第一篇：比较文学选择判断题及答案

《比较文学》在线作业及参考答案

一、单项选择题

1、“比较文学”这一术语源于（A）A.欧洲

2、比较文学作为一个学派形成于（A）A.19世纪70点带到20世纪初

3、比较文学中的形象学脱胎于（A）。A.影响研究

4、比较诗学的名著《中国的文学理论》的作者是（B）。B.刘若愚

5、比较文学中最具中国特色的类型是（C）。C、阐发研究

6、比较文学最根本的特征是(C)C.开放性

7、比较文学是（C）： C、一种语言艺术

8、比较文学的史前史可以追溯到（A）时代：

A、古希腊罗马

9、在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于（A）A.20世纪50年代

10、在文学交流过程中，起着传递作用的最重要的一种媒介是（C）C.文字材料媒介

11、在发生学上与宗教关系较远的文类是(A)

A.诗歌

12、在本国无大名声，但在国外声名赫赫的那类影响联系是（A）： A、超越影响

13、对西方文学影响最大的宗教是（A）： A、基督教

14、对中国古代文学影响最大的宗教是（B）：

B、佛教

15、对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（A）A.索绪尔

16、对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（A）A.索绪尔

17、中国两岸三地建立比较文学学科最晚的是（A）A.大陆

18、中国比较文学的萌生阶段是在佛教传入中土之后的（A）时期： A、西晋

19、中国古代的文学理论和美学几乎都以（B）为主要对象： B、抒情诗 20、中国比较文学的萌生阶段是在（B）时期。B.西晋

21、将中国的元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》的文学家是（A）： A、伏尔泰

22、以下文学理论术语中具有中国特色的是（B）：

B、意境

23、法国的第一个比较文学讲座建立于(C)

C.里昂大学

24、法国学派认为比较文学是（A）的一支： A、文学史

25、法国学派的第一位代表人物是（C）：

C、巴尔登斯伯格

26、法国学派关于比较文学定义的看法，以（B）的提法最有代表性。B.基亚

27、希腊神话中的众神之父是(C)C、宙斯

28、下列学者哪个不属于心理分析学派(C)

C.钟敬文

29、下列学者中属于美国学派的是（B)

B.雷马克 30、西方文学影响最大的心理学家是（B）。B.弗洛伊德

31、西方最早力图对文学做出分类的学者是（C）： C、亚里士多德

32、西方文学理论一开始就以（A）为主要对象： A、戏剧

33、西方文学中在发生学上和宗教关系最为密切的文类是（B）： B、戏剧

34、日尔蒙斯基将比较文学称作(C)C.历史比较文艺学

35、国际比较文学第一次在亚洲召开大会是在哪个国家（A)

A.日本

37、美国的第一个比较文学系建立于（B）。B、哥伦比亚大学

38、最早的比较文学学派是（A）： A、法国学派

39、我国近代以西学研究《红楼梦》而著称的学者是（C）：

C、王国维 40、第一个系统地、全面地阐述法国学派观点的学者是（A）： A、梵·第根

41、《拉奥孔》的作者是（B）： B、莱辛

42、《比较文学的危机》的作者是（C）：

C、韦勒克

43、《酉阳杂俎》的作者是（C）：

C、段成式

44、《摩罗诗力说》的作者是（B）： B、鲁迅

45、《管锥编》的作者是（C）：

C、钱锺书

46、《东方主义》的作者是（A）A.赛义德

47、因作品中流露出哲学思想，而被成为“舞台上的哲学家”的古希腊悲剧家是（A）A.欧里庇得斯

48、以批判与否定外国文学，从反面来支持本国文学传统的影响联系是（C）：C、反影响

49、接受美学最早产生于（B）： B、德国 50、创造英文的thematology（汉译为“主题学”）这一术语的美国著名比较学者是（A）： A、列文

51、人类最早创造的、兼有文学和宗教性质的精神产品是（A）： A、神话

52、翻译理论中的“信、达、雅”三标准最早是由（C）提出的。C.严复

53、（B）的小说翻译对中国比较文学的萌芽有着特殊的贡献。B.林纾

54、（B）是汉民族文学中的缺类： B、史诗

55、（B）是西方文学中的强项： B、戏剧

56、（C）是最具有中国特色的一种比较文学类型： C、阐发研究

57、（A）首次提出了“从比较文学到比较诗学”的设想

A.艾田伯

58、（C）最先使用了“世界文学”这一术语：

C、歌德

59、（A）国学者奠定了比较文学这一学科的基础。A.法国 60、（B）是诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称

B.总体文学

二、多选题

1、在佛经翻译方面做出重大贡献的有(ABCD)

2、在我国高校开设过有关比较文学课程的著名学者有(CDE)

3、下列作品采用了意识流手法的有(ABCD)

4、下列属于平行研究的是(ABCD)

5、下列文章属于讨论文学和艺术的关系的有（ABCDE）

A.《绘画与文学》B.《中国诗与中国画》C.《灵的文学和佛教》D.《插图之话》E.《音乐和文学的握手》

6、以下的比较哪几项是属于比较文学的（BDE）： B、杜甫与歌德

D、屈原与但丁 E、《诗经》与《圣经》

7、以下哪几种观念是错误的（ABCDE）：A、作家的独创性和外界影响是互相排斥的 B、“模仿”与创新是矛盾的C、“成功”就意味着给他国文学带去影响 D、影响就是相似E、作家的成就与名气一定和他的影响成正比

