第一篇：人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习

人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习

（一）劝学 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．

列句中加点词解释错误的一项是（）A.学不可以已 已：已经 B.木直中绳 中：合乎

C.声非加疾也疾：强

D.圣心备

备：具备 2．

下列句中不含通假字的一项是（）A.则知明而行无过矣

B.虽有槁暴

C.参省乎己

D.君子生非异也

3．对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是（）

①取之于蓝

③君子博学而日参省乎己

②寒于水

④取之于蓝，而青于蓝 A.①②相同，③④不同

B.①②不同，③④相同 C.①②不同，③④不同

D.①②相同，③④相同 4．下列句子翻译正确的一项是（）

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

A.虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。B.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。C.虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。D.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。5．

列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（）A.吾尝终日而思矣

B.臂非加长也，而见者远 C.登高而招

D.顺风而呼 6．

下列说法不符合原文意思的一项是（）

A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。

B.“骐骥”“驽马”两个比喻暗示客观条件的好坏不是学习好坏的决定因素，坚持不懈才是学习的关键。

C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。D.文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正面证明了学习应有的态度和方法。

（二）《过秦论》节选

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1．

列加点字解释全都正确的是（）

A.氓隶之人（农村的下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絜大（衡量）B.不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）C.才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）

非及向时之士也（先前）D.过秦论（指出过失）

非抗于九国之师（抵抗）

蹑足行伍之间（置身于）2．

下列句子中没有通假字的是（）

A.百有余年也

B.而倔起阡陌之中 C.赢粮而景从 D.秦孝公据崤函之固 3．

比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是（）①收天下之兵，聚之咸阳

③因利乘便，宰割天下

②斩木为兵

④信臣精卒陈利兵而谁何 A.①②相同，③④也相同

B.①②相同，③④不同 C.①②不同，③④相同

D.①②不同，③④也不同 4．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.身死人手，为天下笑

B.非銛于钩戟长铩 身死国灭，为天下笑

青取之于蓝，而青于蓝 C.山东豪俊遂并起而亡秦族

D.蒙故业，因遗策 于是秦人拱手而取西河之外

因利乘便，宰割天下 5．文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是（）A.反衬秦国力量的强大。

B.对陈涉这些农民起义军估计不足。C.与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败。D.强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点。6．

下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项（）

A.兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心。

B.秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡。C.秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危。

D.秦朝统治者用攻取天下的措施，对付敌国的方法来对付人民，因而丧失民心而倾危。

三、《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A、古之学者必有师

B、师者，所以传道受业解惑也 C、非吾所谓传其道解其惑者也

D、吾从而师之

2、下列句子中没有活用现象的一句是（）A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B、而耻学於师 C、是故圣益圣，愚益愚

D、吾从而师之

3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A、师者，所以传道受业解惑也

受：通“授”，传授 B、嗟乎！师道之不传也久矣

传：流传

C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

圣：圣明；愚：愚蠢 D、其闻道也固先乎吾

固：本来

4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A、生乎吾前

其皆出於此乎？

B、此非曹孟德之困于周郎者乎？

其闻道也固先乎吾 C、夫庸知其年之先后生于吾乎？

浩浩乎如凭虚御风 D、相于枕藉乎舟中

生乎吾后

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

5．下列句子中，划线词解释错误的一项是（）。A．或师焉，或不焉

或，或者 B．句读之不知 读，dòu，句中停顿 C．官盛则近谀 谀，yú，阿谀奉承 D．术业有专攻 攻，学习，研究

6．对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。① 小学而大遗

则群聚而笑之 ②于其身也，则耻师焉，惑矣！

吾未见其明也 A．两个“而”字相同，两个“其”字不同。B．两个“而”字不同，两个“其”字相同。C．两个“而”字相同，两个“其”字也相同。D．两个“而”字不同，两个“其”字也不同。

7．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。A．于其身也，则耻师焉

B．或师焉，或不焉

C．巫医乐师百工之人，不耻相师。D.师道之不复，可知矣

8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A、然而不王者，未之有也 B、固一世之雄也，而今安在哉？ C、其往欲何云？

