第一篇：大学英语 经典课文翻译1-4-6-7

第一章 享受幽默—什么东西令人开怀？ 听了一个有趣的故事会发笑、很开心，古今中外都一样。这一现象或许同语言本身一样悠久。那么，到底是什么东西会使一个故事或笑话让人感到滑稽可笑的呢？ 我是第一次辨识出幽默便喜欢上它的人，因此我曾试图跟学生议论和探讨幽默。这些学生文化差异很大，有来自拉丁美洲的，也有来自中国的。我还认真地思考过一些滑稽有趣的故事。这么做完全是出于自己的喜好。为什么听我讲完一个笑话后，班上有些学生会笑得前仰后合，而其他学生看上去就像刚听我读了天气预报一样呢？显然，有些人对幽默比别人更敏感。而且，我们也发现有的人很善于讲笑话，而有的人要想说一点有趣的事却要费好大的劲。我们都听人说过这样的话：“我喜欢笑话，但我讲不好，也总是记不住。”有些人比别人更有幽默感，就像有些人更具有音乐、数学之类的才能一样。一个真正风趣的人在任何场合都有笑话可讲，而且讲了一个笑话，就会从他记忆里引出一连串的笑话。一个缺乏幽默感的人不可能成为一群人中最受欢迎的人。一个真正有幽默感的人不仅受人喜爱，而且在任何聚会上也往往是人们注意的焦点。这么说是有道理的。甚至有些动物也具有幽默感。我岳母从前经常来我们家，并能住上很长一段时间。通常她不喜欢狗，但却很喜欢布利茨恩—我们养过的一条拉布拉多母猎犬。而且，她们的这种喜欢是相互的。布利茨恩在很小的时候就常常戏弄外祖母，当外祖母坐在起居室里她最喜欢的那张舒适的椅子上时，布利茨恩就故意把她卧室里的一只拖鞋叼到起居室，并在外祖母刚好够不到的地方蹦来跳去，一直逗到外祖母忍不住站起来去拿那只拖鞋。外祖母从椅子上一起来，布利茨恩就迅速跳上那椅子，从它那闪亮的棕色眼睛里掠过一丝拉布拉多式的微笑，无疑是在说：“啊哈，你又上了我的当。” 典型的笑话或幽默故事由明显的三部分构成。第一部分是铺垫（即背景），接下来是主干部分（即故事情节），随后便是妙语（即一个出人意料或令人惊讶的结尾）。如果这个妙语含有一定的幽默成分，这个笑话便会很有趣。通常笑话都包含这三部分，而且每部分都必须交代清楚。如果讲故事或说笑话的人使用听众都熟悉的手势和语言，则有助于增强效果。我们可以对幽默这种娱乐形式，进行分析，从而发现究竟是什么使一个有趣的故事或笑话令人发笑。举例来说，最常见的幽默有以下几种，包括了从最显而易见的幽默到比较微妙含蓄的幽默。7 “滑稽剧”是最明显的幽默。它语言简单、直截了当，常常以取笑他人为乐。说笑打闹这种形式过去是、现在仍然是滑稽说笑演员和小丑的惯用技巧。它为不同年龄、不同文化背景的人们所喜爱。几乎本世纪的每个讲英语的滑稽说笑演员都曾以这样或那样的方式说过下面这则笑话。一位男士问另一位男士：“昨晚我看到的那位和你在一起的贵妇是谁？”那位男士回答道：“那可不是什么贵妇，那是我老婆。”这个笑话的幽默之处在于第二位男士说他的妻子不是一位贵妇，也就是说她不是一个高雅的女人。这个笑话并没有因为经常讲而变得不再那么好笑。由于这是一个经典笑话，观众都知道要说什么，而且因为大家对这个笑话很熟悉而更加珍爱它。8 中国的相声是一种特殊的滑稽剧。相声中两名中国喜剧演员幽默地谈论诸如官僚主义者、家庭问题或其他一些有关个人的话题。相声随处都能听到，无论是在乡村的小舞台上，还是在北京最大的剧院里，抑或在广播、电视上。它显然是中国人家喻户晓的一种传统的幽默形式。“俏皮话”不像滑稽剧那样浅显，它是因语言的误用或误解而引人发笑。我特别喜欢的一个例子是三位年长的绅士在英国乘火车旅行的故事。当火车慢慢停下来时，第一位绅士问道：“这是Wembley(温布利)吗？”“不，”第二位绅士说：“是Thursday(星期四)。”“我也是，”第三位说道，“让我们下车喝杯啤酒吧。”我们知道上了年纪的人往往耳背，因此会把Wembley（温布利）听成了Wednesday（星期三），把Thursday（星期四）听成了thirsty（渴了），这样一来就为第三位老人的妙语做好了铺垫。著名的中国漫画家和幽默家丁聪便是一位俏皮话大师。在他的一幅幽默漫画中，一位老师说：“你为什么一字不改地抄别人的作业？”那位年轻的学生回答道：“我没有一字不改地抄。我把作业上的名字改成自己的了。”在丁聪的另一幅经典漫画里，一位生气的父亲问道：“告诉我，1加2等于几？”儿子说：“我不知道。”这位不耐烦的父亲接着说道：“比方说，你、你妈妈和我，我们加起来一共是几个，傻瓜？”儿子得意地回答道：“是三个傻瓜。” 这些故事无论是漫画还是笑话，是由演滑稽剧的喜剧演员说还是由搭档的相声演员讲，都为各地人们所喜爱。人们喜爱这些有趣的故事，因为它们贴近现实生活，而且里面那些出人意料的妙语十分有趣。双关语是一种更微妙的俏皮话。它使用的技巧是利用发音相似的词或同一个词的不同意思。有些批评家认为双关语是最低级的幽默，但我不同意这种观点。双关语与其他形式的幽默相比需要更细微、更巧妙的语言技巧；然而，简单的双关语甚至很小的孩子也能利用。例如，谜语或脑筋急转弯问题常使用双关语做铺垫、制造故事情节，而且更多地是用在妙语部分。双关语是我最早懂得的幽默。记得大约在五岁时我听到了下面这个谜语。一个人问：“什么东西整个儿是黑的、白的和红的？”另外一个人通常猜不出来，于是问道：“我不猜了。是什么呀？”出谜语的人回答：“是报纸。”如果你知道在英语中“red（红色）”和“read（读）”的读音一样但意思完全不同，答案就很明显了。12 DOUBLE ENTENDRES（法语中的“一语双关”）是双关语的特殊形式, 其中的词或短语有双重意思。两个意思往往很不相同，一个比较恰当，另一个往往比较粗俗—但并不总是这样。我喜欢那个关于一位中学教师和校长因看见学生在学校操场上接吻而感到担心的故事。故事并不过火。那位教师对学生们说；“我和校长已经决定停止在学校操场上接吻。”听到笑声，她意识到她没有把意思表达清楚，于是补充说：“我的意思是不能再在我们的鼻子下面发生接吻这样的事了。”当然，这个解释并没有纠正她的第一句话，反而使这个笑话的双重含义变得更加好笑。一些专业的幽默家认为如今的幽默大多缺乏智慧，不够巧妙。他们不喜欢在幽默中过多使用有色情意味或粗俗的语言，而且觉得大多数幽默家缺乏创造性。的确，现在有些幽默令人震惊，但我认为这不是幽默的过错。幽默本身是活泼健康的，它还会继续生存下去，只因为每天都有有趣的事情发生。一些有幽默感的人会看到听到这些有趣的事情，并把它们编成妙趣横生、令人开心的笑话和故事。