9、以下哪几项是属于平行研究的（ABE）：

A、《诗经》与《圣经》

B、屈原与但丁 E、《堂吉诃德》与《阿Q正传》

10、以下哪几项是属于影响研究的（ABDE）：

A、歌德在英国

B、鲁迅与果戈理

D、林纾的翻译 E、唐诗与英美意象派

11、以下属于跨学科比较的是（ABDE）：A、诗与画 B、诗与禅 D、诗与音乐 E、诗与哲学

12、以下哪几种观念是错误的（ADE）：

A、接受研究与影响研究没有一致性

D、东西方文论比较研究是不可能的E、跨学科研究没有可行性

13、以下哪几项是属于主题学的（ABCD）：

A、浮士德主题 B、唐璜主题

C、文学中的“水”意象

D、普罗米修斯主题

14、以下哪几项是属于比较诗学的（ADE）论题：

A、中国文论与西方诗学 D、刘勰与亚里士多德

E、东方美学对西方的影响

15、对接受研究影响最大的两个流派是（DE）： D、接受美学 E、读者反应批评

16、对比较诗学贡献较大的著名学者有：（A.刘若愚B.王元化C.宗白华D.叶维廉E.钱钟书）

17、产生于西方的文类是（AD）： A、流浪汉小说

D、十四行诗

18、产生于中国的文类是（BCE）： B、变文

C、话本小说

E、章回小说

19、流浪汉小说产生或影响所及的国家有(ACD)20、启蒙运动时期在比较文学史前史上影响较大的三位是（BCE）： B、伏尔泰 C、莱辛 E、歌德

21、斯达尔夫人的两部名著是（BD）：

B、《论文学》 D、《论德国》

22、属于美国学派的代表人物的是（ACD）：A、韦勒克

C、雷马克

D、列文

23、钱锺书的重要比较文学论著有（ACD）：A、《谈艺录》 C、《通感》

D、《管锥编》

24、国际比较文学界的三股潮流是（ACE）：A、理论大潮 C、东西比较文学的兴起 E、“文化研究”的热潮

25、构成比较文学两大支柱的基本类型是（AC）： A、影响研究 C、平行研究

26、阿布拉姆斯在《镜与灯》中提出的艺术四要素是（A、世界（或宇宙）B、作品

C、作者 D、读者）

27、亚里士多德的文学三分法将文学分为（ABC）三类：A、史诗 B、戏剧 C、抒情诗

28、主题学包括对（ABCDE）的研究：A、题材 B、主题 C、母题 D、情节 E、人物

29、古代中国涉及文学分类的著作有（ABCDE）A.《典论·论文》B.《昭明文选》C.《文章辨体序说》D.《文体明辨序说》E.《文章流别论》 30、四大译经家是：（A.鸠摩罗什B.真谛C.玄奘D.义净）

31、具有浓厚宗教色彩的西方文学名著有：A.《神曲》B.《失乐园》C.《复乐园》D.《力士参孙》E.《天路历程》

三、判断题（A、对，B、错）

1、比较文学等于文学比较。(B)

2、比较文学是在二战以后才繁荣起来的。(A)

3、比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。(B)

4、中国的文学研究比西方发达。（B）

5、中国学者对比较文学的定义接近于法国学派（B）

6、中国大陆比较文学学科的建设略早于台港地区。(B)

7、平行研究可以忽略作品的“文学性”。（A）

8、平行研究不包括文学与其他学科的跨学科研究。(B)

9、现实主义原是一个哲学术语。(A)

10、法国学派的形成早于美国学派。(A)

11、最早的比较文学类型是影响研究。(A)

12、接受美学（也称作“接受理论”）是比较文学中接受研究的重要理论基础。(A)

13、西方所谓“诗学”就是单指关于诗的理论。(B)

14、当前我国比较诗学研究中最重要的是中西诗学比较。(A)

15、文学与自然科学不可能作跨学科研究。(B)

16、茅盾在1907年发表的《摩罗诗力说》是中国比较文学史上一篇重要文章。（B）

17、莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》是根据博马舍的同名剧作改编而成的。(A)

18、“变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。答案：A

19、阐发研究和跨学科研究是比较文学最主要的两种类型答案：B 20、母题包括了主题。答案：B

21、“原型”理论是由弗洛伊德提出的。答案：B

四、名词解释

第26题 ．可比性(参考教材第21页)第27题 ．影响研究(参考教材第115页)第28题 ．比较诗学(参考教材第233页)第29题． 超越影响：简单的说就是“墙内开花墙外香”。言下之意就是，一些作家作品在本国得不到重视，不被认为是优秀的作家作品，但在其他国家或民族却深受追捧，声名赫赫，得到极大的赞扬。

五、论述题

第30题(15.0)分 试比较中西悲剧的异同(参考教材第190-191页)

六、问答题

第31题(5.0)分 为什么说“文学性”是平行比较一个不可忽视的前提？(参考教材第132-133页)

第32题(5.0)分 比较文学与比较文化研究有何关系

答：比较文学：是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。比较文学的研 究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。

比较文化研究的基础学科是文学，后来渐渐向社会学, 人类学和人种学靠拢，相互之间的界限日渐模糊。文本解读则是文化研究的重要工具，尤其对大众文化的研究。但后殖民研究在文学领域亦硕果累累。对于文化研究的特点，不同的理论和学科取向有不同“版本”。

二者关系密不可分：

（一）比较文学有广义和狭义之说，而比较文化研究 强调广义而不是狭义的文化定义。

（二）比较文学不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。比较文化研究 拒绝高/低文化的二分论。

（三）比较文学在研究方法上以比较分析法为主兼容并包，并且具有迅速接纳（人文、社科、自然科学）新思想、新方法的敏锐和自觉，这一点在当代具有相当大的优越性。比较文化研究的文化文化既是实践又是经验。

（四）二者都跨学科。

第二篇：比较文学判断题

一、在正确的说法后面打“∨”，错误的说法后面打“╳”，并简要说明理由或举例说明自己的观点。

1.将作者───作品───读者这一以作品为中介、构成作者与读者交流的复杂过程作为一个具有多向关系的总的系统来考察，与只限于考察某一局部或局部关系其实是相同的。（╳）

错误。从系统论的角度看，作者在特定的主观和客观条件制约下写出了作品，作品作为一个符合系统，将作者意识到的或尚未意识到的信息传递给读者，读者并不是消极地接受这些信息，而是在特定的主观和客观的条件的制约下根据这些信息来进行再创造。系统论这种把文学作为一个有普遍联系的整体来进行研究，开阔了研究的视野，也往往能得出有意思的不同于局部或者局部关系考察的新结论。

2.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。（∨）

这种说法是正确的。文学家是人，是思考着的人，他必然受到某一时代的哲学思想的影响，他也必然对遭遇的一切进行思考。好的作品必然在某些方面包含着深刻的哲学思考。

3.作家的阶级出身固然对他的创作有一定的影响，但不一定就真正打上了“不可磨灭的阶级烙印”。（V）

4、许多作家背叛了自己出身的阶级，为另一阶级服务，作家的出身背景与他在作品中所表现的思想倾向，有时有联系，有时也并无多大联系。

“和而不同”是研究比较文学的重要原则。（??∨? ?）

正确。“和而不同”中首先是“不同”，没有不同就很难有发展，“和”的主要精神就是协调不同，达到新的和谐统一。这种承认差别，不断追求新的和谐的精神，正是比较文学的精神。比较文学就是一方面要在不同文化的文学里，从诸多差别中，寻求内在的一致，也就是“和”，另一方面，又要从已有的、已然呈现的和谐中，分解出其差别和不同。

5.在现代小说中题材就是指客观的具体事件。（?╳ ?）

在现代小说中，题材不只是客观的具体事件，主观的意象、象征、某种行为、心理也可以构成题材。

6、主题往往由一个题旨构成。（? ╳??）

主题有时由一个题旨构成，如鲁迅的《药》；有时由几个或更多的题旨构成，如歌德的《浮士德》。如果说题旨更依赖于客观的素材，那么，主题则更是与作家的主观思想联系在一起

7、“在远东国家中，迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统的分类！”（╳）答：这种说法不够确切的。在我国，早在两千多年前就已经成书的第一部诗歌总集《诗经》，已经对诗歌进行了风、雅、颂的分类，后来，班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。特别是刘勰在《文心雕龙》中，以“功能”为标准，建立了三十四种文类的系统，同时，他在这个系统之外，创造性的提出了“体性”的新的研究层面。因此上述说法是不确切的。