D、位卑则足羞，官盛则近谀

圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

9、写出下列加划线词的古今义。

①小学而大遗

②吾从而师之

③弟子不必不如师 ④古之学者必有师

⑤今之众人，其下圣人也亦远矣

10、下列各题的划线词中解释正确的一项是（）

A.圣人无常师

常：常常 B.是故弟子不必不如师 C.作师说以贻之

贻：赠送

D.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃

师：老师 11.下列句子中“传”的意义相同的两项是（）A、师道之不传也久矣

B、师者，所以传道受业解惑也 C、六艺经传皆通习之

D、此世所以不传也

12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是（A、吾妻死之年所手植也

B、巫医乐师百工之人，不耻相师不必：没有必要）

C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D、鼎铛玉石，金块珠砾 13．对下面两句话的意思，理解正确的一项是（）。①圣人无常师 ②三人行则必有我师

A．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。B．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。C．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。D．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。14．在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（）。①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A．①②

B．②③

C．②④

D．②⑤

15、翻译句子

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。④是故圣益圣，愚益愚 ⑥非吾所谓传其道解其惑者也。

⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

四、《寡人之于国也》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

1．选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项

A．河内凶，则移其民于河东 B．王如知此，则无望民之多于邻国也

C．季氏将有事于颛臾 D．是谁之过与

2．选出“之”字意义归类正确的一项

①邻国之民不加少 ②填然鼓之 ③久之，目似瞑，意暇甚 ④寡人之于国也 ⑤然而不王者，未之有也 ⑥申之以孝悌之义 ⑦王无罪岁，斯天下之民至焉

A．①④/②③/⑤⑥/⑦ B．①②/④/③⑤/⑥⑦

C．①⑦/②③/④/⑤⑥ D．①⑦/②③/④⑥/⑤

3．对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是

A．考察邻国的政治，没有像我这样用心的 B．体察邻国的政令，不如我这样用心的

C．考察邻国的政治，不如我的用心 D．了解邻国的政令，没有像我这般用心的 4．对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是

A．兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑

B．兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑

C．兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑

D．兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了

5．对选文理解正确的一项是

A．孟子用比喻的方式，指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法

B．孟子用比喻的方式，指出梁惠王所用的“爱民”的临时措施，与邻国之政实际上是“五十步”与“百步”之比

C．孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政

D．孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少

参考答案：

1．C(介词，对、对于)2．C（助词，的/助词，凑音节，可不译/主之谓，取消句子独立性/代词，⑤：这种情况⑥：他们）3．A4．B5．B 人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习

（一）劝学 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．

列句中加点词解释错误的一项是（）A.学不可以已 已：已经 B.木直中绳 中：合乎 C.声非加疾也疾：强

D.圣心备

备：具备 2．

下列句中不含通假字的一项是（）

A.则知明而行无过矣

B.虽有槁暴

C.参省乎己

D.君子生非异也

3．对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是（）

①取之于蓝

③君子博学而日参省乎己

②寒于水

④取之于蓝，而青于蓝 A.①②相同，③④不同

B.①②不同，③④相同 C.①②不同，③④不同

D.①②相同，③④相同 4．下列句子翻译正确的一项是（）

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

A.虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。B.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。C.虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。D.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。5．

列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是（）A.吾尝终日而思矣

B.臂非加长也，而见者远 C.登高而招

D.顺风而呼 6．

下列说法不符合原文意思的一项是（）

A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。

B.“骐骥”“驽马”两个比喻暗示客观条件的好坏不是学习好坏的决定因素，坚持不懈才是学习的关键。

C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。D.文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正面证明了学习应有的态度和方法。

（二）《过秦论》节选

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1．

列加点字解释全都正确的是（）

A.氓隶之人（农村的下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絜大（衡量）B.不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）C.才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）

