第一篇：30个必背文言文解释

1．爱 ài

“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。

①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》)③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)④吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)

2．安 ān

“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。

①抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(《孔雀东南飞》)②安置，安放。安营扎寨(成语)③使……安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)④安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》)⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(《梦游天姥吟留别》)⑦哪里，哪儿。沛公安在？(《鸿门宴》)

3．被

“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。

bèi ①被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)②受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)

pī

①通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)②披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

4．倍 bèi

“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。

①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)③通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

5．本 běn

“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。

①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)③根本，主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)本来。本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)⑤推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)

6．鄙 bǐ

“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。

①边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)②以……为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)③轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)④轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)⑤庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(《滕王阁序》)

7．兵 bīnɡ

“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。

①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)②士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(《鸿门宴》)③军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)

8．病 bìnɡ

“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。

①重病。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》)②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)③生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)⑤担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(《卫灵公》)⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)⑦穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)⑧疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)

9．察 chá

“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。

①细看，观察。徐而察之。(《石钟山记》)看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《梁惠王上》)②详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)④精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《答客难》)

10．朝

“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。

cháo

①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)接受朝见，使……朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)③朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)④对，向。坐北朝南。

zhāo

早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》)

11．曾

“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。cénɡ

①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》)②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)zēnɡ

①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)②通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》

12．乘

“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。

chénɡ

①驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)②升，登。乘彼垝垣，以望复关。(《氓》)③趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(《宋书•宗悫传》)④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)

shènɡ

①一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)②辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

13．诚 chénɡ

“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。

①诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)②确实，的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)③果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)

14．除 chú

“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。

①台阶。黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)②去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)④拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)⑤流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)

15．辞 cí

“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。

①借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)③一种文体。《归去来兮辞》

④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)

16．从

“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。

cónɡ

①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)

zònɡ

通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)

17．殆 dài

“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。

①危险。知彼知己，百战不殆。(《谋攻篇》)②有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)③懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)④大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)⑤几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

18．当

“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。

dānɡ

①遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(《项脊轩志》)②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)④应当。老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》)⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》)⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)⑪通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)

dànɡ

①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》)②当作。安步以当车。(《齐策四》)③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》)

19．道 dào

“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。

①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)⑥天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》)⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)⑨说，讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)

20．得

“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。

dé

①取得，获得。求之不得，寤寐思服。(《关雎》)②心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)③得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》)④通“德”，感激。所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)⑤能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)⑥融洽。某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)⑦适宜，得当。此言得之。(《六国论》)

děi

必须，应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》)

21．度

“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。

dù

①计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《郑人买履》)②限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)③制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)④度量，气度。常有大度。(《汉书•高帝本纪》)⑤常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)⑥次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)⑦谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)⑧过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》)

duó

①计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(《过秦论》)②推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)

22．非 fēi

“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。

①不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)②责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》)③不是。人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)④不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(《陈情表》)⑤没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)

23．复 fù

“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。

“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。

①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)②恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。(《师说》)③回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)④告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(《梁惠王上》)⑤夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？(《阿房宫赋》)⑥繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)⑦再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(《鸿门宴》)

24．负 fù

“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。

①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)②担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)③使……承担。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)④凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)⑤享有。久负盛名(成语)⑥覆盖。苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)⑦背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)⑧辜负。誓天不相负！(《孔雀东南飞》)⑨蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)⑩败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)

25.盖

“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。

ɡài

①古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)②遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)③胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》)④发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)⑤承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)⑥用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)

hé

通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(《庖丁解牛》)

26．故 ɡù

“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。

①缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)②旧交。君安与项伯有故？(《鸿门宴》)③旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(《项脊轩志》)④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)⑤故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)⑥仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)⑦固，本来。此物故非西产。(《促织》)⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》)

27．顾 ɡù

“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。

①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)看，视。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(《促织》)②顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)③看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)④只是，不过。顾计不知所出耳！(《荆轲刺秦王》)⑤岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)