第四章

关于创造力的培养——鼓励孩子思考

教育界和商业界的专家们说, 具有创造性是通向光明前程的关键。本文将介绍一下学校和家长如何才能鼓励孩子发展这一至关重要的能力。

如果1925年迪克•德鲁听从了他老板的意见，也许我们就不会有遮护胶带这种用品 了。现在我们几乎离不开它。德鲁当时就职于“明尼苏达制造和矿业公司”，通常称为3M公司。在工作中，他研制了一种用于胶带有黏性那面的物质，黏性很强，能使物体粘在一起。但是老板却不让他做进一步的研究。最后德鲁只好利用自己的时间改进了这种胶带。这种胶带现已被人们广泛使用。而他原来工作过的3M公司也从自己的失误中吸取了教训：现在该公司鼓励员工抽出15%的工作时间专门用来开动脑筋搞创新。

现在这种策略已被越来越多的公司所采用，而且全国各地的专家认为，对待孩子也应仿效这种做法，无论是在家里还是在学校。他们认为，如果我们教育孩子进行创造性思维，他们就能在明天的社会中更好地发挥作用。

受益于创造性的不只限于音乐和艺术领域。能取得成功的学生和成人都是那些会寻求各种办法解决问题的人。

创造性并非与生俱来，也不一定就是高智慧的特征。一个人智力高并不意味着他必然能创造性地发挥才智。创造性是指能利用已有的资源想出新点子，而这些点子有助于解决某方面的问题。

遗憾的是，学校还没有想到要促使学生发挥创造性。许多教育者十分看重考试分数，强调阅读、写作和数学能力，往往因追求正确的答案而牺牲了对创造性的培养。其结果是，孩子们能够反馈所学的知识，却不知道如何灵活地应用知识。比如，他们可能熟记乘法表，却不会用它来解决数学应用题。7

然而，在有些学校里，教育者们正逐渐认识到这一问题，并致力于研究能启发学生创造性的新的教学方法。一些教师把基础知识和要求学生发挥想象力的活动结合起来。比如，教师不再简单地问学生哥伦布何时发现了新大陆，他们可能让学生思考如果哥伦布首先到达的不是加勒比地区而是纽约，情况会是如何。要回答这一问题，学生必须应用自己掌握的关于哥伦布、纽约和加勒比地区的知识。教师们认为即便学生的回答会很可笑，也毫无关系，这也许是通向创造性的重要一步。专家认为，在课堂以及在家里，必须允许孩子们有些荒唐的念头。家长和教师们则有责任和孩子共同努力，使那些念头成为切实可行的建议。最好的办法是通过提问来鼓励孩子，同时对他们的想法和新点子表示赞赏。专家认为必须创造一个可以自由发挥创造力的氛围，一个尊重和赞赏而不是鄙视或不理会荒诞想法的环境。

在家里，家长可以做一些鼓励孩子发挥创造力的事情。如果遇到合适的问题，家长可以就该问题征求孩子的意见，让他们参与决策。家长可以帮助孩子了解不同的决策将会带来的各种后果。家长还应鼓励孩子大声谈论他们正在做的事情。思维能力和语言能力是紧密相关的。大声地谈论有助于提高语言能力和思维能力。9

具有幽默感对于开发孩子的创造力也非常重要。当家长表现出幽默时，孩子们就看到了最地道的创造性。从本质上看，幽默跨越了常规界限，打破了固有模式。要创造往往也得如此。• 给孩子一些选择的余地也很重要。应该允许孩子自己做决定并清楚其后果，要让孩子从尽可能早的年龄开始这样做。做决定有助于培养思维能力，即便只是在午餐的两种食物的选择上做决定也行。随着孩子慢慢长大，家长应让孩子自己做主支配时间或金钱；当他们作出错误的决定时，不要不假思索地给予过多的帮助。这种做法可能会使孩子迷惑不解，但这没有关系。因为富有创造力的人有很强的动力，使他们能够从混乱中创造秩序。这是他们的一个最重要的特点。

第六章

风险与你

在说不定的某个时候，我们大家都曾充当过疑病症患者的角色,只凭一些轻微的症状便怀疑自己得了某种可怕的病。有的人只要一听说一种新的疾病，就会去检查，看自己是否可能患了这种病。然而，对疾病的恐惧并非我们唯一的恐惧。同样，患病的危险也并非我们唯一会遇上的危险。现代生活中充满了各种各样的威胁，诸如对我们生命的威胁，对我们平和心境的威胁，对我们家人的威胁，对我们未来的威胁。从而产生了好些问题，我们不得不问自己：我买的食品安全吗？给孩子们的玩具会伤害他们吗？我们家的人是不是不该吃熏肉？我度假时会不会遭抢劫？我们的疑虑就无休止地增加。2 对生活中风险的担忧与疑病症有相似之处；二者的恐惧或忧虑皆起因于信息不全面。但二者之间也存在一个明显的差别。疑病症患者通常可以求助于医生，以便澄清疑虑——要么你得了你所怀疑的疾病，要么你没得。但当涉及到其它形式的风险时，事情就要困难得多，因为对许多风险来说，情况并不那么简单。风险几乎总是一个可能性的问题而无确定性可言。你也许会问：“我该不该系安全带？”如果你坐的车要与其它车正面相撞，那当然该系安全带。倘若你的车侧面被撞，结果你被困在车里，又因安全带装置遭破坏而无法挣脱，那怎么办呢？这是否意味着你该再花些钱在车内安一个保险气袋呢？同样，在正面相撞的情况下，保险气袋完全可以救你一命。但是，万一正当你在高速公路上开车时，保险气袋突然意外充气膨胀，从而导致了本来绝不会发生的事故，那又该如何是好？ 上面说的这一切，只是从另一角度说明我们所做的事没有一件是百分之百安全的。有些风险——常常是潜在的重大风险——与我们的每个业余爱好、所做的每项工作、所吃的每种食物有关，换句话说，与所进行的任何活动有关。但我们又不能，也不该因危险存在于我们将要做的每件事，而变成战战兢兢的神经症患者。有些活动是比其它活动更危险。关键在于要让自己了解相应的风险，然后相机行事。例如，两车相撞时，大车总的说来要比小车安全些。可究竟能安全多少呢？答案是这样：在一起严重的车祸中坐小车丧生的可能性是坐大车的两倍左右。然而，大车通常比小车贵（并且消耗更多的汽油，由此给环境带来了更大的风险！）。那么我们该怎样确定什么时候值得为降低风险增加花费呢？例如，避免风险最保险的做法也许是去买一辆坦克或装甲车，从而把撞车时死亡或受伤的风险降到最小。然而，即便你买得起，这笔额外的费用以及忍受坦克或装甲车所带来的不便是否值得呢？ 6 在我们尚不知所涉及的风险程度之前，我们还无法回答这些问题。那么，我们该如何去衡量风险程度呢？有些人似乎认为答案只不过是一个简单的数字。例如，我们知道每年大约有25,000 人死于车祸。相比之下，每年只有大约300人死于矿山事故和灾难。这难道就意味着乘坐汽车要比采矿危险得多吗？未必。事实是，在美国每年大约有两亿人经常性地以车代步；而大概只有70万人从事采矿作业。我们评估一种风险时，所需要的有关数字是一个比率或分数。该分数的分子告诉我们在某个特定时期由于从事某种特定活动而丧生或受伤的人数；其分母告诉我们在这一时期从事这种活动的总人数。这样，所有的风险程度都是由比率或分数表示，其大小介于0（无风险）到1（完全风险）之间。7 通过把所有风险都简化为这种比率或分数，我们便可以开始比较不同种类的风险，如比较采矿与乘坐汽车。这个比率越大，也就是说它越接近1，那么有关活动的风险就越大。在刚才讨论的例子中，我们可以用每一活动中死亡的人数除以参与该活动的总人数，从而找出汽车旅行与采煤的相对安全性。此处，我们可以很清楚地看到，乘坐汽车旅行的风险是每一万人中大约有一人丧生；而就采矿而言，其危险程度是每一万矿工中大约有四人死亡。所以，尽管在车祸中丧生的人远比采矿要多，其实后者的风险是前者的四倍。这些比率使我们能够对毫不相干的活动或情形的危险性加以比较，即便差别如苹果与橘子那样大也能比较。如果你反对冒险，你就会选择风险比率较小的活动。如果你无所畏惧，那么你往往会对高比率不太在乎，除非它们大得令人难以承受。我们一旦明白了风险是永远无法从任何情况中完全去除的，因而就没有绝对安全的事，我们也就会明白问题的关键不是要彻底避免风险，而是要理智地管理风险。风险管理需要两大要素：常识以及与我们可能要承担的风险的性质和程度相关的信息。

