十里外的北杨集扫墓。因为那里是聊城早期的党支部之一——北杨集党支部所在地，有一个烈士纪念亭，每年都有大量游客前去参观游览，接受革命传统教育。

同学们都很高兴，家长们也支持。去的时候，大家站着整齐的队伍，唱着歌，英气勃勃，一路没有一个掉队的。

我也没骑自行车，一直陪同学们走到最后，先瞻仰烈士墓，给烈士献花圈，又请当地的老人讲了烈士英勇斗争，牺牲的经过，同学们很受教育。

中午，就像夏令营似的，我们在纪念亭旁边的野地里随便一坐，吃了点带去的食品，就往回赶。

毕竟年龄小，体力弱，回来的时候，大家都没大劲儿了，有的男同学也赖在路边不想走。幸亏事先为了防备突发事故，我让两个班干部带了自行车，此时派上了用场，就轮流驮一下实在走不动的同学。

有一位女同学，给我留下了极其深刻的印象。

她是班里的学习委员，白白净净、细皮嫩肉的，身体单薄，却比谁都坚强。不仅是少数没掉队的人之一，而且始终笑着，鼓励同学们坚持。

更让我没想到的是：回到学校的第二天，她的爷爷早早地到学校替她请假，告诉我说：昨天夜里，听到她睡着觉“哎哟哎哟”的，才知道她的两只脚都磨破了，今天走路还一瘸一瘸的，非要来上学，就把她挡住了。

她的家就在学校所在地庄上，我赶快随她爷爷去看了一下，看到她两只脚上的血泡，都磨烂了，血糊糊的，真的很让人心疼。我一边为自己作为班主任的失职，对她照顾不周内疚，一边为她的精神感动，同时也为自己班里有这样的学生感到自豪。回到班里给全班同学讲起她的时候，情绪就很激动，许多同学被感动得流下了泪。

后来，因工作需要，我被调到重点中学，一直没再见到她。几十年后，我听人说起她，虽然一辈子有诸多不顺，但她都能泰然面对，现在生活得很好。

我想，革命先烈对敌斗争需要坚强，对待人生中的困难与波折，同样需要坚强。一个人的意志品质，多么重要啊！

（篇三）

在我们家乡，清明节有吃素食的习俗。每逢这一天，家家户户的男女老少，还有孩童都会倾巢出动。携带挖野菜的家什（篮子、小铲）去湖地的田野边、麦地的田埂上、菜园的畸梗上，去挖一种叫“荠菜”的野菜来食用，以此来过一个清气的“清明节”。荠菜的药用价值很高，它的根、花、子、均可入药。具有明目，清凉，利尿，治痢的药效。花和子可以止血，治疗血尿，肾炎，高血压，咯血，痢疾，麻疹，头昏，目痛等症。它的药用功效最早还是从村中老中医先生传说来的，然在清明这一天，家家户户食用这一野菜的习俗却流传了很久，很久。至于这种传说是否有一定的科学依据，乡亲们都没有去证实过，然这一习俗却是流传下来了。荠菜的吃法，家家户户也是不一样。有包水饺的，也有煎鸡蛋吃的，也有凉拌吃的，不管怎么吃法，但荠菜的野味都在嘴中品尝，只有煎锅鸡蛋的荠菜会在村中酒馆的饭桌上野味飘香。家家户户的午饭基本上都是这样过来的。等到午饭过后，人们才会走出家门，买上两刀上坟纸，在家中备置一些酒食、凉菜饭，带上上坟填土的铁锨，陆陆续续赶到村中西南夹老祖坟地膜拜烧纸，以此方式纪念先祖。整个下午，你会听到鞭炮的震鸣声、看到坟前烧纸的火苗在林中传递的呼呼声，还会看见人们挥掀填土飞扬的壮观场面。偶尔也会传来几声啼哭的声音！“清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是苏牧的一首清明诗，以此描写人们清明节祭扫先祖坟墓的的景象。然今年家乡的清明节，远远没有看到清明雨，但祭扫的场面依然是那么壮观！尤其是晚辈对先祖的思念和寄托下一代的情思，总是游离在回归故乡的亲人期盼中。在我的脑中，恰然有了一份清明时节关于家乡的清明的季节图：“清明时节不见雨，期待后人承先祖。坟前烧纸寄情思，林(坟)中填土有万语。”离开故乡，走在村中大街的时候，仍然闻到野味飘香的“荠菜”的丝丝味道，也看到忙碌的人们从坟地填土回来的泣丧神情，还有不时落泪的家人。只有孩童欢蹦的嬉笑着，跳跃着，给这个清明节带来“不相协调”的音符，然对孩童的祝福和期盼却深深的寄托在这一辈人的身上。

（篇四）

记忆中的“清明节”

随着天气转暖，花儿开了，叶儿绿了，天地澄明，风和日轻，清明节转眼就到了眼前，想起清明节，脑海里满满温馨温情的回忆。

儿童时代，清明节的记忆与鸡蛋和秋千有关。

老家的习俗，清明节这天，不论穷富，都要给家里的孩子煮鸡蛋吃，一人两个，多者不限。我们家穷，偏偏孩子又多，我们姐弟三个，加上和姐姐只差一岁的小姑，算起来有四个小孩，最少要八个鸡蛋，这对当家主事的奶奶来说，是个不小的负担。自打开春鸡开始抱窝后，奶奶每天都盯着鸡屁股，每下一个蛋都会喜滋滋的收起来，攒到八个的时候，我想奶奶会长出一口气，一颗悬着的心终于落了地。

刚煮出来的鸡蛋暖暖的，卧在手心里，看着就那么可爱，一开始舍不得吃，用红纸染了，红彤彤的，带着一股喜庆。小朋友之间，会拿出来互相炫耀，比较，看谁的鸡蛋更大，更圆。把玩半天，实在忍不住了，便吃掉一个，另一个忍了又忍，还是没忍多久，又被我小口小口的吃掉。吃完了便眼巴巴的盯着姐姐的那份，姐姐看我可怜，再把她的那份给我，我等于一人吃了两个人的鸡蛋。我小时候就是那么馋，为了一口吃的，可以什么都不顾，没脸没皮。

老家的院子里有几颗碗口粗的榆树，奶奶拿绳子绑了，给我们做了一个简易的秋千，我们几个就在院子里争着吵着闹着荡来荡去，奶奶在一旁看着，笑而不语。一般是我和弟弟坐的多，姐姐和小姑轮流在后面推我们，姐姐只比我大三岁多，但从小就有姐姐样。大了以后，有一年清明节去大姑家里，看到她家门口的空地上也有一个小秋千，一个小男孩坐在上面，一个小女孩在后面推，我估计那小女孩肯定是小男孩的姐姐，那一刹那，我突然想到了自己的小时候，想起了自己的姐姐，一种感动油然而生，有个姐姐真是一件很幸福的事情。

