第一篇：中学生辩论赛辩词欣赏1

中学生辩论赛辩词欣赏

1辩题：时势与英雄

正方观点：时势造英雄

主辩：邵亚萌、王宁、盛梦迪、雷梦迪、杨梦歌

反方观点：英雄造时势

主辩：李笑峰、王龙飞、姬向菲、雷宗茂、刘鹏英

正方：时势造英雄

（一）我方观点是：时势造英雄。

英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物，当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾，所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围。英雄只是时势这个大背景下产生的一分子，任何英雄，都无法脱离时势而独立存在。英雄只有顺应历史潮流才能成为英雄。

中国有句老话：“英雄待时而动”。就是说，英雄之所以能成为英雄，就是看清了形势，并能顺势操作，正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，而何人成为英雄则是历史的偶然。

歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你（拿破仑）应运而起，从此发生了一切”，不难看出，拿破仑之所以能成为英雄，是他拥有成熟的时机，并能应运而起，抓住了有利的时机。注意，这里的时机正是我方所说的时势。恩格斯也说过：“假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色会有另一个人来扮演。”可见，起关键作用的不是拿破仑这个人，而是有利的时机，即时势。

比如，今天我们正在为之奋战的高考，就是当今中国学子所面临的时势，而那些高考状元就是这个时势造就的英雄。试想，如果不存在高考制度这个时势，任凭你学习再刻苦，任凭你成绩再优秀，你能成为高考状元吗？显然是不可能的。

纵观古今中外，无数事实都在证明，是时势造就了英雄。

试想，如无靖康之耻，岂有岳飞抗金报国？

如无荷兰入侵，岂有郑成功收复台湾？

如无倭寇骚扰，岂有戚继光的的大败倭寇？

如无鸦片的殃国，岂有林则徐的虎门销烟？

如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈殉国？

如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?

如无法国的大革命，岂有拿破仑的盖世英名？

如无南非的种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业？

这些英雄人物无一不是时代的产物，是时势使他们创下了丰功伟业！

战国时期著名思想家荀况说过：“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 意在说明时势作为客观存在，不因任何人的存在或死亡而改变。

因此，我们有理由相信：

没有哥白尼，日心说终必行于世；

没有哥伦布，美洲新大陆照样会被发现。

综上，我方坚决认为是时势造就了英雄。

（二）我方的观点是时势造英雄。根据《现代汉语词典》的解释，“时势”即“某一时期的客观形势”，“英雄”即“勇武过人或令人钦佩的人”。没有外部条件，英雄只能成为传说，只有召唤真理的时刻才会有英雄的出现。

第一次世界大战后，德国的海外殖民地遭到瓜分，德国赔钱、赔地、陪人，成了“三陪”国家，德国民

1众就不干了，于是乎，创造英雄的时刻到来了，希特勒横空出世，在后来的欧洲政坛上叱咤风云，呼风唤雨。

时势造英雄是亘古不变的真理。乱世中是如此，和平年代的绿茵场上亦是如此。远点有大家熟悉的意大利帅哥C罗，近点有英格兰帅哥小贝，意大利国家队和红魔曼联的强大成就了他们“世界杯射手”“三冠王英雄”的美誉。但离开他们身后强大的球队，其杀伤力恐怕“泯然众人矣”。英雄不是看出来的，如果没有一个舞台让他们展示，他们纵有天大的本事，又怎么能红得发紫呢？

沧海横流，方显英雄本色。人称枭雄的曹孟德正是趁着东汉末年的乱世一举统一了北方，开创了曹魏百年基业。如果没有战争的爆发，在和平时期那些武将又能做些什么呢？再来看看三国时期的其他英雄： 蜀汉五虎上将之首、被人奉为“关圣帝君”的关羽，如果不是生逢乱世，充其量也不过是一个背负命案、隐姓埋名的卖豆子的小贩，不被捉去砍头已是万幸，哪里能成就其“千里走单骑”“单刀赴宴”“温酒斩华雄”的千古佳话；如果不是生逢乱世，张飞也许最终难逃老死在肉铺里的宿命，又怎能成就其“当阳长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军”的千古美名？如果不是生逢乱世，刘备虽有皇叔的显赫出身，恐怕也免不了以一个草鞋贩子终其一生的命运，又怎能成为声名显赫的蜀汉开国皇帝？正所谓“乱世出英雄”，是“乱世”这个客观形势造就了他们的英雄美名。

所以，我方坚决认为是时势造就了英雄。

（三）首先，我方认为“英雄造时势”的观点是不正确的。因为“人是社会中的人，具有一定的社会关系，什么样的时势造就什么样的英雄。”假如让诸葛亮穿越时空来到今天，没有了当时的形势、没有了汉末的那个舞台，他还能施展自己的才华吗？还能料事如神被视为神人吗？

时势创造了英雄诞生的条件，也可以说，英雄就是在不同时期能适应形势的人，在特定的时期里，即使不诞生这一个英雄，一定会有另一个人成为英雄，只是名字不同而已。

明朝开国皇帝朱元璋，原本只是一个流落街头的小乞丐，若不是遇上元末的大**，若不是遇上郭子兴领导的红巾军，让他的才能得以充分发挥，他又怎能有“黄袍加身”的荣耀？又怎么可能成为人们心中的英雄？

大家都知道，伟大领袖毛泽东是英雄，而这位英雄也是近代革命的时势造就的。倘若没有清末民初的军阀大混战，倘若孙中山领导的旧民主主义革命已经取得了成功，那毛泽东再有雄才大略，也不过是湖南的一名书生罢了。

而相反，孔子作为伟大的思想家，其“仁政”思想不可谓不先进，直到今天仍在世界范围内保有其不竭的影响力，可是在当时，他却不得重用，无人赏识，为推行自己的学说，他周游列国，其结果却处处碰壁，屡屡受挫，穷困潦倒，终其一生，除了教书授徒之外，无所作为。这究竟是为什么？原因无它，就是因为他的学说不适合当时的政治形势，是他没有遇上他施展政治才华的有利时势。

