第一篇：辩论赛观点 捐不捐款

辩论赛观点

就捐不捐而言，捐是肯定的。我们不能因为有的慈善机构作出了令人愤然的举动就把我们的爱心淹没。我们不能阻止这种卑鄙行为的发生，但如果我们不希望受灾的同胞们第一时间得到们暖么？

如果说仅仅是因为别人把公款私吞了就不捐了，那受灾的人们怎么办？看着他们在灾难中死去，为计划生育做贡献？不可能，我们不是那么无情的人，连日本人我们都能宽恕那慈善机构做的那事儿就只是皮毛而已了。

如果我们不捐，那何异于管中窥豹？我相信我们善良的同胞们不是这么浅薄的人。我们不能一竿子打死人。

退一步讲，慈善机构不可能每次都私吞啊，有媒体有广大人民群众的监督嘛，光天化日之下还会做出这等事来那他就不是人了。

我们不能因为吃了一次亏就避之远之，这不就相当于你喝了水呛到了，你不可能就此以后都不喝水吧，这是不可能的，对吧，既然这样那我们为何不捐？还是舍不得捐？

你捐钱是你的心意，虽然有时被吞了，但你不捐那怎么知道谁是这么没良心的披着慈善机构羊皮的恶心狼？只有让他们曝光，才是杜绝此类现象的关键，所以你捐也得捐不捐也应该捐。

胡锦涛说：“一方有难，八方支援”，这是我们共同的信仰，当灾难来临之际，我们能靠谁，还不是我们13亿同胞共同度过。5.12我们是多么的团结，在多灾多难的岁月里，只有一国同胞伸出的援助之手可以让废墟底下的呻吟着的人们扬起骄傲的头：我的祖国很强盛，我的家人很团结。

如果我们因为有假公济私的人存在就不伸出裤袋里的手，那人间还会有真情存在么？你不让人绝望就功德无量了。

再者说你不捐钱你可以化金钱为物质啊，捐钱怕被私吞，那你捐衣服捐书捐食物啊，你捐进去又不会让你少了什么。

说白了，这是一个态度问题。这个辩题毫无疑问是肯定要捐的，只是搞不懂还要想那么多干嘛，你裤袋里有几块零钱你就捐出去嘛，就当是买了一盒炸洋芋嘛。多简单的事！

如果说因为钱，物资送不到灾区就不捐，那你干嘛有那么多人买彩票，你以为轻轻松松就中奖啦？做梦！有些人就是这样了，明明就是很浪费但他也不愿意帮助别人，觉得人人都是坏蛋，都不可信，只能相信自己。真是这样的话，干脆自己运着物资去灾区得了，还捐什么捐。

捐款是一件很重要的事，至少给了人们一份希望，一分感动，一点温暖，我们想着：一方有难，八方支援。我们要团结起来，我们帮助别人，别人也会帮助我们的，谁没遇到过困难啊，互相帮助就挺过来了。所以我觉得捐款是必要的也是客观要求。

第二篇：一日捐捐款倡议书

一日捐捐款倡议书1

全县各机关、企事业单位、社会各界人士：

红十字会是从事人道主义工作的社会救助团体，以弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，保护人的生命和健康，促进人类和平进步事业为宗旨，致力于救灾救助、扶危济困、敬老助死、助人为乐等人道主义工作。为建立长效常态的筹资机制，更好地发挥县红十字会人道救助作用，根据中共XX州委办公室、XX州人民政府办公室果办发(20xx)XX号文《XX州开展“博爱一日捐”募捐救助活动实施方案》精神，经县委、县政府同意从即日起，在全县范围内开展“博爱一日捐”活动，广泛动员社会各界共同参与，募集善款，帮助困难群众改善基本生活条件。

乐善好施、扶危济困是中华民族的传统美德建设的基本要求。我们诚挚呼吁全县各级党政机关、企事业单位和社会各界爱心人士积极响应我们的倡议，踊跃加入到献爱心、捐善款的“博爱一日捐”活动中来。“捐出您一天的收入，奉献您一天的真情”，救助那些需要帮助的人。您的爱心捐助，会让那些失学的孩子重返课堂;您的爱心捐助，会让灾区人民感受到春天般的.温暖;您的爱心捐助，会让那些身处困境的人们真切地感受到社会的温暖、人间的关爱!

也许一个人的力量是有限的，但是只要人人都献出一点，我的社会就会更加和谐，我们的家园就会更加美好。每一份捐款，每一份爱心，我们都致以诚挚的谢意!

倡议人：XXX

时间：XXXX年XX月XX日

一日捐捐款倡议书2

敬爱的老师、亲爱的同学们：

当你们生活在无忧无虑、幸福美满的环境中，可曾想到就在我们的身边，却还有很多生活极为困难的人，他们有着一般人所没有的艰辛，他们期待着我们的`帮助，以度过难关。为亟需帮助的特困人群送上一份温暖，送上一份希望，让爱的阳光充满每个角落，积极为我们县慈善事业的发展募集资金，学校定于3月3日开展“慈善一日捐”活动。为此，校团委特向全校师生发出倡议，希望你们伸出无私仁爱之手，奉献一片爱心，积极加入到“慈善一日捐”的行动之中，教职员工捐出一天的收入，鼓励学生节省零用钱，帮助有特殊困难的人渡过难关。以弘扬民族传统，秉承社会文明。

我们相信，从这个爱心活动开始，你们一定会把关心和帮助别人作为自己生活中的一个长期的信念，在你们的心灵深处撒下爱的种子。点点滴滴，聚沙成塔；涓涓细流，汇成江河。敬爱的老师、亲爱的同学们，有了你的支持，我们县的慈善事业可以圆无数孩子的求学之梦，可以为因贫放弃治疗的病人点燃生命之灯，可以让无数老人安享晚年，可以帮助更多的困难群众收获温暖与幸福，可以使人道慈善代代传递、不断延续。

赠人玫瑰，手有余香。让我们敞开博大的胸怀，伸出友爱的双手，用爱心，为需要援助者点燃希望的火焰；用善行，为期盼救助者架起生活的桥梁，让每一位弱者在同一片蓝天下，能共享阳光雨露，共享人类文明成果，为打造和谐苍南、文明苍南贡献自己的力量！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书3

