第一篇：高中语文课文典故汇总

课文典故搜理

1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。

2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子•外物》记载了处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。

4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

6、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大皇帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。

7、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

8、徐孺下陈蕃之榻：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为世人景仰，时陈蕃为豫章太守，平素不接宾客，只待徐孺来访时，放下榻，平日将榻挂起。文章借此夸赞洪州人物俊美。

9、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记•贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

11、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。

12、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记•贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

13、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

14、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书•孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

15、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书•阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

16、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书•终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

17、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书•班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书•宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

18、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书•谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传•母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。

19、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记•司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

20、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子•汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

21、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书•王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书•石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

22、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”

23、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。

24、北海虽赊，扶摇可接：《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。

25、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语•季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。

26、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。

27、周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

28、三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。

29、出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。30、两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。

31、庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

32、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

33、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人的故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。” 蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

34、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。

35、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”

36、廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。”

37、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

38、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

39、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。死当结草：晋大夫魏武子于临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏子夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。40、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

41、望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。

42、东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

43、地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

44、画图省识春风面：汉元帝因宫女很多，命画师画像供自己挑选。宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。

45、云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。

46、英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。

47、连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老 在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果还是跌下去，摔死了。留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

48、虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽 爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞姬歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

49、精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东 海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

50、碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠 未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

51、休说鲈鱼堪脍：思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。

52、求田问舍：购买田地和房舍。指那些只知谋求私利而不关心国家安危的人。

53、树犹如此：语出《世说新语》。晋朝的桓温北伐，途中见到自己早年栽种的柳树已粗过十围，便叹息说：“木犹如此，人何以堪！”此处借以抒发自己不能抗击敌人、徒然虚度时光的感慨。

第二篇：高中语文课文

高一Ⅰ

跨越百年的美丽

作者：梁衡（新华社高级记者，当代散文家）概述：赞美了居里夫人的“美丽”。居里夫人超越天生美丽的容貌，为人类作出了伟大的贡献，实现了自己最高层次的人生价值。

生命本来没有名字

作者：周国平（当代作家）

主要作品：散文集《守望的距离》、《安静》 本文选自《守望的距离》 概述：

边城（节选）

作者：沈从文（现代作家）代表作：中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，散文集《湘行散记》、《湘西》 概述：以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

合欢树

作者：史铁生（当代作家）代表作：《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《务虚笔记》 概述：文章采用托物言情的写法。篇名虽虽未直写对母亲的深切怀念，却透过“合欢树”，令人感到万般思念，情系“合欢”，触物及心。想到树已亭亭如盖，而植树人（母亲）已离世而去，因而产生“树犹如此，人何以堪”的悲伤。语言委婉含蓄。

*我们是怎样过母亲节的

作者：里柯克（加拿大作家）

最后的常春藤叶

作者：欧·亨利（美国小说家）代表作：《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《没有完的故事》 概述：老画家贝尔曼为了鼓励贫病交加的青年画家，在风雨之夜在墙上画了一片永不凋零的最后的常春藤叶。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊和苍凉人生中那种崇高的艺术家品格——舍己救人。

邂逅霍金

作者：葛剑雄（教授，历史学家）

霍金：英国理论物理学家，主要致力于黑洞量子引力的研究。凭着自己的智慧和毅力探索宇宙的深层奥秘，成为当代最具创造力、最重要的理论物理学家之一。

一碗阳春面

作者：栗良平（日本作家，原名伊藤贡），主要从事童话创作和演讲活动 概述：小说通过母子三人在困难的处境中坚强奋斗、互相激励的故事，体现了亲情的美、人性的美，表现了团结向上、不屈奋斗的主题。