因此，英雄是时势造就的，而不是英雄造就了时势。

反方：

（一）我方的观点是英雄造时势。

所谓英雄造时势是指英雄的出现并通过其贡献创造了一个个新的时代。

举一个简单的例子，武松打虎的故事大家都知道吧？如果说时势能造出英雄来，那么就是说景阳冈上的老虎能造出打虎英雄来，可是，那么多从景阳冈上通过的人也都该是英雄了，可事实却是，他们不仅没有成为英雄，反而成了老虎口中的美食。为什么？没有武松那样的能耐，不具有英雄本色，再有利的形势也无济于事。由此可见，对方认为的时势造英雄的观点是多么片面。

纵观古今中外，无数事实都在证明我方观点的正确性。

如果没有唐太宗，怎么有历史上的贞观之治？

如果没有孙中山，统治中国几千年的帝制怎么能推翻？

如果没有如果没有圣雄甘地，印度人民怎么会取得非暴力不合作运动的胜利？

如果没有如原子弹之父奥本海默制造的“小男孩”，将日本彻底击溃，二战不知要再拖延多久，世界人

民不知何时才能摆脱法西斯的蹂躏。

如果没有毛泽东，中国人民恐怕至今还生活在半殖民地半封建社会。

如果没有邓小平，中国很难摘掉贫穷落后的帽子，更不可能跻身世界经济大国之列。

可见，真正的英雄人物，他们不仅善于把握时势，而且勇于创造时势，成就一番惊天动地的宏图伟业，创造一个又一个崭新的时代。

试想，如果人类只一味地顺应时势，而不勇于创造时势，那么，我们现在很有可能还生活在茹毛饮血的原始社会，正是一个又一个英雄的不断涌现，他们用其聪明才智不断地改造已有的时势、创造新的时势，才推动我们的社会不断向前发展，从而才有了我们今天现代化生活的一切。

最后，我想再次响亮地指出：英雄创造时势。

（二）何为英雄？何为时势？“英雄”即“勇武过人或令人钦佩的人”； “时势”即“某一时期的客观形势”。马克思说过，外因要靠内因起作用。时势是影响事物变化发展的外因，而英雄则是决定事物变化的内因。因此，是时势造英雄还是英雄造时势，其中道理不辨自明。

但我还是要通过一些无可辩驳的实例来证明我方观点的正确性。

关于政治领域的英雄怎样靠个人聪明才智创造了一个又一个崭新的时代，我方辩友已举出了很多例子，这里我主要举一举科学领域的例子。

1781年，瓦特发明了蒸汽机，开启了一个新的伟大历史时期，那就是第一次工业革命。从此机器生产取代了工场手工业，生产效率，和产品质量大大提高；1831年法拉第发现了电磁感应定律，1861年他又发明了第一台发电机，经过不断改良，被广泛地运用于生产和生活的许多领域，从此开启了又一个伟大的历史时期——第二次工业革命。直到今天，我们的生活几乎一刻也离不开电。

不难看出，正是这两个科学英雄的出现，才催生了两个伟大的时代。如果没有这两位英雄，我们人类使用机器和电器的历史不知要向后推迟多少年。

而如今我们已进入微电子技术和信息技术的时代，而这两个时代的到来更是与无数科技精英密不可分，如果没有他们的推动，科技进步的脚步不知要缓慢多少。

马化腾造就了今天拥有6亿用户，每天在线超过一亿人的腾讯帝国，为中国的互联网时代画上潇洒的一笔。

马云造就了阿里巴巴，为中国的电子商务行业投下第一缕阳光。

克伦伯格造就了Facebook，为人类社会带来滚滚的社交浪潮。

正是这些IT精英，为我们造就了今天丰富的IT世界。不难想象，在未来的社会里还会有更多的英雄为我们创造更美好的时代。因此，英雄创时势的观点不容置疑。

(供稿：河南省襄城高中组孙春玲)

第二篇：中学生上网利弊辩论赛辩词(原创)

陈词：

正方一辩：

各位评委，老师、同学们大家好，很高兴能和对方辩友进行一次思想的碰撞与交流。网络日益成为我们生活的一部分，我们中学生也不例外，但网络也是一把双刃剑，有利也有弊，我方认为中学生上网利大于弊是基于以下理由：

第一、中学生求知欲望强烈，正是学习的最佳时机，网络可以打开中学生视野，扩大知识面。上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处。学生可以在一个个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔，如果上了网，网上各种试卷和典型题目应有尽有，学生就可以任意选择。鼠标一点，大千世界便尽收眼底。所以网络对中学生的学习和成长都有利。

第二、中学生处在社会化的过程中，他们喜欢交朋友，渴望友情，网络就为中学生打开一扇门，让中学生很容易就找到志同道合的朋友。古人“海内存知己，天涯若比邻”的梦想今天通过网络实现了，我们可以在网上认识天南地北的朋友，甚至是外国朋友，极大拓展了我们的交际面，让我们的朋友遍天下。还有利于中学生了解不同的世界，不同的生活。过去孩子要和外界接触，会受到种种客观条件的限制。现在在网上，完全没有了地域、背景等约束，可以找到志趣相投的朋友。

第三、中学生喜欢创新，喜欢独树一帜，网络就可以促进中学生个性化的发展。“恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，中学生可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，在与别人的辩论中学会辩证的看问题。中学生上网也可以提高自己某项业余爱好的水平，发挥自己的创造力；写博客，传照片，制作flash，编辑视频，都成为一些中学生的爱好，把自己的创意展现的淋漓尽致。我们在学校读的是统一的教材，考的是一样的试卷，但我们中学生是有差异的，网络恰恰弥补了这种不足。在网上，你可以了解你喜欢的信息，学习你喜欢的内容，满足了中学生个性化的发展。

21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。今天我们在网络上获得的知识，就是明天的创造力。所以，我再一次陈述我方观点：中学生上网利大于弊。

反方一辩

各位老师同学们大家好。刚才对方辩友夸夸其谈，列举了网络的种种好处，我方并不否认网络对中学生有利的存在，但是有利就证明利大于弊了么？吸烟可以提神，难道就说吸烟对人体利大于弊么？今天的辩题是中学生上网利大于弊还是弊大于利，我方就先从中学生身心特点上来进行分析：