非及向时之士也（先前）D.过秦论（指出过失）

非抗于九国之师（抵抗）

蹑足行伍之间（置身于）2．

下列句子中没有通假字的是（）

A.百有余年也

B.而倔起阡陌之中 C.赢粮而景从 D.秦孝公据崤函之固 3．

比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是（）①收天下之兵，聚之咸阳

③因利乘便，宰割天下

②斩木为兵

④信臣精卒陈利兵而谁何 A.①②相同，③④也相同

B.①②相同，③④不同 C.①②不同，③④相同

D.①②不同，③④也不同 4．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.身死人手，为天下笑

B.非銛于钩戟长铩 身死国灭，为天下笑

青取之于蓝，而青于蓝 C.山东豪俊遂并起而亡秦族

D.蒙故业，因遗策 于是秦人拱手而取西河之外

因利乘便，宰割天下 5．文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是（）A.反衬秦国力量的强大。

B.对陈涉这些农民起义军估计不足。C.与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败。D.强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点。6．

下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项（）

A.兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心。

B.秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡。C.秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危。

D.秦朝统治者用攻取天下的措施，对付敌国的方法来对付人民，因而丧失民心而倾危。

三、《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A、古之学者必有师

B、师者，所以传道受业解惑也 C、非吾所谓传其道解其惑者也

D、吾从而师之

2、下列句子中没有活用现象的一句是（）A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B、而耻学於师 C、是故圣益圣，愚益愚

D、吾从而师之

3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A、师者，所以传道受业解惑也

受：通“授”，传授 B、嗟乎！师道之不传也久矣

传：流传

C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

圣：圣明；愚：愚蠢 D、其闻道也固先乎吾

固：本来

4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A、生乎吾前

其皆出於此乎？

B、此非曹孟德之困于周郎者乎？

其闻道也固先乎吾 C、夫庸知其年之先后生于吾乎？

浩浩乎如凭虚御风 D、相于枕藉乎舟中

生乎吾后

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

5．下列句子中，划线词解释错误的一项是（）。A．或师焉，或不焉

或，或者 B．句读之不知 读，dòu，句中停顿 C．官盛则近谀 谀，yú，阿谀奉承 D．术业有专攻 攻，学习，研究

6．对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。① 小学而大遗

则群聚而笑之

②于其身也，则耻师焉，惑矣！

吾未见其明也 A．两个“而”字相同，两个“其”字不同。B．两个“而”字不同，两个“其”字相同。C．两个“而”字相同，两个“其”字也相同。D．两个“而”字不同，两个“其”字也不同。

7．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。A．于其身也，则耻师焉

B．或师焉，或不焉

C．巫医乐师百工之人，不耻相师。D.师道之不复，可知矣

8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A、然而不王者，未之有也 B、固一世之雄也，而今安在哉？ C、其往欲何云？

D、位卑则足羞，官盛则近谀

圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

9、写出下列加划线词的古今义。

①小学而大遗

②吾从而师之

③弟子不必不如师 ④古之学者必有师

⑤今之众人，其下圣人也亦远矣

10、下列各题的划线词中解释正确的一项是（）

A.圣人无常师

常：常常 B.是故弟子不必不如师 C.作师说以贻之

贻：赠送

D.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃

师：老师 11.下列句子中“传”的意义相同的两项是（）A、师道之不传也久矣

B、师者，所以传道受业解惑也 C、六艺经传皆通习之

D、此世所以不传也

12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是（A、吾妻死之年所手植也

B、巫医乐师百工之人，不耻相师C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D、鼎铛玉石，金块珠砾13．对下面两句话的意思，理解正确的一项是（）。

不必：没有必要）

①圣人无常师 ②三人行则必有我师

A．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。B．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。C．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。D．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。14．在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（）。①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A．①②

