第一篇：赤壁赋教案1

赤壁赋教案

第一课时

一、学生课前预习

1、阅览相关材料

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。

说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：

以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

句式——定语后置：客有吹洞箫者

宾语前置：何为其然也

说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：

通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。学生按四组展开讨论：

1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

第二课时

一、评析文中的“水月”意象

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）

?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》）

?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）

?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》）

?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）

?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）

教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）

说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？

（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

学生讨论出现的情况：

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语

出现的精彩总结：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

五、布置作业

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

第二篇：《赤壁赋》优秀教案1

《赤壁赋》

教学目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3、培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。重点、难点

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。解决办法：

1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。课时安排 5课时 第一课时 一．导入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二．作者背景及解题

（1）关于苏轼

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利 1 更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

2、补充乌台诗案

（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）

①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。

等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦

海**和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

3、关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，讲究文采，以铺陈为能事。侧重于写景，借景抒情。赋体经历了长期演变的过程，屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。三． 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。壬rãn戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hâ 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指导朗读应注意下列几点：

1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。

3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。

4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月„„而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重 四．朗读课文，疏通字词

学习第一节

①重点字词 Ⅰ一词多义（1）如

A．纵一苇之所如

（往）

B．微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟

（好象）C．孰视之，自以为不如

（比得上）D．如期完成（按照）（2）属

A．举酒属客，诵明月之诗

（通“嘱”，劝酒）B．属予作文以记之

（通“嘱”，嘱咐）C．十三学得琵琶成，名属教坊第一部

（隶属）D．常愿天下有情人都成眷属

（亲属）E．举匏樽以相属

（通“嘱”，劝酒）F．有良田美池桑竹之属

（类）Ⅱ通假字

（1）举酒属客

（通“嘱”，劝酒）（2）浩浩乎如冯虚御风

（通“凭”）Ⅲ特殊句式

（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

（状语后置）②内容分析

第一段，写了苏轼游历赤壁的时间、地点，并写了赤壁的山光水色。时间：壬戌之秋，七月既望。地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。景：风——清风徐来，水波不兴。

月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

露——白露横江，水光接天。

舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。

作者在赤壁泛舟时的感受如何？ ——情感变化：乐—悲—乐。

（一）品味美景之“乐”

1、作者刚开始时是快乐的，那么快乐的原因是什么？ ——泛舟时赤壁的景美,让作者暂时忘却不快。

2、鉴赏第一段中的景物描写。（1）这些景物描写了一幅怎样的画面？

——“清风徐来，水波不兴。”（清净、平淡、开阔）

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（皎洁、幽静、动态美）“白露横江，水光接天”（朦胧、开阔）“浩浩乎如冯虚御风”（梦幻神奇、浪漫）

（2）这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？ ——快乐的心情，“遗世独立”的追求。（道家追求超脱的思想）

学习第2节

①重点字词 Ⅰ词类活用

（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

（使动）Ⅱ特殊句式

（1）客有吹洞箫者

（定语后置）

②教师引导：如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。明确：哀怨、思慕、啜泣、倾诉

歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。

（二）感悟人生之“悲”

1、作者“悲”又从何而来？

——从歌词中来：政治失意，理想悠远；从箫声中来：箫声哀怨，倾诉悲苦；从历史中来：人生苦短，功业未成；从自然中来——长江无穷，人生短暂。

2、所唱的歌表达的是怎么样的情感呢？（反复诵读品味歌词）（联系作者人生经历，参考导学案）

——悲中有乐，乐中有悲。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”——及时行乐的愉悦；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”——美好理想悠远渺茫的惆怅（拓展：《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，可望不可即的惆怅）。

3、诵读第二段描写箫声的语句。箫声有什么特点？作者采用了怎样的写法？

——特点：凄婉。写法：拟声词“呜呜”和叠词“袅袅”，比喻“不绝如缕”，侧面描写“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”——衬托出哀怨的箫声感染力之强。

4、“如怨如慕”中的“慕”怎么理解？呼应歌词中的那一句？

——“慕”的理解应为“思慕”，呼应“望美人兮天一方”。（由此可知，“客”是受苏子歌词的影响“倚声而和”, “客”之悲就是苏子之悲）

D．汝心之固，固不可彻

（顽固）Ⅱ通假字：

（1）举匏樽以相属

（通“嘱”，劝酒）（2）山川相缪

（通“缭”）Ⅲ词类活用：

（1）西望夏口，东望武昌

（名作状）（2）顺流而东也

（名作动）（3）侣鱼虾而友麋鹿

（意动）Ⅳ特殊句式：

（1）何为其然也

（宾语前置）（2）而今安在哉

（宾语前置）

思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不学习第3节

①重点字词 Ⅰ一词多义：固

A．固一世之雄也

（本来）

B．雍州之地，殽函之固，自若也

（险固）C．固国不以山溪之险

（使动，使„„稳固）

是为了写人生短暂.一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

（三）领悟胸怀之“乐”