8.只有在同一文化系统中，才能找出那些有意无意共同支持着的共同元素，在不同文化体系中进行文学理论的比较是不可能的。（╳）

由于术语、概念、欣赏习惯、心理结构、哲学体系的不同，不同文化系统中的文学理论的比较研究是比较文学中最困难的课题，但是困难并不等于不可能。目前，已有关于中西文学理论关于文学存在方式、文学存在理由等各方面的比较研究。

9.中西文论都承认文学有模仿或反映世界，提高人们认识的功能。因此，中西诗学在文学的存在理由方面取得了完全的一致。（╳）

这种说法不完全正确。尽管中西文论中都承认文学有模仿或反映世界，提高人们认识的功能，但这里的“世界”有客观世界、主观世界、理念世界、道德世界的区别，西方文论中谈得最多的是一个具体存在的实体的世界，而中国文论所强调的则是一个形而上的、总体的、偏重于道德风尚和抽象关系的虚实相生的世界。而且西方的模仿多少带有人为的、自觉的去仿照

和创造的意思，而中国文论则强调是自然的流露。

第三篇：选择判断题

选择部分

1.信息技术的英文缩写是（IT）。

2.计算机能处理声音、图像等多种信息，这种技术属于（多媒体技术）。

3.人们把（信息）、材料和能源并称为人类社会的三大资源，是现代科学技术的三大支柱。4.一个完整的计算机体系包括（硬件系统和软件系统）。5.CPU 的含义是（中央处理器）

6.关于垃圾短信以下说法不正确的是（治理垃圾短信，主要依靠技术手段，无须立法约束）。

7.通常，计算机病毒（影响程序的执行，破坏用户的数据和程序）。

8.计算机在信息技术中应用广泛，其中计算机用于辅助教学的英文缩写是(CAI)。9.Windows 操作系统中，关于回收站的说法正确的是（回收站是硬盘中的一块区域）。10.当一个应用程序窗口被最小化后，该应用程序将（仍在后台运行）

11.以下关于快捷方式的说法，正确的是（快捷方式是一种用于快速启动程序的链接图标）。12.在 Windows 资源管理器窗口中，文件夹图标左侧带有“+”标记表示(该文件夹里有子文夹，并已折叠)。

13.通过（资源管理器）可以方便我们对计算机资源进行管理。

14.在 Word 文档中，若要复制文章的第一段，第一步操作应该是（选定第一段）。17.在 Word 文档中，下列关于分栏的说法正确的是（可以通过“格式菜单——分栏”来进行相应的设置）。

18.飞信是常用的即时通讯工具之一，和网络论坛相比，它的优势是（可以进行实时交流）。19.下列的 IP 地址中合法的是（192.168.2.254）。

20.网址 http://www.xiexiebang.com/，所表示的网址位于（B）。A.日本 B.中国大陆 C.美国 D.中国香港 93.被人们尊称为“电脑之父”的是（冯.诺依曼）

94.平日学习过程中，我们经常需要借助下载工具下载信息，以下软件不属于下载工具的是（D）A.迅雷 B.Flashget C.QQ 旋风 D.foxmail 95.Windows 操作系统的剪贴板是（D）中的存储空间。A.硬盘 B.外存 C.光盘 D.内存 96.关于 E-mail，下列说法不正确的是(A)。

A.发送电子邮件只能用专门的 outlook express 软件 B.可以向对方发送声音文件

C.可以将一个或者多个文件作为附件随 E-mail 一起发送出去 D.没有对方的电子邮箱地址就不能给对方发送 E-mail 97.现代人们常说的“信息高速公路”是（A）。

A.能够高速传输信息的计算机网络 B.特快专递 C.Internet D.E-mail 98.在 E-mail 地址“sdlyxx@sina.com”中,“sdlyxx”是(C)。A.帐户名 B.邮件服务器地址 C.用户名 D.用户域名 99.计算机病毒是指（C）。

A.设计不完善的计算机程序 B.被破坏的计算机程序

C.以危害计算机系统为目的的特殊计算机程序 D.编制有错误的计算机程序 100.E-mail 是计算机网络提供给我们的（C）服务。

A.远程登陆 B.文件传输服务 C.电子邮件 D.电子公告。101.你认为下面哪一个活动是信息处理的过程（D）。A.打印一张中国地图 B.欣赏一幅山水画

C.听一段英语录音带 D.汇总出你班这次信息测试得 A 的同学 102.下列关于文件的命名规则，说法错误的是(C)。A.文件名中不能出现？*<>等字符 B.同级文件和文件夹之间不能重名