*最别康桥

作者：徐志摩（现代诗人，新月派的代表人物）

*雪落在中国的土地上

作者：艾青（现代诗人，原名蒋海澄）

*双桅船

作者：舒婷（当代诗人，原名龚佩玉）

*地球，我的母亲

作者：郭沫若（现代作家，历史学家，原名郭开珍，又名郭鼎堂）

*中国新诗的审美范式与民族心理

作者：张同道（北京师范大学教授）

*我国古代小说的发展及其规律

作者：吴组缃（现代作家）

高一Ⅱ

老王

作者：杨绛（剧作家、翻译家、散文家，原名杨季康）作品：散文《干校六记》、小说《洗澡》

概述：作者笔下的老王虽然凄凉艰难、生活困窘，但是精神上没有受到任何污染，他有良心，重感情，讲仁义，是极其纯朴的好人。

项链

作者：莫泊桑（法国作家）主要作品：《羊脂球》、《一生》、《俊友》、《我的叔叔于勒》 本文原题为《首饰》

概述：小说叙述了小公务员的妻子玛蒂尔德为偿还丢失的项链，劳苦了十年后，得知项链是一串假钻石项链的故事。故事展示了诚实守信的美好品质，张扬了勤劳俭朴的优良传统，彰显了宽容大度的人性之美。

*当炉女

作者：臧克家（现代著名诗人）

回忆鲁迅先生

作者：萧红（现代小说家）著有《生死场》、《呼兰河传》

鲁迅：原名周树人。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价鲁迅是“伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将”，也被人民称为“民族魂”。

概述：作者通过女性的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅超群的智慧、广阔的胸襟、可亲可敬的个性品质。展现了一个真实的生活中的鲁迅。正如他的诗歌所说的那样：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

小溪巴赫

作者：肖复兴（当代作家）

巴赫：德国作曲家。主要作品有《b小调弥撒曲》、《马太受难曲》、《约翰受难曲》 概述：文章写了作者对大音乐家巴赫及其音乐作品的独特感受，表现个人对他的敬仰，同时表达出了“真正的艺术是不朽的”这一命题。文笔细腻，意味隽永，流淌着作者浓郁的感情，引领人们走进巴赫的精神世界。

*春天的故事

作者：叶旭全（企业家）、蒋开儒（词作家）

在马克思墓前的讲话

作者：恩格斯 马克思：全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。马克思认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。

概述：1883年3月17日，伟大的革命导师马克思的遗体被安葬在英国伦敦郊区海格特公墓。在葬礼上，恩格斯用英语发表了这篇演说。在这篇悼词中，恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。

为了忘却的记念

作者：鲁迅

概述：本文为鲁迅先生为了纪念“左联”五烈士之作。作者回忆自己与白莽（殷夫）、柔石在文学事业与生活上的多次交往和感触，特别记叙了他们被捕后的狱中生活以及遇害的情景，既深情地颂扬了革命青年的革命精神与人品，又有力地控诉了反动派屠杀人民的罪行。同时还抒发了作者怀念烈士、憎爱分明、坚信革命一定胜利的思想感情。

我有一个梦想

作者：马丁·路德·金（举世闻名的美国黑人人权运动领袖）本文是作者在华盛顿大规模和平示威集会上的演讲 概述：这篇演讲词饱含激情。作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到“我有一个梦想”的热烈憧憬，无不充满着作者悲愤而热烈的情感，使听众的情绪受到感染并得以升华，产生了极强的号召力。

哦，香雪

作者：铁凝（当代小说家）著有长篇小说《玫瑰门》、《无雨之城》、《笨花》，中篇小说《没有纽扣的红衬衫》 概述：作品以香雪为主要人物，塑造了一个纯真无邪、淳朴善良、坚毅执著的山村姑娘的形象，表现了一个乡村人民对科学文化的渴求，对都市文明的向往，具有浓郁的乡土 3 气息。

变形记（节选）

作者：卡夫卡（奥地利小说家，现代派文学的奠基人之一）主要作品：《变形记》，孤独三部曲：《美国》、《审判》、《城堡》，《饥饿艺术家》

概述：主人公格里高尔是个小人物。父亲破产，母亲生病，妹妹上学。沉重的家庭负担和父亲的债务迫使格里高尔拼命干活，但却最终被亲人抛弃。格里高尔的悲剧具有丰富的社会内涵。小说表现了人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。