点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

1、苏轼又是如何从悲情中走出来的？

——对人生哲理的领悟：A.变与不变：从不变的角度，我和万物都是永恒的。B.取与不取：莫取功名利禄，共适清风明月。

2、怎么理解“物与我皆无尽也”？

——参考：A.代代相传，永不停息；B.佛家思想：“生死轮回”；C.道家思想：“比形于天地，受气于阴阳”（《秋水》），人由“气”变成，死后回归自然。D.精神、贡献（成就）无穷无尽，如居里夫人“跨越百年的美丽”。

3、明白了这些道理之后，心情发生了怎样的变化？体现了作者怎样的胸怀？

——“喜而笑”，转悲为喜。要像享受清风、明月那样，始终保持积极向上的心态，达观处世，进退坦然，随遇而安，顺从自然。学习第四段

思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？（3）如何评价作者的观点？

明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观

学习第五段

思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？（2）这样结尾有什么深刻含义？

5（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

五．概括

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。六．艺术鉴赏

1．写景、抒情、议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。2．“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而

且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3．形象优美、善于取智的语言特色。

如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。课文知识点归纳: 一词多义：

长 抱明月而长终 副词，永远

而卒莫消长也 动词，增长 属 神情与苏黄不属 关联

属予作文以记之 嘱托

举酒属客 劝酒

于 月出于东山之上 介词，从

徘徊于斗牛之间 介词，在困于周郎者乎 介词，表被动 活用:

1,乌雀南飞(南)2.西望夏口(西)3,东望武昌(东)

以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)4,顺流而东也.东;名词活用做动词,可译成:向东进军.5,方其破荆州,下江陵

破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.6,侣鱼虾而友麋鹿

侣,友:名词的意动用法 句子: 1,何为其然也?(介词的宾语前置)2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')3,而今安在哉?(宾语前置句)附内容结构表： 第一段：夜游之乐－－－

美事：

美景：

美感： 第二段：主客异现－－－

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇 第三段：乐极生悲－－－

生活空虚

生命短暂

欢乐难久 第四段：因悲生悟－－－

变换角度

摒弃贪欲

及时行乐 第五段：随遇而安－－－－ 嬉笑、不知

第三篇：《赤壁赋》优秀教案1

《赤壁赋》教学设计

教学目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3、培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。重点、难点

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。解决办法：

1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。课时安排 5课时 第一课时 一．导入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。二．作者背景及解题

（1）关于苏轼

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、1 何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

2、补充乌台诗案

3、关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，讲究文采，以铺陈为能事。侧重于写景，借景抒情。赋体经历了长期演变的过程，屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。

四．朗读课文，疏通字词

学习第一节

①重点字词 Ⅰ一词多义（1）如

A．纵一苇之所如（往）

B．微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟（好象）C．孰视之，自以为不如（比得上）D．如期完成（按照）（2）属

A．举酒属客，诵明月之诗（通“嘱”，劝酒）B．属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）

C．十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）D．常愿天下有情人都成眷属（亲属）E．举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）F．有良田美池桑竹之属（类）Ⅱ通假字

（1）举酒属客（通“嘱”，劝酒）（2）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”）Ⅲ特殊句式

（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（状语后置）②内容分析

第一段，写了苏轼游历赤壁的时间、地点，并写了赤壁的山光水色。时间：壬戌之秋，七月既望。地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。景：风——清风徐来，水波不兴。

月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

露——白露横江，水光接天。

舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。

作者在赤壁泛舟时的感受如何？ ——情感变化：乐—悲—乐。

（一）品味美景之“乐”

1、作者刚开始时是快乐的，那么快乐的原因是什么？ ——泛舟时赤壁的景美,让作者暂时忘却不快。

2、鉴赏第一段中的景物描写。

（1）这些景物描写了一幅怎样的画面？

——“清风徐来，水波不兴。”（清净、平淡、开阔）

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（皎洁、幽静、动态美）“白露横江，水光接天”（朦胧、开阔）“浩浩乎如冯虚御风”（梦幻神奇、浪漫）