第七章 一

永远不会听到的毕业典礼演说 我们这些教师对于在你们身上取得的教育成就一点都不感到自豪。我们培养你们去适应的是一个根本不存在的世界——事实上也是不可能存在的。你们在这里度过的四年时间里，一直以为失败是不会留下任何记录的。要是学得不好，一个最省事的办法就是中途退出（不修这门课），在布朗大学你们学会了这一点。但是，从现在开始，在你们要涉足的世界里，失败是要给你留下疤痕的。知难而退也会使你变成另一个人。走出布朗，知难而退的人绝不是英雄。你们可以跟我们争辩，说服我们为什么你们的错误不是错误，为什么平庸的作业是优秀的，为什么你们会对普普通通并不出色的课堂报告感到骄傲。回想一下，毕竟你们中的大多数人在你们所学的大部分课程中都得了高分。因此，在这里分数并不能作为区分优秀学生与学业平平的学生的依据。但是，今后，在你们所要去的世界里，你们最好不要为自己的错误辩护，而应该从中吸取教训。假如你们要求得到你们不该得到的表扬，诋毁那些不给你们表扬的人，这是不明智的做法。多年来，我们创造了一个完全宽容的世界。这里所要求于你们的仅仅是一点微不足道的努力。当你们没有按约定的时间赴约时，我们就再约时间。当你们没有按期交作业时，我们装作不在乎。4 更糟糕的是，当你们的言谈枯燥无味时，我们却装作你们说的是重要的事情；当你们喋喋不休、不知所云时，我们认真倾听，似乎你们说的东西事关重大；当你们把根本没有花心思写的作业扔到我们桌上时，我们不仅拜读，甚至批改给评语，好像值得为你们这样做似的。当你们犯傻时，我们装作你们聪明过人；当你们老生常谈、毫无想象力、平平淡淡时，我们却要像在听什么美妙绝伦的新鲜事情一样；当你们要不劳而获时，我们拱手奉上。所有这一切究竟是为了什么？ 对这一切尽管你们可以想入非非，但我们决不是因为想要讨得你们的欢心，而是因为我们不想让你们来罗嗦。一个简单的办法就是作假：微笑，让你们轻轻松松都得B。在这一类的演说中人们往往习惯于引用，在此让我来引用一个你们从来没有听说过的人的话，这个人是拉特格斯大学的卡特•A.丹尼尔教授。他说：

“大学毁了你们，让你们阅读那些不值得一读的论文，听那些不值得一听的评论，甚至要去尊重那些无所事事、孤陋寡闻、极不文明的人。为了教育，我们过去不得不这样做，但是今后不会有人再这样做了。在过去的50年中，大学使你们丧失了得到充分培养的机会。由于大学成了一个轻松、自由、包容、体贴、舒适、充满乐趣、好玩的地方，它没有对你们尽到责任。但愿你们今后好运。” 7 这就是为什么，在今天进行毕业典礼之际，我们没有任何可引以自豪的东西。哦，对了，还有一点。尽量不要像对待我们那样去对待你们的同事和老板。我的意思是，当他们把你们想要但不是你们应得的东西给予了你们时，要善待他们，不要侮辱他们，不要在他们身上重演你们与父母之间的那种糟糕的关系。这一切，我们也都忍受了。正如我刚才所说的，这不是为了讨你们的欢心。有一些年轻人只能在同龄人的眼中找到自我，是一些愚昧无知的人，竟然肤浅到以为教授们关心的不是教育，而是自己的人缘。实际上，很少有教授在乎这类年轻人是否喜欢他们。我们容忍这一切，只是为了摆脱你们。摒弃我们在教学中给你们造成的这些假象，投身到真实的生活中去吧。

二

大学：一个宽恕一切的世界吗？

艾达•蒂莫西 在“永远不会听到的毕业典礼演说”中，雅各布•诺伊斯那认为，大学经历使得我们认为：“失败不会留下任何记录”（第一段），而成绩是很容易取得的。在诺伊斯那看来，大学并不是一所很好的着眼于将来生活的预备学校，因为它为一个“根本就不存在的世界”而培养我们（第一段）。毫无疑问，诺伊斯那在发表这么强烈的论点之前，该对大学生活实况做更进一步的审视。他完全无视学生们为了学业成功而经受的一切压力与艰辛。大学生活根本就不是他所描绘的那样。大学难道真的像诺伊斯那所说的那样，没有让我们为现实生活作准备吗？我们所经历的一切难道无助于我们了解现实世界的吗？这些问题都是在思考诺伊斯那所说的话时涌现到我的脑海中的。我认为他完全错了。对我们许多人来说，大学时代正是我们开始独立，自己做重要决定，并对这些决定负责的时代。在大学里，我们必须学会计划时间（还包括计划用钱！），学会容忍（否则，住在一个拥挤的三人间里，我们会无法过下去的）。我们与来自世界各地的人相识，开阔了我们的视野，使我们彼此加深了解。如果这些对现实世界是没用的，那我可不知道什么才是有用的。诺伊斯那认为，在大学里我们所接受的教育使我们认为“失败不会留下任何记录”，因为据称我们犯了错误可以轻而易举地不受惩罚。我要告诉他的是：要是你考试不及格，你就不能再考，或者即使老师明知你一辈子都会恨他，他也不会抹去你的成绩。要是你中途放弃了某一门课，下学期你就得多修课。要是你有几门课的成绩很低，就几乎不可能进入一个好的研究生院。要是你好几门课的平均积分点不够高，那你就得不到学位。期中考试、期末考试来临时，没有人能够逃避。当学习紧张时，本来刻苦学习的人也得更加努力学习，因为大学并不像诺伊斯那所认为的那样，会给失误提供“省事的”解决办法（第一段）。大学不是一个“宽恕一切的世界”，当“最后期限”已过，或者没有按要求的时间完成作业时，老师们也绝不会“装作不在乎”（第三段）。对于我来说，生活在一个拥挤的三人间里，期末考试前只有一天时间看书，繁重的阅读任务，论文，还有集中在一个星期里进行的期中考试，这些可不是我心目中的“轻松、自由、包容、体贴、舒适、充满乐趣、好玩”（第六段）。