老师们，同学们：

拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们在享受天伦之乐，健康地生活、工作与学习的时候，在我们身边，还有一些同学、老师生活在贫困之中，深受病痛折磨，处于窘迫境地。他们迫切需要、也殷切希望我们伸出友爱和援助之手，拉他们一把，帮他们一程。

乐善好施，行善积德，扶危济困，历来是中华民族的传统美德，也是社会文明与进步的标志。我们要弘扬民族传统，秉承社会文明，慈心为人，善举济世。捐款不分多少，善举不分先后。我们怀着最真挚、最崇敬的心，向一切富有爱心的.老师和同学们发出爱的呼唤，望你们伸出无私仁爱之手，加入到“慈善一日捐”行动之中，用你们的善行，为需要救助者架起生活的桥梁；用你们的爱心，为需要救助者点燃人生的火焰；用你们的力量，为需要救助者托起明天的太阳！

赠人玫瑰，手留余香。让我们用博爱的胸怀铸就人间的真情，愿我们的点滴付出凝聚成爱心的彩虹，让暗淡的生命重新焕发出灿烂的生机！让我们一起行动起来，伸出友爱之手，同结爱心，携手慈善，让世界变成美好的人间！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书4

xx小学全体少先队员和幼儿园全体小朋友们：

20xx年12月18日是我市的一个传统节日“xx慈善日”，早在12月7日当天，我们学校的老师也都积极参加了，镇举办的献爱心捐款活动。为弘扬中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德，在这里我代表xx小学少先队大队部向全校同学提出倡议：

1、让我们伸出友爱和援助之手，帮帮我们身边的弱势群体。

2、让我们在自愿的基础上，为孤寡老人、孤儿、因贫困辍学的孩子、残疾人以及特殊困难者捐款，捐出我们一天的零花钱。虽然只是一天的零花钱，但集中起来就是我们爱的海洋。

3、让我们伸出无私仁爱之手，积极加入到本周星期五上午将要举行的“慈善一日捐”活动中来，用我们的善行，为需要帮助的人架起生活的桥梁；用我们的爱心，为需要帮助的`人点燃人生的火焰；用我们的力量，为需要帮助的人托起明天的太阳！

最后，让我们立即行动起来，为我市的慈善事业贡献一点微薄之力吧！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书5

各位员工们：

大家好！

命运无情人有情，乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德；相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。它既体现了人类最高尚的品质、最美好的情感和道德情操，又是社会文明与进步的标志。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”。厄运发生在数控班组的xxx这个困难家庭身上。家里为了他结婚花去了所以积蓄，正在这时他父亲身患重症，被确诊为颈椎症需要十分昂贵的医疗费用。原本就困难的家庭，怎堪如此重负？

好在“一方有难，八方支援”。目前，已有一些好心人慷慨解囊，向他伸出了援助之手（在此致以衷心感谢）。然而，巨额的治疗费用，仍让他愁眉不展，燃眉之急亟待解决！碎石筑长城，细流积成海。众人拾柴火焰高，大家支援解万难。车间倡导各班组职工充分发挥先进性，争当爱心排头兵，捐出一份“爱心”，献上一片真情。俗话说，授人玫瑰，手有余香；奉献爱心，收获希望。您的一份爱心，必将改变他家庭的命运；您的一次善举，更将换回心灵的快慰。

各位亲爱的职工们，请积极响应倡议书的号召，行动起来！伸出您温暖的双手，奉献您无限的爱意，送去您有力的支持，以实际行动帮助刘振宇走出困境，共享幸福。您的爱心和真情，好似春风为他的家庭生活送去一缕最温暖的阳光，犹如星星之火点燃他心中希望的曙光，将会带动更多有爱心的人们加入到捐款行动中来。

困难的`家庭需要您的爱心，和谐的社会需要您的支持。请伸出您的友爱之手，献出您的关爱之情吧！只要人人都献出一点爱，世界会变成美好的人间！爱心捐款多少不限！可以先捐到班长手中，也可以直接捐到工装部支会。正在困难中的他及其家人谢谢您的关心与捐助！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书6

公司全体员工：

大家好！

乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德；相互帮忙、患难扶持是社会倡导的时代新风。它既体现了人类最高尚的品质、最完美的情感和道德情操，又是社会礼貌与进步的标志。

在工作中，我们发现xx高速沿线有一部分贫困家庭，有的家庭因缺少劳动力，连温保都难以维持，他们平日里缺吃少穿；有的孤寡老人，生活无人照料，衣食全靠救济；有的.留守儿童，营养不足，健康出现严重问题我们从当阳市民政局了解到，还很更大一部分贫困山区的贫困家庭，他们的贫困程度是我们难以想象的。他们渴望着外界的帮忙，渴望着友爱的搀扶！

作为一个企业，公司在创造经济利益的同时，有职责承担起相应的社会职责，树立“为民修路，造福一方”的良好形象，提升“和谐共赢”的企业文化。为此，公司党支部组织这次爱心募捐活动。期望大家伸出援助之手，继续发扬热心公益、扶老助残、救孤济困的精神，以我们的举手之劳，去帮忙那些渴望得到帮忙的人。捐助不分多少，您所捐赠的款项，那怕是一点点，都蕴含着无限的友爱！您的仁爱之心，您的点滴之恩，将化成一缕缕阳光，汇成一股股甘泉，温暖着他们的人生。

募捐以爱心捐款和捐赠秋冬棉衣棉被为主要资料，于10月26日（星期三）下午16：30在公司一楼会议室举行。

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书7

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家都知道人最宝贵的是生命，人的生命只有一次。当你过着无拘无束的生活，享受着健康快乐的生命时候，你可知道一个柔弱的生命正在与病魔进行殊死的搏斗。残酷无情的病魔改变了他的生活，也给一个普通的家庭带来无尽的痛楚。他就是我校三年级六班小青同学，他从10月下旬感冒发烧那天开始，就一直在家休息。起初所有人，包括老师和家长都以为他得的仅仅是习以为常的发烧而已，但是后来发现皮下出现血点，到东营诊断为再生障碍性贫血之后，立即赶往北京救治。经过几天的.煎熬，北京307医院也已给出了相同的诊断结果。一纸诊断书犹如晴天霹雳，打在了家长和老师们的心坎上！一纸诊断书，顷刻间将孩子的父母、亲人推向了无情的深渊！目前，小青同学病情还不太稳定，需要动手术，需要很多的医疗费用。此时此刻，他不仅需要家人无微不至的照顾，更需要的是我们大家的关怀和鼓励。病魔可能夺去生命，但永远不能夺去我们之间的真情！我们生活在同一个校园里。为此，学校少先大队向全校师生发出倡议：发扬“一方有难、八方支援”和无私奉献的精神，伸出双手，奉献我们的爱心，以捐款方式为小青同学提供关怀和援助，为小青同学的康复贡献我们的一点力量。