中学生指所有如我们一样坐在中学课堂里的学生朋友们，在我国一般是从13岁到18岁的未成年人。这一阶段的未成年人有哪些特点呢？

首先，中学生身体尚未发育成熟，长时间的上网会影响身体发育，视力下降，脊柱扭曲，身体发胖等问题随之而来。近几年中学生近视率不断攀升，网络“功不可没”。而因为上网时常常注意力高度集中，废寝忘食，导致猝死的消息也时有耳闻，这样的例子还不够触目惊心，还不够发人深省么？对方辩友怎么还会认为利大于弊呢？

其次，中学生心理不够成熟，自制力不强，而面对网络强大的娱乐功能，很多学生上网成瘾，深陷其中。据有些专家调查表明，青少年上网时间普遍偏长。30.1%的调查对象有经常上网的习惯,82.5%的调查对象拥有自己可以上网的电脑。调查中,当问到最长的一次上网时间时,回答9小时的竟占31.8%,5-8小时的占25.9%。同时，中学生分辨是非的能力还不强，网上还充斥着大量的不良信息，中学生容易误入迷途，甚至走上违法犯罪道路。因为没钱上网而去偷去抢甚至去杀人的新闻相信对方辩友也听过吧？怎么还能说中学生上网利大于弊呢？

再次，中学生社会阅历不多，网上陷阱又无处不在。中学生在网上被诈骗，被伤害，甚至因为会见网友而被拐卖，杀害的例子也不少，对方辩友怎么还忍心鼓励青少年上网呢，将青少年置于危险之中呢？

最后，中学生的身份决定了读书学习是我们的天职，通过网络当然也可以学习，甚至如对方辩友所说有很大优势，可是网络娱乐功能的诱惑对中学生更强大，往往使我们偏离方向。学生上网究竟在做什么？据联合国教科文组织的不完全统计，以学习为主要目的上网的中学生，美国占总数的20%，英国为15%，中国仅仅为2%。这惊人的对比，还不能说明问题么？

网络对中学生可以带来很多好处，但是并不意味着真的带来了那么多好处。理想很丰满，现实很骨感，请对方辩友擦亮眼睛，看看现实吧，我们身边有多少同学沉迷网络而不能自拔，又有多少同学因为上网而成绩下降，又有多少同学因为上网导致近视。所以，我方观点是上网对中学生弊大于利。

正方二辩：

对方辩友大谈特谈中学生的身心特点，我方一辩所说的求知欲强，创造性强不也是中学生的特点么？现在我来批驳一下对方的观点。

首先，对方说中学生心智不够成熟，自制能力差，分辨是非能力差。对方辩友也说了，在我国中学生一般是在13—18岁之间的未成年人。他们不是婴幼儿，已经有了一定分辨是非和自制自控的能力，并不像对方辩友想象的那么无知，那么容易上当受骗。退一步说，我们分辨是非的能力不正是在分辨是非中培养出来的么？如果为了保护中学生，只给中学生看到真善美，从来接触不到假恶丑，他们怎么能有分辨是非的能力？当他们有一天走向社会，又怎么能应付现实社会中的各种陷阱和复杂的人际关系？在无菌温室里长大的孩子，怎么有能力面对现实的风雨？反倒是网络，给了我们一个虚拟的空间让我们有机会提前认识社会而不会造成太大伤害，可以这样说，网络世界里，我们可以进行人生的彩排。

其次，我们不要就中学生的问题谈中学生，我们再看看现在的社会发展，今天中国已经进入互联网时代，大多数企事业单位的办公都离不开网络，我们的教室里不也是如此么？今天的文盲不再是不识字的人，而是不会使用网络的人。如果中学生上网弊大于利，那我们中学生就应该像远离毒品似地远离网络，那我们怎么能适应将来的社会？使用网络已经不简单的是为了学习和娱乐，还是我们生存的技能。

再次，我们应该站在历史的高度，把中学生上网问题放到时代背景下。我们来看看当今时代的特点。当今时代是信息时代，没有信息的现代化就没有中国的现代化，中学生如果今天不会使用网络，就必然会被淘汰，邓小平不就指示过“要从娃娃抓起”么？中学生不可能也不可以离开网络，难道对方还能说中学生上网弊大于利么？难道我们要和时代背道而驰么？

所以，对方只看到中学生不成熟而看不到中学生在成长，只看到网络阴暗面而忽视社会趋势，才会得到如此错误的结论阿。

反方二辩

对方说中学生求知欲望强烈，但也承认中学生分辨能力比较差，那岂不就像一个饥饿的孩子一样，把什么东西都往嘴里填，不管能不能吃，是不是毒药，这是何等的危险。刚才我方一辩已经从中学生的特点进行了阐述，现在再由我来比较一下利与弊的大小。

首先，对方一辩说网络有利于中学生的学习，我方一辩的数据充分证明了中学生上网的主要目的是娱乐，主要的上网时间也是在娱乐，学习不过是偶尔为之。网络搜索固然快捷，但是我们往往要在千万条相关信息中找到真正自己想要的信息，不也浪费了大量时间么？更何况，还有很多同学上网找作业答案，用网络代替了自己的思考，这怎么会有利于中学生的学习呢？

其次，对方辩友说网络拓展了中学生交际面，这话不假，但我们看到的现实是中学生的网友遍天下，但和身边家长老师同学的关系却日渐疏远了。有多少中学生为了上网和父母矛盾重重；有多少中学生在网上滔滔不绝，在生活中沉默寡言呢？又有多少中学生宁愿和天南地北的陌生人说知心话而忽略了父母和老师？网络也许拉近了我们和陌生人的距离，但却疏远了中学生和身边亲人的关系，孰轻孰重，不言自明了吧。何况因为轻信网友，上当受骗的例子也比比皆是，网络如此危险，对方的怎么会认为利大于弊么？

再次，网络固然满足了一些人的个性化发展，但是网络的虚拟性、隐蔽性、开放性也可以把人内心的丑恶诱发出来，将人性中的假恶丑放大到极致。偷菜游戏的流行，暴力游戏的盛行，不都是因为满足了一些人内心的黑暗么？有很多中学生认为网上说假话不算不诚实，有很多中学生在现实中文质彬彬，在网络上假话脏话连篇，这也是中学生的个性化发展么？这只会造成中学生的人格分裂啊。还有很多为了显示自己的技术水平而做黑客，走上犯罪道路，这些惨痛的事实还不足以证明网络对中学生弊大于利么？