C.文件的扩展名是依据“见名知意”的原则自己起的 D.文件名字最长不能超过 255 个英文字符

103.李明利用 Word 写作文时，突然只能输入大写的英文字母，不能输入汉字了，这是按下了（D）键的缘故。

A.Alt B.Ctrl C.Shift D.CapsLock 104.某学校的学生档案管理程序属于(应用软件)。

6.世界上第一台全自动电子数字计算机“埃尼阿克”。它采用（）作为计算机的基本元件。

A.大规模、超大规模集成电路

B.电子管 C.晶体管

D.中小规模集成电路

1.计算机能处理声音、图像等多种信息，这种技术属于（）。

A.网络技术

B.智能化技术

C.自动控制技术D.多媒体技术 2.下列叙述中不正确的是（）。

A.信息是一种可利用的资源，具有一定的使用价值

B.信息可以在时间和空间上传递

C.微电子技术是现代信息技术的基石

D.信息是一成不变的东西

3.关于信息社会基本特征的表述，较全面的是（）。

A.智能化、电子化

B.虚拟性、全球性、交互性、开放性

C.交互性、开放性

D.智能化、全球化、非群体化 4.以下属于违法行为的是（）。

A.备份数据

B.查杀计算机病毒

C.购买正版杀毒软件D.编写、传播计算机病毒 5.关于软件系统，下列叙述错误的是（）。

A.Word属于系统软件

B.包括系统软件和应用软件

C.WPS属于应用软件

D.Windows98属于系统软件 6.以下行为不构成犯罪的是（）。

A.破解他人计算机密码，但未破坏其数据

B.利用互联网对他人进行诽谤、谩骂

C.通过网络向他人计算机散布计算机病毒

D.发送广告电子邮件 7.以下情况可能导致计算机感染病毒（）。

A.使用盗版的软件

B.断开同网络的连接

C.将软盘写保护

D.将打印机进行连接 8.计算机病毒是指（）。

A.以危害计算机系统为目的的特殊计算机程序

B.被破坏的计算机程序

C.设计不完善的计算机程序

D.编制有错误的计算机程序

9.小明编辑了一篇Word文档并已保存到硬盘，但忘了具体的文件名，在搜索文件时可以输入（）即可搜到该文件。

A.?.txt

B.*.txt

C.*.doc

D.?.doc 10.在Windows资源管理器窗口中，文件夹图标左侧带有“+”标记表示()。

A.空文件夹

B.该文件夹里有子文夹，并已折叠

C.无子文件夹

D.该文件夹里有子文件夹，并已展开

11.小明在他人的电脑上编辑完成一个文件，为了安全，想把该文件彻底删除、不再放入回收站，可按（）键。

A.Shift+Delete

B.Delete

C.Ctrl+Delete

D.Alt+Delete 12.在Word文档中，若同时选定第一段、第三段等多个不相邻的段落，可以借助（）键来实现。

A.Tab

B.Alt

C.Shift

D.Ctrl 13.在计算机中，（）个字节称为1MB。

A.1000KB

B.1024B

C.1024KB

D.1000B 14.在Word文档中，若要复制文章的第一段，第一步操作应该是（）。

A.选定第一段

B.单击“剪切”按钮

C.单击“粘贴”按钮 D.单击“复制”按钮 15.用Word编辑修改一篇文章，但还要求保存原稿的最好方法是（）。

A.“文件”菜单——“另存为”一个新文件

B.插入菜单——“文件”

C.将原文件改名

D.“文件”菜单——“保存”文件 16.在Word的编辑状态下，以下（）方法不能选中全文。

A.在文档的任意位置处三击鼠标左键

B.按快捷键Ctrl+A

C.在文档左侧空白处三击鼠标左键

D.“编辑”菜单——全选

17.李老师想在Word文档中插入数学符号“≌”,请帮他选择最恰当的操作方法（）。

A.“插入”菜单——符号

B.“插入”菜单——图片

C.“插入”菜单——分隔符

D.“插入”菜单——数字 18.下列的IP地址中合法的是（）。

A.192.168.2.2

54B.123;136;22;21

C.262.33.10.9

D.125/112/23/24 19.平日学习过程中，我们经常需要借助下载工具下载信息，以下软件不属于下载工具的是（）。

A.foxmail

B.QQ旋风

C.迅雷

D.Flashget 20.网址http://www.xiexiebang.com“中,”sdlyxx“是（）。

A.邮件服务器地址

B.帐户名

C.用户名

D.用户域名

19.在IE中清除地址栏内已经访问过的历史记录的正确操作是：（）。

A.选择”Internet选项„“对框中常规标签，单击”清除历史记录“命令按钮

B.选择”Internet选项„“对框中常规标签，单击”删除文件“命令按钮

C.选择地址栏下拉列表中的地址，然后用键盘上的Delete键删除

D.选择”Internet选项„“对框中常规标签，单击”使用空白页"命令按钮

12.通过（）可以方便我们对计算机资源进行管理。

A.任务栏

B.桌面

C.资源管理器

D.控制面板

4.计算机的软件系统包括（）。

A.计算机语言及其处理程序

B.系统软件和应用软件

C.操作系统和数据库管理系统

D.网络系统和使用程序

10.在Windows菜单操作中，若某个菜单项颜色呈灰色显示，则表示()。

A.该菜单含有对话框

B.该菜单含有子菜单

C.提示用户谨慎使用

D.该菜单在当前状态下不可用

4.关于垃圾短信以下说法不正确的是（）。

A.手机短信有时会被居心叵测的人利用，传播不实信息 B.治理垃圾短信，主要依靠技术手段，无须立法约束 C.未经接收者同意而发布的具有广告性质的信息也属于垃圾短信 D.群发“中奖”信息是不法分子利用短信诈取钱财的手段之一

18.用光纤从网上下载一个1.4GB的高清电影，假如速度能稳定在2MB/S，则完成下载要花费的时间大约为（A）。

A.700秒 B.7000秒 C.1024秒 D.7分钟

16.在Word文档中，下列关于分栏的说法正确的是（D）。A.可以打回车键进行分栏 B.Word只能将文档分为两栏 C.Word不具备分栏功能

D.可以通过“格式菜单——分栏”来进行相应的设置

15.李老师想在Word文档中插入数学符号“≌”,请帮他选择最恰当的操作方法（D A.“插入”菜单——图片 B.“插入”菜单——分隔符 C.“插入”菜单——数字 D.“插入”菜单——符号

14.在Word窗口中，常用工具栏和格式工具栏没出现，可通过（C）菜单调出来。A.插入菜单 B.编辑菜单 C.视图菜单 D.文件菜单

12.在Windows操作系统中，关于文件夹的描述不正确的是(B)。A.文件夹中可以建子文件夹

B.同一文件夹中可以存放两个同名文件 C.文件夹的图标样式可根据需要自由更换 D.文件夹中可以存放不同类型的文件 11.操作系统是一种（）。

A.系统软件 B.应用软件）。C.硬件 D.压缩软件

2、下列哪个方法不能关闭窗口（）。A.双击窗口左上角的控制图标 B.使用快捷键Alt+F4 C.单击“文件”菜单，选择“关闭” D.双击标题栏 判断部分

1.通信技术是信息技术的核心技术。错误 2.计算机病毒可通过软盘、光盘、网络传播。正确

3.通过文件的扩展名可以判断文件的类型 正确

4.用 Word 打印文档时，纸张大小只能设置成 A4、B5、16K 等规则纸张，不能自定义纸张的大小 错误

5.使用百度进行网络搜索，每次可以使用多个关键词。正确

6.面对信息技术的发展，我们既不要过度地崇拜，也不要因噎废食、盲目排斥。正确 7.Windows 操作系统是典型的图型界面操作系统 正确

8.在 Word 文档中，状态栏显示“3/10”，则表示该文档共有 10 页，当前是第 3 页 正确9.计算机网络，是指将具有独立功能的多台计算机及其外部设备，通过通信线路连接起来，在网络操作系

统，网络管理软件及网络通信协议的管理和协调下，实现资源共享和信息传递。正确

10.随着信息技术的发展，冰箱、彩电、洗衣机、空调等家用电器可实现网络化控制。正确 11.鼠标的左右键分别具有不同的功能，在 Windows 操作系统中鼠标左、右键功能不可以互换 错误 12.在因特网中，在不同国家可以使用相同的 IP 地址 错误 13.信息可以不依附载体而独立传播。错误

14.我们平常所说的“黑客”与“计算机病毒”其实是一回事。错误 15.Word 是文字处理软件，因此 Word 中不能插入图片与编辑图片。错误

16.使用搜索引擎，我们可以通过增加关键字的个数，来进一步筛选搜索的结果，提高搜索的精度。正确

17.在 Word 文档中，格式刷的作用是复制文本或段落的格式但不复制内容 正确 18.Windows 操作系统中，任务栏的位置只能在桌面的最下方，不能改变。错误 19.世界上第一台电子计算机诞生于德国。错误