*微型小说两篇 ——在柏林

作者：奥莱尔（美国作家）——走出沙漠

作者：沈宏（当代青年作家）

《药》评点

原作：鲁迅

评点：吴中杰（教授）

《药》概述：作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。

*师赋论（节选）

作者：袁行霈（教授）

高二Ⅰ

读书示小妹十八生日书

作者：贾平凹（当代作家，原名贾平娃）作品：小说集《商州散记》、《腊月·正月》、《天狗》，长篇小说《浮躁》、《秦腔》，散文集《月迹》、《心迹》

概述：文章是作者为妹妹过生日写的信。这封信通过对往昔读书生活的回味，向即将跨入成人行列的妹妹讲述自己读书和做人的经验，表现了作者对于妹妹深远的关爱之情，侧边道出了作者“写书要立之于身，功于天下”的襟怀。

获得教养的途径

作者：赫尔曼·黑塞 作品：《彼得·卡门青特》、《荒原狼》

概述：文章认为读书是获得教养的主要途径，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养，使人生更为充实、高尚、有意义。

幼年纪事

作者：于是之（话剧表演艺术家）曾参与《上海屋檐下》、《龙须沟》、《关汉卿》、《茶馆》、《雷雨》的演出

概述：文章通过对幼年求学艰辛生活的回忆，说明今天的幸福生活和良好的学习条件是来之不易的，表达了对当年良师益友的深切怀念和感激之情。

白莽作《孩儿塔》序

作者：鲁迅

白莽：笔名白莽、殷夫、徐白，共产党员，诗人。《孩儿塔》是他的诗集。概述：文章怀念了战友白莽（殷夫），肯定了他在进步诗歌创作上的贡献，并明确指出诗集《孩儿塔》不朽的历史地位。

无韵之《离骚》——太史公笔法小议

作者：资中筠（国际问题及美国研究专家，中国社会科学院美国研究所研究员）《离骚》：《楚辞》篇名，战国楚人屈原作。作品运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，对后世文学有深远的影响。

概述：作者突出强调太史公文章“以克制、含蓄的笔法，表达了深沉的感情和强烈的爱憎”的抒情性特点，揭示出了太史公笔法“在那貌似平淡的叙事之中，却蕴藏着极大的感染力”的艺术价值。

密室的生活——评安妮·弗兰克著《安妮的日记》

作者：迈耶·莱文（美国作家）作品：《非法移民》

安妮·弗兰克：生于德国法兰克福的一个犹太富裕家庭，其父为一家公司总经理，母亲也是大家闺秀。安妮自幼备受父母和老师的宠爱。纳粹上台后，全家躲进普林森河畔小屋（现安妮·弗兰克纪念馆），藏身阁楼密室，后被人告发被捕。安妮最终死于集中营，年仅16岁。

