第一篇：作文素材

一、阅读下面的材料，根据要求作文。

有人所：“清白的良心是一个温柔的枕头。”细细体味这句话，确实如此。清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们得以安然入睡。因为，有些事情，也许不为人知，但躲不过良心的审视，尤其当午夜梦醒时，也是良心靠灵魂最近的时刻，此时怎样才能安然入眠？你是否认为这时拥有一个“温柔的枕头”很重要？

请以“良心”为话题作文，立意自定，文体自选，题目自拟，不得少于800字。

审题指导：良心，是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善；若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段；发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多的人忽略和轻视的今天，我们无法做一个“空心”的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知，让丑恶和愚昧不战而胜；发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

因此，我们在写这一话题时，可以结合自身的经历，编写故事，让自己接受一番“良心的拷问”，也可以写成议论文，阐述“良心”对我们这个需要“精神输血”的民族的重要性。

二、阅读下面的材料，根据要求作文。

一天清晨，一群饥肠辘辘、筋疲力尽的远道跋涉者来到一座陌生的山庄前，他们约定按各自固有的处事方式单独穿过山庄。夕阳西下，最后一个穿越者来到约定的树下。谈起“过山庄”的收获和体会，他们个个感慨万千。骗子沮丧地说“很累”，复仇者无奈地说“很险”，商人无精打采地说“没劲”，慈善家拍拍庄主赠送的宝剑说“开心”，诗人举起村民送的花环说“很美”，最后，哲学家说：“有味。”

其实，在我们每个人面前都横着这样一座“山庄”，这就是我们每个人每天都在面对的以人为主体的复杂世界。在这个世界面前，你是以怎样的心态和方式去面对的呢？你又准备以怎样的心态和方式去面对呢？

请以“面对世界”为话题作文，所写的内容必须在这个话题范围之内。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

审题提示：

面对同样的世界，每个人唤起的感情不同，每个人所做的事不同，每个人所获得的成就不同，每个人所发挥的价值不同。为什么会有这样的不同呢？因为态度不同，心境不同，目的不同，要求不同。同样“过山庄”，不同的人感觉各异。那么，我们要持怎样的心态呢？这应是本题写作的关键点。

三、阅读下面的文字，根据要求作文。

人生之“三说”

1、人生“三戒之”：孔子提出，人生“少之时，血气为定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

2、人生“三要素”：著名女作家冰心说，一个人应当像一朵花，不论男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者不可缺一。

3、人生“三味药”：胡适先生曾对毕业生赠言，谈到人生需要“三味药”：“问题丹”、“兴趣散”、“信心汤”。

4、人生“三暗礁”：法国作家巴尔扎克告诫青年人说：“自满、自高自大和轻信，这是人生的三大暗礁。”

5、人生“三信仰”：诗人徐志摩以“爱”、“自由”、“美”为人生必不可少的信仰。

6、人生“三鼎足”：作家丰子恺打过一个精妙的比喻：圆满人格像一个鼎，真、善、美好比鼎的三个足。缺了一足，鼎就必然立不成。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑起一个“大写的人”。

请以“人生之‘三说’”为话题写一篇文章。审题提示：

六种名言都是对人生的深刻感悟，内容不同，角度各异，但都是真知灼见。以“人生之‘三说’”为话题写作，应注意“三说”的三个方面是并列的，能共同“诠释”人生的某一个侧面。可以用题目提供的材料，也可以不用这些材料，而引用其他的人生“三说”，还可自己提出全新的“三说”。阅读下面的文字，按要求作文。

佛罗里达州一位农人，花了许多钱买下一块土地，但是这块土地贫瘠得种不了任何农作物，他的心情变得非常沮丧。有一天，他突然发现在矮灌木丛中竟然藏有许多响尾蛇。他灵机一动，决定在这块恶劣的土地上大量饲养响尾蛇，生产响尾蛇罐头，同时又可将蛇的毒液提取出来作为血清销售。他的生意好极了，没多久，他又突发奇想，把整个农庄变为响尾蛇村，每年吸引上万的观光客来此参观。

最美好的事，开头往往是最困难的。农夫购买的土地并没有改变，改变的是农夫自己。

世界著名的小提琴家欧尔。布里在巴黎的一次音乐会上，小提琴的A弦忽然断了，观众一片哗然，但是他依然神情自若地用剩余的三根弦将作品继续演奏完毕。

这就是人生。缺了一根弦，就以剩下的三根弦进行演奏。虽然你身处的环境不能改变，但是你的心却可以改变。

请以“不变的环境和可以改变的心情”为话题写一篇不少于800字的文章，自拟题目，文体不限。审题提示：

人所处的环境，确切地说是社会环境，这个环境从某种意义上说是不变的或者说在相对的时间里是不变的，就像古人所说的“不为尧存，不为桀亡”，也就是说，我们生活的环境不可能事事都符合我们的要求，总多多少少有些禁锢我们的成长；或者说我们总是和生活的环境有这样那样的矛盾。那么面对这样相当恒定的环境，我们该怎么办呢？不变的只是环境，可以改变的还有我们的看法、心情等。面对艰苦的环境，人可以有快乐的心情；面对别人的议论，我们可以有“有则改之，无则加勉”的态度；面对生活中的各种不如意，我们可以改变自己的心情„„