比起我们小孩玩的小秋千，大人玩的大秋千就要复杂多了。我们家门口是个三叉路口，有一块三角形的空地，正适合用来荡秋千。记得离清明节还有好几天，村里好事的大人便开始张罗开了。通常是几个老者指挥着一帮青年后生，搬来打麦场压麦子的石头碌碡做底座，上面架上“门”字型的架子，四周有六根绳子从不同的方向固定住，架子上有两个铁环，绳子拴在铁环上，一个秋千就做成了。

清明节那段时间大概是人的心情最惬意，最放松的时候。远离了冬天的严寒，脱掉了臃肿的棉袄，棉裤，人的身子一下轻快了很多，随着身体的轻快，精神也自由了，有种想放飞自己，拥抱自然的冲动，荡秋千便是宣泄这种情绪最好的方式。大人们打秋千不像我们小孩子，享受那种荡来荡去的惬意，大人们享受的更多的是那种刺激，那种从精神到肉体彻底的奔放。荡的好的人飞起来几乎可以与横梁齐平，看得人心惊肉跳。每到此时，这里便成了乡村快乐的海洋，谁都可以去试一试，一个人荡，无数人看，有叫好的，有起哄的，有相互较劲的，品头论足，笑声不断。最受欢迎的是男女组合，相对而站，轮流发力，只见两人不断蹲下起来，那情形多少有些暧昧的成分，让围观的人笑得直不起腰来。这样的组合，女的一方一般都是泼辣的、已婚的女人，未婚的姑娘恐怕都会躲得远远的，唯恐那意味深长的目光落到自己脸上。

其实，清明节荡秋千古已有之，苏东坡的蝶恋花.春景就有这样的描述，“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。只不过，苏夫子描写的这位荡秋千的少女大概是生活在深宅大院里。她在春光明媚的早上，兀自打着秋千，没心没肺的笑着，却不知，她银铃般的笑声引发了墙外一位后生的相思之情，他在墙那边徘徊很久，渴望一睹姑娘芳容而不得，春潮泛滥，百爪挠心，像一只发情期的公猫。

中年以后，我每年清明节都要回老家给爷爷奶奶上坟，无数次在乡村行走，再也没见到那种高高的架在碌碡上的大秋千，即便小孩玩的小秋千也难得一见，大概，在席卷全球的物质享乐主义大潮裹挟下，即便是乡村，对这种简单质朴的，带有田园气息的运动也早已不屑一顾了吧。

中学时，清明节给我的印象是扫墓。

学校地处乡镇，距离县城的烈士陵园有十几公里，一大早就走，以班级为单位，举着红旗，列队而行，一个学校的学生怎么也有几百号人，长长的队伍可以拖得很远。行走在绿色葱茏的原野上，行走在蓝天白云下，春风鼓荡，春意盎然，人的精神格外愉悦，十几公里的路程并不觉得有多么遥远。到了那里大概十点多种，无数个学校的学生汇集到一个广场上，红旗猎猎，人头攒动，四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激，声势自是浩大。

按照程序，先是领导讲话，然后请当年的战斗英雄讲话，最后是学生代表宣誓，代表一般选模样周正，根红苗正的，往那里一站，表情严肃，苦大仇深，声音则洪亮高亢，郎朗上口。宣誓词大概意思是，我们要牢记先烈事迹，继承先烈意志，不忘阶级斗争，誓将革命进行到底，要扫除一切害人虫，全无敌等等。我们因为离得比较远，只能听个大概意思，鼓了几次掌，喊了几次口号，讲话也就结束了，剩下的时间是自由活动。大家顿时如蒙大赦，作鸟兽散，烈士陵园顷刻成了儿童乐园，犄角旮旯里到处是疯跑打闹的孩子。

烈士陵园建在一高高的土丘上，翻过这座土丘，前面就是一马平川的县城，四八年解放军攻打县城时，这里成了主战场，反复拉锯多次才得手，因此，这片土丘里随处可挖出大把的子弹壳，有的已经锈迹斑斑，有的擦拭后依然黄澄澄的。后来，这些子弹壳成为我们放鞭炮的道具，将威力巨大的雷子塞在里面，点着后一声有些沉闷的轰响，子弹壳蹦起老高。

记忆最深的是上大学时的一次清明节，好像是大一，班里组织集体活动，清明节那天到英雄山野炊。为此，前一天，我们买好了猪肉，鸡蛋，蔬菜，火腿，面包、啤酒等等，借来了锅碗瓢盆，就等着去山上美餐一顿了。

第二天一早，我和七八个负责带东西的同学先行出发了，我背了一箱趵突泉啤酒，用背包带打好了，背在身上。那时去英雄山要先去工业北路粮站附近坐3路车，然后到大观园倒4路车，一路艰难前行，于中午时分终于到达了英雄山。

我们出来时天下着毛毛细雨，下车时成了中雨，等冒雨爬到山顶集合地点，雨突然停了。我们七八个人分头行动，有的去捡干燥点的枯枝树叶，有的去找砖头石块架锅垒灶，有的去找稍微平整点的地方摆放案板，万事俱备，就等着大部队的到来。谁知左等不来，右等不来，望眼欲穿，快两点了，别说人影，鬼影都不见一个。估计是看着天下雨，这帮懒虫都不来了。这时，忙活了一上午，肚子早就饿得咕咕叫，我们几个一合计，再等下去也是徒劳，背回去对不起我们一上午的奔波劳碌，干脆吃了算了。

于是，我们开始生火做饭，七八个人各有分工，会炒菜的当大厨，手脚麻利的切菜，啥都不会的当火头军，一通忙活下来，居然也搞得像模像样。因为是三十多个人的口粮，七八人吃，肯定是绰绰有余。肉足有六七斤，火腿好几块，啤酒整整两箱，这对我们这些平时碗里有块肥肉都要窃喜半天的穷学生来说，无异于满汉全席了，那真是看在眼里，乐在心里，眼角眉梢全是喜啊。肉是五花肉，切成大块，劲道，饱满，咬一口满嘴流油，浓香四溢；

酒是易拉罐装的，打开后丝丝冒气。我们几个大块吃肉，大口喝酒，那感觉仿佛不是在英雄山，而是在梁山泊忠义堂群雄聚首，结结实实过了一把好汉瘾。

不知过了多久，天渐渐暗了下来，我们都有了些醉意朦胧，此时看山不是山，看水不是水，一切都在晃动。天依旧阴沉，但雨是彻底停了，空气中氤氲着饱和的水汽，潮湿而清新，松林中有一种青草的味道，有一种酥软的土壤的味道，好闻极了，我们一行人踉踉跄跄、相互扶携着蹒跚下山。