概述：这篇书评提醒我们：普通人对人类的信念没有被血腥的战争扑灭，少年人仍在一如既往地成长，这是“对生命存疑的最有力的答案”，是安妮留给我们的最宝贵的精神财富。

爱因斯坦与艺术

作者：赵鑫珊（当代学者，散文家）

爱因斯坦：德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

概述：本文通过对爱因斯坦与艺术间关系的论述，揭示了“科学与艺术的互补性和统一性，加深了我们对艺术本质的认识”。

*说数

作者：沈致远（物理学家）

*自然笔记

作者：杨文丰（教授）

想北平

作者：老舍（原名舒庆春，子舍予，现代作家）作品：《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》

概述：作者抒写了对北平的深情眷恋。作者在文中没有铺张夸饰北平的丰物美景，而是那么娓娓地叙谈。那种眷恋故土的热情感染着读者，激起共鸣。

我所认识的蔡孑民先生

作者：冯友兰（哲学家）作品：《中国哲学史》、《新原道》、《新原人》

蔡孑民：即蔡元培，号孑民，现代教育家。曾任北京大学校长，提倡“学术自由”，主张对新旧思想“兼容并包”。

概述：这是一篇记人的散文。本文围绕“春风化雨的人格魅力”和“兼容并包的办学思想”两个方面展现蔡元培先生是一个伟大的教育家。

草莓

作者：伊瓦什凯维奇（波兰诗人）作品：长篇历史小说《红色的盾牌》、剧本《诺楠之夏》

概述：这篇散文由一颗晚熟的草莓引发对季节更替、生命演变的联想，表现了对生活的热爱和对生命的珍惜之情，抒写了对流年似水、青春不再的感怀。

*漫谈散文

作者：季羡林（学者、教授）

*词的起源与特点

作者：夏承焘（著名词学家）吴熊和（教授）

高二Ⅱ

故都的秋

作者：郁达夫（现代小说家、散文家，原名郁文）

概述：作者在对北平秋的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境，含有深切的眷恋之意。

晨昏诺日朗

作者：赵丽宏（当代作家）作品：《生命草》、《爱在人间》、《心画》等多部诗集、散文集

概述：文章记叙了作者在三个不同的时间、不同的方位欣赏到的诺日朗瀑布的景象，将中国西部的壮丽景观——九寨沟诺日朗瀑布展现在读者面前。

瓦尔登湖（节选）

作者：梭罗（美国作家）

概述：本书记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。文章的伟大之处就在于作者能够通过艺术来实现自己决意要做的事业，承载了自我在微观宇宙历程中的各种经历。

守财奴

作者：巴尔扎克（法国作家）作品：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》

葛朗台：一名箍桶匠，在18世纪法国资产阶级革命的动荡形势下，囤积居奇，大发横财，成了资产阶级的暴发户；他专横冷酷，吝啬贪婪，为了财产竟逼走侄子，折磨死妻子，剥夺独身女儿对母亲的继承权，不许女儿恋爱，断送了她一生的幸福。四大吝啬鬼：英，莎士比亚，《威尼斯商人》——夏洛克；法，莫里哀，《吝啬鬼》——阿巴贡；法，巴尔扎克，《欧也妮·葛朗台》——葛朗台；俄，果戈里，《死魂灵》——泼留希金 概述：小说极为成功地塑造了老葛朗台这样一个凶狠残忍、贪财好利而又悭吝成癣的资本家形象，展现出了资本家的无穷贪欲和冷酷无情；揭示了在人的家庭幸福和道德品质上金钱的巨大破坏力量；提示了资产阶级的血腥发迹史和由金钱崇拜带来的社会丑恶和人性沦丧。

*关汉卿（节选）

作者：田汉（现代剧作家）

关汉卿：元杂剧四大家之一。一生创作67个剧本，现存《窦娥冤》等18部。

*别了，哥哥（作算是向一个Class的告别词吧！）

作者：殷夫（现代诗人，原名徐祖华）

告别权利的瞬间

作者：李辉（作家）作品：《沧桑看云》、《巴金论稿》（合著）华盛顿：美国军事家、政治家和第一任总统

概述：文章抒写了华盛顿回归自然，留下民主、自由、独立的国家理念。以朴素隽永之辞，凸现朴实无华之品，极抒崇敬赞美之情。

拿来主义

作者：鲁迅

本文选自《且介杂文亭》

概述：作品创作时，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这种情况，本文揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

胡同文化

作者：汪曾祺（现当代作家）作品：小说《受戒》、《大淖纪事》

概述：胡同文化是一种封闭的文化。对于胡同文化的日趋没落，作者以一种历史发展的眼光来看待这样的时世交替。在文章最后用“再见吧，胡同”来表达迎接时代大潮的一种庆幸而欣喜的感情。

*唐诗过后是宋词

作者：葛兆光（教授）

*经济全球化和文化多样性

作者：于沛（研究员）

*南州六月荔枝丹

作者：贾祖璋（现代科普学家）

*走向21世纪的机器人

作者：王磊（旅美中国留学生）

*关于文学名著阅读的调查

作者：解放日报社会调查中心

*古代散文学习漫议

作者：张中行（当代作家、学者）

高三Ⅰ

*雨巷

作者：戴望舒（现代诗人）

荷塘月色

作者：朱自清（现代散文家、诗人、学者，字佩弦）作品：诗文集《踪迹》、散文集《背影》、《欧游杂记》 概述：文章开篇便是“这几天心里颇不宁静”。淡淡的忧愁和淡淡的喜悦笼罩了全文。表达了作者心灵世界与外部世界的冲突和寻求摆脱冲突的愿望。

荷花淀

作者：孙犁（现代小说家、散文家）作品：《荷花淀》、《芦花荡》、《铁木前传》 概述：在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。