B．②③

C．②④

D．②⑤

15、翻译句子

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。④是故圣益圣，愚益愚 ⑥非吾所谓传其道解其惑者也。

⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

四、《寡人之于国也》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

1．选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项

A．河内凶，则移其民于河东 B．王如知此，则无望民之多于邻国也

C．季氏将有事于颛臾 D．是谁之过与

2．选出“之”字意义归类正确的一项

①邻国之民不加少 ②填然鼓之 ③久之，目似瞑，意暇甚 ④寡人之于国也 ⑤然而不王者，未之有也 ⑥申之以孝悌之义 ⑦王无罪岁，斯天下之民至焉

A．①④/②③/⑤⑥/⑦ B．①②/④/③⑤/⑥⑦

C．①⑦/②③/④/⑤⑥ D．①⑦/②③/④⑥/⑤

3．对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是

A．考察邻国的政治，没有像我这样用心的 B．体察邻国的政令，不如我这样用心的

C．考察邻国的政治，不如我的用心 D．了解邻国的政令，没有像我这般用心的

4．对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是

A．兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑

B．兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑

C．兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑

D．兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了

5．对选文理解正确的一项是

A．孟子用比喻的方式，指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法

B．孟子用比喻的方式，指出梁惠王所用的“爱民”的临时措施，与邻国之政实际上是“五十步”与“百步”之比

C．孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政

D．孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少

参考答案：

1．C(介词，对、对于)2．C（助词，的/助词，凑音节，可不译/主之谓，取消句子独立性/代词，⑤：这种情况⑥：他们）3．A4．B5．B

第二篇：高中语文必修三文言文重点整理

寡人之于国也

通假字

1：则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zhì)之畜 【无】失其时 【无】通“勿”或“毋” 不要。

2：狗【彘】食人食而不知检 【检】通“敛” 收敛 积蓄

3：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白

4：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路

5：【直】不百步耳 【直】通“只”:只是

古今异义

1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人）

2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。）

3.邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加

4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）

5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）

6.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）

7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）

8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利）

9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。）

10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）

11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）

12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）

13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）

14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...）

一词多义

·1.数

①数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密

②数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干

③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 ④扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次 ⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 ⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 ·2.直

①直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 ②中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲

③系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值

④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接

⑤理直气壮 成语 正确

·3.发

①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓 救济百姓

②百发百中 成语 发射

③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣

④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 开放

⑤主人忘归客不发 《琵琶行》 出发

⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出

⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发

⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射

·4.兵

①非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器

②穷兵黩武 成语 战争

③必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队

④风声鹤唳，草木皆兵 《淝水之战》 士兵

·5.胜

①不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽

②驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受

③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利

④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过

⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 宏伟的 ·6.时

①不违农时 《寡人之于国也》名词，季节

②无失其时 《寡人之于国也》名词，时机，机会

·7.王

①王无罪岁 《寡人之于国也》大王，名词，读wáng

②然而不王者 《寡人之于国也》称王，统一天下，读wàng

·8.食

①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词，吃

②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》前一个“食”为动词，吃；后一个“食”为名词，食物

·9.于

①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词，比

②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词，对

③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词，在 ④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词，到

·10.之

①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词，取消句子独立性

②填然鼓之 《寡人之于国也》助词，衬音，无意义

③王道之始也 《寡人之于国也》助词，的 ④五亩之宅 《寡人之于国也》助词，的

⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的

⑥孤之有孔明，如鱼之有水也《隆中对》助词，取消句子独立性 ·11.以

①请以战喻 《寡人之于国也》 用 ②以时入山林 《寡人之于国也》按照 ③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把 ④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借 ⑤不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》因 ·12.凶

①河内凶 《寡人之于国也》 饥荒 ②汉初匈奴凶黠 《》 凶恶 ③甫闻凶讯 《》 不幸 ④缉拿元凶 《》 杀人的人 ⑤凶多吉少 成语 不吉利的事 ·13.加

①邻国之民不加少 《寡人之于国也》 更 ②山不加增 《愚公移山》 增加 ③欲加之罪，何患无辞 《》 施加

④樊哙负其盾于地，加彘肩上 《鸿门宴》 放 ⑤牺牲玉帛，弗敢加也 《曹刿论战》 夸大

词类活用

名词作动词: 【填然鼓之】 ：

一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】 ：

一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿

【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 :