20.默认状态下，在 Word 中，“文件”菜单下方列出了最近编辑过的 Word 文档，我们可以通过它来快速打 开该文档。正确

21.发送电子邮件时，收件人地址必须填写，主题和内容可以不填写。正确 22.电子邮件能非常方便与他人交流，传输文件与图片等，也可以给自己的其它邮箱发邮件。正确 23.Windows 操作系统是典型的图型界面操作系统 正确

24.Windows 操作系统中只能用 Internet Explorer 进行网络浏览 错误 25.信息是指用语言、文字、符号、声音、图形、图象等形式所表示的内容

正确 26.在 Word 文档中，状态栏中的“改写”呈灰色，则表示当前为“改写”状态，新输入的字符将覆盖插入 点原有的字符。错误

27.社会的信息化，是建立在计算机技术、数字化技术等先进技术基础上的。正确 28.在 Word 文档中，只能用“视图——页眉页脚”来插入页码 错误 29.若要调整窗口的大小，可通过拖动标题栏来实现 错误

30.按照网络的作用范围，可以把计算机网络划分为广域网和局域网。正确

1.信息是指用语言、文字、符号、声音、图形、图象等形式所表示的内容。

A.正确

B.错误

2.面对信息技术的发展，我们既不要过度地崇拜，也不要因噎废食、盲目排斥。

A.正确

B.错误

3.鼠标的左右键分别具有不同的功能，在Windows操作系统中鼠标左、右键功能不可以互换（A.错误

B.正确

4.Word是文字处理软件，因此Word中不能插入图片与编辑图片。

A.正确

B.错误

5.Windows操作系统中只能用Internet Explorer进行网络浏览（）。

A.错误

B.正确

2.计算机病毒可通过软盘、光盘、网络传播。

A.正确

B.错误

3.若要调整窗口的大小，可通过拖动标题栏来实现（）。

A.正确

B.错误

4.在Word文档中，格式刷的作用是复制文本或段落的格式但不复制内容（）。

A.错误

B.正确

5.Windows操作系统中只能用Internet Explorer进行网络浏览（）。

A.正确

B.错误

1.随着信息技术的发展，冰箱、彩电、洗衣机、空调等家用电器可实现网络化控制。

A.错误

B.正确

2.世界上第一台电子计算机诞生于德国。

A.正确

B.错误

3.Windows操作系统是典型的图型界面操作系统（）。

A.正确

B.错误。）4.用Word打印文档时，纸张大小只能设置成A4、B5、16K等规则纸张，不能自定义纸张的大小（）。

A.错误

B.正确

5.在因特网中，在不同国家可以使用相同的IP地址（）。

A.错误

B.正确

第四篇：比较文学课后答案

比较文学课后答案

第一章

1、什么叫流传学?试分析它的特征及研究范围。

流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵·第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

特征：首先，流传学研究的“文学关系”是多元文学关系。梵·第根对这一点有经典的阐述，他把这种关系限定在“两国文学间的相互关系上”。其次，流传学具有实证性。因为其研究的对象是“文学关系”，而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立，否则就无所谓“关系”。这种研究既然是以“事实”为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注意文学现象、观念、作品、文类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种关系。

研究范围：（1）、接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识（包括其评价、介绍等）。（2）、接受者所受到放送者那些具体作品的影响及对放送者的评价。（3）、接受者是否摹仿放送者，摹仿了那些方面，如文体、风格、思想、情感、主题、背景等。（4）、接受者是直接还是间接接触作品，是直接阅读原文，还是通过译文或评论了解作品，译本在其影响的过程中所起到的作用。（5）、文学界、出版界、读者是怎样接受这些作品的，他们的反映和情感是怎样的。（6）、作品的传播情况如何，哪些阶层受影响最广。（7）、影响的程度是肤浅的，还是深刻的。（8）、影响的时间是短暂的还是长久的。（9）、是什么帮助人们接受影响并使影响成熟；是什么造成接受者对影响的选择。（10）、是什么影响确立了放送者在接受者眼中的形象和地位。

2．举例分析交叉影响和循环影响的双向互动性。

中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，就是比较文学发展史上交叉影响和循环影响的双向互动的典范。它先是经历了在英法两国的流传与接受，约两个世纪以后它又“返销”中国，即1990年天津人艺又把它作为西洋话剧的《中国孤儿》搬上舞台。于是作为起点的中国古代戏剧作品《赵氏孤儿》，经历了在法国、英国的改编和再创造，最后又返回它的故乡。

《赵氏孤儿》在中、法、英三国的流传中存在着两种方式：一是双向互动直线式交叉影响。英国人通过法国而认识中国文化。曾经有学者指出，英国剧作家谋飞的《中国孤儿》，是根据伏尔泰的改编创作的，在角色、场景和台词上不少地方与伏氏相同或相似，但谋氏之作在结构上更多的是直接取材中国的《赵氏孤儿》。可见，作为放送者的《赵氏孤儿》在英国人那里变成了接收者，即它接受了法国的《中国孤儿》和中国的《赵氏孤儿》的影响，形成了它与法国、中国戏剧之间的互动，呈现出一种交叉影响和互动关系。二是双向互动的循环交流。从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国，这既是一种循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是“请中国人”给“法国人上道德课”，那么20世纪末《中国孤儿》回到“娘家”，就是“请法国人给中国人上艺术课”，－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且“反转来影响着我国艺术家的戏剧意识和戏剧思维”，即作为放送者的中国又变成了接收者。

3、渊源学的定义是什么？包括哪些研究方法？ 渊源学：渊源学又称为源流学或源泉学，属于影响学的研究范畴。它是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较文学的视野中，揭示某一文学现象或作家的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究。

从影响方式来看渊源学的研究方式：

1、首先，从影响的方式来看，“印象”对作家自身来说是比较直接的一种体验，这会进而影响到他的创作实践。印象在作家创作中的重要作用，从印象角度来对文学渊源进行追溯也是非常有价值的。对印象渊源进行的研究可以按照时间的长短大致分为几类：旅行、旅居、游学、留学等。

2、其次，从影响的方式来说，还包括对口传渊源的研究。也就是说，渊源学是研究通过口头传播方式而造成的文学影响和渊源关系，也就是研究外国的神话、传说、故事、歌谣、谚语等对作家文学创作所产生的影响和渊源关系。

3、再次，从影响的方式来说，它的最后一个形式就是对笔述渊源的研究。所谓笔述渊源，也就是见之于文字的渊源研究。因为它很容易能被研究者所实证。从影响的发送者角度来看渊源学的研究方式：

1、孤立的渊源：又被称为是“直线式的渊源”，它的研究目的“是在于从一件作品中重找到另一国文学作品的根源”，按照梵·第根所说的，这种研究的关注点分为主题、情节和细节、以及思想的渊源等方面的实证关系考证。可以说，这种孤立渊源研究是对接受者和放送者两者之间关系的一种直接的比较研究。