*文学意境的特征

作者：顾祖钊（教授）

《宽容》序言

作者：房龙（荷裔美国人，学者、作家）《宽容》：在这本著作中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力压制新思想的罪恶。

概述：序言一般说明写书的经过，但是本文却独出心裁，虚构一个寓言故事，将人类文明发展史上的无数事实典型化，形象地概括了人类进步的旅程中，新旧思想的激烈交锋。

《激流》总序

作者：巴金（原名李尧棠，字芾甘）作品：《灭亡》、《激流》三部曲、《寒夜》、散文集《随想录》 《激流》三部曲：《家》、《春》、《秋》三部长篇小说的总名。

概述：在生活的激流中，搏斗、征服、追求信仰是作家践行的心路历程。

*新时期诗歌二首 ——相信未来

作者：食指（本名郭路生，当代诗人）——中国，我的钥匙丢了

作者：梁小斌（当代诗人）

人因为思想而伟大

作者：帕斯卡尔（法国思想家）作品：《外省通信》、《思想录》 概述：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思考的芦苇”。作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志，我们全部的尊严就在于思想。由此，作者指出我们必须提高自己，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。

世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行

作者：茨威格（奥地利作家、文艺评论家）

概述：作者指出我们必须提高自己，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。

老人与海

作者：海明威（美国作家）

作品：长篇小说《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》，中篇小说《老人与海》

概述：小说讲述了一个名叫桑地亚哥的老渔夫，钓到了一条无比巨大的马林鱼。然而在返航时遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗。最终，大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，可还是得到了人们的赞赏。小说以写实手法展现了捕鱼老人桑地亚哥在重压下仍保持的优雅风度。

谈白菜

作者：李锐（毛泽东研究专家、作家）

概述：文章论述了“淡薄才会浓厚，无味才会甘美，清淡、自然、平常才会淡而不厌，久而不倦”的辩证法。

*悼念一棵枫树

作者：牛汉（现代诗人）

未有天才之前——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲

作者：鲁迅

概述：对于天才的稀缺，作者的回答是：“天才的匮乏是因为土壤不合适。天才成长的土壤，就是我们大众。大家盼望天才的出现，先需要自己把土壤做好”。天才的土壤指 9 什么呢？作者的回答是：“做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业。”作者认为，作为多数不是天才的人，应该为那些“天才”提供必要的精神基础，要能够接受异见。

*简笔与繁笔

作者：周先慎（大学教授）

*今天我们如何阅读经典

作者：张汝伦（教授）

*漫谈说理文

作者：朱光潜（美学家、文艺理论家）

*史传文学：文与史交融的时代画卷

作者：郭丹（教授）

高三Ⅱ

阿Q正传（节选）

作者：鲁迅

概述：阿Q是未庄的雇农，一贫如洗，但靠着“精神胜利法”的麻醉而怡然自得。辛亥革命爆发后，他也开始神往于革命，但却遭假洋鬼子斥骂。不久，因赵秀才诬告，阿Q被当作抢劫犯枪毙。小说揭示了贫苦农民的落后和愚昧，表达了作者“改造国民性”的思想观点。

哈姆莱特（节选）

作者：莎士比亚（英国剧作家）作品：《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》 概述：《哈姆莱特》写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。老国王哈姆莱特被自己的弟弟谋杀后，变成了阴魂告诉哈姆雷特真相。忧郁的王子一再犹豫延宕，最终杀死了叔叔，自己也中毒身亡。

套中人

作者：契诃夫（俄国短篇小说家、剧作家）作品：《变色龙》、《套中人》、《农民》、《樱桃园》

概述：在短短的篇幅里，作者以讽刺的手法，入木三分地刻画出一个沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。作品通过别里科夫这个人物将批判锋芒直指扼杀一切生机的沙皇专制制度。

*典型

作者：傅道彬（教授）于茀（教授）

*画说

作者：张大千（中国画家）*你为什么会感到愉快

作者：朱光潜（现代美学家、文艺理论家）

*昆剧的故事

作者：刘厚生（戏曲理论家）

*音乐短章

作者：纪伯伦（黎巴嫩诗人、小说家、画家）

青年在选择职业时的考虑

作者：马克思

概述：本文为马克思的中学考试德语作文。在这样一个充满梦想和希望的季节，他对自己的人生、未来进行了深入的思考、规划和设计。

生命的节日

作者：季栋梁（当代作家）概述：文章围绕着一对农村父子，记叙了他们试图通过高考改变命运的煎熬和奋斗历程。在揭示他们身上的坚忍不屈精神的同时，也把农民这个社会群体所承受的巨大物质和精神的苦难呈现在读者面前。