正如一位哲人所说：“山不过来，我可以过去。” 阅读下面的材料，根据要求作文。

海蚌对它身旁的同伴说：“我身子里有一颗东西，很痛，它又重又圆，我真苦恼。”它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。里里外外完整无缺，安然无恙。”这时，正好一只螃蟹走过，它听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完好无缺的海蚌说道：“是的，你的确完整无缺，安然无恙。但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”

我们知道：人类的丰硕成果、辉煌业绩、伟大事业，往往要历经磨难，走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历么？对痛苦有何认识？ 请以“痛苦的价值”为题目作文。审题提示：

完整无缺，安然无恙，也意味着平凡；痛苦异常，烦恼无比，却可能孕育着非凡。所以，痛苦是有价值的。但写作时还应展开辩证思考，因为痛苦并不是都会产生价值。会不会产生价值，就看我们的态度。辩证思考会增加文章的深度。

阅读下列几则材料，提炼中心，自拟题目写一篇议论文，800字左右。

1、夜莺正唱得欢的时候，一只鹫猛扑下来，说道：“鸣叫得这样悦耳动听的鸟儿，吃起来味道一定好极了。”

2、听说某地有一个大和尚，曾同友人一同登上高楼观看长江景象。友人问：“江上的船究竟有多少？”和尚闭目答道：“只有两条，一条装着名，一条装着利。”

3、有些青年看到理想与现实的差距后就心灰意冷、消极埋怨；碰上不顺心的事，便对社会的光明面视而不见，怀疑不止，动辄说道：“我算看透了。” 审题提示：

鸟儿悦耳动听，就断定它“肉美”；江上百舸争流，就断定船上的人们只为名利；自己的理想与现实有差距，就对整个社会加以否定。这一系列事情有着共同的特点：看待问题简单化，犯了一叶障目、以偏概全的认识上的毛病。为什么会犯这种毛病呢？鹫鸟因为想吃夜莺，和尚自己贪求名利，青年自己实现不了个人愿望，一句话，因为私心，所以不能坦然看世界、客观看事物。这样，我们就明白了本则材料的寓意：看问题时，认识上产生问题，常有个人利欲方面的原因。观点既然已经明了，写作时就按命题作文的方法即可。

阅读下面材料，按要求作文。

禅宗里有这么一个故事：某徒弟学艺多年，出山心切，就去向师父辞行：“师父，我已经学够了，可以独闯天下了。”

“什么叫够了？”师父问。“就是满了，装不下了。”徒弟答。“那么你装一大碗石子来。”徒弟照办。“满了吗？”师父问。“满了！”徒弟十分自信。师父抓起一把细沙掺入石中，沙一点没有溢出来。“满了吗？”师父又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。师父又抓起一把石灰，轻轻撒下，还是没有溢出。“满了吗？”师父再问。“满了！”徒弟似有所悟。师父又倒了一盅水下去，仍然滴水没有溢出。“满了吗？”师父笑着问。徒弟无言以对。

请以“满”为话题，写一篇文章。审题提示：

本题可有多种立意，如，学无止境，不可自满；“满”与“亏”是个相对的概念，可以多角度看问题；事在人为，就看我们是不是有心人、是不是肯动脑筋；等等。

第二篇：作文素材

高考作文必备素材

一、意志、毅力、信念、信心 名言：

1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

2、王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 事实论据： 张学良戒毒

张学良年纪轻轻时就染上了毒瘾，在日本入侵东三省、国难当头的时候，他深受刺激，决心奋起救国，并决定首先从戒毒开始。他把自己关在房内，把手枪放在床边，对手下人说：“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一枪把他打死。”张学良就是以常人难以想象的毅力终于戒掉了毒瘾。

容国团夺冠

二十世纪五十年代初，在世界乒乓球比赛中，中国还榜上无名。那时容国团在广州体育学院学习，立下了“三年夺取世界冠军”的誓言，别人都讥笑他是在吹牛。可是，他立下誓言，就以顽强的毅力刻苦训练，钻研技术，在1959年世界乒乓球比赛中，他为中国夺得了第一个世界冠军，以不争的事实实现了自己的豪言壮语。

张海迪的故事

张海迪5岁时因患血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。15岁时，张海迪跟随父母下放到农村，给孩子当起了老师。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治病。后来，张海迪还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语以及世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。她刻苦攻读文学和英语，先后翻译了数十万字的英语小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》、《绝顶》等书籍。张海迪以惊人的毅力和坚忍不拔的意志，创造了一个又一个的奇迹，从而获得了 “八十年代新雷锋”和“当代保尔”的美誉。（克服困难）