等回到学校，已是华灯齐放，月上柳梢头了。

（篇五）

煦风拂柳绿，春雨润花红，漫山花似锦，故乡景清明。狗年的清明节即将来临，我的故乡沂蒙山到处都是花的海洋，游人如织，歌声如潮。人们或踏青、赏花；

或祭祖扫墓；

或寻亲访友；

或春耕春播，到处都是一片欢歌笑语、繁忙热闹景象。徜徉在花丛里，头顶蓝天艳阳，脚踏如茵翠草，沐浴和煦春风，狂闻十里花香，令人流连忘返，心情无比陶醉。睹此情景，不由得想起了北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，十分形象真实地反映了当时北宋时期的东京汴梁清明时节上河的繁华集市自然与人文景色。这个世界名画在**年**世博会中国馆里，被制成高科技动态图，栩栩如生，让人似乎穿越到了遥远的北宋年代。但是清明时节上河的人文与自然景色再美丽壮观，都已成为历史了，用毛主席的一句诗词概括：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。看今朝的沂蒙山，沧桑巨变，旧貌换新颜。这里历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发现使用文字符号；

早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术；

商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸侯国。勤劳、智慧、善良、勇敢的沂蒙山人民有着辉煌的历史和光荣的传统，为中华文明的发展做出了杰出的贡献。植根于沂蒙大山的沂蒙精神，如奔腾不息的沂河，哺育着一代代沂蒙儿女，艰苦奋斗，锐意进取，开拓创新。在社会主义建设时期，沂蒙人民发扬光荣传统，弘扬沂蒙精神，发展生产，建设家园，涌现出厉家寨、王家坊前、高家柳沟等一大批享誉全国的先进典型。改革开放春风，吹遍沂蒙大地，山河气象一新，城乡繁荣兴旺，到处一片清明景象。我的故乡就坐落在沂蒙山怀抱里，是一个典型的景色清明的小山村。每逢清明时节，可谓春风浩荡，气象万千，繁花似锦，祭祀祖先。在我儿时的记忆里，清明有一件最重要的事情就是为革命烈士扫墓。那是上世纪七十年代，我正在村里上小学，清明节这天早上，我们几个班的小学生，排成一个队列，浩浩荡荡地来到离学校很远的山脚下，给一名本村在解放战争时期牺牲的杨姓烈士扫墓。刚到墓地，我就站在队列里想：给烈士扫墓，都没带笤帚，怎么扫呀？正在迟疑之时，班主任老师就让两个大高个学生把抬着的一个花圈庄重地摆放在烈士墓前，然后下达指令：全体注意，脱帽，向革命烈士三鞠躬。我们规规矩矩地按照指令做完这些规定动作后，便等待着看老师如何扫墓？接着班主任便拿出一张用毛笔抄写的大白纸，只见上面写着毛主席语录：“成千成万的先烈，为着人民的利益在我们的前头英勇的牺牲了。让我们高举起他的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”让我与另一名同学高举着，让班长杨姓女同学领着同学们一句一句地念。念完之后，班主任老师便介绍了这位杨姓烈士的生平，最后号召我们要向烈士学习，从小立大志，为了祖国和人民不怕牺牲，甘于抛头颅洒热血。最后那名杨姓女班长还把自己现场采的一束老鸪花和迎春花埋在烈士的坟头上，在和煦的春风吹拂下，朵朵花儿随风飘拂，似向烈士致意，又似烈士含笑九泉。在返回的路上，我问女班长：扫墓原来就是这样扫的呀？用不着笤帚呀！女班长说我土老帽儿：您家扫墓都用扫帚呀。打那以后，多年不见女班长，直至上高中时，偶尔听到了她的坏消息：她在谈婚论嫁的时候，因为与未婚夫家人感情不和，导致婚姻亮了红灯。她一气之下，喝药身亡。如花年纪香消玉殒，着实令人扼腕磋叹。后来她的坟墓就出现在故乡出山的必经之路旁边，我每次回故乡经过她的坟墓旁，都要深情地凝视一下，不由自主地想起小时候清明节与她一起扫墓的情景，仿佛她为烈士采的那束山花，就是她的化身，与烈士一样热烈奔放，含笑九泉。故乡的清明，其实不都是像上面这样令人沉重的话题，有趣的事情多着呢。记得小时候每到清明节这天，祖母与母亲特别的忙活。她们干着同一件事情：烀熟咸菜。这种咸菜我特别爱吃。因为当时没有啥蔬菜吃，喝地瓜饭就着熟咸菜，那是再美不过的了。熟咸菜的烀法因人而异，所以烀出来的咸菜有的好吃，有的却不爽口。我的祖母与母亲密切合作烀出来的熟咸菜，既香咸可口，又色泽好看，吃起来劲道，有嚼劲。她们的做法是:冬季就将辣菜疙瘩削好洗净晾干，放到大咸菜缸里腌着，用的盐是粗盐粒子，腌出的咸菜特咸。经过一个冬季的腌制，咸菜慢慢地由白色变成土黄色，才能食用。这是生咸菜的腌法。那么熟咸菜就是把冬季储藏的辣菜疙瘩，清明节前扒出来，洗净切块晒得萎缩半干，然后等清明这天开始烀。一般都是将晒得半干的辣菜疙瘩放在大铁锅里，倒上若干酱油、粗盐和水，拉着风箱，锅底填上木块，悠哉悠哉地烀。等锅烧的沸腾了，再放些干红辣椒、干云豆皮子、姜块等，慢火使锅里的咸菜汁浓缩，直至咸菜煮破皮为止。然后盛在一个大黑瓷盆里，全部凉透，一日三餐便捞上几块，切成薄片或长条，配上大葱，卷在刚烙出的新煎饼里，吃起来真是狼吞虎咽，津津有味，心里美滋滋的。那时的我，吃一顿饭，得吃去一整个熟咸菜疙瘩，咸得我得多喝一暖瓶水，才能止住渴。祖母怕我把熟咸菜当饭吃，便一家一盘瓜分了。我家的熟咸菜吃没了，便讹着母亲再烀，母亲只好推说清明节已过，来年再说吧。于是盼望来年清明吃上熟咸菜，便是我在故乡对清明节的一种企盼和乐趣。在我的故乡，清明节这天，有屋檐下插柳枝松枝避邪祁福的习俗。据老百姓迷信的说法:清明节是鬼节，这天要给祖坟上烧香上供。谁家不烧香上供祭祖，祖先的亡灵就会到他家里去看看。只要在门口插上松枝柳枝啥的，亡灵就进不了屋啦。其实不然，我这个辩证唯物主义者是不相信鬼神说的，但是尊重故乡的习俗，清明回乡祭祖，传承家教古训和文明乡风，是我这个游子义不容辞的职责。然而松枝与柳枝我是不会折的。因为清明节的枝条，挂满了新芽，充盈着生机，煞是可爱，着实不忍心损伤它，给”春天的发丝“徒增烦恼。”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"唐代诗人杜牧的这首清明诗，活灵活现地描写了诗人清明节不能回家上坟，在异地他乡的凄凉心情。如今斗转星移，物换人非。在走进新时代的故乡，清明节已绝非此种情景了，故乡大倡文明新风，建了公墓节约土地，实行新事新办，丧事简办，移风易俗蔚然成风。套用此诗，特仿作新诗一首，以此作结:清明时节花缤纷城里来客祭祖魂借问公墓何处有乡贤遥指山桃林