*《傅雷家书》两篇

作者：傅雷（翻译家）

雷雨（节选）

作者：曹禺（现代剧作家、戏剧教育家）作品：《雷雨》、《日出》、《原野》、《蜕变》

概述：话剧写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，一个“天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。作者以象征的手法告诉人们：在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻的反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

*曹操与杨修

作者：陈亚先（当代剧作家）

曹操：字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝建安十三年进位为丞相，封为魏王。曹操死后，其子曹丕称帝建立魏朝，追尊其为武帝。

杨修：字德祖，汉末文学家。好学能文，才思敏捷，任曹操的主簿。

*戏剧知识短文两篇 ——戏剧文学

作者：谭霈生（教授）——中国现代和当代话剧

作者：黄会林（教授）陈刚（教授）

第三篇：高中语文课本典故集锦

人教版高中语文课本中的典故

（一）一、出自神话传说的典故

１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。

２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

３.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。

４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。

6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。

7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”

8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”

9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。

11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

14.比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

15.思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。

16.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。

17.飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。18.东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

19、.凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。20、若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”

21.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

22.连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

23.虞美人： 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

24.精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

25.碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。” 课外补充

27.沉鱼

春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

28.落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。29.闭月

汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

30.羞花

唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此而来。

31.抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

32.金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

33.烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

二、出自历史故事的典故

34.龙光射牛斗之墟：《晋书.张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。《滕王阁序》借此来夸赞洪州地方很灵异。

35.徐孺下陈蕃之榻：《后汉书.徐稚传》记载：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。

36.望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语。排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：„云间陆士龙。‟荀答口：„日下荀鸣鹤。‟《滕王阁序》借此表现作者期望自己被召见的心志。

37.奉宣室以何年，屈贾谊于长沙：《史记。贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。

38.冯唐易老：冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：“冯公岂不伟，白首不见招。” 冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉文帝说：“我就得不到廉颇、李牧这样的将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐，责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。我认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。” 文帝听了冯唐的劝谏很高兴，当天就让他拿着汉节出使，前去赦免魏尚，重新让魏尚担任云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。

汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。冯唐这年已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。39.李广难封：李广千百年来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。《史记·李将军列传》

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐裏，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。

广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。宽缓不苛，士以此爱乐为用，还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰:故李将军。尉曰:今将军尚不得夜行，何乃故也！止广宿亭下，居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。

至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。“飞将军”五战匈奴，三次无功而返，两次全军覆没

40.窜梁鸿于海曲：梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也．父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓於北地而卒．鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。

后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句．学毕，乃牧豕於上林苑中．曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之．其主犹以为少．鸿曰：「无它财，愿以身居作．」主人许之．因为执勤，不懈朝夕．邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者．於是始敬异焉，悉还其豕．鸿不受而去，归乡里。

埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶．同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十．父母问其故．女曰：「欲得贤如梁伯鸾者．」鸿闻而娉之．女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具．及嫁，始以装饰入门．七日而鸿不答．妻乃跪黙下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣．今而见择，敢不请罪．」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔．今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳．妾自有隐居之服．」乃更为椎髻，著布衣，操作而前．鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也．能奉我矣！」字之曰德曜，[名]孟光．

居有顷，妻曰：「常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？」鸿曰：「诺．」乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱．仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作五噫之歌曰：「陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！」肃宗闻而非之，求鸿不得．乃易姓运期，名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之闲．

遂至吴，依大家鮧伯通，居庑下，为人赁舂．每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉．伯通察而异之，曰：「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也．」乃方舍之於家．鸿潜闭著书十余篇．疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子於嬴博之闲，不归乡里，慎勿令我子持丧归去．」及卒，伯通等为求葬地於吴要离頉傍．咸曰：「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近．」葬毕，妻子归扶风．《后汉书。梁鸿传》 41.孟尝高洁：《后汉书.孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。珠还合浦：合浦盛产珍珠，因官吏贪污，珍珠迁徙到交趾，从此合浦民贫无以为生。孟尝任太守之后，革除弊政，惩治腐败，珍珠又回到了合浦。后喻离人复回。