所以，网络给我们带来的一些东西同时，也在夺去我们一些更重要的东西，总起来说，中学生上网还是弊大于利。

正方三辩：

对方辩友一直在谈网络的弊端，我们也来谈谈弊端。我一直在认真地倾听对方的发言，发现对方提到的网络弊端大体可以分为两类：

第一类是网络上有，现实社会中也有的，比如诈骗，比如谣言，比如假冒伪劣。这类弊端并不是有了网络之后才有的，也就不是网络带来的，当然不能归罪于网络。否则，什么东西都可以弊大于利，如果有人用菜刀去杀人，就说是菜刀的存在弊大于利，未免太不公平了吧。网络只是现实社会的延伸，如果社会上乱象丛生，网络里就不可能是一方净土。所以与其归罪于网络，不如好好考虑一下如何有效的打击违法犯罪活动。

第二类则是由于过度滥用网络而导致的问题。比如对方辩友提到的上网成瘾，网上网下人格分裂等问题，首先，这也不是网络的罪过，而是使用者对自己缺乏自制力。比如有中学生浏览不良网站，就说网络弊大于利，但如果没有网络，自制力差的人难道不会看一些不良的书籍么？难道因为有这样的书籍存在，我们就能说书籍对中学生弊大于利么？其次，网络作为一个新生事物，必然要经历一个逐渐完善的过程，人们也要经历一个适应的过程。随着网络的发展完善，人们的逐渐适应，这些弊端都能得到解决。不能因为有人坐汽车晕车，就说汽车是个坏东西，要求别人也不要坐汽车，岂不太可笑了？我们不能因为少数人不会善用网络就说网络是个坏东西，大家都不要上了吧。

可见，多方所谈的网络的诸多弊端其实罪不在网络，而是人们将责任推卸个网络，如果这样荒唐的逻辑也能成立，那我们人类就没有罪犯了。贪污犯可以说，是金钱诱惑我的，把金钱抓起来吧。杀人犯可以说：致人死命的是那把刀子而不是我，请判处刀子死刑。那我们还要法律干嘛？

反方三辩

我们当然不是要把使用者的责任推卸给网络，而是要认真分析网络对中学生的不利影响，才能趋利避害，避免导致恶果。对方三辩分析似乎头头是道，但我方实在不敢苟同。

首先，诈骗和假冒伪劣现实社会也存在，但是网络却给这类违法犯罪活动带来了便利。网络使这种违法犯罪更容易，成本更低，打击起来更难，受害者更广泛这是不争的事实吧。今天，制作一个钓鱼网站只是几块钱的成本，却可以使成千上万个用户上当受骗。一个网络木马，就可能危害数以万计的网银用户，这难道不正是对方所说的网络的便捷导致的么？这种违法犯罪危害的扩大，难道不是网络导致的么？

其次，对方说网络成瘾等问题根本原因在使用者自己，看似有理，但仔细推理又不对了，按照对方的逻辑，那任何东西都是利大于弊的。鸦片能治病也能致命，就看使用者自己把握，那就能说鸦片对人利大于弊么？火能做饭也能导致灾难，那我们为什么还要告诫小孩子不要玩火？如果一个东西有很大危险，我们不会让未成年人使用的。在任何国家，未成年人都不能考驾照；即使可以合法拥有枪支的国家，未成年人也不能拥有枪支，不是同样的道理么？别忘了今天我们讨论的对象是中学生，是缺乏自制力和分辨力的未成年人啊。

我倒想反问对方辩友，你们说只有网络特有的危害才能算网络的危害，那老鼠和蚊子都能传染疾病，是不是因为不是它们特有的，就可以说它们就没有危害了？再说，网络病毒是不是网络所特有的，是不是有了网络之后才有的，那你怎么解释这种网络弊端的存在呢？

自由辩论

正：网络病毒是网络特有的现象，但也是不法分子制造的啊，要不我们为什么要审判制造者而不是审判病毒呢？我想问一下反方辩友，吃鱼可能被卡住，是不是因此大家都不要吃鱼了？

反：正因为吃鱼有被卡的危险，我们才不会放心让孩子自己吃鱼啊，才要加以帮助么？别忘了我们讨论的主体是中学生啊。

正：还有哪个中学生吃鱼需要父母喂的么？中学生不是白痴，是有分辨是非能力的啊。如果一个孩子从小吃的都是被父母挑干净刺的鱼肉，他是不会被卡，但什么时候才学会吃鱼呢？

反：鱼中只有鱼刺，可网络就复杂多了，网络游戏是温柔的陷阱，让中学生乐在其中而不能自拔，网络诈骗让成年人都防不胜防，你怎么能要求中学生能明察秋毫呢？

正：按对方逻辑，既然成年人也不能防范网络诈骗，那成年人也不该上网，既然现实社会中也有诈骗，那我们都不要活了，去另一个世界多清净啊！

反：我方说网络存在诈骗是要大家提高警惕，我们说中学生上网弊大于利，也不是要禁止中学生上网，而是要加以管理和限制，对方不要曲解我方观点。国家不就立法禁止未成年人进网吧了么？

正：国家禁止未成年人进网吧，但并没禁止中学生上网，而且还专门开设了信息技术课程，对方又怎么解释？过度使用网络会给中学生带来伤害，那是使用者的责任，一些同学上课坐姿不正也会导致近视和脊柱扭曲，难道就能证明中学生上课也是弊大于利的么？对方怎么就看不到上课带来的利呢，对方真是“一叶障目，不见泰山”阿

反：中学生过度使用网络不正是由于中学生自制力不强所导致的么，这不正是我方要证明的观点么？对方侃侃而谈，说的都是网络利大于弊，可我们要讨论的是中学生上网的问题阿，请对方不要跑题。正：如果网络利大于弊，怎么对中学生就弊大于利了呢？对方能不能举出对成年人有利而对未成年人不利的例子来么？ 反：中学生作为未成年人，他和成年人在身心上有不同的特点，我方一辩已经说得很清楚了，对方辩友是没听懂呢还是没听懂呢？

正：那我方二辩不是已经回应了这个问题么，我看是对方没理解吧。再请问了，如果因为担心牛奶中含三聚氢胺而不喝牛奶，因为担心地沟油而不吃菜，因为担心馒头可能被染色而不吃馒头，那我们只有绝食而亡了。我们怎么可以为一种可能性而放弃营养呢？