第四篇：清明节的散文

清明节的散文6篇

【篇一】

姥爷离开我们九个年头了。我却一次也没有去坟头祭祀他，想想很是惭愧！

小时候，我的父亲在离家一百里外的农林场上班。妹妹小我两岁，母亲腰腿疼，照顾不了我们兄妹。我自小就在姥爷身边长大，姥爷留给我很多回忆。

我六岁就跟着姥爷学写字，姥爷先教我握笔的姿势，他在报纸上用红色写上范字，我就“描红”。描来描去，我就对汉字有了兴趣。有一回姥爷拿着我写的一篇字，跟亲友们说，看写的多好，要是五岁写的，肯定能登出来。姥爷从学校借来字帖，我总喜欢翻翻看看。姥爷有午休的习惯，他午休时，我蹑手蹑脚地走到客厅的圆桌上，把薄薄的纸做成的小本放在喜爱的字上描出来，这就是我学书的开始。师范印了本古代诗歌选编，姥爷拿来一本让我读，前前后后倒也背了一些。他还找来《365夜》《一千零一夜》等书，睡觉前读给我听。

上了小学，放学后总有五六个同学跟着我去姥爷家写作业，然后就是翻墙，爬树……也有晚回的时候，有一回，我们全班男生集体逃课，大扫除就全留给女生。这可把数学老师气坏了。放学后男生都被叫到办公室，一个个挨着受罚，这个一拳，那个一脚，被打得惊心动魄。树龙，你姥爷来了，一同学小声跟我说。我朝窗户里一瞅，看见他老人家的背影。回到家，姥爷只轻轻地说了句，我到学校找你了，看到老师给你们开会，就回来了。

姥爷是个喜欢清静，不喜热闹的人，不会买东西，不会花钱。我的记忆中他陪我看了很多场电影《少林寺》《南北少林》《红高梁》……同事们问他，孙子？他会拉拉我的手，自豪地说外孙！元宵节年年有秧歌，花灯。他会带着我走上大街站在高台上看一个接一个的秧歌队通过；还和我一起看花灯做猜谜游戏。

和同学一起爱上了集邮，他就给我攒邮票，学生们寄来的信很多，收到一张漂亮的邮票，他会和我一样兴奋。邮票多了，他给我买了个邮册。他还和我一起下围棋，还给我买了副中档围棋。

姥爷和姥姥关系一直磕磕碰碰，有些小摩擦。我记得一个傍晚，天黑雨急，姥爷姥姥不知道又为什么吵起来了，姥爷没带雨具就离家走了。现在想来可能他们吵架是常事，儿女们都没太着急。

我九岁那年，亲爱的姥姥离开了人世，就剩下我和姥爷相依为命了。姥爷中午下班回来，在巷子里就听到他的咳嗽声，我听了很难受，却又不知道该怎么办，只能劝他少吸烟。姥爷说他十七抽烟，抽到七十多了，戒烟难啊。姥爷就是姥爷，抽了一辈子的烟竟然戒掉了！慢慢的咳嗽也好了。学校组织体检，大夫夸姥爷身体真好，心脏比年轻人都棒！

姥姥去世后一年，姥爷突然跟儿女们提出要续弦，儿女四个都一致反对。母亲反对的最激烈，回家把姥爷的照片撕得粉碎，扔出了院子。后来我才懂得母亲是在给姥姥争气，姥姥在大家庭里受苦受难一辈子，人刚走一年，姥爷就……母亲想不通。母亲要把我从姥爷家接走，不让我们俩一起住了。临别那个清晨，姥爷起得很早，给我收拾出一个包来，他弯腰给我系好鞋带，说，以后放学回你妈那儿吧，别回姥爷家了，我一听就哭了。姥爷，我还能来吗？当然能来！想姥爷就来看看姥爷。我嗯嗯直点头。姥爷摸着我的头，声音里也有颤音。

姥爷和母亲都是我最亲的人，可现在弄得这么僵，我真不知道谁对谁错，该站在哪一边。

我回到了母亲身边，我放学路上跟同学一起玩，常常忘了回家。有一回姥爷下班回家，看到我在电影院门口玩。“这么大点儿放学也不回家，多不安全”。姥爷有了心事，晩上睡不着觉了。新来的姥姥看出来了，她是位很开通的老人。一家人哪有不磕磕碰碰的，她不和你来往，你去找她啊！你去把孩子接回来吧。姥爷走了一小时的路来到我家，把我接回到身边。

上了初中，学校离家很近，我搬离了姥爷家，不过每周日我都会到姥爷家，和他说说我的学习，他向我谈谈他的过往。我喜欢摸着他的手，从大手摸成小手，他手的皮肤细细的，有种温暖的感觉。

我去吉林读了四年书，姥爷的信会署上：外祖父不具名。毕业后我分配到云南，后来去了内蒙。每次回家都要急着去看姥爷，拿上土特产，姥爷爱喝的酒。记得有次背了一整箱草原白让姥爷喝。

后来我调回机关，在外地安了家。我忙写字，忙工作，忙孩子，把姥爷给忙忘了；姥爷在老家也一天天的老，摔了一跤，身体大不如从前了。有一天接到小舅电话，让我快回去，说姥爷想我。当时我正忙得晕头转向，没有回去，这成了我此生永远的、最大的伤痛。

2008年夏，姥爷走了，96岁，喜寿。

看着大家平静的样子，我的眼泪却怎么也忍不住。喜寿？喜从何来？我跪在姥爷的棺材前，悔痛地哭了：姥爷，我是树龙，我来晚了……树欲静而风不止，我欲孝而亲不在。

三年后我患肺癌四期脑转移住进了协和医院。恢复期间又摔伤了头，脑子里的瘤子左迫运动神经，不会走了。

每年清明，我也不能去看看姥爷：姥爷您一人在下面一定孤孤单单很可怜吧？姥爷，祝福我会走起来吧。到时我带上您喜欢吃的点心和草原白去看您……

【篇二】

“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，伴着阵阵春雷和绵绵春雨，又一年清明来到了。作为一个由三个相近的节日复合而成的传统习俗，清明在几千年的演化中，由一个提醒农民进行春耕春种的节气，逐渐整合为祭祖扫墓为中心，囊括寒食风俗与上巳踏青等诸多内容的传统节日。清明节期间的传统活动包括禁火、扫墓、踏青、插柳、蹴鞠等。又称三月节、扫墓节、踏青节、植树节、插柳节、秋千节，是我国仅次于春节的综合性重大民俗节日。说它仅次于春节，是因为它在游子们越来越多，越走越远的今天，对故土，对家人，对文化传承，有着非同一般的意义。