老师们、同学们，让我们伸出友爱之手来驱散笼罩着这个家庭的阴霾吧！你的仁爱之心，你的善意之举，可能会拯救一条幼小的生命！众人拾柴火焰高，爱心捐助汇暖流！能力不分大小，善举不分先后，您所捐助的每一分钱都饱含着无价的爱心，都将化成一屡屡阳光，汇成一股股甘泉，给小青同学以无限的力量。愿我们的点滴付出凝聚成爱心的彩虹，让暗淡的生命重新焕发出灿烂的生机！

我们会及时把您的爱心捐款交到小青同学的家人手中。衷心感谢您对小青同学的支持和鼓励！

要求：本着自愿的原则，所捐金额不限，周一上午利用升旗时间举行捐款仪式，每班派一名同学上台、各教研组由组长上台，学校将张榜公示。

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书8

学院学生处小彪老师的女儿小畅，今年7岁，20xx年3月在兰大二院确诊为急性淋巴细胞型白血病，随后做了8次化疗，病情得到控制。不幸的是在20xx年2月常规检查过程中医生告知病情复发，建议再次化疗。至今又做了3个大化疗，病情仍然没有得到缓解。几年的住院医疗费已达30多万元，使整个家庭陷入困境，举步维艰，后续还需大量的治疗费。为子挽救孩子的生命，帮助家庭渡过难关，经学院党委同意，学院工会倡议全院教职员工伸出援手，献出自己的一份爱心。

亲爱的老师们，让我们大家共同努力，用实际行动，尽己所能，献出爱心，让我们和小彪老师一起度过这个难关吧！您的.爱心和真情，将如春风一般为他的生活送去一缕最温暖的阳光，像星星之火点燃他心中希望的曙光。

请将您的爱心捐款送至学院工会909办公室xx老师处，集中募捐时间为：20xx年4月25日至29日，联系电话：xxx，老师的联系方式：xxx，电话：xxx。

让我们代表小彪老师全家对您的帮助表示真诚的感谢！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书9

全市社会各界、各级各单位及广大市民朋友们：

XX大地、人杰地灵;XX湾畔，爱心洋溢。近年来，内外乡亲，乐善之行不断，好施之举频现。当我们享受改革开放所带来的现代生活的时候，我们不会忘记与我们生活在同一片蓝天下，同一块土地上的弱势人群。目前，全市有万余城乡低保对象、万余农村低保户、余农村五保户、万余生活不便的残疾人、万余年收入在元以下的贫困人口，而且这些数字随时都在变化。他们是我们社会大家庭的成员，帮助和抚慰他们，使社会更加和谐，是我们每个人应尽的义务，是全社会的共同责任。

为了帮助他们，市委、市政府投入了大量人力、财力、物力，采取了许多措施，做出了很大努力，但是，我市的社会保障尚不能完全覆盖所有的弱势群体。困难群众、弱势群体亟待解决的问题仍然很多。要解决这些问题，仅仅靠政府的力量显然不够，急需社会各界共同努力，通过慈善救助，帮助他们共度生活难关。

俗话说，一人向隅，举桌不欢。当我们共享文明建设的丰硕成果，共享人间天伦之乐的同时，我们无法忽视在我们身边，生活在困难之中的部分同胞，处于生计艰难、经济窘迫的境地。他们中有生活不便的残疾人，有生活在最低生活保障线以下的居民，有鳏寡孤独者，还有许多或遭受天灾人祸或重病缠身的人。他们都是我们这个社会大家庭的一员，是我们的兄弟姐妹、父老乡亲，迫切需要、也殷切希望社会各界朋友伸出友爱和援助之手，拉他们一把，帮助他们走出生活的困境。

人，免不了有难;人，也总是会老。帮助和抚慰他们，是我们每个公民义不容辞的社会义务，也是全社会不可推卸的共同责任。在人类历史的长河中，爱的暖流绵绵不断，源远流长。中华民族素有积德行善、济贫扶危的传统美德。从汉代的“施粥”，到隋代的“义仓”;从明代的“同善会”，到清代的“安济堂”，无不闪耀着人间慈爱的.光芒。在全面建设小康社会、构建和谐XX的新时期，我们更应心连心、手拉手，为XX的慈善事业尽一份心，出一份力。

为此，我市确立了每年的月日为“慈善捐赠日”，并在“慈善捐赠日”广泛开展“慈善一日捐”活动，动员中小学生“捐献一日零花钱，救助失学小伙伴”，培养他们关爱他人，乐于奉献的道德风尚;动员机关事业单位工作者“捐献一日工资，表达一份手足情”;动员家庭“捐献一日生活费，捧出一颗慈爱心”;动员企业“捐献一日利润，救助贫困献真情”。“慈善一日捐”所募集的全部善款，将按照XX市慈善总会章程和捐赠单位、捐赠人的意愿，用于社会慈善公益事业。

一年中一日的利润、一年中一日的收入，看起来不多，可在弱势群体手里却是沉甸甸的希望。为此，我们向一切富有爱心的人士发出爱的倡议：望你们伸出无私仁爱之手，加入到“慈善一日捐”的行动之中，用你们的善行，为需要救助者架起生活的桥梁;用你们的爱心，为需要救助者点燃人生的火焰;用你们的力量，为需要救助者托起明天的太阳!

人间自有真情在，众人拾柴火焰高。一片爱心、一份善款，可能换来一个家庭的希望，一个生命的延续。愿你、我、他都能拿出一天的收入，奉献自己的爱心;愿企业能捐献一日的利润，救助贫困家庭献真情;愿全社会都能踊跃奉献爱心。让我们立即行动起来，为我市的慈善事业，为每个弱者共享阳光雨露、共享人类文明成果而雪中送炭、无私奉献吧!