一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 动词作名词：

【是使民养生丧死无憾也】 ：

一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 丧，为动用法，为……办丧事 形容词作动词： 【谨庠序之教】 ：

一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事 动词的使动用法：

【则移其民于河东，移其粟于河内】 ：

一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移

特殊句式

【判断句】

1、是亦走也

这也是逃跑。

2、非我也，岁也

这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

3、非我也，兵也

这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

4、是使民养生丧死无憾也。

这就是让百姓对生养死葬没什么不满

5、养生丧死无憾，王道之始也

生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

【倒装句】

1、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义

反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育

（2）颁白者不负戴于道路矣

须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上

2、宾语前置句：

（1）未之有也

否定句中，代词宾语前置。未之有也。

（2）鸡豚狗彘之畜。

畜鸡豚狗彘

3.介词结构后置句：

（1）无望民之多于邻国也、固定句式

（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”）

（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）

（3）是亦走也（“是......也”相当于“这也是......啊”）

【省略句】

1、何也

省略主语“此”。

2、弃甲曳兵而走

省略主语“将士”。

3、可以无饥矣 省略主语“黎民”

师说

通假字

1.师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授

2.或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定

3.授之书而习其句【读】者。读，通"逗”，阅读中的断句

一词多义

【师】

①古之学者必有师：（名词，老师）

②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人）

③吾师道也：（名词做动词，学习）

④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）

⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）

⑥则耻师：（动词 拜师）

⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）

【之】

①择师而教之：（代词，指代人）

②郯子之徒：（结构助词，这）

③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）

④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）

⑤句读之不知：（宾语前置标志）

⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）

⑦士大夫之族：（这些人）

⑧古之圣人：（的）

⑨师道之不复：（主谓间，无义）

⑩吾从而师之：（代词，他）

11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）

【其】

①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））

③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）

④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）

⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）

⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）

⑦其可怪也欤：（语气副词，表强调，确实）

【惑】

①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）

②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）

【道】

①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）

②师道之不传也久矣：（名词，风尚）

③吾师道也：（名词，道理）

④道相似也：（名词，道德学问）

【乎】

①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）

②生乎吾前：（介词，表时间，在）

③固先乎吾：（介词，表比较，比）

【于】

①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）

②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）【传】

①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）②师道之不传也久矣：（动词，流传）③六艺经传：（名词，传文）【无】

①孰能无惑：（没有）

②是故无贵无贱，无长无少：（无论）

词类活用

1.师者，所以传道受业解惑也：

惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之：

师，意动用法：以……为师 3.吾师道也：

师，名词活用作动词：学习4.其下圣人也亦远矣： 下，名词活用作动词：不如 5.是故圣益圣，愚益愚：

圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 6.则耻师焉：

耻，意动用法：以……为耻 7.小学而大遗：

小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 8.吾未见其明也：

明，形容词作名词，高明。9.位卑则足羞，官盛则近谀：

卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 10.君子不齿： 齿，表并列。

古今异义

1.古之学者必有师 古：求学的人

今：在学术上有所成就的人 2.师者，所以传道受业解惑也 古：用来……的

今：表示因果关系的连词 3.吾从而师之 古：跟随并且

今：表目的或结果，是连词 4.无贵无贱 古：不论；不分 今：没有

5.师道之不传也久矣 古：风气 今：道理 6.句读之不知

古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 7.圣人无常师

古：永久的；固定的 今：平常的

8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古：不一定

今：用不着、不需要 9.年十七，好古文 古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 10.今之众人

古：一般人，普通人 今：大多数人 11.小学而大遗

古：小的方面学习了 今：初级正规教育学校。

特殊句式

宾语前置

1、句读之不知，惑之不解 介词结构后置

1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于弟子。判断句

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、其为惑也，终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。省略句