鉴真东渡

唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡，一连四次都没有成功。60岁时，他第5次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（克服困难）

绝不气馁的贾平凹

贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。

第七次努力

古苏格兰国王罗伯特，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

不留退路才有出路

古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。

雨果与《巴黎圣母院》的故事 法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其它衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

马克思写《资本论》花了40年，大英图书馆马克思常坐的座位底下留下了清晰的脚印；李时珍写《本草纲目》用了27年，翻遍悬崖，尝尽百草；达尔文写《物种起源》历时20年，随贝葛尔号在大海上颠簸航行，足迹遍布世界各地，去完成对生命起源的真正的探索„„（适用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）

精典词语：

目的是美好的，但达到目的的道路是艰难的，道路上往往是杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要战胜重重困难，护身符只有一个，那就是“毅力”。

毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

二、坚持、勤奋 名言：

锲而不舍,金石可镂。——荀况 成语：铁杵成针、滴水穿石

事实论据： 文学家高尔基

苏联伟大的无产阶级作家高尔基，早年过着流浪的生活。他每天在十几个小时的繁重劳动之余，不顾老板的鞭打责骂，挤时间偷着学习。他在一家商店做学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书，没有蜡烛照明，他就把老板烛盘上的蜡烛油收集起来，做灯夜读。他在一家面包房当工人时，就在揉面台上架上书，一边揉面，一边看书。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊，从中汲取了宝贵的营养，从而使他成为无产阶级革命文学导师。

数学家陈景润

我国的数学家陈景润，为了攻克“哥德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起床学外语，每天去图书馆，沉浸在数学符号的海洋中。有几次，因为没有听见管理员“闭馆”的叫喊声而被反锁在图书馆里，但他毫不介意，仍不倦地回到书堆中。他走路都在聚精会神地思考问题，据说有一次，撞到一棵树干上，头也不抬说： “对不起、对不起。”继续思考。正是由于他有这种坚持到底地学习精神，屈居于 6平方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了6麻袋的草稿纸，攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遥的辉煌。

王羲之与“墨池”

王羲之学书法时就懂得苦练基本功的重要，他从小就刻苦练字，笔砚常在门前的池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他勤学苦练，达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。

梅兰芳练眼 梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一早起床，盯着远飞的信鸽练眼。日复一日，年复一年，无一日间断，终于矫正了自己眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为一代京剧表演大师。

警枕

《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著。司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻滚，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。

精典词语：

坚持是胜利和失败之间的斗争，最后的胜利者，往往就是坚持到底的一方。

三、克服困难 名言：

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

困难像弹簧，看你强不强；你强他就弱，你弱他就强。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。------郑板桥 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。------马克思

事实论据：

鉴真东渡（在前面）张海迪的故事（在前面）综合人物

在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑刑后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫刑写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。

精典词语：

人生不可能一帆风顺，必然要经受许多困难挫折。而我们必须要敢于面对困难，必须要经得住炼狱的考验，才能成功地到达理想的彼岸。

四、勇气 名言：

1、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅 事实论据： 廉颇蔺相如

战国时，强势的秦王在与赵王的宴会上，让赵王为秦王弹瑟，并记录在案，来侮辱赵王。蔺相如不畏强暴的秦王，捧着盆缻让秦王击，秦王不击，蔺相如怒发冲冠，警告秦王如果不击，将“以颈血溅大王矣”，秦王吓得只得击缻。蔺相如表现出来的是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气。

廉颇身为赵国的将领，因屡建战功，被封为上卿。蔺相如因口舌之劳，也封为上卿，廉颇非常不满。处处侮辱蔺相如，而蔺相如处处忍让。他后来得知蔺相如是以国家利益为重而不与他计较时，竟肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇于承认错误、知错即改的勇气！

精典词语： 孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

五、责任 名言： 事实论据： 里根的故事

美国前总统里根11岁时，和小朋友踢足球，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔13美元。在当时，13美元是笔不小的数目，足可以买125只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出13美元说：“这钱可以借给你，但一年后你要还我。”里根把钱给了人家以后，便开始了艰苦的打工生活。经过半年的努力，终于挣够了13美元这一“天文数字”，还给了父亲。他在回忆这件事时说，通过自己的努力来承担过失，使我懂得了什么是责任。

六、习惯 名言：

人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。——富兰克林 事实论据：

王羲之练书法的时候，养成了时时刻刻都用手指书写字体的笔划，就连走路的时候都会用手在衣服上一遍又一遍的划字默写，他衣服的右侧经常有磨破的痕迹。正是因为他这一良好的习惯，造就他成为伟大的书法家。