乐善好施，功德无量;济困助残，福有攸归。我们热切倡议社会各界和海内外一切关怀XX的人士鼎力支持，踊跃参与;真诚期待广大捐赠者和热心人士积极参与慈善事业监督管理工作，共谋善举之大计。

人间自有真情在，我为慈善一日捐。能力不分大小，捐款不分多少，善举不分先后。积极参与到“慈善一日捐”活动中来爸，用真诚编织爱的世界，用善举创造温馨家园，让每一位困难群众与我们一起，生活在一个丰衣足食、文明祥和的社会大家庭里，共同缔造和谐美好的XXX!

倡议人：XXX

时间：XXXX年XX月XX日

一日捐捐款倡议书10

老师们，同学们：

当我们享受天伦之乐时，我们身边，还有部分同胞生活在困难之中，他们迫切需要、也殷切希望社会各界朋友伸出友爱和援助之手，拉他们一把，帮他们一程。

乐善好施，行善积德，扶危济困，历来是中华民族的传统美德，也是社会文明与进步的标志。我们怀着最真挚的心，向全体富有爱心的老师们和同学们发出爱的呼唤，希望你们加入到“慈善一日捐”的行动中。用你们的善行，为需要救助者架起生活的桥梁；用你们的爱心，为需要救助者点燃人生的火焰；用你们的力量，为需要救助者托起明天的太阳！

根据区教育局《关于开展xxxx年“慈善一日捐”活动的通知》精神，我校将于xxxx年11月21日组织开展“慈善一日捐”活动。请各班班主任全面发动，把组织好“慈善一日捐”活动作为构建社会主义和谐社会的'具体行动，精心组织。利用班会课，开展“送温暖，献爱心，捐献零花钱”活动，培养学生的节约意识和助人为乐的良好品德。请各班在11月26日前将捐款交团委z老师处，各年级组将教师捐款在11月26日交校工会。11月27日由学校统一上交慈善基金会。

赠人玫瑰，手留余香。让我们立即行动起来，奉献爱心，携手慈善，让世界变成美好的人间！

一日捐捐款倡议书11

同学们：

你们好！

拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候；当我们努力学习，畅想人生的时候，在我们的`身边有这样一个人正在遭受着病魔的折磨！无情的白血病给这个本来就较贫困的人带来了更大的不幸。xx正在用自己的生命与病魔进行着生与死的搏斗。

为了治病，家人四处筹款，家里债务累累，经济上十分困难。再也承担不起巨额的医疗费用，但是全家人都期盼着x能早日康复！为此父母在四处筹款挽救儿子的生命。

为了挽救xx同学，为了给这颗生命以生的希望，xx县实验中学xx级九班班委向xx发出募捐倡议，望全体同学积极行动起来，发扬“一方有难，八方支援”的传统美德，伸出您的双手，献出您的爱心，我们坚信，只要人人都献出一点爱，xx同学就一定能战胜病魔，渡过难关，重返校园。行动吧，期待您的援手！期待您的爱心！

捐款方式：请同学们将善款交给xx同学。

声明：

1、此次捐助纯属自发性捐助，完全凭个人自愿。

2、我们的捐助接受任何个人以及团体的检查。

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书12

县各机关、企事业单位、社会各界人士：

红十字会是从事人道主义工作的社会救助团体，以弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，保护人的生命和健康，促进人类和平进步事业为宗旨，致力于救灾救助、扶危济困、敬老助死、助人为乐等人道主义工作。为建立长效常态的筹资机制，更好地发挥县红十字会人道救助作用，根据中共果洛州委办公室、果洛州人民政府办公室果办发(20xx)56号文《果洛州开展“博爱一日捐”募捐救助活动实施方案》精神，经县委、县政府同意从即日起，在全县范围内开展“博爱一日捐”活动，广泛动员社会各界共同参与，募集善款，帮助困难群众改善基本生活条件。

乐善好施、扶危济困是中华民族的传统美德建设的基本要求。我们诚挚呼吁全县各级党政机关、企事业单位和社会各界爱心人士积极响应我们的倡议，踊跃加入到献爱心、捐善款的“博爱一日捐”活动中来。“捐出您一天的收入，奉献您一天的真情”，救助那些需要帮助的人。您的爱心捐助，会让那些失学的`孩子重返课堂;您的爱心捐助，会让灾区人民感受到春天般的温暖;您的爱心捐助，会让那些身处困境的人们真切地感受到社会的温暖、人间的关爱!

也许一个人的力量是有限的，但是只要人人都献出一点，我的社会就会更加和谐，我们的家园就会更加美好。每一份捐款，每一份爱心，我们都致以诚挚的谢意!

倡议人：

时间：X年XX月XX日

一日捐捐款倡议书13

当您漫步在繁灯闪烁的商业大街、当您品茗着烛光下的美酒佳肴、当您享受着安逸舒心的惬意生活时，是否注意到我们身边还有那一张张因病致贫而终日无彩的容颜、那一道道因失去双亲而孤独期盼的目光、那一声声因飞来横祸而困苦无助的叹息……面对他们的无助与期盼，油然而生的社会责任感让我们扪心自问：我们可以帮助他们做点什么？

“慈善一日捐”活动，让我们心连心、手牵手，传承和弘扬“扶贫济困、乐善好施”的中华民族传统美德，秉承社会文明，传递爱的能量，向需要帮助的'兄弟姐妹们伸出援助之手，献上关爱之心，共建和谐、幸福的大家庭。

在此，我们倡议：全镇干部、职工捐赠1天的工资，企业捐赠1天的利润，行政事业单位捐赠1天的工作经费，学生捐赠1天的零花钱。

捐赠不分多少，善举不分先后。聚沙成塔，汇流成海，赠人玫瑰，手留余香。让我们共同携手，与爱同行，播散慈善的种子，撑起一片爱的天空！用慈心善举，奏响xx爱的赞歌！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

一日捐捐款倡议书14

敬爱的老师、亲爱的同学们：

当你们生活在无忧无虑、幸福美满的环境中，可曾想到就在我们的身边，却还有很多生活极为困难的人，他们有着一般人所没有的艰辛，他们期待着我们的帮助，以度过难关。为亟需帮助的特困人群送上一份温暖，送上一份希望，让爱的阳光充满每个角落，积极为我们县慈善事业的发展募集资金，学校定于3月3日开展“慈善一日捐”活动。为此，校团委特向全校师生发出倡议，希望你们伸出无私仁爱之手，奉献一片爱心，积极加入到“慈善一日捐”的行动之中，教职员工捐出一天的收入，鼓励学生节省零用钱，帮助有特殊困难的人渡过难关。以弘扬民族传统，秉承社会文明。