1、则曰

2、今其智乃反不能及 被动

1、不拘于时 所字结构

1、道之所存，师之所存也

重点背诵句

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4、位卑则足羞，官盛则近谀。

5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

劝学

通假字

輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）

虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）

古今异义

1．博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。

2．参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。

3.假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。

4．金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。

5.爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心 古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7.绳 古义：墨线。例：木受绳则直 今义：绳子，绳索。

8.跪 古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯 今义：跪下

9.疾 古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也 今义：疾病

词类活用

①名词做状语

1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）

②名词做动词

假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）③动词的使动用法

木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）④形容词做名词

1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）⑤形容词用作动词

故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）⑥形容词做使动

假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）⑦数词做形容词

用心一也（一：数词用作形容词，专一）

一词多义

1．于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝（从）2．而：

（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（递进关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）

（5）锲而舍之（表假设或承接）

（6）积善成德，而神明自得（表因果，因而）

（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）3．者：

（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4．焉：

（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5．利：

（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）

（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）6.之

（1）不如须臾之所学也（的）

（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词 代青）7.假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）

8.疾

（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在腠理（疾病）9.绝

（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止

（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝（3）以为妙绝（《口技》）极了

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡

（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系 10.强

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强

特殊句式

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）2．用心一也（判断句，“……也”表判断）

3．君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）4.用心躁也（判断句，“……也”表判断）

5．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）6．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）7.取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）8．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）9.輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）10．善假于物也（状语后置）11.学不可以已（省略句）

过秦论

通假字

外连衡而斗诸侯 “衡”通“横” 合从缔交，相与为一 “从”通“纵” 信臣精卒陈利兵而谁何 “何”通“呵”

蹑足行伍之间，而倔起于阡陌之中 “倔”通“崛” 天下云集响应，赢粮而景从 “景”通“影” 序八州而朝同列，百有余年矣 “有”通“又” 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业 “没”通“殁” 秦有余力而制其弊 “弊”通“敝”

一词多义

因

因遗策（沿袭，动词）因利乘便（趁着，介词）

因河为池（凭借，依据，介词）之

不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）赵奢之伦制其兵。（这，指示代词）商君佐之（他，指秦孝公，代词）聚之咸阳（到，动词）及

非及向时之士（赶得上，追得上，动词）及至秦始皇（到，介词）北

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词）追亡逐北（败北的军队，原为动词，在此用作名词）制

赵奢之伦制其兵（统率，动词）

秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）履至尊而制六合（控制，动词）兵

赵奢之伦制其兵（军队，名词）

收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精卒陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此）行军用兵之道（军队，名词）亡

秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）

追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）吞二周而亡诸侯（灭亡，使动用法。）举

包举宇内（举起，拿走，动词）西举巴、蜀（攻取，动词）利

因利乘便(有利的形势）

信臣精卒陈利兵而谁何（锋利，形容词）固

君臣固守以窥周室（牢固地，牢牢地）临不测之渊，以为固（坚固）汝心固之，固不可彻（顽固）

词类活用

a)名词作状语

有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意 像用席子、包裹、口袋一样 内立法度 外连衡而斗诸侯 在国内 对国外

南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 向南、向西、向东、向北等 天下云集响应，赢粮而景从 像云彩那样 像回声那样 像影子那样 南取百越之地，以为桂林、象郡 向南