28．固 ɡù

“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。

①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)②巩固，安定。固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》)③顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》)⑤坚决，坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)⑥本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)⑦确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(《庄子与惠子游于濠梁》)⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)

29．归 ɡuī

“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“ ”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，象人脚)，写作“歸”表示女子出嫁。

①旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)②返回。田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)④向往，归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)⑤结局，归宿。天下同归而殊途。(《周易•系辞下》)

30．国 ɡuó

“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。

①国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)②国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《离娄下》)

31．过 ɡuò

“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)，(ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。

①过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)②走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)③胜过，超过。裘马过世家焉。(《促织》)④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安乐》)⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)⑥拜访，探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)

32．何

hé

①什么。大王来何操？(《鸿门宴》)②为什么。安陵君不听寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)③怎么。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)④何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(《孔雀东南飞》)

hē

通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)

33．恨 hèn

“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。①怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。(《伶官传序》)②遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)

34．胡 hú

①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)②什么。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)③何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)

35．患 huàn

“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。

①忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)②忌讳。此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)③担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)

36．或 huò

“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。

①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)

37．疾 jí

“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。

①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)②疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》)③恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)④憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)⑤通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》)⑥快。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)⑦强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)⑧锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)

38．及 jí

“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。

①追赶上。怀王悔，追张仪不及。(《屈原列传》)赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)④和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)39．即 jí

“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边是“卩”字，象人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。

①走近，靠近。可望而不可即。(熟语)②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》)④立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)⑥即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)⑦当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)

40．既 jì

“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。

①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》)②已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。(《过秦论》)③不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞》)

第二篇：高中语文必背文言文

高中语文必背文言文.txt22真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

1、劝 学 荀子 战国思想家

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。騏骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、过 秦 论

曹谊 西汉政论家文学家

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之于士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

3、师 说

韩愈 字退之 唐代古文运动倡导者 苏轼称其“文起八代之衰”

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4、阿房宫赋

杜牧 字牧之，号樊川 晚唐文学家

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暧响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄，一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也，雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

5、六国论

苏洵 字明允 北宋散文家 六国破灭，非兵不利，战不善。弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂秦者以赂秦者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以馋诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

6、游褒禅山记

王安石 字介甫 北宋政治家、文学家、改革家

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。“遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志有力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

7、石钟山记 苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之, 硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹳也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山之间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古人之不余欺也！事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

8、赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，俳徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相僇，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

9、氓 《诗经》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见望复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之末落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣。其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

10、短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

11、归园田居 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，手拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

12、孔雀东南飞 汉乐府

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

13、梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深生林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

14、山居秋瞑 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

15、登 高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

16、将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

17、旅夜书怀

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

18、兵车行 杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

19、过华清宫 杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

20、锦 瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

21、雨霖铃 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

22、念奴娇·赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

23、声声慢 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

24、永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

25、扬州慢 姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

26、书愤 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出世一表真名世，千载谁堪伯仲间！

27、一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来！雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

28、桂枝香·金陵怀古 王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

29、秋 词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄．

30、定 风 波 苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

31、李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

32、窦娥冤 关汉卿

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

33、琵琶行

白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜间君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

第三篇：高中语文必背文言文

高中语文中的文言文是不可少的篇目，那么高中语文必背的文言文又有什么呢?

高中语文必背文言文

荆轲刺秦王(背诵易水送别)《战国策》

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

寡人之于国也(背诵全文)《孟 子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

过秦论(背诵最后三段)贾 谊

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!

劝学(背诵全文)《荀 子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

廉颇蔺相如列传(背诵最后两段)《史 记》

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上且相如素贱人，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。

游褒禅山记(背诵第2——3段)王安石

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

于是余有叹焉古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

兰亭集序(背诵全文)王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文。

赤壁赋(背诵全文)苏 轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

滕王阁序(背诵2—3段)王 勃

时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长