42.阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书.阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。

青眼 《晋书.阮籍传》载，阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士，以白眼对之。嵇康赍酒挟琴造访，籍大悦，乃对以青眼。青眼，眼睛正视，黑眼珠在中间。后因以“青眼”称对人的器重或喜爱。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

阮籍一向蔑视礼教，好酒，醉后便睡在卖酒的美妇身旁，因其行为怪异，美妇的丈夫也不认为他有什么不轨。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些道学夫对此指指点点，阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教，与我何干。” 还有一次，他听说隔壁有一未嫁之女因病夭折，竟也不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。

一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人来报其母去世，友人知其事母至孝，力劝他速速回家，阮籍则坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭并吐血。母亲去世，他并不特别安排丧事，友人裴楷前来吊唁，却只见阮籍醉卧在地，裴楷依礼教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍对他的不理睬。阮籍在服丧期间，依然无视礼法，我行我素，参加司马文王的宴会，喝酒作乐，但他这些无视礼教的行为在当时却得到了上流社会的认同。

拆墙办公

阮籍曾到山东的东平游玩过。一日,他漫不经心地对司马昭说很喜欢那里的风土人情，司马昭立即让他到东平做官。

阮籍骑着毛驴到了东平衙门，发现办公之地全由层层的墙壁隔开，官员彼此不便沟通，办事效率极低。阮籍于是下令拆了所有墙壁，办公环境一下大为改观，宽敞明亮，官员也不再敢偷懒，效率大增。做完这一切后，阮籍在东平逗留十来天后，就骑着驴儿回到洛阳。醉酒拒亲

司马昭一直想拉笼阮籍，有人就给他出了个主意，与阮籍联姻，司马昭觉得此计甚妙，就派人到阮籍家提亲，要娶他的女儿为媳。阮籍很清楚司马昭的用意，他根本就不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，于是，他就拿出了绝招——“醉酒”。他开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连６０天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

口哨传情

阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，即吹口哨。据《世说新语.栖逸》记载：阮籍吹的口哨可以传几百步远。一次，阮籍去拜访苏门山中的一位真人，他对着真人谈天说地，激扬文字，可真人却似听而不闻，一声不响，连眼珠子都不动一下。阮籍无奈，就干脆对着真人吹起了口哨，这下真人开了尊口：“请再来一次。”阮籍再次长啸，然后就下山了。到了半山腰，山谷中忽然回荡起优美的啸声，阮籍抬头望去，原来是真人在长啸不矣，幽妙和谐。受到真人啸声的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。继阮籍后，吹口哨便在士族青年中流行起来。

43.无路请缨，等终军之弱冠：《汉书.终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。《滕王阁序》借此表达自己报国无门的感慨。

44.有怀投笔，慕宗悫之长风：【《后汉书》】载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。《宋书.宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。《滕王阁序》借此表达自己报国无门的感慨。《秋风曲》陆游“拾萤读书定何益，投笔取封当努力。”

45.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书.谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传.母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。

东山再起：谢安因病辞官隐居，朝廷召请不出。好友高崧送他时，对他说：你过去屡违朝旨，高卧东山，都说你对不起苍生，现苍生又将怎样对得起你呢.谢安听后很惭愧。复出后谢安屡立大功，官至司徒，对东晋的稳定起了很大作用。后喻重新出仕。

咏絮才：典出《世说新语-言语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。46.杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记.司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：„朕独不得与此人同时哉！‟得意曰：„臣邑人司马相如自言为此赋。‟上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

47.钟期既遇，奏流水以何惭：《列子.汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

48.兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书.王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书.石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

49.陶朱：范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。

范蠡看到越王勾践运用计然的理论治理国家，使越国成为春秋五霸之一，十分感慨地说：“计然的策略有七种，越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果，我打算也用这些策略来发家致富。”为了避免不必要的麻烦，范蠡改换姓名，到