反：如果你知道某品牌牛奶含三聚氢胺你还会买么？那我真佩服你的勇气阿。别忘了，是因为我们相信牛奶中没有三聚氰胺时，我们才会购买使用，如果我们确定它有问题，我想大多数人都不会购买。网络给中学生带来的伤害不是一种可能性，而是实实在在的阿。

正：谁说中学生使用网络就一定带来伤害，就一定会网络成瘾。调查数据显示中学生上网成瘾比例有10%，难道其他90%带来的利反倒可以忽略了么？

反：中国青少年网络协会的《中国青少年网瘾报告(2009)》显示：目前，我国城市青少年网民中网瘾青少年约占14.1%，人数约为2404.2万。18~23岁的青少年网民中网瘾比例最高(15.6%)，其次为24~29岁的网瘾比例(14.6%)以及13~17岁的网瘾比例(14.3%)。对方说10%是个很小的比例，那你知道我国有多少中学生网民么？10%就意味着成千上万的中学生深受其害，难道这也是可以忽略的么？那我们学校就不要加强安保了，去年校园凶杀案也不过死了几十个中小学生，连中学生的1%都不到，也可以忽略不计了。调查表明：用于聊天、玩游戏、下载娱乐内容的比例高达55.7%。大量的时间花费在上网聊天、玩游戏上，怎么会有利于中学生的学习呢？

总结陈词：

正方总结陈词

谢谢主席！对方辩友、老师、同学大家好！首先，我想针对对方辩词做一些分析：

首先，对方一再强调网络是多么危险，如洪水猛兽一般，但是你只看到了这种潜在的危险，可能的伤害，而没看到实际的好处与便利。我们是不是能因为牛奶中可能含三聚氰胺就不再喝牛奶？是不是担心地沟油就不再吃菜，那我们只能饿死了。其次，对方对我方提到的网络带来的便利，总说其他途径也可以获得，这个不假。你要放弃QQ而鸿雁传书么，你要放弃网络搜索而埋头故纸堆么？三国时期，一把青龙偃月刀可以成就关羽英雄的美名，今天你要在拿一把青龙偃月刀奔赴战场，可能你还没看到敌人就被干掉了，你还想成为英雄么？

再次，对方总在说中学生自制力差，分辨能力差。是所有中学生自制力都差么？我想问在座的各位同学，有谁没上过网，有几个网络成瘾的？很明显，对方把一部分人的弱说成全部的弱。如果按对方的思维方式，那么我们去看看那些少年罪犯，是否应该说说一句：“完了，现在的孩子全都没救了。”听起来很荒唐，但这却正是对方以偏概全的逻辑。何况，我们说中学生要在辨别是非中提高分辨能力，如果因为小牛不会耕田就不让它下田，它什么时候能学会耕田呢？

我再总结一下我方观点。

我方认为，从中学生的特点看，网络满足了中学生了解世界，探索未知，获取知识，不断创新的需要；从时代特点看，网络时代的到来让中学生不可能也不可以远离网络，中学生只有在使用网络的过程中掌握信息技术，才能适应未来社会的发展；从网络的发展来看，网络会在发展过程中逐渐完善，人们在适应网络的过程中建立起新的社会规则，包括法律，道德等行为规范。所以不管是从现实情况还是到未来发展，网络带给中学生的利远远大于对小部分中学生造成的弊。

我们完全有理由，也有信心说：中学生上网利大于弊！谢谢！

反方总结陈词

今天，对方辩友罗列了大量的例子，不惜夸大其词地说中学生上网如何好，如何好！可对中学生上网带来的一系列弊端轻描淡写，甚至像蜘蛛网一样轻轻的抹去！我方承认网络可以给我们中学生带来很多便利，但是网络可以带来便利并不等于实际带来的好处。罗盘可以指引航向，我们却拿来看风水，火药可以做武器我们却拿来敬鬼神不都是最好的例子么。我们认为弊大于利，也不是要禁止中学生上网，而是强调要对中学上上网加以指导和限制。下面我再一次我总结我方观点：

第一、网络不是一方净土，法律制裁的无奈、道德规范的苍白技术限制的落后无不令有识之士的内心感到忧虑和不安。看看那些地下网吧，看看那些中学生浏览的网页界面，真可?色情与垃圾齐飞，虚假共暴力一色"。桩桩事实告诉我们，中学生上网不加以控制的话，怎么让社会相信我们是祖国美好的未来呢？

第二、只有认识到中学生是一群特殊的群体，才能正视现实和问题。普通的中学生没有那么好的自制力，他们对世界充满好奇，却又缺乏分辨能力，所以很容易被网络引上歧途。我们如果不正视这个现实，而让中学生上网放任自流，就是将手枪交给一个孩子，会造成什么后果，可想而知。

第三、只有认识到中学生上网弊大利，才能调动社会的各方面力量和各种手段来扬长避短、趋利避害。我们是五月的花朵，但花朵有被害虫侵蚀的时候，只有摆脱网络的束缚才能用青春拥抱时代，我们是初升的太阳，但太阳也有被乌云蒙敝的时候，只有该下网时就下网，才能用生命点燃未来！

网络时代的到来，机遇与挑战并存，我们中学生应该在家长老师的指导下正确使用网络，如果我们忽视网络的弊端，就可能使很多中学生失去青春的精彩，沦为网络的努力。所以，再次强调我方观点：中学生上网，弊大于利！谢谢！

附：《生活的准则》辩论会赛制 辩论赛程序：

辩论会主席主持:(学生担任)——宣布辩论赛开始——宣布辩题和注意事项——介绍参赛代表队及所持立场——介绍参赛队员——主持辩论赛——宣布辩论赛结束

辩论过程

①规定发言(13分钟)正方一辩/反方一辩:分别陈述本方立场和主要观点

各２分30秒

正方二辩/反方二辩: 分别论证本方观点或选择反方一辩观点进行攻辩

各2分钟

正方三辩/反方三辩: 分别攻辩对方观点或进一步阐释本方观点

各2分钟

②自由辩论(5分钟)