对现在的许多青年人来说，清明也许只是郊游、踏青的代名词，而对于对故土、对家庭比较留恋，看重传统文化的人来说，清明更多的是祭祀先祖，感念人生的日子，所以这个节日里，总是和那透彻的春雨一样，带着淡淡的哀思。无论离故土多远，游子们总是在这一天不远千里赶往故乡为亲人扫墓，献一束鲜花，植一棵绿树，折一张祈福卡，再轻轻对逝去的亲人说一说心里话，这一传统代代相传，温情温馨。而在这个节日里，绵绵细雨总是淅淅沥沥的下个不停，这雨里似乎带着忧伤，落到大地上，也落在每个人的心中，让心中思绪飘渺，让思亲之情更甚。

当然，也有人不以为然，说一年一度的清明节让堵塞的交通更堵塞，让不佳的环境更不佳，让忙碌的中国人更忙碌，还伴随着烟雾腾腾，噪声阵阵，甚至火灾连连，是一种迷信迷思活动。其实在笔者看来，清明节真正的价值是超越祭奠形式的，它可以让我们在对已逝去生命的追忆中懂得感恩和珍惜，更深刻地理解生命的伟大和人生的意义。当我们离故乡越来越远，当父母亲人渐渐逝去成为子女思乡梦里的一道渐渐模糊的风景，这些看似仪式化的传统，会如风筝线一般，把我们心的那头紧紧的牵在故乡，让我们在纪念中忆起先辈们代代传承下来的精神血脉，也会更加珍视健在的亲人，不让“子欲养而亲不待”的悲伤成为终身遗憾。当然，这种祭奠不仅仅是对待我们的亲人，还有烈士、有英雄。比如清明节祭扫，几乎是中小学每年必需的活动，在特定的节日，特定的地点给孩子们讲革命先烈的故事，讲幸福生活的由来，教育的意义远远大于在课堂上给他们讲一堆大道理。

随着社会的发展，低碳环保的倡导，鞭炮声声、纸烟袅袅这些清明节“传统的味道”正在慢慢淡化，越来越多的人以节俭的方式寄托哀思，用环保的形式表达追忆，因为不放鞭炮让大地更安宁，不烧纸钱让空气更洁净。甚至许多年轻人选择用网络祭扫的方式来寄托自己的哀思，传统清明文化正在与现实文化的相融相通中被赋予持久而崭新的生命力。

“惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明”，无论形式如何变，我依然希望，那高速路上滚滚的车轮中，回乡祭扫的比重多一些，再多一些，因为惟有如此，民族之根、家族之源，才会更深的根植于我们的心底。

【篇三】

清明节到了，按照老家的风俗，要到去世亲人的坟上去烧纸，以此来怀念他们。

小时候，爸妈很忙，我的童年记忆中，充满了奶奶的身影。忘不了奶奶送我上学，忘不了奶奶给我做饭，忘不了奶奶替我洗衣……忘不了的太多太多，记忆中的奶奶总是忙碌的。

奶奶去世的那天，很冷。放学回家，爸爸在门口接着我。当时，我感觉怪怪的，自从奶奶生病后，爸爸很少来接我。爸爸看到我回来，嘴角动了动，似乎想笑，但笑容却又僵在了嘴角。他拉住我的手，长长的呼了口气，用平静的语气和我说话。但我感觉到他声音似乎在发颤，他的手也在微微颤抖。“你奶奶今天早晨去了。”简简单单一句话，却仿佛锥子一般刺的我心痛，我的耳边“哄”的一声，便什么也听不见了。我记不得怎么从门口到的正屋，在正屋，我见到了奶奶，她仿佛睡着了，安详的睡着了。

爸爸告诉我，奶奶临终时念念不忘我的成绩，她让我好好学习，做一名大学生。当我拿到大学通知书后，我把复印件拿到奶奶的坟上烧给了她，希望她能够分享这迟到的喜悦。

奶奶已经去世好几年了，在家时，每到清明，爸妈都会领我去奶奶坟上烧纸祭奠。而今年，我却远离家乡，只能在心里默默的祈祷奶奶在天国魂灵永安。

【篇四】

又是清明雨绵绵，乡情柔柔一线牵；似幻如梦回故乡，远见村头起炊烟。记忆中的故乡，此时满山的映山红竞相开放，比起电影《闪闪红星》中的还要绚丽夺目；田地里大片金灿灿的油菜花，更是令人心旷神怡；特别是父亲做得添加了鼠耳的又清香又甜美的清明果，想起就馋涎欲滴。

可是，从参军到改工后定居东北，一晃三十多年过去，一次也没赶上欣赏故乡的映山红、油菜花，也没吃上故乡的清明果。每年的此时此刻，我就会想起父亲，想起小时候看父亲做清明果时忙忙碌碌的情景。

清明果，是故乡一种极为清香甜美的即食型糕点类食品，土生土长的金华人钟爱有加，离乡数十年的游子更是难以忘怀。

清明果，又是清明节的一种祭祀品。祖宗为尊。每年清明节首笼蒸熟的清明果，母亲总先挑出满满一盘祭祀用果之后，才让家人食用。

清明果分甜和咸两种，主料是精米粉，甜清明果的馅，用红糖和黑芝麻粉拌成。咸清明果的馅五花八门，不尽相同：有猪肉配竹笋的，有猪肉配磨菇的，有猪肉配香葱的，也有鸡蛋配韮菜的等等，另加葱、姜、味精、鸡精等调味品。在咸清明果中，尤以猪肉配香葱为最佳，鲜肉香和香葱香，吃一口那种混合的浓香味，令人终身难忘。而喜甜的人，吃红糖拌黑芝麻粉馅的甜清明果，乘着热乎乎咬一口，满口的红糖醇香和黑芝麻浓香交相混合，更是令人回味无穷。

清明果的花样不少，按颜色分为白色和绿色两种，白清明果是用纯精米粉做成的；绿清明果除了糯米粉外，还填加了一种叫鼠耳的植物嫩芽。按形状分为圆形和长楞形、月牙形等，有情趣的主人家，还会做一些十二生肖中的动物，给小孩一份惊奇。我小时候特佩服父亲的那双巧手，做出的猪啊、羊啊，用黑豆做眼珠，用玉米须做发、毛和须，惟妙惟肖，栩栩如生。可惜，父亲已离别十多年，虽然常常在梦中相见。