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 在北方 b)使动用法

外连衡而斗诸侯 使（诸侯）相斗 会盟而谋弱秦 使（秦）衰弱

约从离衡 使（秦国的连横策略）离散 焚百家之言以愚黔首 使（百姓力量）愚蠢 以弱天下之民 使（天下百姓）衰弱

序八州而朝同列 使（八州）有序 使（同列）来朝 却匈奴七百余里 使（匈奴）退却 吞二周而亡诸侯 使（诸侯国）灭亡 c)名词作动词

子孙帝王万世之业也 做帝王

履至尊而制六合 本意为鞋子，此处意为登上 然陈涉瓮牖绳枢之子 用瓮做 用绳子系

执敲扑而鞭笞天下 用鞭子打，用竹杖敲，引申为“奴役” 将数百之众 率领，带领 过秦论 指出过失 d)形容词作动词

且夫天下非小弱也 变小变弱 尊贤而重士 看重 e)动词作名词

追亡逐北逃跑的士卒 溃败的军队 f)形容词作名词

秦孝公据崤函之固 险固的地方 临不测之渊，以为固 坚固的屏障 因利乘便 有利的形势

古今异义

1．于是秦人拱手而取西河之外（古义：黄河今：河流）2．惠文、武、昭襄，蒙故业（古：继承 今：受）3．西举巴蜀（古：攻取 今：向上抬）

4．不爱珍器重宝肥饶之地（古：吝惜 今：对人或事有深挚的感情）5．以致天下之士（古：来，招纳 今：给予）

6．九国之师（古：军队 今：指隶属于军或集团军的一个编制单位）7．流血漂橹（古义：盾牌 今：划船工具）

8．以为桂林、象郡（古：把……作为。“以”后省略了宾语“之”；今：认为）9．迁徙之徒也（古：征发今：迁移，搬家）10．斩木为兵（古：兵器 今：士兵）

11．赢粮而景从（古：担负，背负；今：胜，获胜）

12．山东豪俊遂并起（古：崤山以东，即东方诸国；今：指山东省）13．皆明智而忠信（古：聪明智慧；今：通达事理）

14．国家无事（古：诸侯和大夫封地；今：一个国家的整个区域）

15．才能不及中人（古：一般人；今：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人）虚词把握

陈涉瓮牖绳枢之子 助词 相当于“的”