第二篇：大学英语课文翻译

梦今年夏天，超过 65 万的大学生毕业离校，其中有许多人根本不知道怎么找工作。在当今金融危机的背景下，做父母的该如何激励他们？七月，你看着 21 岁英俊的儿子穿上学士袍，戴上四方帽，骄傲地握着优等学士学位证书，拍毕业照。这时，记忆中每年支付几千英镑，好让儿子吃好、能参加奇特聚会的印象开始消退。总算熬到头了。等到暑假快要结束，全国各地的学生正在为新学期做准备的时候，你发现大学毕业的儿子还歪躺在沙发上看电视。他只是偶尔走开去发短信，浏览社交网站 Facebook，去酒吧喝酒。这位前―千禧一代‖的后裔一夜之间变成了哼哼一代的成员。他能找到工作吗？这就是成千上万家庭所面临的景象：今年夏天，超过 65 万大学生毕业，在当今金融危机的背景下他们中的大多数人不知道自己下一步该做什么。父母只会唠叨，而儿女们则毫无缘由地变成了叛逆者，他们知道自己该找份工作，但却不知道如何去找。来自米德尔塞克斯郡的杰克古德温今年夏天从诺丁汉大学政治学系毕业，获得二级一等荣誉学士学位。他走进大学就业服务中心，又径直走了出来，因为他看见很多人在那里排长队。跟他一起住的另外 5 个男孩也都跟他一样，进去又出来了。找工作的压力不大，虽然他所认识的大多数女生都有更清晰的计划。他说：―我申请政治学研究工作，但被拒了。他们给的年薪是 1 万 8 千镑，交完房租后所剩无几，也就够买一罐煮豆子，可他们还要有研究经历或硕士学位的人。然后我又申请了公务员速升计划，并通过了笔试。但在面试时，他们说我‗太冷漠‘了，谈吐‗太像专家治国国论者‘。我觉得自己不可能那样，但我显然就是那样的。‖打那以后他整个夏天都在―躲‖。他能够轻松复述《交通警察》中的若干片段，他白天看电视的时间太多，已经到了影响健康的地步。跟朋友谈自己漫无目标的日子时，他才发现他们的处境和自己的并没有两样。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市摆货，其余的都是白天 9 点到 5 点―无所事事‖，晚上去酒吧喝酒打发时间。要么，干脆就在酒吧工作？这样还可以挣些酒钱。―我不想在酒吧工作，我上的是综合性中学，我拼命读书才考上了一所好大学。到了大学，我又埋头苦读，才得到一个好学位。可现在我却跟那些没上过大学的朋友处在同一个水平线上，他们整天给客人倒酒，干无聊的活。我觉得自己好像兜了一圈，又回到了原来的起点。他的母亲杰奎琳古德温为他辩护。她坚持认为她的儿子已经尽力了，她自己中学毕业后一直都在工作，可是她和她的丈夫发现，建议儿子如何继续找工作是件很棘手的事情。她说，―我一直都必须工作。现在找工作很难，因为如果你有了学位，学位就会为你提供新的机会，至少你自己会这么想。‖虽然现在她对儿子的态度还比较温和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就结束了。他可能还得付房租，分担家庭开支。她说，―在某个时候他们总该长大成人，我们已经帮了他们交了大学的学费，所以他们也该给我们一点点回报了。南美度假就是一个分水岭，他回来以后如果找不到工作，那就打圣诞节零工好了。‖心理治疗师盖尔林登费尔德是《情感康复策略》的作者。她说古德温家长的说法是很恰当的，从上大学到工作的转换对孩子和父母来说都很艰难，关键是他们要在支持理解孩子和不溺爱孩子之间取得平衡。―父母的主要任务就是支持他们，如果他们教导孩子该如何做就会引起矛盾，‖她说。―如果有熟人，一定要找他们想办法。但很多父母心太软了。必须限制孩子的零花钱，要求他们交房租，或分担日常生活或养宠物的花销。父母要过正常的生活，不要让孩子随便用你们的银行卡或者榨干你们的情感能量。‖为他们支付职业咨询费、面试交通费及书费是好事，但不能催得太紧。林登费尔德建议：虽说父母不能太宽容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母应该体谅他们，宽容他们几天甚至几周——这要看他们受打击的程度来决定。等他们缓过来之后，父母就该坚决要求孩子继续求职。男孩更容易困在家里。林登费尔德相信男人比母亲和姐妹更容易帮助他们的儿子、侄子、或朋友的儿子。她说，由于男人和女人处理挫折的方式不同，孩子们需要跟男人谈话，才能度过难关。她强烈支持他们去酒吧工作：那是克服毕业冷漠症的一剂良方。这工作好不好要取决于你如何看待它。就是在酒吧打工的时候，林登费尔德找到了她的第一份工作，当航拍助手。她说在酒吧工作是拓展人际关系的绝好机会，肯定比赖在家里看电视更容易