2、集体的渊源：它也被称为“圆形的渊源”，即研究一个作家如何接受许多外国作家作品影响的，而并不是仅仅局限于对他接受一部外国作品或者一国文学影响的研究上。这种研究要以大量实证性资料考证为研究基础，一方面要从作家自己关于这一接受情况的种种记载之中进行搜集，从作家在其作品的序、跋中的说明，到自传、日记、笔记、书信中的记录，乃至个人阅读书目的清理，都是进行考证的关键资料；而另一方面，要从与作家有关的人们对于这一作家接受影响的种种记忆中进行搜集，从亲属、朋友的回忆录、书信，到评论者的评论、评传，乃至相关的口述资料都应该尽量包括在内。

4、请结合渊源学的具体研究实例，分析渊源学和实证研究有什么样的关系？

a渊源学必须以实证性研究为根基，强调对实证性资料的收集、鉴别、分析和论证。所以说，渊源学对外国文学渊源的探究不是一种以类似性为基础的文学关系的想象，而是必须建构在翔实的资料考证的基础上的实证性文学关系研究。因此，从这个意义上说，它是一种实证性的文学影响研究，属于不同国家间文学关系史的研究范畴。B、这种强调实证性文学关系的研究，是所有渊源学研究的共有的特征。例如，我们可以聪周翰的《弥尔顿<失乐园>中的加帆车》一文了解实证性考察在渊源探寻中的重要作用。这篇文章最突出的特点就是实证性的层层论述。如果没有大量的实证性文献支撑，渊源学的研究就会流于猜想，就会缺乏说服力。所以我们说，只有具备了一种实证性的考察，才会取得渊源追溯研究的成功。

5、什么是媒介学？媒介学的理论和方法有哪些？

媒介学是与渊源学相对的一个与影响研究有关的术语，它是影响研究的重要组成部分，研究外国作品进入本国的方式、途径、手段及其背后的因果规律。

理论和方法：（1）个体媒介。在媒介学研究中，“个人”媒介起着极其重要的作用。（2）团体媒介。媒介的环境是指外国文学研究者的团体，如沙龙、新闻、杂志和社会环境组成。（3）文字资料媒介。文字与资料媒介是最重要的一种媒介。

6、比较文学媒介学研究的新视点有哪些？

1、媒介学的新视点，是指在比较文学视野下的翻译研究。媒介学从注重事实联系、即关系的挖掘，注重史实研究、即对影响过程的研究；走向考察翻译在跨文化交流中的实践活动、在文学交流中所发挥的重要作用。

2、作为媒介，中国文学通过翻译走向了新的阶段。由于人类文明的进步，交通工具的开发，人与人的交往越来越频繁，翻译事业也越来越表现出它的重要性。人类进入21世纪，传媒手段越来越先进，交流越来越便利。国内、国际的传播都以惊人的速度进行。网络时代的文学，从创作到阅读都发生了巨大变化。在跨文化、跨民族的文学交流中，从翻译到传播都对传统观念提出了很大的挑战，引起学术界严重关切。

3、比较文学的文学翻译和文学关系研究是媒介学的重要组成部分。在传播媒介迅猛发展的今天，其研究对象不能仅仅局限传统的人物、社会环境、地理和事物等，传播媒介本身也成为重要的研究对象。对传播媒介的研究，如对互联网、影视艺术、广播电视等这些时代的最有影响的媒体的研究，会推动媒介学的发展。第二章

1、文化过滤的定义是什么？它的理论基础是什么？

文化过滤指文学交流中接受者的不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用。也是一种文化对另一种文化发生影响时，接受方的创造性接受而形成对影响的反作用。文化过滤肯定了文化在传播过程中发生变异、变形、转化的合理性，以及接受者对文化的误读的不可避免性。这一认识论上的转变是与20世纪上半叶的学术话语和学术生态联系在一起的。如接受美学的兴起，确立读者在文学交流活动中的主体地位。又如，海德格尔、伽达默尔等人的“哲学解释学”，主张“在理解中所发生的过去只是过去和现在的一种调解和转化，它们都超越了认识者的有意识控制”。这些理论不仅给文学理论研究带来了新的气象，而且也刷新了传统的比较文学影响研究，更为文化过滤的合理性提供了理论根基。

2、为什么说文化过滤必然导致文学误读？请结合两种语言互译中的具体实例来予以说明。

1.文化过滤体现在文化交流的始终，那么误读也必然伴随着对外来文学作品的阅读过程之中；2.文化在传播和接受过程中会因文化过滤的原因而造成发送者文化的损耗和接受者文化的渗透，这样也就会因发送者文化与接受者文化的差异而造成影响误差，或者叫做创造性接受，这样就形成误读；3.美国文艺理论家哈罗德·布鲁姆的“误读理论”与他的《影响的焦虑》（1975）；4.误读是“文化过滤”过程中诸多因素合力的产物，如接受者或阅读者的主体性因素（自身的文化传统、个人的思维方式）；从理解的历史性来看，一部作品进入另一种语言文化之中，不仅存在地域上的差异，也意味着跨越历史时空的错位。5.文学误读是文学创新的重要因子之一。

3、为什么说译介学属于文学变异研究？

影响研究注重的是以实证的方法描绘出文学影响的路线，而深受语言学转型之后的欧洲理论影响的译介学却并不试图通过探幽发微或缜密考证来指出误译对目标文化的影响。影响研究的理论前提之一是将源文化视作主体，目标文化视作客体，以原文为中心，而仅把翻译作为工具；而译介学却恰恰相反，它的前提是误读和误译，因此翻译必然产生变异，值得深究的是这些变异产生的原因及历史文化语境。可见，译介学既然不同于媒介学，也就不应再囿于影响研究的框架之中。因此，继续突破影响研究的范式，从文学变异学的视角研究翻译问题，不仅会促进译介学的发展，同时也对更新比较文学的学科体系具有积极意义。故本 教材不仅将译介学纳入文学变异性研究的框架之内，而且从这一全新视角出发，重新界定译介学。我们认为，译介学是比较文学中研究语言层面的变异的分支学科，它关注的是跨语际翻译过程中发生的种种语言变异（即“创造性叛逆”）现象，并探讨产生这些变异的社会、历史以及文化根源。

4、译介学的研究范畴包括哪些？

A、翻译理论研究。要重估翻译的价值，就必须重新界定翻译与原文之间的关系，将翻译从原文的阴影中解放出来。有几位重要的理论家对解决这个问题做出了关键性的贡献。比如雅各布森、本雅明以及雅克·德里达。尤其是德里达为代表的解构主义翻译观颠倒了传统译论关于原文与译文关系的论说，从而彻底将翻译从原文中拯救出来。B、翻译文本研究