夫晋，何厌之有 助词（宾语前置标志）振长策而御宇内 连词表修饰关系 尊贤而重士 连词 表并列关系

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 连词 表转折关系 一夫作难而七庙隳 连词 表因果关系

特殊句式

判断句

1、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士

2、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

3、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

4、仁义不施而攻守之势异也 倒装句

1、定语后置： 铸以为金人十二

2、宾语前置：

仁义不施，而攻守之势异也

3、介词短语后置：

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之 众，非抗于九国之师也

省略句

委命（于）下吏

士不敢弯弓（射箭）而报怨

贾生 ——李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾生 ——王安石

一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

七绝·贾谊 ——毛泽东

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。七律·咏贾谊 ——毛泽东

少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。

长沙过贾谊宅 ——刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

田园言怀 ——李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

第三篇：高中语文必修三文言文知识归纳

《蜀道难》知识点归纳

一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。所守或匪亲。“匪”，同“非”，不是。

二、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。

地崩山摧壮士死。壮士，古义：年轻强壮的力士；今义：豪壮而勇敢的人。

三、找出下列句中的词的词类活用意义。猿猱欲度愁攀援。愁，为动用法，“为„„发愁”。

使人听此凋朱颜。凋：使动用法，译为“使„„凋谢”。砯崖转石万壑雷。转：使动用法，译为“使„„滚动”。侧身西望长咨嗟。西：名词作状语，译为“向西”。

四、解释下列句中一词多义词的意义。尚：

黄鹤之飞尚不得过。尚且。尚贤使能。崇尚，尊重。

赵王使使视廉颇尚能饭否。还。危：

危乎高哉。高。危如累卵。危险。正襟危坐。正，端正。上屋骑危。屋脊。去：

去门十里以为界。距离。阳虎去齐走赵。离开。除残去秽。除掉。

有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦。前往。

五、指出下列句中文言特殊句式。

蜀道之难，难于上青天。介词结构后置句。嗟尔远道之人胡为乎来哉。宾语前置句。但见悲鸟号古木。省略句，省略介词“于”。

雄飞雌从绕林间。省略句，省略介词“于”。

六、重要虚词。

难于上青天。于：介词，译为“比”。

开国何茫然。何：多么。

黄鹤之飞尚不得过。尚：尚且。

但见悲鸟号古木。但：只。

嗟尔远道之人胡为乎来哉。胡：为什么。

《杜甫诗三首》知识点归纳

一、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。

画图省识春风面。春风面，古义：形容王昭君的美貌；今义：得意的样子。万里悲秋常作客。万里，古义：远离故乡；今义：遥远。一去紫台连朔漠。去，古义：离开；今义：到。

百年多病独登台。百年，古义：年暮垂老；今义：很多年，一辈子，终生。艰难苦恨繁霜鬓。恨，古义：遗憾；今义：仇恨，痛恨。

二、找出下列句中的词的词类活用意义。

四、解释下列句中一词多义词的意义。语

千载琵琶作胡语。话，言语，名词。又闻此语重唧唧。话，内容，名词。琵琶声停欲语迟。说话，动词。语曰：唇亡齿寒。古话，名词。亡去不义，不可不语。告诉，动词。独

百年多病独登台。独自，单独。鳏寡孤独。独身。

独亮自以为死灰有时而复燃者。唯独。哀

风急天高猿啸哀。悲哀，形容词。君将哀而生之乎。哀怜，哀叹，动词。秦人不暇自哀。哀伤，悲哀，动词。谁为哀者。悲伤，形容词。向

独留青冢向黄昏。对着。回车叱牛牵向北。面向。秋天漠漠向昏黑。接近。向吾不为斯役。从前。失向来之烟霞。刚才。

《琵琶行》知识点归纳

一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。曲终收拔当心画。“画”通“划”，钿头银篦击节碎。“篦”通“鎞”，密齿梳。

二、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。

老大嫁作商人妇。老大，古义：年纪大了；今义：长子，兄弟排行第一。

铁骑突出刀枪鸣。突出，古义：快速冲出；今义：①冲出；②鼓出来；③超出一般地显露出来；④使超出一般。

整顿衣裳起敛容。整顿，古义：整理；今义：今义：使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来。

明年秋，送客湓浦口。明年：古：第二年 今：指今年的下一年。又闻此语重唧唧。唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣。

因为长句。因为：古义：因此写了，于是创作；今义：表原因。暮去朝来颜色故。颜色：古义：容貌 今义：色彩。

梦啼妆泪红阑干。阑干：古：参差错杂，纵横散乱。今：用木、石、钢材制成的拦挡物。凄凄不似向前声。向前：古义：刚才 今义：朝向前方(面)。

三、找出下列句中的词的词类活用意义。歌以赠之。歌：名词作动词，作诗。浔阳江头夜送客。夜：名词作状语，在晚上。

商人重利轻别离。重：形容词的意动用法，以„为重，看重；轻：意动用法，以„为轻，看轻。

闻舟中夜弹琵琶者。夜：名词作状语，在夜里。遂命酒。酒：名词作动词，摆酒席。

四、解释下列句中一词多义词的意义。是：

是夕始觉有迁谪意。这，此。

自言本是京城女。表示肯定、判断。是己而非人，俗之同病。认为„正确。觉今是而昨非：正确。命：

命曰《琵琶行》。命名。死生有命。命运。

遂命酒。叫，吩咐，命令。

自命不凡。认为。言：

感斯人言。言： 话语。凡六百一十六言。言：字。自言本是京城女。言：说。为：

因为长句。写、作。

初为霓裳后六幺。为：弹奏。

为君翻作琵琶行。为：介词，为、替。暂：

凝较不通声暂歇。暂：副词，短暂。

如听仙乐耳暂明。暂：副词，顿时、忽然。幽：

别有幽愁暗恨生。幽：深沉。

幽咽泉流冰下难。幽：形容低微，隐晦，不畅达。野芳发而幽香。幽：清幽幽的。

较于幽暗昏惑而无物以相之。幽：昏暗。语：

琵琶声停欲语迟。语：说话，回答。今夜闻君琵琶语。语：曲。暗：

寻声暗问弹者谁(轻声地)别有幽愁暗恨生(隐藏的)偏听则暗(糊涂，愚昧)泣：

满座重闻皆掩泣 哭泣，动词。