爱因斯坦也是养成了随时随地都在计算数学题的习惯，他认为时间无比珍贵，有一次他和友人约定在桥头见面，爱因斯坦早到了半个小时，他就站在桥头拿着笔纸在计算，等友人来的时候发现爱因斯坦在计算数学题，觉得无比惊奇，也很佩服他这样热衷于数学的研究。正是这一刻苦钻研的良好习惯，成就了这一伟大的科学家。

精典词语：

习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用，一个不良的习惯也能让人遗憾无穷。

凡事提早5分钟的习惯，避免了匆忙的尴尬；事毕后整理归档的习惯，使工作生活变得有序；养成事前订计划的习惯，使做事目标明确；养成事后总结反思的习惯，才能发扬成绩克服缺点，把事情做得更好。

七、气节：

名言：

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

3、人不能有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 事实论据： 苏武牧羊

苏武出使匈奴，被匈奴单于所扣留。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。至到匈奴与汉朝和好，苏武才得以回到汉朝。苏武被扣在匈奴整整十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。苏武在极其艰险的环境下表现出来的浩然正气和不屈的气节为后人所称颂。

杨靖宇的故事

抗日战争时期，杨靖宇率领东北抗日联军与日寇作战，顽强抵抗，身负重伤，宁死不屈，壮烈牺牲。死后，日本人剖开杨靖宇的遗体，想看看在冰天雪地的长白山上，是用什么支撑抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。结果，他们在杨靖宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。杨靖宇在极其艰苦的条件下表现出来的坚贞不屈勇于献身的精神，表现了中国人民压不垮的民族气节。

徐悲鸿的故事

徐悲鸿从巴黎回到祖国时，蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣，只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。即使遭到威胁恐吓，他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰，这是一个正直的知识分子的气节。

八、珍惜时间 名言：

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 事实论据： 朱熹的惜时小诗

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐树叶片片飘落下来，联想到自己，虽已鬓染秋霜，却还诸事无成。可巧耳边传来庭外儿童嬉闹之声，于是慨叹道：“只有过来人，才知道时间的可贵呀！”立马回家写下小诗一首：“少年易学老难成，一寸光阴不可轻；未觉池塘春草梦，街前梧叶已秋声。”据说从这天起，他开始为四书集注，十年乃成。

鲁迅视时间如生命

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。他说：“美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”因此，鲁迅最讨厌那些“成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短”的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？”

欧阳修的“三上”

我国北宋著名的文学家欧阳修，家境贫寒，小时候靠用芦苇秆做笔，地做纸学习写字。成年后，他写了许多脍炙人口的诗和散文。当人们问他的学问从哪里来的时候，欧阳修笑了笑说，学问来自三上——“马上”、“枕上”和“厕上”，就是说，他惜时如金，连骑在马上、睡在枕上和上厕所的时间都不轻易放过。

九、理解

名言：

理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚 事实论据：

达尔文的想象力

年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币，兴奋异常地跑到姐姐面前献宝似的对姐姐说，这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎，便告诉父亲，要求惩罚达尔文。可是父亲却慈爱地对达尔文说：“我怎么能责备你呢？你的想象力真伟大。”这便是理解。因为父亲知道，孩子没有撒谎的故意，只是对古钱币有着异常的兴趣。（可用于“想象力”）

管仲与鲍叔牙

管仲与鲍叔牙合伙做生意，观众本钱不多，分红却拿得不少，鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大；有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，认为注意不错只是时机不倒；管仲曾经作了三次官，每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是没有赏识他的人；管仲作战，临阵脱逃，鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母亲。后来，管仲辅佐齐桓公，使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天下不重管仲之贤，而重鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理解”。

精典词语： 生活中，我们常常说，理解万岁，我们常常需要别人理解我们，但我们往往缺少换位思考，忽略了对别人的理解。

十、机遇 名言：

机会不会上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯 弱者坐待良机，强者制造时机。——居里夫人 机会留给有准备的人。事实论据：

中国首富李嘉诚想必人人都知道吧。他的成功在于对时机的把握。改革开放初期，社会还相对落后，土地也没有现在这样的“寸土必争”。但就是在这样的环境下，李嘉诚把握住了商机，在自己并不富裕的情况下借巨款购买了大量的地皮。这样的举动需要多大的勇气和智慧啊。也正是这常人想都不敢想的投资使他发家起业，成为了亚洲地产大亨

训猴

泰国许多地方盛产椰子，而椰树高达十几米，且树干光滑没有枝丫，采摘椰子难度非常大，每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了一个驯猴学校，主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。结果，他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛，没有一双善于寻找的眼睛，机会永远也不会来到他的面前。

十一、诚实 名言：

民无信不立——孔子 诚信为人之本——鲁迅

精诚所至，金石为开——王充 事实论据： 华盛顿砍树

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

十二、谦虚 名言：

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍 越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。满招损，谦受益。事实论据： 白居易虚心请教