译介学的译本研究包括译本与原文的对照、不同译本的比较、译本的变异等方面。但是，译介学的这些研究与传统译学不同在于，译介学的研究诉求并不在于得出孰优孰劣的结论，它将翻译的叛逆视为必然而不是过错，所以它对译本的细读与勘校。C、翻译文学史研究

（1）翻译文学史研究的历史1938年，阿英写作了章回小说体的《翻译史话是文学翻译史的圭臬之作。（2）翻译文学史关注的问题。

5、怎样理解比较文学形象学的变异性特征？

从严格意义上来说，比较文学形象学并不一个与传统截然对立的崭新的研究领域，恰恰相反，比较文学形象学的发端甚至可以追溯到19世纪比较文学学科的诞生期它与法国学派的影响研究有着千丝万缕的联系。在传统的影响影响研究的渊源学研究中实际上就已暗含了形象学的因子。进入20世纪60年代以后，形象学发展进入成熟期。早期的形象学中虽然已包含了变异的因子，但总的来看，它仍然主要是一种注重有事实关系的文学关系史的研究，它主要关注的是“一个形象与„被注视‟国相比是否„错误‟或其„忠实程度‟的问题”，而与之相反，这一时期的形象学研究重心已转向形象制作主体或注视者一方，与之相对应，它重视的是形象制作主体或注视者一方对他者的创造性阅读和接受。对此，巴柔有非常清楚的阐释。他的阐释意味着这种形象学实际上是一种变异研究中的形象学。在创造性想象和变异理论关照下，他者形象不是再现而是主观与客观、情感与思想混合而成的产物，生产或制作这一偏离了客观存在的他者形象过程，也就是制作方或注视放完全以自我的文化观念模式对他者的历史文化现实进行变异的过程。

5、简述形象学中的注视者与他者的关系。

（1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩憎恶。（2）憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。（3）亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不更高、也不更低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、交流的关系。

6、柏拉图的“迷狂说”和严羽的“妙语说”P225

这是关于灵感问题的问题的两种理论，柏拉图的“述狂说”是西方的权威理论，中国古文论流行的则是严羽等人的“妙语说”。首先，“妙语说”和“述狂说”一样，都是关于灵感的论述。其次“妙语说”与“述狂说”的第二个相同点是它们都将灵感与宗教迷信联系起来。柏拉图宣称灵感来源于神灵或者前生带来的记忆。严羽也同样以宗教论诗。“妙语说”与“述狂说”的相异之处主要表现在三方面。

一、理智与非理智。柏拉图完全否认理智的作用，而严羽虽强调诗有“别材”，诗歌创作要 “不涉理路”，但他主张非理性的灵感要与理智辩证统一。

二、狂热与虚静。“述狂”是一种热烈激越的灵感状态，当诗人陷入“迷狂”时，就会达到狂欢的境界。而“妙语”则是一种平静的心理状态，是长期积累中，在宁静中慢慢悟入。

三、神赐与积累。述狂说宣称灵感是神赐的，而妙语说则强调灵感来自平时的积累。

7、接受学和影响研究的联系和区别分别是什么？

联系：法国著名比较文学者梵·第根在分析影响的传播过程时曾经将其划分为三个部分：放送者、传递者、和接受者，从影响的角度对接受者进行了研究。但梵·第根之所以关注接受者，并非像后来的接受学那样将接受者置于研究的中心，而是通过接受求证影响的“事实”，将接受视作起点，对影响进行原始性探寻，研究影响的渊源。无论是起点明确的流传学研究还是起点不明的渊源学研究都没有把影响和接受明确区分。真正从理论上对影响和接受进行明确的区分的，是美国比较文学者韦斯坦因。意大利学者弗朗科·梅雷加利也看到了接受学和影响研究的不同。通过上述引证可以清楚地看到比较文学中的影响研究和接受学之间的理论联系。区别：（1）接受学和影响研究的理论基础是不同的。接受学奠基于接受理论和现代阐释学，注重的是文学变异的研究；而影响研究的理论基础是实证主义，要求通过具体的文献资料来证明不同民族作家、作品之间所存在的事实上的联系。（2）接受学与影响研究的理论重心不同。在作品、作者、读者三个因素中，接受学注重研究读者在阅读域外作品的过程中的种种反应及其原因，以读者作为其理论研究的核心；而影响研究以文本为核心，研究作家作品之间的事实联系，重视形成文本的外来影响的因素。

8、接受学的研究内容包括哪些？

A、同一文明下一个国家对另外一个国家的作品接受变异。B、不同文明下一个国家对另外一个国家的作品接受变异。C、平行研究中的接受变异。

9、什么是文学的他国化？

文学的他国化是指一国文学在传播到他国后，经过文化过滤、译介、接受之后的一种更为深层次的变异，这种变异主要体现在传播国文学本身的文化规则和文学话语已经在根本上被他国——接受国所化，从而成为他国文学和文化的一部分，这种现象我们称之为文学的他国化，文学的他国化研究就是指对这种现象的研究。

10、文学他国化必须立足的基点是什么？为什么？

文学的他国化必须立足于接受国的文学传统和民族欣赏习惯，否则，文学的他国化是不可能实现的。文学他国化必须以接受国文学的文化规则、话语方式亦即思维和言说的方式为基础。如中国的寒山诗在美国的遭遇就是典型的文学他国化的现象。文学他国化必须立足于接受国的原因还在于，文学被他国化以后必然会参与到接受国本国文学的更新与再创造，如果不立足于接受国自己的思维方式和文化规则就只会出现我们前面提到的对传播国文学的全盘照搬和生搬硬套，这样，文学的他国化不仅不可能发生，还会使得接受国的文学失去自身的文学品格，从而也就无法在世界文苑立足。

那么，在文学的他国化过程中，接受国如何以本民族的文化规则和思维方式为主呢？首先就是接受国必须充分认识到本国文学传统的重要性，尊重本国的文化规则和话语言说方式。其次，接受国在坚持本国文学文化规则的基础上，结合本国文学和外来文学的特点，对外来文学进行本土化的改造。再次，文学的他国化研究还应该注意，文学的他国化必须与接受国当下的语境或者说是文学要求 结合起来。一种文学能不能被接受国他国化，或者说是在何种程度上的他国化，这与接受国的文化语境和文学需求有关。第三章