我们相信，从这个爱心活动开始，你们一定会把关心和帮助别人作为自己生活中的一个长期的信念，在你们的心灵深处撒下爱的种子。点点滴滴，聚沙成塔；涓涓细流，汇成江河。敬爱的老师、亲爱的同学们，有了你的支持，我们县的.慈善事业可以圆无数孩子的求学之梦，可以为因贫放弃治疗的病人点燃生命之灯，可以让无数老人安享晚年，可以帮助更多的困难群众收获温暖与幸福，可以使人道慈善代代传递、不断延续。

赠人玫瑰，手有余香。让我们敞开博大的胸怀，伸出友爱的双手，用爱心，为需要援助者点燃希望的火焰；用善行，为期盼救助者架起生活的桥梁，让每一位弱者在同一片蓝天下，能共享阳光雨露，共享人类文明成果，为打造和谐苍南、文明苍南贡献自己的力量！

倡议人：xx

20xx年xx月xx日

第三篇：辩论赛的观点

论辩赛是许多青年同志喜爱的一项侧重于人们言辞表达能力的比赛。然而，不少青年，尤其是一些年轻的学生，虽参赛热情很高，却由于缺乏一定的论辩赛知识，或赛前不懂如何正确准备，或赛中不要领，初次上阵便遭受挫折。因此，对初学者来说，掌握一些论辩赛的基本入门知识显得十分必要。

那么，初次参加论辩赛的参赛队员在赛前该做好哪些准备呢？主要有四项：认识准备、核对准备、立论

准备和试辩准备。

（一）认识准备

所谓认识准备，是指参赛队员在赛前对“论辩赛”的性质和特点要有所认识。我们知道属于口头论辩的大致有三类：一类是专门场合下进行的有特定议题的论辩，如谈判论辩、法庭论辩；一类是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人与人之间的争辩，如邻里争辩、同事间争辩、上下级争辩；再一类就是各种形式的论辩赛。前两种论辩，论辩双方各自有明确的立场和主张，辩论的目的是为了说服对方接受自己的观点或争取第三者支持自己的观点。于此同时，自己也有被对方说服或作出妥协的心理准备。论辩赛则不同，论辩赛是一咱作为比赛项目来进行的模拟论辩（即论辩演习）。这种论辩往往不问论辩者本人的立场和主张，而侧重于人们的论辩技巧的比赛。比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方、争取评委的裁决和听众的反响来击败对方。因此，这种比赛有以下三

个特点：

1.论辩的题目、论辩的程序、发言的时间等，都是由论辩赛的组织者所决定，参赛者必须按规定进行论辩，不能随意改变。

2.比赛胜负标准包括立论、材料、辞令、风度以及应变技巧等综合因素、胜负由评委根据标准及主观印象

进行裁定。

3.论辩时只能针对对方的观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品。

初赛者了解了论辩赛的这些性质和特点，就不会在比赛中，在思想和方法上与日常争辩相混淆。

（二）核对准备

某队初次参加论辩赛，到正式临辩时，他们突然发现黑板上写的辩题为《当今青年一代是否缺乏社会责任感》，而他们事行准备的辩题却是《当今青年学生是否缺乏社会责任感》。某队经过初赛、复赛进入了决赛，在决赛开赛前，突然听到比赛主持人宣布各方允许发言时间比初赛、复赛时增加一倍，而他们事先却按初赛、复赛规定的时间准备辩词。更有甚者，进入赛场后，双方才发现谁为正方谁为反方都未搞清楚。凡此种种，都是由于初赛者缺乏经验，在事先准备过程中缺少仔细核对有关比赛事项这一环所造成的。

前面已经说过，论辩赛是一项新近发展起来的比赛项目，目前虽有“国际雄辩赛”这样大型的论辩赛，但还没有统一的比赛规则。事实上，论辩赛的规模有大有小，层次有高有低，各主办单位的具体要求也会因时因地而不尽相同，所以论辩赛的规则也很难趋于统一。既然目前论辩赛的规则难于统一，这就要求参赛者在接到比赛通知后，不能立即简单地按照通知上的要求去准备，更不能想当然去准备，而应设法主动地找主办单位仔细核对一下通知上各项比赛规定和要求是否实无误，包括辩题的确切的字面样子，正反方所属，论辩程序细则，各位队员的分工和允许发言时间等，这既是为了确保本方准备辩词时无误，又是为了防止主办单位的工作上有可能失误。一些主办单位本身也是初次主办论辩赛，由于缺乏经验，难免出现疏忽，包括通知传递时的差错，这就要求参赛者每次都要主动认真地核对有关比赛事宜，以使比赛获胜取得起码保证。

（三）立论准备

辩题被明确无误地确认后，参赛队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓最有利于本方，就是指该总论点不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个总论点是一次论辩赛准备的成败关键。

为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的“破题”。这种分析要同时站在双方的立场审视，不能一厢情愿。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题作出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的“公认”，是极为重要的一环。为了典型说明这个问题，下面

试举1990年第三届亚洲大专辩论会一例。

1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是亚洲四素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素，南大对“儒家思想”“亚洲四小龙经济快速成长”“主要”“推动因素”四项词组进行了剖析，发现辩论双方争论焦点肯定会在“主要因素有多个，儒家思想是其中之一。”于是，南大把“主要因素”界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来，南大总论点的方向便明朗了：儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件，而并非是一个主要推动因素，推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而

灵活的战略和政策。

能攻能守的总论点的确立是论辩赛准备的关键，但并不等于说在实际论辩中就一定获胜。如何使这个总论点在实际的唇枪舌剑中充分发挥好，还要有一定的战略战术与之配合。所谓战略，是指论辩中用以争取胜利的带有全局性的总的论战方法；所谓战术，则是指论战中的一些具体的技术方法。上面列举的南京大学一例，就是制定了“避实就虚”的战略和设计了一些具体的战术，才保证了整个论辩赛的成功。

由此可见，立论准备包括三个过程：审题、确立总的具体论点、设计相配的战略战术。应该说，这三个过程是整个论辩赛准备的灵魂，初学者在这个准备阶段应昼找一些有一定理信纸水平又有一定实际论辩能力的人请教一下。此外，不应把立论准备看作是一个孤立的静止准备看作是一个孤立的静止准备阶段，而应在以后的辩词撰写和试辩过程中随时要审视先前的审题总论点及战略战术设计有无不慎之处，以便及时修正。