做清明果的方法很有些复杂。在主料上，选上等的精米，磨成粉后上笼屉蒸熟，也有用大铁锅炒熟的，然后手工揉，一直揉到有筋道，再揪成一个个剂子，合手把剂子搓圆，用右大拇指从中搓出一个窝，放馅封口，上模压出规范的清明果，再上笼屉蒸熟，清明果就做成了。做长楞形或月牙形的，先把剂子擀成厚皮，放上馅后封口就成了。同包饺子相似。

做绿色的清明果，还需填加鼠耳。鼠耳是一种草本植物，学名叫鼠曲草，别名有鼠耳草、香茅、毛耳朵、毛毡草等数十种。鼠耳根纹细，叶皱缩卷曲，展平后叶片呈条状匙形或倒披针形，两面均密布灰白色绵毛，质地柔软。鼠耳气微，味微甘，还是上等的中药材。每到清明节，母亲提前采回鼠耳芽嫩，在节日这天煮熟后拌进蒸熟的米粉，再用力地一直揉到“你中有我，我中有你”，白米粉揉成了有劲道绿粉团，就可以做成品。绿清明果油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴；白清明果除了洁白如玉外，也是如此，让我永久地回味和赞叹。

三十多年没在故乡吃上清明果，一次到铜陵至黄山高速公路工地采访，却有意外收获。采访间隙，我到驻地一个叫绩溪的街上闲狂，看到一位满头银发的老大妈在卖绿清明果，价钱是五角一个，我一掏兜还真有一元硬币，于是就顺手买了两个，当街站着吃了起来，还真不错，也有些家乡清明果的味道。

我一边吃一边看大娘，这位大娘似乎有些像我七十多岁的老母亲。“大妈，这清明果真好吃，我再买两个。”摸了摸兜，没有零钱了，摸出一张50元的递给大妈。不知是大妈听错了，还是我叫错了：“妈”。大妈眼含泪水诧异地看着我，自言自语地说：“还从来，没人叫过我妈哩。”接着用荷叶垫着撮了两个清明果，边递给我边说：“这两个，是‘妈’送给你吃的，不要钱。”

一旁抱小女孩看热闹的年轻妈妈快嘴快舌：“她是抗美援朝烈属，是五保户。”言外之意我自然明白。吃完大妈“送”的清明果，我把50元票子卷成“一支烟”，扔进大妈的钱筐里，转身快步离去。大妈紧追着：“蛮子，给你钱，给你钱。”

面对烈属奶奶，这个清明果是无价的，我深知。这也是我吃过的最难忘怀的清明果。

哦！清明果，欢忘的“清明”果。

【篇五】

寒冷的冬季已经过去了，又到了万物复苏的春天。我知道，春天来了，清明节也即将来临，清明节的雨像是天空的泪水。那雨一下就无法克制，它带给我的不仅是一丝丝水珠，也是一丝丝的思念。在那一天，总是让我更加思念我的妈妈。燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是妈妈离开我很久很久了，留给我深深的思念。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”我经常在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我对先人的思念之情。那一天，我会来到妈妈的墓前，放置一束鲜花，借以表达我对她的思念和祝福，并在心里默默地为她祈祷，祝福她在天堂能够和我们一样，幸福并快乐地生活着。此时，我又回忆起她教我的那首歌，妈妈的吻，甜蜜的吻，叫我思念到如今……那些我们共同生活的岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。

春天虽会有很多思念，但这个季节又到处是一片春意盎然、生机勃勃的景象，这又昭示着新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。春天，是一个新的季节，一个充满希望的季节，一个繁花似锦的季节。我们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。

【篇六】

清明节那天，晴空丽日，阳光妩媚，一别往日的淫雨霏霏，连月不开。清晨，我早早收拾好祭祀的用品，朝着山顶的观音寺出发，去祭拜逝世十周年的母亲。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中华民族传统节日之一，也是最重要的祭祀节日，是人们祭祖和扫墓的日子。说来奇怪，在内地每当清明节这天，或多或少的都要下点雨。这是什么原因呢？难道是掌管春天的青帝赐予人间的恩露，还是人们对逝者的哀思所化，我不得而知。但无论哪一种，这都是清明节有别于其他传统节日的特别之处。

还是在几天前，当地的望族和大姓人家便已经开始了祭祀活动，就拿隔壁的刘氏祠堂来说，刚进四月祠堂大门就已经打开，每天人来人往，鞭炮烟花不断，晚上还要在祠堂前支上几口大锅，给远方来参加祭祀的族人提供膳食。

刘氏祠堂不大，殿面只有三间，红墙碧瓦，雕梁古朴，大有古人之遗风。正殿名朝阳殿，供奉的是西汉开国皇帝刘邦；左侧名观音殿，供奉的是佛教大士观世音菩萨；右侧方为宗祠，供奉的是本地刘氏的历代先祖，最早追溯至清朝中叶迁来此地的刘氏七世祖。

这样的祠堂在当地很多，而且祭拜活动昌盛，行于山间，随处可见祭拜后遗留的各种物品。在我经常散步的小路边，有一处王氏的墓地，其先祖是明末清初平叛播州土司之乱，由江西迁来此地的兄弟三人，其中一人战死，其余二人在此开枝散叶，落地生根。

从这些祠堂和遗留的墓地来看，当地人大部分是由内地迁来的客家人，所谓客家人，就是客人的意思。在历经千百年的繁衍生息后，这些客人最终成为了这方水土的主人，并且将原有的汉民族文化保留下来，成为了今天的原住民。

祭祀活动起源于远古时期人们对上天和神灵的崇拜，是华夏礼典的一部分，也是儒家礼仪中重要组成部分。“礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。”祭祀对象分为三类:天、地、人。中国古代祭祀有着严格等级和制度。天地由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祖先和灶神。所以，普通老百姓的祭祀大都是祭拜先祖，也是孝道“尊祖敬宗”一种体现。

说道祭拜先祖，不得不说一说孝道。所谓孝，就是指子女对父母应尽的义务，包括赡养父母，传宗接代，推恩及人，缅怀先祖等行为。而孝道则是一种文化，是中国古代社会的基本道德规范，也是中华民族的传统美德，其包含儒家所提倡的修身、齐家、治国、平天下等诸多文化元素。如普通百姓的“百善孝为先”，帝王将相的“孝治天下”，士大夫的“忠孝两全”等等，举不胜举。所以，在法制不健全的古代，统治者就是凭借孝道来规范人们的行为，达到治理国家的目的。