（2）这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？ ——快乐的心情，“遗世独立”的追求。（道家追求超脱的思想）

学习第2节

①重点字词 Ⅰ词类活用

（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（使动）Ⅱ特殊句式

（1）客有吹洞箫者（定语后置）

②教师引导：如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。明确：哀怨、思慕、啜泣、倾诉

歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。

（二）感悟人生之“悲”

1、作者“悲”又从何而来？

——从歌词中来：政治失意，理想悠远；从箫声中来：箫声哀怨，倾诉悲苦；从历史中来：人生苦短，功业未成；从自然中来——长江无穷，人生短暂。

2、所唱的歌表达的是怎么样的情感呢？（反复诵读品味歌词）（联系作者人生经历，参考导学案）——悲中有乐，乐中有悲。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”——及时行乐的愉悦；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”——美好理想悠远渺茫的惆怅（拓展：《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，可望不可即的惆怅）。

3、诵读第二段描写箫声的语句。箫声有什么特点？作者采用了怎样的写法？ ——特点：凄婉。写法：拟声词“呜呜”和叠词“袅袅”，比喻“不绝如缕”，侧面描写“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”——衬托出哀怨的箫声感染力之强。

4、“如怨如慕”中的“慕”怎么理解？呼应歌词中的那一句？ ——“慕”的理解应为“思慕”，呼应“望美人兮天一方”。（由此可知，“客”是受苏子歌词 3 的影响“倚声而和”, “客”之悲就是苏子之悲）

学习第3节

①重点字词 Ⅰ一词多义：固

A．固一世之雄也（本来）

B．雍州之地，殽函之固，自若也（险固）C．固国不以山溪之险（使动，使„„稳固）D．汝心之固，固不可彻（顽固）Ⅱ通假字：

（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）（2）山川相缪（通“缭”）Ⅲ词类活用：

（1）西望夏口，东望武昌（名作状）（2）顺流而东也（名作动）（3）侣鱼虾而友麋鹿（意动）Ⅳ特殊句式：

（1）何为其然也（宾语前置）（2）而今安在哉（宾语前置）思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

（三）领悟胸怀之“乐”

学习第四段

思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？（3）如何评价作者的观点？

明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

1、苏轼又是如何从悲情中走出来的？

——对人生哲理的领悟：A.变与不变：从不变的角度，我和万物都是永恒的。B.取与不取：莫取功名利禄，共适清风明月。

2、怎么理解“物与我皆无尽也”？

——参考：A.代代相传，永不停息；B.佛家思想：“生死轮回”；C.道家思想：“比形于天地，受气于阴阳”（《秋水》），人由“气”变成，死后回归自然。D.精神、贡献（成就）无穷无尽，如居里夫人“跨越百年的美丽”。

3、明白了这些道理之后，心情发生了怎样的变化？体现了作者怎样的胸怀？ ——“喜而笑”，转悲为喜。要像享受清风、明月那样，始终保持积极向上的心态，达观处世，进退坦然，随遇而安，顺从自然。

学习第五段

思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？（2）这样结尾有什么深刻含义？

（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

5（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

五．概括

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。六．艺术鉴赏

1．写景、抒情、议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。2．“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3．形象优美、善于取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

课文知识点归纳: 一词多义：

长 抱明月而长终 副词，永远

而卒莫消长也 动词，增长 属 神情与苏黄不属 关联

属予作文以记之 嘱托

举酒属客 劝酒

于 月出于东山之上 介词，从

徘徊于斗牛之间 介词，在困于周郎者乎 介词，表被动 活用: 1,乌雀南飞(南)2.西望夏口(西)3,东望武昌(东)以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)4,顺流而东也.6 东;名词活用做动词,可译成:向东进军.5,方其破荆州,下江陵

破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.6,侣鱼虾而友麋鹿 侣,友:名词的意动用法 句子: 1,何为其然也?(介词的宾语前置)2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')3,而今安在哉?(宾语前置句)附内容结构表：

第一段：夜游之乐－－－

美事：

美景：

美感： 第二段：主客异现－－－

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇 第三段：乐极生悲－－－

生活空虚

生命短暂

欢乐难久 第四段：因悲生悟－－－

变换角度

摒弃贪欲

及时行乐 第五段：随遇而安－－－－ 嬉笑、不知

第四篇：前赤壁赋教案1

8《前赤壁赋》教案

语文教研室 吴威

一． 教学内容分析

本文为苏轼被贬黄州，夜游赤壁之作。全文以风水月为主景，以作者泛舟赤壁过程中的感情起伏为主线，想象丰富，变化奇妙，借景抒怀，寓情于理，写得波澜曲折，妙趣横生，画意、诗情、哲理交融在一起。是一篇脍炙人口的文赋佳作。