相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传。

写我一生的错误

受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”

孔子拜师

孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”孔子无言以对。他惭愧地对学生说，“我不如他，他可以做我的老师啊！”

十三、爱国 名言：

为中华崛起而读书。——周恩来

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游 事实论据： 华罗庚回国

1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。

钱学森回国

新中国历史上最伟大的科学家；被誉为“中国航天之父”的钱学森，解放前曾留学美国。新中国成立时，他在美国有着优厚的待遇和优越的工作条件。可那时，钱学森还是没有忘记自己亲爱的祖国。他说：“我是中国人，我现在所做的一切，都是在作准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”别人劝他：“现在祖国要钱没钱，要设备没设备，现在回去搞科学研究，只怕有困难。”可钱学森坚决要求回国。美国千方百计不让他回来，曾遭到软禁，失去自由。直到1955年，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力，钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，为祖国航天事业做出巨大贡献。

爱国英雄杨靖宇的事迹（在前面）

十四、名利 名言：

事实论据：

居里夫人的“奢望”

在科学史上，至今只有两个人两次获得诺贝尔奖金，其中一人为居里夫人。她在发现镭之后，她说：“镭是一种元素，它属于人民所有，任何人不能拿它来发家致富。” “我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。”同时代的伟大科学家爱因斯坦说：“在所有著名人物中，居里夫人是惟一不为荣誉所颠倒的人。” 居里夫人不为钱，不为名，不为利，只为科学事业发展而忘我工作，为国家，为社会尽自己最大的能力的去做。

十五、专心

事实论据：

居里夫人读书的故事

居里夫人上学读书的时候，非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。有—次，她在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。她就像没看见—样，在—旁专心地看书。姐姐和同学想试探她—下，她们悄悄地在她身后搭起几张凳子，只要她—动，凳子就会倒下来。可是时间—分—秒地过去了，她读完了—本书也没动，凳子仍然竖在那儿。

十六、爱憎

事实论据： 鲁迅为车夫医脚

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来，并设法着人送车夫回家。

十七、爱情

事实论据：

燕妮与马克思风雨同舟

燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”

十八、健身

事实论据：

王若飞狱中坚持锻炼 王若飞同志是中国共产党的优秀党员，不幸被国民党被捕入狱。面对凶恶的敌人，他无所畏惧，坚贞不屈。在狱中，王若飞同志不但和敌人进行了针锋相对的斗争，而且还坚持锻炼身体。一个难友问王若飞为什么在狱中还坚持锻炼身体，他说：“因为有了健康的身体，才能更有力地保卫真理。我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。”由于王若飞每天坚持锻炼身体，终于征服了牢狱中的恶劣生存环境，战胜了死亡的威胁，保住了健康的身体。当他被组织营救出狱后，王若飞很快就能有充沛的精力，投入到革命斗争。（坚持真理）

十九、廉洁、律己

事实论据：

周恩来总理的衣服

周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”（节俭）

朱德委员长拒收赠画

朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。

二十、守纪

事实论据： 周恩来严守纪律 有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”

二十一、科技

事实论据：

世界杂交水稻之父袁隆平

水稻是主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活，生存密切相关。杂交水稻专家袁隆平与他人合作突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。他研究成功的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种增加50公斤以上，现已被推广、引种到世界二十多个国家和地区。袁隆平被国际同行誉为“世界杂交水稻之父”。

二十二、革新

事实论据： 鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

二十三、爱民

事实论据：

周恩来胸前的纪念章

周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。

二十四、专心

事实论据：

阿基米德专心治学

古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了！找到了！”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。

陈景润撞树（在前面）

二十五、青春

事实论据：

萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》，华罗庚25岁成为知名数学家，爱因斯坦26岁创立相对论。

精典词语：

青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。

二十六、选择

鲁迅弃医从文

鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中，看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不仁的同胞看热闹，内心受到极大的震动，觉得：“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的。”他认为，能改变人的精神状态，只有文艺。于是放弃医学，而改行从事文学创作。鲁迅终于成为现代伟大的文学家，思想家和革命家。

二十七、文明

事实论据： 周恩来的风采

周恩来身为国家总理，但总是谦恭有礼。服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笑着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

二十八、幽默

事实论据：

周总理桌上的派克笔

在美国政府非常敌视中国的年代，有位美国记者在周恩来办公桌上，看到一枝美国派克钢笔。便以挑衅的口气问：“请问总理阁下，你们堂堂中国人，为何还要用我们美国钢笔呢？”周恩来总理回答：“这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，那位朋友，坚持要我收下他的这件礼品，留作纪念。我觉得有意义，就收下这枝贵国的钢笔。”

二十九、忍让

事实论据 胯下之辱

俗语说：是可忍孰不可忍。但一个成功的人通常能忍常人所不能忍，也能屈能伸，能刚能柔。韩信，能忍胯下之辱，于是造就了他这个乱世枭雄；司马懿能受孔明之侮辱，以静制动，于是他把握了战争的主动权。