夫孝，德之本也。时至今日，作为中华民族的基本文化，孝道仍然是我们建设社会主义的核心价值观。爱国是尽忠，感恩是尽孝。爱国是忠的基础，是内在的品质，属于魂；感恩是孝的体现，是外在的品行，属于形；所以，只有忠与孝的完美结合，才叫做社会和谐。若我们每个人都能做到这一点，民族富强，国家昌盛，岂不指日可待。

然而自古以来，忠孝很难两全。作为建设者，我们远离故土，远离亲人，谁能够真正做到两全其美呐！对于孝敬父母一事，我的内心深处也有着无法弥补的遗憾。2007年11月15日，母亲在沈阳病危，当我从远在安徽的工地赶回时，她早已栖身于冰冷的棺木之中。那一刻，我伤心至极，悲痛之情无以言表。母亲多年来长卧病榻，而作为家中长子，我不但未能床前尽孝，在她弥留之际也没能见上最后一面，试问我何以为人子呢！

今天，又是一年的清明到了，虽然我不能回乡祭拜，但再此黔北的大山之巅，面朝故乡的方向，我默默的奉上心香一炷，遥祝天国的母亲万安。

第五篇：关于清明节的散文

关于清明节的散文20篇

关于清明节的散文（）：

又一年清明节

又是一年清明节，一抹烟雨在天幕下纷扬，无法形容的情感就在心中蔓延。风轻轻烟雨疏疏，情悠悠清泪几许。杜鹃声断还旧忆，松柏长青水常东。今年的清明，只身在异地，回不去的情绪被愁绪浸染。总是有梧桐夜半月，晚风愁带雨的惆怅！又随时光到清明，东风醉柳杨枝青。平明登临怀旧梦，望断归雁情不一样。心随游人踏绿浪，意竟小路去南岗。

一望南山岗，小路近江傍傍。风烟二三里，荒冢四五行。残香袅绕人皆去，清烟弥散茅草长。踏上对面一片坡地，视线里就有纸灰在烟雨中飘荡，树叶尖的水珠晶莹着似泪在眼前晃动。祭祀扫墓，白发童稚一群群，红男绿女一堆堆。虔诚叩孤坟，哀惋泣石碑。残香，纸灰，杜鹃花，烟雨桃红杏花黄。真是春风裁绵绣，孤冢野荒。

其实祭祀是一种文化，提醒健在的人。记住去了的人。人们平时不见得会记得住逝去的人们，仅有像清明这样的节日里才会去缅怀。就像高翥写的那样：“落日狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。

生与死，阴阳的两个极。是生命的分界线，是动与静的自然。生者是动态的自然，逝者静静的长眠于地下，静静的转成一堆黄土。人生不长寿，何事不重来？“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。

自古清明游，骚客赋闲愁。人世有代谢，枉自多烦忧。山自青来水自流，岁月往自春秋。自叹人生几十载，不忆往事看祭台。身后灵台一柱香，儿孙晚辈情意长。人生也看淡，就看渔和樵。，渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个收钓竿，一个收了刀爷。笑呵呵的谈古论今，这样貌也是人生的最高境界。

踏青，祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这清明节。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一齐。风烟翠杨柳，萧瑟老苍松。

恍惚间，回到了当年的清明。那一年的清明节，暮雨曾在夜空里飘散。许是心诚，朝来却是阳光明媚。晶莹的露珠在阳光下闪烁着，灵动着。明快和凝重的心绪同时笼罩着我们的情绪。荒无人迹，蓬蒿茅草长。父母的坟头衰草和荆棘像子一样地抽打着我们的心，黄土之下是异域，荒之下是九泉。去了的人都不曾回来，来了的人只看得见黄土。我们闭上的双眼除了泪水，还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发父母，寂寂双眼站在十字路上。上一步是人间，退一步是九泉。布衫被风吹起，身子在风中发抖。也许他们正仰望苍天，渴望明白人世间的儿女孙辈们是否在这天想起了他们，是否一切如常。我们不能自抑，无法忍受住心里的悲切。泪珠如夏天的倾盆雨洒落在坟前的草丛，隔着一层黄土，祭酒和果蔬是那样的寒酸，哀是那样的苍白。

这个清明节，我们却是远隔千里万里不能去父母的坟前叩拜。风飘飘纸灰飞扬，雨沥沥泪如泉涌。我在异乡，父母在异域。忽然我发现自我老了，不知不觉中感到了人生的疲惫。蓦然回首时，人生的路上已经走了这么远，这么的久远。

春风阿！请带去我对逝者的思念，春雨阿！请和着泪水去洒在墓前去滋润逝者的心灵。让我们的哀思，透过明媚的阳光能给逝者带去些许的慰藉。仅此而已！

这个清明节，杜鹃声断惊晚暮，烟雨疏落雾更重。风烟一去二三里，东风依旧荒冢。荒冢外，残香烟绕雾弥。

雾弥，雨朦胧，祭祀台前心迷蒙！

关于清明节的散文（二）：

清明，近了。我就这样坐着，等五月的雨季，我梦中的新娘，遥想着梅子黄时的雨是否会误了她的归期。

雨飘下来的时候，远方开始有一点绿，之后就是一大片、一大片的绿充满眼睑，天空飞起悠悠荡荡的纸鸢……

三月，纵情高歌醉饮离殇渐渐而远，泪花结朱砂。

清风低过窗棂，绕过梦的边缘，在你的枕边，长夜漫漫，心河清浅，你赤足涉水，来到我的心河，为我的感情撑伞。月光下的琴弦，韵律悠然，红尘慢慢，几许云烟。一根断指的宿愿，随夜色孤单。星空下诗词相伴，琴瑟缠绵，你的脚步轻轻，轻轻的走进月色阑珊，头枕一缕飘烟------

春暖尤冷东风起，一夜杏花雨，小轩窗！

站在岁月的路口，放逐记忆，拾一缕花开花谢，便总有淡淡的痛，兀自穿过经年的栅栏，洇染浅笑迷离。或许，已经走过了泪眼问花花不语的年龄，挂在口中、萦绕指尖的，不再是天荒地老、海枯石烂。

三月的脚步温婉而轻盈，在小巷里穿过一帘烟雨，随着风在光阴里缓缓而行，带着姹紫嫣红，带着生命的沉重与蹉跎，凝望着久别的原野，把满腔的柔情散的漫天都是。

几经流年，花开为伴。梦在远方，而你，依然在我心上。熏风一剪醉春池，细雨如丝柳若织。三月江南牵远梦，忆君恰似去年时。

一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自我葬于山水间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞！且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。

记忆中，西窗的风剪断了温馨的月色。如今，一帘梦景寄相思，时光的云烟萦绕着我如絮的心事，迷惘了以往的芳华与过往，往事已成影，如纷纷的落叶，化尘成梦。

红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水能够两两相忘，日与月能够毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流