正方和反方:轮流质疑对方观点，或提出问题要求对方应答

各２分30秒

③总结陈词(4分钟)正方/反方分别进行攻辩小结

各2分钟

第三篇：辩论赛辩词

辩词：钱是万恶之源（正方）钱是万恶之源（反方）钱不是万恶之源 方：武汉大学 方：马来亚大学 主席：蔡萦

首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3 分钟，请。（掌声）蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶 第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。（掌声）下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。（掌声）陈勋亮：谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源

吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我

们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而 我们所谓的源，就是事情的起源和根本。（《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭

暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗？第二，今天钱的起源其实是错综（时间警示）

复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗？可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。

第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？可见，关键根本就不在于钱吧。第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的水灾时候慷慨解囊。如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源（时间到）如何结出善行呢？谢谢各位。（掌声）

现在我们请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请。（掌声）袁丁： 谢谢主席。大家好。

对方同学有四大问题，可惜一个前提错了。他们告诉我说，《辞海》中，“万”是一切。可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万”从来就没有一切的意思。对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱造的恶呀！（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他要经历一切的苦呢？那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。万是一切吗？（掌声）其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可 以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。（掌声）到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。

主席：各位来宾，各位观众，欢迎回到2001年国际大专辩论会大决赛的现场。今天的这场比赛究竟是武汉大学队还是马来亚大学队更胜一筹呢？我们现在请评判团代表王健教授为我们分析，王教授请。（掌声）正方对“万”这个字的意义，就是说它不等于一切，在策略掌握上由二辩点出这一点，失了先机。反方呢，一开始就把金钱和贪念划分开来，金钱和念头不同，不是一回事，在贪钱不存在的时候，念头照样存在。也许在钱这个工具还没有创造 之前，正方把念头定为兽性，但仍然默认念头是存在的。（反方一直强调金钱不是问题，而是人性贪念的问题，更何况贪不能代表一切的恶行。反方也强调，为了信念、爱情，或者是为名而带来的恶行也是恶行，并不是钱带来的。）但是正方

强调啊，每一个子后面都有钱的因素。正方为了应付这个局面就提出了“万”不代表一切，所以只能证明有很多，并不代表所有。有很多，并不代表所有。谈到这个自由辩论的时候，有同一个事件两方都讲出来，就是南京大屠杀，正、反都有不同的诠释。我们认为，武汉大学的语文掌握能力很强，词汇也算是很丰富。当然，一切辩论的胜负除了语文以外，也要到考虑到逻辑思维和内容的说服力。这一场辩论当中，有很多位优秀的辩论员，各有各自的风格。当然我们的评判团的评决是说，最佳辩论员是正方第三位——余磊同学。（掌声）今天，我们做最后的评决，真难真难，非常非常之难，我们五个评判员很难很难（笑声）得到一致的想法。我现在把我们评决的结果交给主席。主席：谢谢。

无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一

场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。）古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有 多少盛世由你而亡？谢谢大家。（掌声）

下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是如何反驳正方观点的，时间是3分钟，请。（掌声）陈锦添：谢谢主席。大家好。一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果。今天对方似乎为我们举了很多种的“恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗？而今天对方说，今天“万”不叫作“全”。那我想问对方辩友，今天我说“你万万不可同意我的立场”，是不是说，你大部分时候不同意，偶

尔可以同意一下呢？（掌声）而今天对方主辩的逻辑很有趣。他今天告诉我们，因为对金钱的追求是无限的，而对财富的占有却是有限的，所以金钱就是万恶之源了。那既然我说，我对道德的追求也是无限的，可是我所拥有的道德也是有限的，所以道德也是万恶之源吗？（掌声）照这样的逻辑，今天健康也是万恶之源，今天，爱情也是万恶之源了。（笑声、掌声）OK，继续阐述我方立场。我方认为钱不是万恶之源。为什么呢？因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。（根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三 大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了。我们说，信念极端之恶。1995年的时候，在东京的地铁站发生了毒气的事件，结果造成了12人的死亡，5500人进入医院治疗。而我们更看到，十字军东征的时候，不只是成年人受伤害，而很多无辜，手无寸铁的妇人和小孩躲在教堂里面，结果也被活活地烧死。我们看到这种死伤流血最多，死的人也最多的案例，难道不在对方所谓的万恶里面吗？如果在万恶里面的话，那跟钱到底有什么关系呢？请对方二辩待会儿稍微浪费一点时间为我解释一下。我们看到情欲的过分宣泄。）在美国有这样的一个案例，有一个妇女趁她丈夫熟睡的时候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。

我们说这种惨案的发生，到底是因为（时间警示）家用给的少，还是因为仇恨呢？而我们更看到，大马有一个痴心汉，因为他的女友另结新欢，结果，他就把他的女友分尸13段。这个恶的导因到底是因为他内心的仇恨—他内心本来这种憎恨，还是因为他的女友没有给他分手费呢？（笑声、掌声）现在我们请反方三辩陈政鞃同学发言，时间是3分钟，请。（掌声）陈政鞃：谢谢主席。首先对方要我说，“万”是一个副词，还是形容词。那形容词可多得很哪！什么叫万全之策，万无一失？什么叫万有引力，万物之灵呢？这些“万”难道不是指全部，难道是指有例外吗？第二，对方今天逻辑点其实很简单。告诉我们，因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。可是我们知道，女性的美对男性来说也有一种无限的诱惑力。难道男性侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力、女性就是万恶之源吗？（掌声）第三，对方从一辩到三辩形形色色告诉我们种种关于恶的类型，其实总结一句，就只有一个贪钱而已。但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢？如果说恶在于钱的话，那么我告诉你，人类不只贪钱，还贪吃，贪喝，贪睡觉呢。那么，食物啊，睡觉本身难道又是万恶之源吗？（掌声）（第四，对方今天谈万恶之源，但是谈来谈去总是漏了一些，包括种族屠杀、宗教冲突、恐怖主义、社会暴力等等。对方的万来万去，为什么就不谈这些流血最多，伤亡最重的恶行呢？对方这种以偏概全的立论能够被大家接受吗？接下来，我方认为，全面性的）钱和大多数的恶都没有关系。但是以根本性而言，即使跟钱有关系，钱也未必是恶的必然导因。第一，以钱为目的，未必就让人去行恶。同样是追求金钱，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不择手段。关键不在于钱，而在于人追求钱的方法和手段。