三

十、守信

事实论据： 守信楷模周恩来

敬爱的周恩来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。

韩信守信

汉朝的开国功臣韩信，幼时家里很贫穷，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样侍奉老人。

商鞅立木取信

商鞅为了推行变法，取信于民，命人在都城南门前放置一根高三丈的木头，招募能搬到北门的人，给予十两黄金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。商鞅又说：“能搬木头的人赏五十两黄金”有一个人搬了木头，就给了他五十两黄金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使百姓确信他的新法是可信的，从而使新法顺利推行实施。李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

三

十一、观察

事实论据： 法布尔观察昆虫

法国昆虫学家法布尔从幼年起就经常观察昆虫。他数十年如一日，一天也没有停止过对昆虫的观察和研究。对一种昆虫的观察研究往往经经历几年，十几年，甚至40年才下结论。他对昆虫的观察极为专心，仔细，为了研究松毛虫的生活规律，常常把眼睛都看肿了。手指也被松毛虫的毒刺刺肿了，他也毫不在乎。由于他细心地观察研究，写出《昆虫记》十卷。

三

十二、博学

事实论据： 博学的曹雪芹

曹雪芹不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。

第三篇：作文素材

没有比脚更远的路，没有比人更高的山

汪国真走了。上世纪90年代，“汪国真热”席卷全国，影响了一代人。甚至，APEC峰会上，习近平也曾引用了他的诗：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。

汪国真是当年的流行文化符号,多少激情浪漫的青春在此间张扬。少年时代的记忆，随着手抄诗词纸张慢慢荒芜；对青春激情的怀念，却不会随着汪国真的辞世变得模糊。

诗人，似乎已淡出我们这个时代，但有一位诗人，却魅力不减当年，他就是汪国真。在2013亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会上，习近平主席脱口而出的诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，正是出于汪国真之手，而这句诗更曾风靡几代人。

汪国真开创了“鸡汤体”诗歌，虽然争议不休，但在这个快节奏时代里，我们也需要，满满正能量的心灵鸡汤，赋予我们前行的力量——“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。

对于习主席会背下他的诗，汪国真表示非常激动，连连感叹“习主席能背下我的诗词，我觉得挺欣慰的。

没有比人更高的山，也没有比脚更长的路。能够主宰自己的只有自己。不管是什么时候，哪怕在逆境中，也不要放弃。困难并不可怕，希望就在前方！

1.这句话告诉我们,不管路我多长,只要我们坚持走下去,总会走到目的地的,不管多高的山,只我我们登上去,山高人为峰,我们就可以比它高

2.在我们的日常生活,学习工作中,困难总是很多的,不可能一触而就,做事情要是坚持,坚持就是胜利!3 所以这段话告诉我门 首先 要重视内因

重视基本功的修炼

只有这样 才是一切的根本 其次 应该相信路是人走出来的 不要被迷茫的前途所吓到

最后 应该明白 只要坚持 内心有信念 再高的山峰我们都能征服。

引申到我们个人 想要成功 做山外山 人上人 就要通过学习或其他手段不断提升自己的素质 在有实力的基础上蔑视一切困难 坚持不懈 相信有一天终会取得最后的成功。

总书记在2013亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会发表演讲说，中国经济已经进入新的发展阶段，正在进行深刻的方式转变和结构调整。这必然伴随着调整的阵痛、成长的烦恼。彩虹往往出现在风雨之后。没有比人更高的山，没有比脚更长的路。只要我们锲而不舍地前进，就有达到目的的那一天。我们既要大胆探索、勇于开拓，也要稳妥审慎、三思而后行。我们要坚持改革开放正确方向，切实做到改革不停顿、开放不止步。

新中国建立64周年，改革开放30余来年，说到改革都会付出成本，但是事在人为，只要人肯动脑筋，有不怕输的精神，坚持一步一个脚印地走，改革必定会成功，中国梦必定会实现。

文化的继承与发展

文化继承是文化发展的根基,只有进行了文化继承,才能搭建一个文化发展的平台,才能让文化发展成为可能!文化发展是文化继承的发展和升华,只有文化继承而不得到发展,只是一潭死水,没有任何活力!二者是相辅相成的

• 文化是在不断的继承中发展的 • 继承优良的传统

• 在继承中发展，在发展中继承 • 发展需要对传统有所突破 • 发展是一个不断尝试的过程 • 发展需要勇气和智慧 • 继承不等于盲目守旧 • 发展是对传统的扬弃

水寒，水凝而为冰，冰寒于水。

蓝深，蓝集而为青，青深于蓝。

★说实话，我不赞成于发展中极化，于继承中找借口。倘若发展无度，是不是历史的废墟上可以建起游乐园，清净的古寺边可以站起肯德基，幽雅的竹林里可以涌入比基尼？正好比在满汉全席的中央摆上意大利面，情何以堪？正好比吃着粽子咬出三分熟的牛排，气何以耐？