找到工作。她说：―给超市上货也一样。如果干得好，你就会被人发现的。如果你聪明、活泼，对顾客彬彬有礼，你很快就会升职。所以，把它看作是机会，那些最终能成功的人士都有在超市上货的经历。‖你的儿子或女儿可能不会干好莱坞影星们干过的活，比如像乌比戈德堡那样去停尸房给死人化妆，或者像布鲁斯威利斯那样在核电站当警卫，但即便是布拉德皮特也曾经不得不穿上宽大的鸡套装站在墨西哥快餐连锁店 El Pollo Loco 的门口招揽生意。他们中没有一个人因为这些经历而变得越来越穷。Unit 2危险！书可能会改变你的人生刘易斯卡罗尔书中的爱丽丝不小心掉到兔子洞里，在那里发现了一个神奇的仙境。当我们打开一本书时，我们也会像爱丽丝那样走进一个全新的世界。我们能从一个年长人的角度，或通过一个孩子的眼睛来观察生活；我们可以周游世界，遍访现实生活中从没想过要访问的国家和文化；我们可以体验未曾经历过的事情，这些事情有时令人不安，也许引人入胜；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但无论如何都至少能把我们从现实世界中解放出来。英国诗人威廉考珀（1731–1800）说，―变化是生活的调味品，它让生活变得有滋有味。‖虽然他没有说在什么地方以及怎样才能找到变化，但我们知道他说得对。我们知道我们生活在一个充满变化与差异的世界里，我们知道人们的生活方式各不相同，人们过日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同观点，有不同的风俗习惯，操不同语言。通常，我们不知道这些差异的大小，但一旦发生了不平常的事情并引起了我们的注意，这种变化或差异与其说是机会，毋宁说是威胁。读书让我们能够安全地享受和庆贺这种变化与差异，为我们提供成长的机会。在家里安详平和的环境中与他人的生活互动，这是阅读小说才享有的特权。我们甚至感觉到——哪怕只是在那一瞬间——我们和异文化读者的共同点要多于我们和家门口随便碰到的一个人的共同点。我们学会把目光移出我们周围的环境，投向天边，去领略一下异域山水。如果我们怀疑读书是否能给我们力量的话，我们就应该麻烦自己去一趟当地的图书馆或书店，或者，如果我们足够幸运的话，从家里的书架上取一本书来读一读。我们会惊奇于古今小说的标题所创造出来的壮观景象：约翰斯坦贝克的《愤怒的葡萄》、约翰欧文的《第四只手》、亚历山大索尔仁尼琴的《癌症病房》、厄内斯特海明威的《丧钟为谁而鸣》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派员》、奥黛丽尼芬格的《时间旅行者的妻子》、保罗托迪的《到也门钓鲑鱼》。一旦开始阅读，我们就必须思考我们在书中读到的别样人生。每一本书都有自己的语言、方言、词汇和语法。我们不见得总能理解其中的每一个字、句，但不管我们是痴迷其中，还是觉得被排除在外，我们的情感被调动起来了。尽管在地理上有一定的距离，但其他民族、其他文化未必就离我们那么遥远。在书里我们可能遇见生活在不同气候、有不同信仰、来自不同民族的人。即便是住在同一条街上的邻居，我们都有可能只在书上相识。小时候，在我们刚刚能听讲的时候，书对我们的生活方式就产生了很大的影响。从父母给孩子读的睡前故事一直到成年后家中摆满书柜的客厅，书界定了我们的人生。英国作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示书对我们具有另一种更加神秘的支配力。他写道：―我认为能影响我们的书籍是那些我们已经准备要读的书，它们只是在我们已经选定的道路上走得比我们更远一些而已。‖ 合适的书好像自己就会在恰当的时候找到我们，出现在我们面前，而不是我们去寻找那本书。美国修士、牧师及作家托马斯默顿（1915–1968）曾经被记者一连串地问了 7 个问题：说出你最近读完的 3 本书；你正在读的 3 本书；你打算要读的书；对你有影响的书，并解释为什么；一本每人都要读的书，并解释为什么。关于对他有影响的书，他列出了《威廉布莱克诗集》、古希腊思想家和作家写的各种戏剧以及一些宗教作品。当被问及这些书为何会影响他时，他回答说：―这些书——还有其他类似的书籍——帮助我找到了人生的真谛，它们把我从生活的困惑和空虚中解脱出来。销售就是一切的文化培育了人的需求和被动，而那种生活就深陷其中。‖那么，你又会如何回答这些问题呢？1947 年，克里夫顿费迪曼发明了―全垒打书籍‖这个词。当一个棒球手打出一个全垒打时，因为击球有力、打得远，他有时间跑完整个棒球场内的四个垒，不仅自己得分，而且帮其他各个垒的跑垒者得分，这是棒球赛里最有趣和最开心的事情。同样，一本―全垒打书籍‖指的不是儿童的第一次读书的经历，而是指他们第一次读到一本能给他们带来极大的愉悦和满足感的书、痴迷到手不释卷的经历。对世界上数以亿计的儿童来说，―全垒打书籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小说。作为成年人，我们总在寻找自己的―全垒打书籍‖，不是第一次，而是一次又一次地寻找。所有一口气读完一本小说的人都会记得那种令人期待的愉悦和满足感，并会焦急、固执、有时甚至疯狂地寻求重复体验这种感觉。我们想周游另一世界、会见不同国家不同民族的人、经历别样人生并自我反省，我们无法遏制这样的渴求。危险！书可能会改变你的人生。这就是读书的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。几年前，我排队为家人取戏票时，我的朋友也在为她的家人取票。我拿到了戏票，用信用卡付了帐，对这种非现金交易的便利感到很满意。然后就轮到她付款了，整个交易进行得和我的一样顺利，但我的高兴劲儿很快就变成了莫大的羞耻：我的信用卡太寒酸了，是不显示身份地位的黑蓝色，而她的信用卡则是高级的金卡。她是怎样弄到金卡的？怎么会这样呢？我知道我挣的比她多，我的车比她的车新，我的家比她的家漂亮，她怎

第三篇：大学英语课文翻译

一、友谊的真谛

米歇尔.E.多伊尔马克.K.史密斯

1、我们探讨友谊这个概念时，遇到的第一个问题是，没有社会公认的择友标准.在某一情境下，我们会把某个人称为朋友；然而，情境一旦变迁，朋友这个称呼就显得没那么贴切了。因此，人们对友谊的真谛的理解往往是非常肤浅的。为了帮助我们理解友谊的真正含义，我们需要回顾有关友谊的几种传统的看法。

2、一种传统的友谊观在古希腊著名的哲学家亚里士多德的著作里得以阐述。他将自己心目中真正的友谊同另外两种友谊截然分开。这两种友谊分别是：基于互利的友谊；基于愉悦的友谊。因此，根据亚里士多德的观点，我们可以将友谊分为三类：

3、建立在功利之上的友谊。功利并非永恒，它依照环境而变化。友谊的根基一旦消失，友谊也随之破灭。这类友谊似乎在老人之间最为常见，因为上了年纪的人需要的不是愉悦而是实用。基于功利的友谊也同样存在于追逐个人利益的中年人和青年人。这些人不会在一起消磨时光，因为他们有时甚至不喜欢对方，因而觉得除非可以相互利用的时候，才会乐于呆在一起。

4、建立在愉悦之上的友谊。年轻人之间的友谊常被看作室建立在愉悦基础之上的，因为年轻人的生活受感情支配，他们感兴趣的主要是自己的快乐和眼前的重要机会。然而，他们的情趣随着自己日渐成长也会变化，他们交友容易，分手也干脆。年轻人的态度变化无常，甚至一日数变，难怪他们的友谊总是迅速地开始，又匆匆的结束。

5、建立在美德之上的友谊。完美无瑕的友谊立足于美德。只有那些品德高尚而且拥有相似美德的人之间建立的友谊才是最完美的。品行高尚的人，其行为是相同的，或者是类似的。爱和友谊多半在品行高尚的人之间发生，而且以最高雅的形式出现。这种友谊是罕见的，需要时间，需要交往。常言道，真正的朋友必须同甘共苦，经历风雨。只有当两个人互相证明自己值得爱并获得对方的信任之后，彼此方能接受对方为朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友谊却要慢慢培养。

6、另一种传统的友谊观可以在罗马政治家、演说家西塞罗的著作里找到。西塞罗认为，真正的友谊只能在好人之间发生。他进而将“好人”定义为“那些行为和生活无损于自己的荣誉、纯洁、公平和开朗的人；那些摆脱了贪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念说话和做事的人。“好人之间建立的这种友谊立足于美德，它确实可以带来物质利益，但绝不不以追求物质利益为目标。人类生活在以共同的理想为基础的社会。因此，在处理朋友关系和其他人际关系时，优越于他人的人必须平等地对待那些没那么幸运的人。美德创造友谊，美德使友谊之树常青。