第一段写景，充满“画意”，境界开阔，格调清新，壮美之情与旷达之情水乳交融。第二段“诗情”之乐，后转入悲。第三段借客之口再写“诗情”，抒发了作者人生无常的感慨。第四段在以上“画意”“诗情”的基础上，阐释哲理。

二．学情分析

无论对于高二（5）班或（8）班的学生来讲，这篇散文赋都是有很大难度的。开头与中段相对来说还是容易解决的。因为“画意”“诗情”在我们平时的古诗词讲解中已经广泛接触而变得容易；但是，建立在此基础上的“哲理”实在太难了。原因有二：一是缺乏丰富的人生经历，二是现在的高二学生尚未接触过一点点的哲学理论，提及一些概念术语，对于他们而言，实在难懂。所以要真正完全读懂此文，几乎不可能；但我们可以巧妙地类比，使其懂得尽量得多。所以，基于此现状，我将课文的讲解重点侧重在哲理的阐释上。

三．教学重点难点

1．解读苏轼情感变化的真实缘由。

2．体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3．感悟文中蕴含的人生哲理。

四．教学目标

1．掌握文中常用的实词和虚词。

2．了解文中苏轼情感变化的过程，体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3．感悟文中蕴含的人生哲理。

五．教学设计思路

先由基础字词句扎扎实实地梳理清晰，再研究文本内涵，最后把哲理尽可能地阐释地通俗易懂。课时安排3课时（本教案是第2、第3课时）。

六．教学准备

多媒体、课前确定“走近苏东坡”主题阅读。

七．教学过程

（〇）序幕：

用优美的画面及音乐背景创设和谐良好的教学氛围和情境。

（一）导入

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯

下”。这段话是国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我可以用它来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄130天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇·赤壁怀古》、《前后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

（二）掌握字词句

1．字。读音易错字

属zhǔ 窈窕yǎo tiǎo 斗dǒu 冯píng 棹zhào 和hè 愀qiǎo 扁piān 藏zàng 藉jiè

通假字

（1）举匏樽以相属（通“嘱”）（2）山川相缪（通“缭”）2．词。

一词多义（1）固

固一世之雄也（本来）

雍州之地，殽函之固，自若也（险固）固国不以山溪之险（使动，使„„稳固）

汝心之固，固不可彻（顽固）（2）适

而吾与子之所共适当（享有）余自齐安舟行适临汝（到）贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）

少无适俗韵，性本爱丘山（适合）适大病，不能行（适逢）

（3）逝

逝者如斯，而未尝为也（流逝）词类活用

逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）

俶尔远逝，往来翕忽（去，消失）时不利兮骓不逝（跑）

（4）曾

天地曾不能以一瞬（副词，连„„都）

（5）苟

苟非吾之所有（假如）

（6）虽

虽一毫而莫取（即使）虽无丝竹管弦之盛（虽然）

（1）西望夏口，东望武昌（名作状）

（2）顺流而东（名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿（意动用法）3．句。词类活用

（1）客有吹洞箫者兵（定语后置）（2）何为其然也（宾语前置）（3）而今安在哉办（宾语前置）

（三）研读讨论课文的内容

问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑（乐）——→（悲）——→（乐）

问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：苏轼的悲又从何而来？ 从歌声中来（政治失意）从箫声中来（箫声幽怨）从历史人物中来（人生无常）从个人境遇中来（生命短暂）

问题四：苏轼又是如何从悲情中走出来的？

●探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

可分为两个层次： 一：变与不变 二：取与不取

（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

●从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变 不变

逝者如斯（水）未尝往也（水）

盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（我）（水、月、人都是既变又不变的）

●比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

物 人

客： 无穷 不变 须臾 变化（片面）（悲）苏轼： 物与人都是既变又不变（全面）

（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

●分析第二层“取与不取”

取 不取 清风明月 非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

小结：苏轼的心中是悲苦的，但却表现出豁达乐观，这在中国文人身上比比皆是，如以前的李白、杜甫，后来的陆游、辛弃疾等。这种痛苦来自于传统思想中儒道两家的斗争：一方面是兼济