★我说，继承可以是这样的：继承世相传的女儿红，南方酒肆仍有醇香脉脉；继承流芳于世的手工绣，闺房女红仍于喧嚣中手手相传；继承精细典雅的瓶绘，画师于静谧中倾心渲染。“任烛花红，酒花白，眼花乱”，他们于发展中继承历史遗下的和蔼与优雅，独自一身依古驿，花朝月夜，手手相传。

板桥体是指郑板桥书写的一种书法字体，他用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

如果灰黑的树干上没有了嫩绿的叶，那它必定少一份生机；

如果葱茏的叶离开了盘曲的枝干，那它也必定少一份姿态。

枝离开叶，死气沉沉，叶离开枝，随风飘散，居无定所。

继承如枝，发展似叶。

我回首，发现沧桑的枝上抽出了喜人的绿。

在19世纪中期，足球比赛中的队员排列阵型只简单的“1——9”型，也就是九锋一卫，在这种阵型里队员的活动量极其的小，并且九个前锋很难形成一个核心，进攻没有章法，进球率极其低下。

可喜的是，英国在继承这种阵型的基础了，开创性地发展出了“4——3——3”阵型，并且天才般地设计出了“中场”这个最具活力的站位，这使得球员都有了明确的分工，球员们也就开始向更适合自己的类型训练，足球比赛的观赏性大大提高，同时球队之间的比分也有了很大的不同。

它从上古传来，得之，我幸；

它那历史的旧渍，识之，我醒；

去斑驳，添光华，弘之，我命。

“我轻抚它在历史中发黄的轮廓，通过我的手掌，它会像花一样重开。”

祖先留给的宫服马褂，稍加发展，成了旗袍与中山装，没了多余累人的装饰，多了现代风范与妩媚；祖先留给的跪拜屈膝之礼，稍加发展，成了握手与作揖，没了奴气的臣服，多了礼仪之邦的大气与沉着。遥想邓小平当年，改革开放，继承了前人留下的共产主义，稍加发展，成了柳暗花明的中国特色社会主义。历史像一面尚未抛光的铜镜，而发展之手，让它折射出熠熠的文明之光。没有继承，怎来改革，没有改革，怎来发展？古老的文明车轮碾过，加以发展，平庸化魅力，腐朽化神奇。

诚然，老祖宗留给的不仅是锦绣朱华，还有渣滓。孔子时圣人，但也有“唯小人与女子难养也”的论断；《水浒传》是奇书，但也不乏封建余烬，暴力和血腥。真正顺应时代发展的东西的魅力在于，放在时间里就能看清，要么香远益清，要么如同朱门酒肉。如果我们还吸收采纳，那无异于服毒自杀；如果我们顶礼膜拜，那无异于当年尊孔弄权的袁世凯。

“我踩在文明的净土上，却发现它早不如前。”

如果故宫可以做豪华公寓、私人会所，如果少林寺的僧人不吃在念佛，而是大搞商业，人们不禁要问：是我们把时代看错了，还是它欺骗了我们？我们可以选择把祖先的遗产封存，我们也可以选择把它弘扬发展，可是，当宝马、凯迪拉克开进故宫时，是不是发展得超前了，是不是走偏了正确的航向呢？一方净土，有了金钱的味道如何参悟大法精深，如何面对如来，如何普渡众生？这正如余秋雨所说“如果出土的马王堆老太要再饰以脂粉，植皮丰胸”，是不是对得起文化的原始内涵，而发展的要义，也绝不是文化跑龙套，经济唱主角吧！

《周易》有言“顺乎天而应乎人”，只有顺应时代，才能走得对，走得正，让继承的这一脉香火，烧的火光熊熊，照出个盛世中华！进入二十世纪以来，中国历经了三次比较大的思想浪潮。

二十世纪初，在面对西方工业文明浪潮的冲击下，中国文化界有着不同回应。其中有一部分激进的，以胡适为代表的知识分子吧中国自鸦片战争以来的落后挨打归咎于中国传统文化的落伍和腐朽，提出了“全盘西化”的主张。而紧接而来的五四新文化运动，在高举“民主”“科学”的大旗的同时，也对中国的传统文化进行了广泛而尖锐的批判。二十世纪六十年代，文化大革命的高潮将以孔子儒学为核心的中国传统文化的批判推向了极致。