今天，主办当局设定10000元的冠军奖金，难道是诱惑我们去行恶吗？不，（掌声）追求金钱不是恶，不择手段追求金钱那才叫是恶。第二，以钱为手段就未必导出恶的结果。如果说钱是万恶之源，大家想一想看，恶的根源为什么会结出善的果实呢？今天我以“万恶之源”来奉养我的父母，今天慈善机构都会以“万恶之源”来救苦济贫，新加坡政府更以“万恶（时间警示）之源”来建设国家，这难道是在行恶吗？可见不是噢。那么对方是不是已经默认了，其实是人的行为决定了钱的善恶。那时钱还怎么可能是万恶之源呢？（掌声）第三，以钱的本质而言，钱没有主动能动性，钱是一个没有意识，没有生命力的东西。对方把一切罪行都归在于钱，这对钱公平吗？那小偷就会说：哦，我偷钱的时候，不要怪我，不是我本 身有贪欲，而是那个钱太吸引我了，要抓抓钱，不要抓我啦。（掌声）这样子不负责任，能够被大家接受吗？第四，恶的出现在先，钱的出现在后。请问大家，在还没有钱出现之前，世上难道就没有恶行吗？原始人的时候，在还没有钱的出现的时候，他们看到饿了，就杀掉同类；看到性欲来了，就侵犯异性。这样子的恶又是什么钱导致出来的呢？因此，恶在先，钱在后，钱又怎么可能是万恶之源呢？谢谢大家。（掌声）

第四篇：辩论赛辩词

现实生活中,我们常为得不到他人的肯定而苦恼,但他人肯定对我们真的有那么重要吗?每个人都有自己的欣赏口味,每个人都有自己的价值取向。一个人,他不可能总是发现别人的长处,也无法让别人完全认识自己的优点。所以,自己就要学会发现自己、肯定自己,给自己前进的动力。

相信大家都知道史泰龙的大名,可有多少人知道这位享誉全球的国际巨星成名前的艰辛呢?穷困潦倒的他,每天风餐露宿,却始终坚持自己的梦想——成为电影明星。他逐一拜访好莱坞的电影公司,寻求演出机会,但几百家公司无一愿意录用他。他却毫不灰心,始终坚持自己的信念,在遭受无数次残酷拒绝和冷嘲热讽后,总算被一家公司录用了。之后,史泰龙的名字传遍世界。是什么使这个饭都吃不饱的穷小子,成为片酬达2000万美元的巨星?是坚持,是他对自己的肯定、对自己实力的坚信,才迎来了辉煌。不是每个人都能如此辉煌,但每个人都可以成功。追求成功有一个重要前提,那就是要对自己高度肯定。

我们在发现问题、分析问题、解决问题的时候,自我肯定能使我们拥有坚定的自信心和独立思考的能力。

哲学家告诉我们:外因通过内因起作用。外因和内因就是事物的外部矛盾和内部矛盾。也就是说,即使别人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后别人的肯定对你也起不到任何作用。我们每个人都有不同的理想和社会阅历,立足于自己的追求,结合自己的兴趣、潜力,有信心地实现理想,比起一味追求他人的肯定更有意义,我们何乐而不为呢?

也许有人说,自认为才华出众,得不到他人肯定、社会肯定,又有什么用?我反对这种说法,自我肯定是成功的关键,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化剂。

虽然我们有时无能控制地很在乎别人的眼光，但是，当冷静下来想一下的时候，那些所谓用别样眼光看我们的人，在我们困难的时候不会帮助一点点，甚至还会冷眼旁观.所以，不要太在意别人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己该做的事。

想要激励自己，不论触发者是自己本身还是外界的他人，最终还是要落实到自我身上.生活中，人们总是会或多或少地拿自己和别人相互比较。通过比较，人们会发现自己和他人的差距，了解自己的缺点和优势，并激发自己的上进心，向好的榜样努力学习，不断地提升自己

这个社会是需要自我推销的，如果你想获得更好的生活，就要让别人了解你，而这个过程一定是需要交流，也就是向别人介绍你。自我的肯定会给别人一个很好的印象.自我肯定及自我的自信,你可以马上问问对方辩手,问问他“你觉得今天谁会赢得比赛”如果是他们自己的话,那你就可以说,正是对方辩手的自己对自己的肯定,才来与我方比赛,可见自我肯定在先,自我肯定更重要！若是说,是你方获胜,你就可以说,既然对方对自己如此不自信,又为何来比赛呢!难道你想因为你一人的不自信,而拖累你方整个队伍吗?如果对方不回答你的问题,你同样,可以说,连对方自己都还没弄清楚自我肯定和自信的重要,那为何有要口口生生说,他人肯定更重要呢!

生活中，人们总是会或多或少地拿自己和别人相互比较。通过比较，人们会发现自己和他人的差距，了解自己的缺点和优势，并激发自己的上进心，向好的榜样努力学习，不断地提升自己。

以下，我将从“对比自我认同与他人认同的重要性”角度上详细论述我方观点：

第一，对个人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生价值得以充分展现，就必须对自己的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件；自信，是冷静的自我评估而非妄自尊大。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。李白说：“天生我材必有用。” 《庄子》有云：“哀莫大于心死。”这都说明了自信对于一个人的重要性。而相比之下，他人对自己能力的肯定往往会使人产生飘飘然不思进取的感觉，而且一再受到他人肯定，自己就没有了努力的方向，自己的目标就显得迷茫。孟子不是也说：“生于忧患，死于安乐”嘛！

第二，对社会而言，人类奋斗的终极目标不是为了得到他人肯定，而是为了得到自我肯定。我们做事 是为了得到人类的肯定、自己国家的肯定、自己所在集体的肯定、自己家庭的肯定。就如我的腿走路不需 要获得手的肯定，手拿东西也不要求获得腿的肯定，手和脚都是我们人体的一部分，手脚行动是要得到自己的肯定才能进行的。又如我是集体的一员，我的行动受集体支配。我的行为是为了顾全集体的利益，我 代表的就是集体，所以我得到集体的肯定当然得叫自我肯定。而人类共同努力繁衍，生生不息，显然是为 了人类自己生活得更好，是为了得到自己的肯定，而绝不可能是为了得到外星人的肯定吧？