一调离伤。一低眉，一回首，未必是一帘幽梦千年醉。回眸，却不知已非昔日容颜。红尘醉，为谁憔悴，容颜苍老为谁流泪？繁华落幕，物是人非，繁华三千，也可是过眼云烟。滚滚红尘，人生几度沉浮。

只是那么假装不经意的一瞥，我就明白，这一生注定要在红尘中，俗世里与你演绎一场悲欢离合故事。

雨幕中，隐去了你的模样，我在飘雨的三月湿了眼眸。季风来了又去，我始终放不下那一段深情。今夜，我手握打开记忆的钥匙，却不知如何才能再一次走进你的梦里？！

三月，烟雨朦胧，情愫荡漾在回忆里，慢慢燃烧；捻一抹温柔，那谁，是否还在？风轻扬，雨轻落，暧昧是糖，甜到忧伤。

清明，这个让我思恋成灾的日子，杏花村的酒，醉不醒我记忆的忧伤；迷茫的雨，阻挡了我梦中的新娘！

关于清明节的散文（三）：

又是一年清明时

一年一清明，一岁相思。清明时节最是惹人哀愁惹人痛的时候。每年的清明节我目睹也感同身受着前来买清明花的人们的悲愁。日子不曾为他们的哀伤停留同悲，也不曾为亲人的离去而凄然挽留。时间的流走，抹不掉人们对亲人的思念，那思念似一杯浓醇的酒，喝一口便将那思念根植于心底泛滥。

还是那位鸳鸯失伴飞的小妹，她进来的时候，天正下着蒙蒙细雨。她没有打伞，头发上沾着细细的雨珠，手里拿着一小把节节根。进到店中，一声低语语：“姐姐，包一束菊花。”一年未见，我依然从她的神情里一下子认出了她，我即刻站起来找纸巾去帮她擦拭头上的雨珠。她感激的对我笑笑：“出门的时候没下雨，还好雨不大。”我边包着菊花，边和她闲聊一些无关紧要的话。她的话语明显比去年多了些，还记得去年她来店里买菊花。我问一句，她嗯一声或者干脆不答。我明白，那并非她不礼貌，而是我从她的眼里与神情中看到了深深的悲伤。因为我们有着共同认识的亲朋，所以她也不介意我关切的问她的近况。她依然独自一人和儿子相依相扶。一年来，有意于她的人，她总是婉拒，她的心里，住着她深爱着的丈夫。她常常梦见他。有一段时间她连续半个月每晚都梦到他。对她笑，和她说话，或者做一些平常的事，吃饭，钓鱼，手机上打牌。她说昨晚又梦到他了，对她说好久没吃节节根了，真想吃啊。今日一大早她就去买了一把节节根给他送去。我没有接她的话，因为我的眼中噙满了泪水，我的喉咙哽咽。花包好了，我平复下自我的情绪，看着他她依然美丽清瘦的脸庞，对她说：“放下吧，一点点地去放。”她默然接过花束，眼睛看着那一朵

朵菊花，用手轻轻拈了拈一片花瓣：“慢慢来吧，念到几时算几时。”店外，丝丝的细雨依然飘洒着。她嘴角露出一丝笑意，道声：“多谢”便离开。我看着她离去的背影，为她的痴情与执着感动，也从她的话语与神情中感到她的精神状态好了许多。时间是一把无情的剑，剑指心底撕裂着痛。而在这种撕心裂肺的痛中，我们清醒地明白肩上的重任。哪怕是踽踽独行，也要坚强的走下去。

吃午饭的时候，美女同学打来电话给他她准备一束菊花。去给她已逝多年的丈夫，我们共同的同学送去。很多年了同学已慢慢从悲痛中走出来，过上了新的生活。可她也把自我的身份，从媳妇变成了女儿。为人处事，受人称道。想到那一抔黄土里的同学我们何其幸福。在另一个世界安好的他，也定会含笑护佑着他的妻子，女儿，亲人在这世间平平安安。美女同学挑了我那里最好的花儿微笑着开车离开。如今的她坚强又独立，撑起了一个大家庭。我在心里为她祈祷：一切的不好终将过去，未来一片完美。

年年话清明，哪怕与亲人阴阳相隔，思念的线，却从不曾割断，或许它在我们的心里暗自凝成一朵永生的花，永不会枯萎，我们只是把它深藏在这个思念的季节，追忆成殇。

这个节日我们不语欢乐，只言安好！

关于清明节的散文（四）：

‘清明时节雨纷纷路上行人欲断魂’每到清明节都会让情不自禁想起杜牧这首诗来，可惜天不作美，让人断魂的清明节竟没有让人断魂的雨。

这天计划是要画画的，但一齐床便被浓郁的祭祖氛围给包围了。既不能回家上坟，那就在那里静静坐一会吧。

很多时候得感激古人们创造的文化，诗意中欢乐和忧伤相互交织。端午节因为屈原沉江，于是人们以吃的方式记念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的谈笑中纪念了这位伟大的诗人。中秋节，因为民族性格的阴柔特性，也因为驱逐鞑掳，人们相约月圆之夜吃月饼。明月出关山苍茫云海间，我门怀人、品茗、看月呆坐。‘但愿人长久，千里共婵娟’，苏东坡一支笔千百年来宽慰了多少离愁别恨的心。

清明节和寒食节时间相近，是以移植了寒食节很多习俗，固千年后两节已融为一体。苏东坡曾写一帖《寒食帖》这帖虽非为清明节所写，但跟清明节能粘上一点关系我就喜欢上了，‘小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇’。就连病也要病得有诗意，于苦雨中卧闻海棠花。可惜此刻这屋大小虽如渔舟却不漏雨，不免遗憾了点。清明节里也应吃泡菜寒菜才对，但家里还是鱼肉满桌。

东方传统节日情与景交融不可分割，仅有有了空庖煮寒菜的心方能体味那形式与资料的高度统一。似有似无的细雨里，上坟就不会因时间久远而追思不起来，天空抑郁，纵使天性乐观的人也会低头前行，默默烧香。但初春新绿，没有冬的萧杀，山川浸透着清新迷之美，上坟的人亦不会伤感甚深泪如泉下。此时的伤感是唯美的。情与景俱在春寒里。

清明时节，桃花开了又落，杏花谢了匆匆，霏霏细雨将斑竹梨树凝固在青灰色的空气里，蓑衣拌雨剪影于阡陌桑田中。坟在潭边，祭祖是资料，挂青是形式。烧了纸，放完鞭炮，找一根适宜竹杆将青挂上，该回家了，当女人小孩快欢乐乐回去的时候，那年我掉在后面，猛然回头，一座孤坟静卧当地