7、我们由此可以看出，传统的友谊由三个要素构成：朋友以相伴为乐；朋友必须彼此受益；彼此都有志于崇高的事业。这些传统的友谊观告诉我们，两个品德高尚的朋友是永不分离的，因为彼此认同对方的高尚品德。因此，认识朋友就是认识自我，了解朋友就是了解自我。可以说朋友就好比是一面镜子，每个人都可以从朋友身上看清自己。置身于品德高尚的朋友之中，我们会对美德达成共识，共同为之不遗余力。这样的友谊是永恒的，因为朋友应该具备的一切品质都凝结在这种友谊关系中。

二、你的爱有多深

1、人认为爱如浮云

有人认为爱坚强如铁

有人认为爱是一种生活方式

有人认为爱是一种感觉

有人说爱要执着

有人说爱不要约束

有人说爱是生命的全部

有人说爱不知道爱为何物

2、在我们生命中的某个阶段，我们会经历难以名状的情感。这种情感只能体会，无法用语言描述。莫大的喜悦伴随着丝丝的伤感一同降临，这就是爱。

3、在紧张忙碌的生活中，我们竟能找到时间，沉湎于感情之中，这的确令人感佩。然而，此时我想知道：我们是否懂得爱到底有多么深刻。记得上学的时候，我迷恋的对象真是数不清：我的数学老师、邻居的儿子、好朋友的弟弟，还有另外一些因为眼睛的颜色、胡子的形状或走路的姿势而让我仰慕的人。年少时的爱慕，不会带来伤害，如肥皂泡一样转瞬即逝。那些稚气、大胆的想法和行为，现在想来大可一笑了之。但是，在那时，对我来说，没有比恋爱更重要的事了。接着就进入了真正“谈”情“说”爱的阶段。

4、我在女子学校学习，和男孩子交往的机会寥寥无几，因此，我热切地期待着我们学校和男子学校举办的交谊会。交谊会上，一群精心打扮的年轻男子毫无顾忌地盯着我们。这三个小时中的点点滴滴，成了我们在以后四个星期中足够的谈资，我们在议论时，心情澎湃。

5、即使是在那个时候，我也没有真正交男朋友的需要、6、在我的成长岁月中，不知何故，我相信爱情该来的时候自然会来。事实果真如此。当我有了稳定的工作，有了长期的计划和比较安定的生活（我现在还不到25岁呢！）时，爱情降临了。我也比较成熟了，能够步入不贪图许多回报而需要大量付出的感情关系。

7、我的爱情是在友谊这块地基上建起的高楼大厦、。爱情经过旷日持久的培育才开花。我和我的恋人相互理解、同甘共苦、相互关心，投入了丰富的感情，才使爱情发展大今天。爱情意味着情投意合。你也许会说，我属于浪漫的传统派。但是，应我看，爱情需要培养。我们必须把爱情同强烈而短暂的激情或身体的愉悦区别开来、8、我们的父辈，接受了理想爱情的灌输。那是一个约束、压抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。长裙、娴静质朴的外表、卷曲的长发、恬静的气质、羞怯的目光---这一切常使人想起一个消逝久远的年代。那个年代，男女之间的距离无论如何都有助于维持爱情以及恋爱关系的神圣性。

9、年轻的一代人，由于观念开放，随着男女之间交往界限的消退，他们便急于赶浪头，匆忙恋爱，以至于难以区分身体的互相吸引与心灵的相投。我们从媒体中接触到的人和事，是我们的感情历程大大加速，要想慢慢地体会自己的感受，确实须要付出努力。

10、学校里的青少年在全然没有感情的关系中所背负的感情包袱，令我深感难过。也许有些人会把他们面前的感情状况归结为同龄人之间所施加的压力。但是，可曾有任何人停下来想一想同龄人之间的压力来自何处？我们是否尝试着弄清楚是谁造成了这样的转变？可曾有人费神去研究青少年的心理呢？

11、从这一代人处理个人生活的方式上，我们很容易看出他们的思想倾向。跟从前相比，现在有更多的情感欲望的压力下扭曲。他们更注重外表的美丽而忽视内在的魅力。两性交往随便了，亲密无间却少了；寻机获利的现象多了，无私的奉献少了。简而言之，“自我”多了，爱的分享少了。

12、在这个竞争激烈的年代，我们已经变得麻木不仁，将恋爱的舒适之抛于脑后。作为恋爱中的人，不只是意味着把红色的玫瑰花和五毛钱一张的卡片送给恋人，我们要做的事情还很多。我们将自己的时间、陪伴、支持和友谊作为礼物送给自己的恋人了吗？我们是否确定了生活中最重要的事情，而后真诚地做好每一件事？我们是否先在情感上成熟起来，在尽情的追求爱情？我们是否给自己、给他人足够的时间和空间以巩固恋情的发展？我们是否为了追求有意义的、永恒的友谊而不遗余力?我们是否履行了自己的承诺？我们是否将自己的精力和感情倾注于终生不渝的关系而不是浪费在朝秦暮楚的关系中？

13、的生命只有一次，我们必须去体验能使我们更为坚强的每件事。真正的爱情一生至于一次。我们任由挑佻的行为令自己身心疲惫，当真正的爱情到来时，我们却没有能力伸开双臂迎接它的降临。

四、如何变老

1、尽管文章的标题是“如何变老”，真正要谈的却是如何不老。在我这个年纪，讨论“如

何不老”，着实更为重要。首要的一条忠告是，要慎重地选择祖先。虽然我的父母皆属早逝，但是考虑到我其他的祖先，我的选择尚好。我的外祖父在六十七岁风华正茂时早逝，这是事实，可我的外祖母，还有我的祖父、祖母，都活到了八十多岁。在那些与我血缘关系稍疏些的祖先中，我只发现有一位不长寿的，他死于一种当前罕见的病：被砍了头。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二岁，其精神状态之好自始至终都让子孙们敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生养了是个孩子，其中一个夭折，另外九个健康成长。此外，她还有过多次小产。她守寡之后，即可投身于妇女的高等教育事业。她是格顿学院的创始人之一，为促使医疗事业向妇女敞开大门而不遗余力。她过去常讲这样的一个故事：她在意大利遇见一个满面哀伤的老绅士，便询问他为何如此忧伤，老绅士说刚刚和自己两个孙子道别。“天哪！’”她叫道，“我有七十二个孙子孙女，如果和其中的一个分别依次就伤心依次，那我的生活岂不太凄惨 了！”“非同寻常的母亲啊！”老绅士回答道。但是，作为七十二子孙中的一员，我更喜欢她的这一处事秘诀。外祖母八十高龄后感到入睡有些困难，她便常常在半夜到凌晨三点这段时间阅读科普书籍。我想，她无暇顾及自己是否老了。我认为这就是保持年轻的秘诀。如果你拥有广泛的、自己钟爱的兴趣和活动，又能从中体会自己老当益壮，你就没有理由从那些只有在统计学中才有意义的数字上考虑生命已经度过了多少春秋，更没有理由担忧自己的未来也许很短暂。