第三，让我们站在哲学的高度上看这个问题：自我是内因，他人是外因，内因起主导作用，外因要通 过内因起作用。所以自我肯定是人做一切事情的基础。即使是被逼无奈，也是自己对这样无奈情况的认同，从而对自己被逼之后要去做的事情认同。意识决定了人的行为，他人肯定也要通过影响自己，产生自我肯定之后才能发挥作用。

最后，我还想告诉大家，我们并不否认他人肯定的重要性。他人认同是对自己价值体现的认定，可以 使自己更有奋斗的动力。但让我们冷静地分析一下，自己发挥的价值难道没有被他人肯定就不存在了吗？ 我们不能太唯心主义了吧？再看他人肯定是怎么成为自己奋斗的动力的，他人认同通过对自己产生刺激，使自己意识到应该如何为社会为人类做贡献，但这种意识如果没有被自己肯定，能根深蒂固吗？毋庸置疑，只有自我肯定才能强化自己为人民服务的观念，才能真正激发自己奋斗的动力嘛！

综上所述，我方认为：自我肯定比他人肯定更重要！

第五篇：辩论赛辩词

且末县中学首届学生辩论赛辅导资料-1

政教处2006年4月印发

辩论方法探悉

辩论是语言的角逐，是臹慧的较量，机臹善辩者出口陈词之间，或者一语中的，入木三分，或者旁敲侧击，暗度陈仓，或者巧比妙喻，回味无穷，或者临危不惧，力挽狂澜，显示出极为高超的辩论技巧。一个辩论者想要在藏机露锋，诡谲多变的辩论疆土上纵横驰骋，就必须掌握辩论技巧。一典型的三段论：

如果Ａ是Ｂ，所有的Ｂ是Ｐ，那么Ａ是Ｐ。

例如：你是中国人，所有的中国人是地球人，那么你是地球人。二类比：

Ａ具有abcdp的属性，Ｂ具有abcd的属性，那么Ａ具有Ｂ的属性。

例如：Ａ是蜡烛形状的蛋糕，Ｂ是一块蛋糕，那么说Ａ具有Ｂ的属性。三攻其要害：

当双方纠缠在一些细枝末节的问题，例子或表达上，争论不休时，一个重要技巧是要在对方一辩，二辩陈词后，很快地听明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便在理论上击败对方。四穷追不舍：

当对方在陈词，攻辩，自由辩论等环节中出现错误时，要及时抓住，穷追猛打，直至在这个问题上明显占据上风。如何做到这一点呢？首先要把辩题中出现的问题进行深入细致的讨论。其次要联想发挥，放大对方的错误。五利用矛盾：

由于辩论赛是个集体项目，难免会出现同一支队伍内辩手之间观点不完全统一，就算是个人的辩论，由于出语快，也会出现前后不统一的时候，也有可能出现矛盾．一旦出现这种情况，要马上抓住，大力渲染，突出对方的矛盾，使之自顾不暇，陷入防守之中，无力进攻。六引蛇出洞：

当在辩论中出现对方辩手不去正面回答另一方提出的问题，而是转移话题，或是纠缠在一些细枝末节的问题上，只是一味死守自已的论点时，就应该及时调整进攻手段，采用迂回的策略，从其他角度入手，诱使对方就范，从而打击对方。

七巧设圈套：

在对方攻击自已准备得最充分，最有说服力的论点时，暂避不答，含而不露，造成本方防守空虚，理屈词穷的假象，引诱对方放心大胆地继续前来进攻，攻性一旦时机成熟，突然抛出最有力的论据，使对方措手不及，击破对方的攻势。八李代桃僵：

是指引入一个新概念与对方较量，取得出其不意的效果。当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的题目时，不妨采用此种方法来化解困难。九善用归谬：

就是沿着对方的逻辑把观点推向极端，使其荒谬性明显地表现出来，从而予以否定。也就是从对方的命题出发，得出错误的结论，从而否定对方的命题本身。

且末县中学首届学生辩论赛辅导资料-1

政教处2006年4月印发

误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。

致二辩：

你首先要向对方一、二、三辩各问三个问题，所提的问题既不能太简单，也不能太复杂，否则对你自己不利。最高明的问题应是在貌似简单的后面蕴藏着丰富的寓意，而且三个问题有着内在的关联或递进关系，还可以设臵概念或逻辑陷阱，通过巧妙的设问将对方引向误区。而上述的这一切都会使你的盘问小结变得精彩。你的盘问小结必须是根据对方的三个回答所作，而不可事先写好或想当然。你的小结既可以根据对方回答中的概念、逻辑、语言表达和实例举证方面的错误和漏洞发起攻击；又可以当对方闪烁其词、含混不清时剖析其心理；还可以利用盘问成果来巩固和强化本方立场。

在盘问阶段，除自由人，每位辩手都要回答一个问题。这将是一次考验，你必须具有很强的心理素质。你不能反问或反驳对方，而回避和强词夺理都会失分。你要通过巧妙的语言既正面、完满地回答了对方的盘问，又将之引入本方的逻辑框架中，这需要臹慧、镇静和开阔的思路。

致三辩：

你将为一场辩论赛弹奏最后一曲。你应该擅长逻辑概括，在你的陈辞中，始终闪耀着理性和臹慧的光辉。你的真诚、直率、信念、视野开阔、胸怀博大将令人肃然起敬。你一定不要让浮华的辞藻、无谓的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，语言只是躯壳，而辩理才是灵魂。批判是适度的，对对方切记不要无中生有；升华也不是无节臸的，不要把已方的观点变成一张化了浓妆的脸，希望当你的声音戛然而止的时候，评委和观众能产生发自心底的感动。

致自由人：

与其他三位辩手相比，你在风格上有着明显的不同。

评委评价你在一场辩论赛中的表现成功与否，着眼点并不在于你发言中是否体现了严密的逻辑性和强烈的思辩色彩。你要做的是用你的语言和表演为本队赢得评委和观众感性层面上的认同。

你应是驾驭语言的高手。辩论赛对你而言是一场语言和文字的游戏。你要用机臹幽默或形象生动的语言攻击对方。在你认为必要的时候，你可以用表演来强化你的攻击力，但不