在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。（初学者如何撰写辩词由另文介绍）

（四）试辩准备

如同其他比赛一样，论辩队要想在正式比赛中获胜，一定要在正式比赛前搞一次尝试性的比赛，以检验自己的赛前准备是否经得起实际的考验。为了达到检验的效果，试辩条件和气氛要尽量搞得逼真些，这就需要在正式参赛队员进入准备阶段的同时，应有一支与之实力相当的假设“对方”也进入准备阶段，并且双方都应处于“保密”状态。不过，为了增加正式队员的一些难度，正式队员应故意泄露些立论方面的要点，来吸引“假设对方”作有针对性的进攻准备，用之在试辩中检验参赛一方的立论和战略战术是否能奏效。

试辩的另一个意图，是让参赛队员进入角色。前面已经说过，论辩赛的最大特点就是辩题观点不一定与论辩者本人最初的观点相一致，就像某些演员本身的性格与剧中人的性格不一致一样，需要深入生活，深入实践才能进入角色。论辩赛在比赛过程中不仅有理信纸上的正面交锋，还辩论风度、情态等方面的表演，通过试辩往往能促使参赛队员不仅在理论上，而且在情感上也完全站在所持的辩题观念上，以便逼真地表现出理直气壮、慷慨激昂、义正辞严而又通情达理地维护真理的样子。对于初赛者来说，试辩还可以先锻炼一下上场的胆量，培养一下临场的经验。

试辩一般宜在正式比赛前一两天举行，这类似于赛前的热身赛，使参赛队员保持最佳竞技状态。试辩的程序应严格按照正式比赛的程序进行，不过不管正式比赛是否设有赛后听众提问，试辩赛一定要有听众提问。这个道理很简单，不管假设的对方准备得如何充分，总比不上众多听众的眼亮耳明，参赛队员在试辩中完整地亮出主要观点和战略战术，“假设对方”可能没有一下子找到“破的”的方法，听众赛后提问揭短则可弥补“假设对方”论战之不得力。

试辩结束后，参赛队员应与假设对方迅速共同进行总结，对原先准备的辩词和论辩技巧作相应的调整、修

正和补充，这样赛前所有的准备便完备了。

孙子曰：“上兵伐谋”，高水平的论辩赛首先是认辩双方在论辩思路与立场上的较量。对于一个已经确定下来的命题，如果能找到一个最佳的思路，确立好自己的立场，那么就能为整个论辩的胜利奠定基础。

在论辩赛中，论辩命题一般可分为价值命题、事实命题和政策命题三种。价值命题一般是讨论某伯事是否较好，如“发展旅游业利大于弊”。这类命题要求论辩员有很强的逻辑推理能力，对辩题的背景知识有通盘、深入的了解。事实命题是讨论某件事是否真实，如“儒家思想是亚洲四小龙取得经济快速增长的主要推动因素”。这类命题注重举例实证，要求论辩者掌握大量材料：政策命题是讨论某事该不该做，如“亚太区国家应该成立经济联盟”。它要求理信论与实践的结合，既需逻辑推理，又应有大量材料佐证，所以论辩比赛中政策命题较为常见。对论辩命题分类的意义在于根据不同命题的特点和要法语来确定思路、建立框架、组织材料，最终的目的是要形成自己的立场。在确定思路时最重要的一点是必须知已知彼。对一个辩题，围绕正、反方立场，可以有多种理解。这时候就不仅要找出自己论证辩题的各种思路，而且还要找出对方可能出现的各种思路，尽可能地把双方可能的思路都逐一考虑，并找出应付之策，这样对已对彼都心中有数，就为我方确立适当的立场找到了根据。

确立立场就是针对对方可能出现的思路，在我方可以选择的各种思路中找出对本方观点论证最有利、例证

材料最丰富的思路。

确立立场的两个基本原则是：

（一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种：一是对辩题中的主要概念作限制性解释。如在南大队对台大队“人类和平共处是一个可能实现的理想”论辩中，正方南大队一辩开头就指出：“人类和平共处”“是和战争相对而言”，消除了战争也就实现了人类和平共处。这样就把其他形式的暴力行为排除在外，为本方以后论述打下了较好基础。另一个方法是对辩题加条作。如1986年亚洲大专辩论会北大队对香港中文大学队的比赛中，辩题是“发展旅游业利大于弊”，北大队是反方，正方中文大学队举出许多例子论证许多国家由于具备某些条件，发展旅游业获得了成功。北大队马上指出，正方的立场并不是“在一定条件下”发展旅游业利大于弊，所以中文大学队跑题了。这实际上是要正方证明“在任何情况下”发展旅游业都利大

于弊，当然使正方无从论证，陷入被动。

（二）尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是“高立论”。在任何一个细节上都和对方纠缠不休往往会丧失本方的优势，到最后仍是“一笔糊涂帐”；不如干脆对一些显而易见的事实、众所周知的观点予以承认，接着立即指出：这些仅仅是问题中一个方面，但我们应该讨论的是更重要的东西，把争论上升到更高层次，使对方精心准备的材料无从发挥，在我方熟悉的阵地上与其交锋，高屋建瓴，势如破竹。如在北大队和澳门东亚大学队的比赛中，辩题是“贸易保护主义可以抑制”，北大队是正方。具备一点经济学知识的人都知道，当今世界范围内贸易保护主义愈演愈烈，而新加坡更是饱尝贸易保护主义之苦。东亚大学队开始就大谈“贸易保护主义是否严重”这一层次上与对方纠缠，显然要占下风，而且很可能引起评委和观众的反感。所以北大队经过仔细斟酌，论辩伊始就明确说明，当今世界范围内贸易保护主义确实相当严重，在这一点上我们非但不否认，而且还可以举出比你们多得多的例子。但是，我们应该讨论的是贸易保护主义是否可以抑制，而不是贸易保护主义是否存在或是否严重。这样就避开了对方拥有大量材料的事实，把论辩中心提高到对我方有利的“可以抑制”层次上来，避其锋芒，争取主动。

确立立场时还应该注意的是：立意要新奇，要能够“言人所未言，见人所未见”。从新的角度来分析问题，给人以耳目一新之感，往往会起到很好的场上效果。同时，对手对此准备不足，也会措手不及，仓促应战。当然不能故作惊人之语，应当在“意料之外”，又在“情理之中”。这就要求教练和队员们对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。