二十世纪八十年代末，有一些人不仅仅否定古代文化，而且全面否定近现代甚至当代文化，形成了一股民族虚无主义的思潮。

不言而喻，这三次浪潮都重创了我国的传统文化。经过五四运动至今大约一百年的荡涤，无论我们是否愿意是否承认，中国很多古典文明已经被隔离在我们日常生活之外了。牟宗三先生曾对此有过精辟的评价：“西方的武力先把满清的政府打败，续吧我们的民族打败，最后把我们的文化打败。其实西洋人并未打我们的文化„„打败我们的文化是我们自己代人行事，起来自己否定。” 确实，探索近百年来中国积贫积弱的原因，其中很重要的一点就是对自身传统文化的不重视和忽视。

上下五千年来，我们的传统文化历经了多少次浩劫与磨难，但却薪火相传永不灭，这就表明了传统文化也有其普遍的意义。

对任何一个民族来说，传统文化不是可有可无的，现代生活不可能建立在虚无之上。否定传统文化也就等于否定历史，人为地把自己的根割断。传统文化作为一种精神力量，是精神支柱，精神上无所依托是可怕的。

我们现代生活应该对传统文化有选择的继承，取其精华，去其糟粕。然而，可悲的是，似乎至今还没有人给出一套令人信服的文化路径来指导我们究竟如何“取其精华，去其糟粕”。而这八个字成为了滥用的无效果的口号。

要发展，就是要对传统文化进行重新的阐释，赋予新的内涵，使其摆脱传统文化的弊端，更加适应现代生活。新文化在现代生活中孕育。这并非复制已有的传统，而是面对未来的创造。而在未来的人看来，我们现在所创造的新文化，也会融入传统文化，成为传统文化的一种。无论何时何处，传统文化对人们生活的方方面面都发挥着重要的作用。中国传统文化之所以能够薪火相传，之所以能成为四大文明古国中唯一的遗留，其包容性不可小视。这种包容性是超越时空界限、超越民族的。以爱国主义为核心的，兼有“大一统”精神的民族精神，构成了中华民族特有的向心力和凝聚力，形成了民族认同感。传统文化有这样的力量，用一只无形的手，将人们联系起来，形成一股合力，将民族的感情化成一个牢固的整体。

中国传统文化以儒家文化为核心，两千多年来，尽管后期逐渐成为束缚思想的工具，但其也曾经为我国经济、政治和科技的发达、发展做出过重大的贡献。她让我们认识到了爱国主义与愚忠的区别。社会成员愿意为了国家利益、集体利益而牺牲个人利益，这有利于国家的发展。不过，需要注意的是，不提倡愚忠。她让我们学会了自我奋斗。《易经》：“天行健，君子以自强不息。”这种自我的奋斗意识以及自强不息的精神，有利于激励个人创业、创造、突破、创新，也有利于激励整个社会发展。

目前，我国仍处在社会主义初级阶段，很多制度还不完善，导致很多负面的现象出现。而中国传统文化对这些不良行为有矫正的功能，能主观上约束人们的行为，从而保证社会的正常运行。

她有助于我们人格的塑造与价值观的形成

中华民族的传统文化是以儒家思想为核心的，而不是道家。儒家提倡的入世精神，面对社会的不公，选择的是愤世。而不是道家，提倡出世精神，选的是弃世。这种积极入世的精神，有利于书里更加积极的生活观念。

中国文化向来关注的是现实人生。子曰：“未知生，焉知死？”“子不语：怪、力、乱、神。”所以我们不会像西方那样，认为自己有原罪，认为自己这辈子是来赎罪的，是为了下辈子能在天堂过上好的生活。我们最多考虑的这辈子的事情。传统文化的所思所想、所做所为都与社会现实和社会实践有着密切联系。在这一种文化的熏陶下，中国人形成了十分务实的精神以及生活态度。《易经》：“地势坤，君子以厚德载物。”传统的道德从孝悌引发出来的社会伦理关系仍在发生极大作用。

天人合一，这是一种对于生态理论、协调人与自然关系的重要理论。这种理论化解了传统观念中人与自然对立的思想，努力促成了人与自然和谐一致的思想。于是，这才有了七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎发表声明：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去，汲取孔子的智慧。

几年前，韩国把我国的传统节日端午节列入了它的文化遗产时，国内一片哗然，其中，有一篇文章这样写道：“我们心有不甘，不过我们真的怨不得别人，是我们自己主动把文化遗产拱手让人。” 传统文化是长期历史发展中形成并保留在现实生活中、具有相对稳定性的文化。没有文化的继承，也就没有文化的积累。我们不管是赞成还是反对传统文化，谁也不能不面对他的影响。我们只有发挥好了传统文化的积极作用，克服消极作用，才能兴旺发达；每一个个体只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好的创造新生活。

传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕。我国是有五千年历史的文明古国，先人在长期的社会实践过程中所积淀了物质文明和精神文明的文化遗产。在社会主义现代化建设的今天，传承民族文化、弘扬民主精神显得尤为重要。因此，作为大学生的我们要积极汲取传统民族文化之精华，站在时代的高度，通过实践进行检验，使其融入到为社会主义服务、为现代化建设服务中来。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的