1、请谈谈俄苏学派历史类型学研究的特色与局限？

俄国比较文艺学之父、“历史诗学”奠基人亚历山大•维谢洛夫斯基认为,不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定历史阶段存在着结构相似性，文学发展规律与社会历史发展规律相一致，应当运用历史的比较的观点去研究各民族文学在世界文学发展过程中相同或相似的东西，维谢洛夫斯基的这种历史诗学理论对日后以日尔蒙斯基、康拉德、赫拉普钦科等为代表的独树一帜的俄苏比较文学历史类型学研究产生了极为深远的影响。关于俄苏学派历史类型学研究的对象和范围，康拉德做出了全面和细致的说明，认为其大体可以包括两方面的内容：1．由某种历史共同性的因素而产生的一些现象，如十九世纪法国、英国、俄国、欧洲其他国家以及亚洲某些国家的古典现实主义文学的类型学相似；2．各国文学在没有任何历史共同性甚至产生于不同历史时代、彼此缺乏任何联系的条件下所产生的相似性现象。俄苏学派的历史类型学研究旗帜鲜明地反对“欧洲中心论”，重视东西方文学之间的比较研究，认为真正的总体文学必须把整个人类文明的文学全都纳入研究的轨道，其学术视野远比美国学派弘通。俄苏学派在联系中国、日本、波斯等东方文学与西方文学进行比较研究方面做出了许多有益的工作，不过，以维谢洛夫斯基、日尔蒙斯基等为代表的俄苏学者一般都将东西方文学比较研究的重心放在了类型学的相似性上面，而相对忽略了对于其内在差异性的考察。

2． 跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题。产生了哪些新变化？请举例说明。

随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，越来越多的西方学者意识到突破单一欧洲文化体系局限的重要性，在打通类型学相似的前提下强调研究对象的“异质性”——这是跨文明语境下类型学研究的新特色。如果我们不能清醒地认识并处理中西文学中的异质性问题，就很可能使异质性相互遮蔽，而最终导致其中一种异质性的失落。这种“异质性的失落”的危机在中国的东西比较文学类型学研究中大致有两方面的体现。一是一度颇为流行的被称为“X＋Y式”的东西方文学的浅度比附，把西方文学思潮流派或文学理论中一些特定的类型学术语牵强生硬地套用来阐发中国文学。以求同思维为中心的比较文学研究摸式，针对广义上同属单一文明范畴之内的西方文学时有很实际的应用性，然而，当我们将比较文学的研究视野与不同的文明体系中的文学进行比较时，就会发现除了一些基本的文学原则大致相同外，更多的是文学的不同，更多的是对同一个文学对象而形成的不同的文学表达形式或观念的变异，跨文明语境下类型学研究的重心已由相似性转移到了差异性之上。在《东西比较文学中“模子”的应用》一文中，叶维廉提出东西方各有自己的思维、语言和文学模子，文化模子的歧异以及由之而起的文学模子的歧异，我们必须先予正视，始可达成适当的了解，在进行跨文明研究时，必须放弃死守一个“模子”的偏执态度。

3、什么叫主题学研究？试叙述主题学发展历程。

主题学是不同国家的不同作家对相同主题的不同处理，是对并无事实联系的不同文学之间中的相同主题进行比较研究，并在此基础上总结出文学发展中带有规律性的东西。

主题学的产生主要发起于德国的民俗学研究。法国学者梵•第根总结了德国学 者的民俗学研究方法。主题学在美国的发展里程碑是1968年美国著名学者哈利•列文发表的专论《主题学和文学批评》。美国著名学者韦斯坦因在其专著《比较文学和文学理论》中专门辟出“主题学”一章，对主题学的历史、内容和形式作了全面论述。之后弗朗索瓦•约斯特在其专著《比较文学导论》中对主题学进行了深刻论述。很快，主题学在美国比较文学学界立住脚，许多学者将之纳入平行研究范畴，主题学研究产生了重要的影响，成为了目前比较文学学界十分热门的研究方法之一。

主题学在国内的发端也是民俗学。1924年，顾颉刚在《北京大学歌谣周刊》上发表《孟姜女故事的转变》文章。其后，顾颉刚又整理出版了三册《孟姜女故事研究集》，加上我国其他学者出版的一些对民间传说人物的研究，开辟了国内主题学研究的先河。70年代以来，我国的主题学研究日趋活跃。80年代以来，我国主题学作为比较文学学科的一部分得到了深入的发展。

主题学在发展中也遭到国内外学者的质疑，意大利著名学者克罗齐、法国比较文学奠基人阿扎尔、美国著名学者雷纳•韦勒克等提出了质疑。但就在上述学者的一片质疑声中，法国、美国的主题学研究仍然逐渐发展为比较文学的一个领域。主题学的领域为许多学者提供了资料来源。作家们从来是思想史和感情史最直言无忌、最有说服力的阐释者，比较文学无须陷入民俗学的空泛和广博，就可以在其中找到机会为思想史和感情史做出贡献。

4、什么叫主题学研究的母题研究、情境研究、意象研究？略举例分别说明。

母题是文学研究中最具有特色的范畴。母题是一篇文学作品中较小的单位，文学作品的主题常常通过若干母题的组合表现出来，母题具有客观性。倘若将母题与主题相比较的话，其主要差别就是：母题是具体的，主题是抽象的；母题具客观性，主题具主观性；母题是基本叙事句，主题是复杂句式。比如同样展示战争的两部电影文学作品《红日》与《珍珠港》，前者的主题是通过解放军打垮国民党王牌师的事件，宣扬了革命战争的正义性。后者的主题是通过日本军国主义偷袭美国海军基地珍珠港的事件，渲染了战争摧毁人性中美好的东西。而两者的母题就是两个字：战争。这样分析电影文学《红日》与《珍珠港》各自的主题母题，其差别就十分清楚了。这里所说的母题“战争”是一种客观存在，也是两部作品中小到不可能再分的组成部分。而“革命战争的正义性”及“摧毁人性中美好的东西”就具有主观性、抽象性及复杂句式的特征了。

情境有时译作形势、局面。在比较文学中，情境指不同民族、不同国家的文学作品常见的一种典型的格局。“文革”时期文学作品中都存在种种典型的格局。比如正面人物大义凛然，气势上永远压倒反面人物。英雄人物的男性往往没有家庭，他们只爱事业。英雄人物的女性往往是“不爱红装爱武装”。各个民族都一样，革命事业压倒一切。对这些情境进行研究，特别是着力探讨这些情境怎样从一个国家（民族）传入另一国家（民族），从一个作家笔下传到另一个作家的笔下，目的都是要揭示出这些情境中的具体变异及其过程，寻觅出这些情境的鲜明的时代色彩、民族特征和个人风格。

主题学中的意象，指某一民族、某一国家中具有的特定意义的文学形象或文化形象。它们在历代文学中都具有深层意义。主题学中的意象可以是一种自然现象，可以是一种动植物，可以是一种想象中的事物，而这些自然现象、动植物及想象的事物，在不同民族文化里有着截然不同的含义，山，其文化意象在中国人心中有崇高的含义。形容一位伟人往往称之为巍巍的高山，视之有“高山仰止”的敬佩之意，然而，山在爱尔兰文学作品里却成了一个具有威胁性的形象。主题 学中的意象研究就要着力于探讨同一意象在不同民族文学中的文化的内涵，比较其变化与差异，揭示出各民族作品中的深层意蕴。特别重要的是，要通过同一主题不同意象或同一意象不同主题的研究，去探讨各个作家