2、说到健康，我很少生病，因此无法提供有用的建议。我随心所欲地吃喝吗，不能清

醒时就睡觉。我做任何事情都不是因为这些事情对健康有利。不过，我喜欢做的事情实际上大多都是益于健康。

3、就心理而言，老年人应慎防两种危险。其一就是过度地沉湎于过去。人不能活在记

忆中，不能生活在因美好往昔的逝去而怅然若失中，也不能生活在缅怀已故朋友的哀痛中。人的心思必须放在未来上，想想可以有所作为的事情。这并非一件轻而易举的事：一个人经历的往事，渐渐变成一个沉重的包袱。人们很容易以为过去的情感比现在强烈，过去的头脑也比现在敏锐。倘若真的如此，我们就要忘却这个事实；如果忘却了这个事实，事实也许就不再是事实了。

4、另一种要提防的危险是：依恋年轻人，希望从他们的勃勃生机中汲取活力。当你的孩子已长大成人，他们就想过自己的生活；如果你仍像他们小时候那样关注他们，你很可能就成了他们的包袱。动物在下一代能够自食其力时就不再给予关注；人类因幼年时期较长而很难做到这一点。

5、孩子已长大成人，叮嘱他们不犯错误已经没有意义，因为他们不再相信你的话，再

说错误是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的兴趣无法摆脱个人情感的支配，你也许会发现，假如不关注子孙，生活就会空虚无望。在这种情况下，你必须意识到，虽然你仍可以给他们提供物质上的帮助，比如给他们一笔零花钱或为他们编织毛线外套，但是你决不能期望他们会乐意和你呆在一起。

6、有些老年人因害怕死亡而烦恼。年轻人有这种感受是可以理解的。年轻人害怕在战

场上牺牲，这情有可原。他们认为，死亡会剥夺生活赋予的最美好的东西，这让他们深感痛苦。但是，饱尝人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潜力、实现了自己的抱负，倘若再对死亡产生恐惧之心，未免有些可耻。克服恐惧之心的最好的办法是----至少我这样看-----开拓更广泛的、不局限于个人感情的兴趣，让包围自我的墙壁渐渐地消失，你的生活就渐渐融入人类的生活中。一个人的存在应该像一条河---初始为涓涓细流，裹在狭窄的岸间，在岩石缝隙中、在呼啸的瀑布上奔泻。河床渐渐变宽，河岸逐渐隐退，水流平缓，河水没有明显的停滞，最终融入海洋的怀抱，毫无痛苦地结束了独立个体的存在。、上了年纪的人，倘若能以这种态度看待人生，就不会因为害怕死亡而不安，因为他所喜爱的一切将继续存在。而且，当生命力衰竭之时，疲惫感油然而生，长眠的念头并非令人厌恶。我希望在尚能劳作之时告别人世，知道他人会将我未竟的事业继续下去，同时回想这一生可能做的事情，都尽力而为了，由此可以满意地安息了。

六、文化冲击

1、我们不妨把文化冲击称为突然置身国外的人们所得的职业病。和大部分疾病一样，这种病有其独特的起因、症状和疗法。

2、文化冲击是因为我们失去熟悉的社会交往标记和符号而产生的焦虑所促成。这些标志或暗示包括我们应付日常生活各种情境时使用的诸多方法方式：与人会面时握手、该说些什么；在什么时间、以什么方式付小费；如何吩咐佣人；怎样购物；何时该接受、何时该拒绝他人的邀请；别人收的话，何时该当真，何时不该当真。这些暗示可以是语言、手势、面部表情、风俗习惯或社会行为标准。我们在成长的过程中获得了这些暗示，就像我们的语言和我们所接受的信仰一样，它们已经成为我们文化的一部分。我们所有的人都依赖成百上千个这样的暗示才能拥有宁静的心境，过上高效率的生活。

3、当你走进一种陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就随之消失。此时的你宛如一条离开水的鱼。无论你是心胸多么开阔，你赖以生存的支柱此时都已倒塌，挫折感和焦虑感油然而生。人们对此种挫折的反应非常相似：他们首先排斥令他们不适的环境。：“我们所到之国的生活方式很不好，让我们感觉很糟糕。”当美国人或其他的外国人来到一个陌生的国度，聚在一起抱怨所到之国及其人民时---可以肯定，他们正深受文化冲击之苦。文化冲击的另外一个阶段是回归。故乡的一草一木突然变得极为重要。一个美国人会不合理地美华美国的一切事物。在自己国家所经历的困难和问题都抛弃在了脑后，只记得故乡美好的事物。通常要回国一趟方可回到现实中。

4、要克服文化冲击的心理，了解文化的性质及其与个人的关系会有所裨益。除了赖以生存的自然环境，一个人还生活在由人造的有形物体、社会风俗、观念和信仰构成的文化环境中国。一个人并非天生就有文化，而是生来就具备学习和使用文化的能力。新生婴儿的身上不存在一种只许他最终说葡萄牙语、英语或法语的东西，也不存在一种只许他用左手而不是右手执叉或只许他用筷子吃饭的东西。这些东西都是要孩子去学习的。文化也不是由父母负责传递给孩子的。任何一个民族的文化都是历史的产物，经过漫长的、本民族意识不到的过程才得以积累形成。孩子通过文化学会适应周围的物质环境，学会和周围的人打交道。众所周知，青少年在学习和适应的过程中经常遇到困难。但是，文化一旦学会了，就会成为一种生活方式。

5、人们往往认为自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。这非常正常，完全可以理解。我们把这种态度称为“民族优越感“，即一种认为自己的文化、种族和国家构成世界中心的想法。个人往往将自己与所处的群体等同起来每一次任何批评的言论在他们看来都是对个人及其群体不尊敬的：如果你批评我的祖国，你就是在批评我；如果你批评我，你就是在批评我的祖国。抱着这种态度，人们往往把个人的怪癖归结于民族的特点。例如，倘若一个美国人在国外做出怪异的或有悖社会公德的事情，在美国内的人们会认为这纯属个人行为，但在国外却被视为一种民族特性：他那样做并非因为他是乔.多克斯，而是因为他是个美国人。遭受责难的不是他这个个体，而是他的祖国。因此，我们最好把民族优越感看成是民族群体的一个永恒的特性。即使一个国家的公民批评了自己文化的某些方面，国外人也只应当听着，而不应该参与批评。

7、你一旦意识到面临的问题并非因为异域的敌意而是因为自己对其他民族的文化背景

缺乏理解或者缺乏与对方沟通的方式，你同事就会意识到你本身能够了解他人的文化，并能够掌握那些交流的方式。你越早做到这一点，文化冲击就消失得越快。

8、接下来的问题是，你怎样做才能尽快克服文化冲击？答案是：了解所到之国的国民。

但是，倘若不懂语言，你是无法成功地实现这一目标的，因为语言是用于交流的主要的符号系统。我们现在都知道，学习一门新的语言不容易，对成年人来说，尤为如此、。无论教语言的老师多么擅长于减轻你学习语言的难度，单单学语言这项任务都足以让你焦虑不安、饱受挫折。不过，你一旦能够和女佣、邻居进行友好的交谈，能够单独出门购物，你就会重获信心，充满力量，一个蕴含各种文化意义的新世界就向你敞开了大门。

9、你开始发现人们做些什么、做事情的方式以及令他们感兴趣的事情。人们往往通过

日常的谈话内容和时间、金钱的分配方式来表达自己的兴趣爱好。你一旦了解了他们的兴趣和价值模式，就很容易和他们交谈，也容易让他们对你产生兴趣。

10、有时候，参加人们举办的各种活动，不管是嘉年华会、宗教仪式还是经济活动，在活动中仔细观察，和人们一起喜怒哀乐，这都有好处。不过，你永远都不要忘记，你是一个外人，人们会把你当成一个外人对待。你应当把参与活动看成角色扮演。了解一个民族的生活方式很重要，但这并非意味着你要放弃自己的文化。实际上，你已经具备两种行为方式、七、是什么早就了奥运冠军？