第四篇：辩论赛观点第一次添加

我方（正方）：

1.大学大学，学习仍然是作为一个学生的首要任务，就像人每天都要吃东西才能维持机体正常活动一样，就算是身体很强壮，同样也会有生病的，本职工作不做好，那还有什么理由？所以我方认为逃课是错误的。（可以补充反方第四中的括号，又2辩说也行）

2.或许有的课真的没有意思，但是人生不如意十有八九，今后的工作上也总会有许多枯燥无味的事件等着我们。所以上课也可以磨练自我意志，锻炼自我思考并从长篇大论中提取精髓的能力。乔布斯曾在斯坦福大学毕业典礼上发表演讲称，正是他在里德大学上的书法课构成了第一代麦金塔电脑里字体的基础。所以说，某些看起来无用或者无趣的科目一样有它实际运用的地方，这些东西真正被用到的时间在大学以后而非大学里，如果大学里错过了这些课程的学习，在毕业以后，想必需要它的时候就无法运用了。

3.学校既然开了这门课，就有它存在的道理，小小的汇集才能庞大。知识都是学出来的，学问肯定是上课上出来的。不能因为要自学其他东西就不去上学校的课，逃课是很不对的。因为现在看着没用，但是到工作时会发现，原来这些工作中遇到的问题学校里面都讲过，怪就怪在我逃课没有在学校里面弄明白。我浪费了宝贵的资源。这时，已经晚了。另一方面，逃课是为了更好的学习是很多人对自己的安慰，去上课是学生份内的事，连份内的事都不能保证去完成，你如何保证逃课是为了去图书馆学习呢？（反方观点三）

4.据调查，本科生大一逃课率为12.4%，大二为24.3%大四竟为50.5%。他们一般自由安排的时间是：打篮球，上网，在宿舍睡觉，谈恋爱——都是一系列让自己养成惰性和缺乏纪律意识、责任感、自控能力的行为，对方辩友，你们能保证学生逃课后不会做这些事吗？缺乏对课堂教学的完整认识，缺乏对课堂教学的兴趣和动力，缺乏对事物重要性顺序的判断，还不如呆在教室里，起码可以使自己不会变得很堕落。

5.虽然有小部分人说，学生逃课的主要原因在老师身上，老师讲得差，讲得没意思，还不如自学等等。但事实上呢，最大的原因还是在学生自己本身。我们不过是在为自己的逃课制造冠冕堂皇的理由，甚至当我们逃课时，还用这些理由来安慰自己。久而久之，逃课成了一种心安理得的习惯。当我们偶尔走进略显陌生的课堂，准备仔仔细细地听老师一堂课时，我们会突然发现，老师所讲的一切离自己似乎很遥远。云里雾里折腾了一节课后，不得不再次逃之夭夭，此后，不到逼不得已（比如划重点）就绝不上课。就这样，我们陷入了逃课的恶性循环当中，成绩理所当然地一落千丈。试想，倘若我们一开始就能够像高中时代那样养成专心听课的好习惯，每堂课都去认真地领悟、感受老师所讲的内容，我们的成绩还会不理想吗？所以大学生不可以逃课！

6.（针对反方第6点）对方辩友只看到了所有人中的一小部分，而忽视了更多的部分。你们只看到了成功的人士而忽略了更多的失败的人。在西方资本主义国家，确实有不少学生放弃学校的优越的条件，去创业。结果呢？成功的人屈指可数，而更多的人呢？办公司——破产、甚至跳楼自杀。不是每个人都有那么好的运气，耽误学业而去创业，说白了就是拿自己的一生去做一个胜率极小的赌博，众所周知，赌博是不对的，所以逃课或者辍学也是不对的。并且，盖茨在在离开哈佛三十多年后，终于从母校获得了学位(荣誉博士)。盖茨在毕业典礼上说：“我是个坏榜样。因此，我受邀在你们的毕业典礼上讲话。如果我在你们刚入学时候给你们讲话，你们现在就没几个人在这里了。”就连这些名人们自己都觉得自己逃课是坏的榜样，他们成功更多的也是因为正确的时机以及运气等因素。

7.而且，不管什么事情都要结合该事情所发生的环境来实行。想必大家都知道邯郸学步和东施效颦的故事吧。在中国，不论你的能力有多强，但如果没有一个基本的条件——即文凭，就不会有好的平台给你施展，大部分公司招人时，都会有个文凭要求。假若你经常逃课，那么你肯定无法保证课程绝对不过关。没有足够的学分，如何获得毕业证以及学位

证呢？所以我方认为，逃课是对学习有害的，大学生不应该逃课去参加课外活动。（这之后对方八成会接反方第四点，依文反驳）

8.对于其他大学的制度我们了解的也许不多，但既然是大学，应该都有它的相似之处，就以我们江西财经大学为例。在江财，假若一个人挂科了，许多学校的奖励都无法得到，比如奖学金，比如评优评先等等。对方辩友们应该都加入了社团或者学生会吧。那么大二大三的学长们应该都会对你们说这么一句话：不论你参加多少社团活动，但都有一个前提，不要挂科。所以我希望你们别逃课去参加活动。这是学长们经验的总结，他们对我们提出忠告就是因为知道逃课对学习的害处，因此，我方认为大学生不应该逃课。9.10.反方：

1.有的课是在没意思，今后用不上，对自我也没多大帮助。（大学的课程安排都有它的合理性，学校是不会浪费时间在教授无用的东西上，即使这些东西对你现在用不上，但不代表以后用不上，有谁又能保证自己以后得工作一定就是自己专业所学呢）

2.逃课是大学的一项必修课，哪有人大学没有逃过课啊。（正因为有你这样的思想，才导致大学生对自己的课程的不重视，这也是现在社会上不少大学生空有个文凭缺缺乏实际的能力。逃非专业课本就不对，如果逃课过多，难保学生会不逃专业课，毕竟已经养成了坏习惯）3.我逃课是为了更好的学习，我可以去图书馆查阅真正对自己有帮助的书籍。4.我的成绩即便是逃课也照样领先于他人。（鲁迅先生说过：学习要一丝不苟，遵循学习的时间安排，才能学无止境。也许你高中时候的基础比其他同学扎实，所以在大学初期能够领先于他人，但是，学习如逆水行舟，不进则退。假若天天吃高中的老本，而在学习上不思进取的话，总有一天你会发现自己已经落后别人太多。）

5.有些课程即使去了也不会认真听，有课程无聊的原因，也有老师教的差的原因，反正去那也是浪费时间，倒不如不去。（一个人有良好的时间计划和遵守制度，才能学到更多的知识和适应社会，上课睡觉、不认真听是你的思想有问题，而不去上课就是你的态度有问题。如果一个人处处都以自己的心情作为形势标准，那在进入社会以后会怎样呢？就因为老板批评了两句就辞职不干？就因为交易双方的言语不和而放弃利润？所以说，不因为课程的优劣而去上课，这本身对学生就是一个良好态度的养成方法。）

6.有许多名人都曾经逃课去进行自己的活动，比如XXXXXXXXXXXX，这不就说明逃课是可以理解的吗？

7.8.9.10.