1、1992年，在法国阿尔贝维尔冬季奥运会上，当克里斯蒂.山口在冰场上跌倒时，观众席上一片遗憾的声音。这位20岁的运动员获得花样滑冰金牌的希望肯定会因为这一失足而化为泡影。但是克里斯蒂站了起来，她灿然一笑，旋转身体，继续表演，她虽然不幸跌倒，但

裁判给她打了几乎完美的分数。、她能鼓起勇气，重振旗鼓，获得了金牌，这足以证明她的决心和勇气。

2、作为美国奥运队及许多运动员的顾问，我目睹了许多像克里斯蒂这样年轻的男女运动员：他们在关键时刻能够挖掘自身，找到发挥潜能的一种力量。他们登上领奖台，不单纯是因为运动才能，还因为他们内在的不屈不挠的意志。

3、他们拥有梦想。克里斯蒂.山口6岁时首次穿上溜冰鞋，那是她就想象自己是一名奥运冠军。邦妮.华纳三度代表美国参加奥运会的仰卧滑行小雪橇比赛。她知道上了大学才有自己的梦想。之前，她从未听说过有“仰卧滑行的小雪橇“这种比赛用是雪橇。这两个年轻女子，一旦拥有梦想，就锲而不舍地、勇敢地追求，为了梦想的实现不遗余力、4、最重要的是，这些运动员的父母以及周围的人都支持他们的梦想。洛雷塔.道斯16岁的女儿多米尼克是代表美国参加奥运会的第一批黑人女性体操运动员之一。洛雷塔最近告诉记者说，培养一个世界一流的运动员着实不易。在1992年奥运会之前整整一年中，她很少看见自己的女儿。为了离体育馆近一点，女儿和教练住在一起，那儿离家又45分钟的车程。当有人请她给其他运动员的父母提一些建议的时候，他的回答简单却极具说服力。“相信你的孩子吧，“她这样说、5、这并非意味着每个拥有奥运会梦想的孩子都能有朝一日登上领奖台。但是，梦想是通向 成功的第一步===哪怕当初的梦想最终让孩子走向另一条不同的道路。

6、他们满怀激情。优秀运动员梦寐以求的奥运圣火在他们内心深处燃烧。他们有强大的动力，不仅要成为最优秀的运动员，还要竭尽全力去实现目标--=始终不渝。

7、正因为如此，已经获得八枚金牌的卡尔.刘易斯依然筹划在36岁时再度参加1996年的奥运会，同事那些年龄只有他一半的年轻人决一雌雄;铁饼运动员艾尔.奥特，在连续获得四届奥运会的金牌之后，47岁时依然为进入奥运队伍而努力。

8、游泳将珍妮特.埃文斯在1988年代汉城奥运会上虽获得三枚金牌，但她表达了同样的心愿：四年后再次夺冠。在400米自由泳项目中，她因毫厘之差与金牌擦肩而过，随后，她完成了800米自由泳项目，这是她一生中最具有心理挑战的一次比赛，结果她夺冠胜出。“我只是想再一次登上冠军的领奖台，“她坦白地说。

9他们胸怀大志。我曾经让一个世界级的运动员猜测一次重大比赛结果。“我会得第五名“他说。他果真的了第五名。他本来可以轻而易举地名列第三，甚至第二，因为另外两名主要对手发挥得不好。

10那他和“弗洛.乔“-----弗洛伦斯.格里菲斯.乔伊那比比吧。在1998年奥运会前一周的训练中，乔伊纳在日记中写下预计在几百米短跑夺冠的成绩：10.54秒。当弗洛.乔跨过终点线时，刚好是10.54秒。她不仅能够在 赛前看到自己夺冠，而且对夺冠的成绩也能做出毫秒不差的预测。

11/他们从不放弃。1992年夏季奥运会有两个人极度惋惜的特写镜头。在百米跨栏比赛中，本来绝对领先他人的美国短跑运动员盖尔.德弗斯在跨越最后一道障碍时绊倒在地。但她双膝跪地，极其痛苦地爬完了最后五米。虽然仅获得第五名，但是完成了比赛。

12更加令人心碎的是400米半决赛。英国选手德里克.雷德蒙的一条腿受了伤，显然是决

心完成比赛。他的父亲从看台上跑下来，想搀扶他离开跑道，但是这个运动员拒绝放弃比赛。他依靠着自己的父亲，父子俩蹒跚而行，直到终点，观众的掌声震耳欲聋。

13、他们创造运气。当保罗.怀利在阿尔贝维尔赢得男子花样溜冰比赛的银牌时，除他以外，所有的人都很惊讶。本来有望得奖的几位选手有的受伤了，有的发挥不好。“没有人会想到我能登上领奖台，“怀利说，”但是，之前我拼了命地训练，当最有希望获胜的运动员比赛失利时，我已做好了夺冠的准备。“

14、我所了解的这些奥运会选手，为了那个辉煌的时刻，日复一日、年复一年地埋头苦干。溜冰运动员凌晨四时起身，为的是在溜冰场向公众开放之前挤出几个小时的训练时间。自行车竞技运动员在每天上班前，进行长达几个小时的长跑训练。拳击运动员每天都往体育馆进行不屑的训练

15‘、奥运会上运气当然重要，这和生活的其他领域一样。当最优秀的单簧管手生病时，屈居第二但是勤奋练习的乐手就有幸获得独奏 的机会。这就像在紧急情况下助理销售经理填补老板的位置一样。当然，在这两种情况下，要填补上来的人必须为自己的巨大转机做好准备。在奥运会上-----在任何情况下====好运只关顾那些做好准备迎接好运的人。

第四篇：大学英语课文翻译

Unit 3近年来，随着互联网技术的迅猛发展，互联网经济已成为一个热门话题。以蓬勃发展的电子商务为代表的互联网经济已成为经济发展的重要引擎。我国政府高度重视发展互联网经济，提出了“互联网+”的概念，以推动互联网与医疗、交通、教育、金融、公共服务等领域的结合。这将为互联网经济的发展提供极大的发展潜力和更广阔的发展空间。随着“互联网+”战略的深入实施，互联网必将与更多传统行业进一步融合，助力打造“中国经济升级版”。

In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has become a hot issue.As represented by the promising E-commerce, the Internet economy has become a strong driving force for the economic development.Our government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public service.This will create great potential and broad prospects for the development of the Internet economy.With the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 苏州园林是中国古典园林最杰出的代表，大部分为私家所有。苏州园林始于春秋、兴于宋元，盛于明清。清末苏州已有各色园林170余处，为其赢得了“园林之城”的称号。现保存完好的园林有60多处，对外开放的有十余处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为“苏州四大明园”。苏州园林宅园合一，可赏，可游，可居，其建筑规制反映了中国古代江南民间的生活方式和礼仪习俗。苏州园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。1997年，苏州园林被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。

Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese gardens.Most of them were privately-owned.The gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing Dynasties.By the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of perse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the public.The Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are ca