第五篇：辩论赛题目+观点汇总

《一》辩题：金钱是不是万恶之源

正方一辩 ：

谢谢主席,各位评委，各位观众，大家晚上好!《圣经》中失乐园的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知,那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢,第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性,一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物,他具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲，但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足，正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶，第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码，权力地位可以用钱购买，贞洁名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理良心也染上了铜臭之气，莎士比亚早就揭露道，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源,第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系，钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝，因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界，因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉，还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上，钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待，但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。

反方一辩：

谢谢主席，大家晚上好！对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了，那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗，第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约，我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢，如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗，接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧，钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介，而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏，而我们所谓的源，就是事情的起源和根本，所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的，我方认为，不是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性，第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源，第二，钱不能够具有源的根本性，如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问，第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗，强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗，第二，今天钱的起源其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头，我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势，地位，或是愚昧吗，可见，如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌，第三，今天 特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上，同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢，可见，关键根本就不在于钱吧，第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢，陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源如何结出善行呢，谢谢各位！

反方四辩：

谢谢！其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关键错误，一开始他们弄下了两个前提，用这两个前提开展他们的立论，第一，他告诉我们，今天所谓的万不指全部，但是对方辩友这一种用《辞海》断章取义，只看一个万字，不看万恶之源这四个字，是不是有点离题之嫌呢，对方辩友的第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的，这个恶是从哪里来呢，是外在诱惑我出来，然后他们就告诉我们说，钱以后怎么重要，怎么诱惑我做恶事，我想请问各位，真的是人没有恶的本性吗，请大家抚着自己的良心，人类本身的贪婪，人类本身的那种兽性是从哪里来的呢，如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢，根据这两个前提，他们开展出三个论点，第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源，那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢，是因为经济发展，按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济发展其实真的是万恶之源呢，第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值，但是这真的是一个必然判断吗，今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是因为工作上不满意，可能因为情绪的宣泄，这和钱有什么关系呢，第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源，对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因，我们说目的和原因有什么差别呢，一者是说从哪里来，一者是说到哪里去，如果两者是等同在一起的话，那么目的和原因有什么差别，对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段。是手段就说明它是一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢，而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位。我们看得到，有人为了钱确然去做恶事，有人为了钱也去做善事啊，今天我为了钱奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢，如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢，如果对方辩友告诉我们，这个钱能够推导出万恶之源，又能够推导出万善之源，那就是告诉我们，它有时是万恶之源，有时突然间又不是万恶之源。那您是不是一半论证自己立场，一半论证我方立场了呢，我们姑且把那善的一半 起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好，就算在恶的那一个部分，人类学家告诉我们，在社会上出现的恶，基本上可以包含在四个层面，第一个本身所说的就是极端）的信念带来的恶，第二个就是非理性价值的违反，第三个就是非分之情欲，像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢，还是对方四辩想告诉我们，由于这些恶都没有钱涉及在内，所以他们就突然间不是恶呢，那我突然间恍然大悟，原来日本人哪，他们篡改教课书是有根据的，那个不叫作恶，因为没有钱涉及在内，就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢，有涉及钱又怎么样，代表钱是万恶之源吗，诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶，对方辩友把一当作万的推论方式能够论证万恶之源吗，在数学上，把一当作“万”，本身就是一个推断错误，在逻辑上，以一当万，以偏概全，就不能够是一个有效的推论，在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，只看恶的那一部分，有关系到恶就当作恶的源是来自钱，是第二重诡辩啊。

正方四辩：

谢谢主席，大家好！的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味，今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力，然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么，是对于基本的概念有一个规范，有一个标准，今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家，万字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的，因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明，而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶，这是不是有一点纸糊的月亮当太阳偷天换日的嫌疑呢，而且我还要提醒大家，《辞海》是一本辞书，而万恶之源是一个短语，一个短语居然能在《辞海》里面出现，这是不是有些奇怪呢，总结对方同学今天的观点，其实无非是说，恶源于人的内心，源于人的本性，可是请大家想一想，什么才是人的本性呢，孟子说，人性之善也，犹水之就有下也，我们人都有是非恻隐恭敬羞辱之四端，这才是本心，这才是本性，当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽，这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢，外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源，事实胜于雄辩，今天，我们一起在历史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会，这个时候对方同学告诉大家，钱不是万恶之源，我们一起在现实中看到了，走私，贩毒，战争，有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源，我们一起看到了，人类几千年的文明史都在对于金钱的追求之中充满着血腥，暴力，仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源，此刻，就在对方辩友侃侃而谈为金钱进行辩护的同时，我们不知道在金钱魔杖的运转之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走险，我们不知道，有多少人正在用闪闪发光的黄金，去引诱那些原本纯朴善良的灵魂，又有多少灵魂在金钱的引诱之下，一步一步走向堕落的深渊，面对着这一切的一切，我们不能不觉察到金钱光辉背后罪恶的阴影，我们不能不聆听到金钱喧嚣声中，良知的呻吟，是的，钱是万恶之源，然而，万恶之源本身并不是恶，只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花，的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力，然而，同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光，谢谢！

《二》辩题：经济发展和环境保护可以并行

正方一辩：

谢谢主席，对方辩友、各位观众，大家好！

今天我方的立场是，经济发展和环境保护可以并行。《现代汉语词典》告诉我们，经济发展指的是社会物质生产和再生产过程，由简单到复杂，由低级到高级的变化。而环境保护指的是防止自然环境恶化，改善环境，使之适合人类的生存和发展。经济发展和环境保护可以并行，也就是说两者可以同时的实行和谐的发展。

首先，从客观上来分析，经济发展和环境保护的关系是彼此依托，互相推动的。一方面，二十