第一篇：初中文言虚词归纳总结

初中文言虚词整理

故

1、<形> 旧,原来。

《论语•为政》:“温故而知新,可以为师矣。”（故:学过的知识。）

《狼》:“而两狼之并驱如故。”

2、<名> 原因,缘故。

《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。” 《公输》:“楚王问其故。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。”

3、<副> 故意,特意。

《陈涉世家》:“广故数言欲亡,忿恚尉”。

4、<连> 所以,因此。

《醉翁亭记》:“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。” 《出师表》:“故临崩寄臣以大事也。”

《得道多助,失道寡助》:“故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”

《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。”

《生于忧患,死于安乐》:“故天将降大任于是人也”。

及

1、<介> 到了„„时候,等到。

《孙权劝学》:“及鲁肃过寻阳,与蒙论议”。

《湖心亭看雪》:“及下船,舟子喃喃曰”。

2、<介> 到,至。

《湖心亭看雪》:“及郡下，舟子喃喃曰”。《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。”

3、<动> 比得上。

《邹忌讽齐王纳谏》:“君美甚,徐公何能及君也?”

4、<连> 和,与。

《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”

乃

1、<代> 你,你的。

《示儿》:“王师北定中原日,家祭无忘千乃翁。”

2、<副> 于是,就。

《狼》:“屠乃奔倚其下,弛担持刀。”

《孙权劝学》:“蒙乃始就学。”

《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。”

《小石潭记》:“以其境过清,不可久居,乃记之而去。” 《陈涉世家》:“陈胜，吴广乃谋曰”。“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”

《曹刿论战》:“乃入见。”

《公输》:“杀臣,宋莫能守,乃可攻也。”

3、<副> 才,这才。

《陈太丘与友期》:“过中不至,太丘舍去,去后乃至。” 《送东阳马生序》:“媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。” 《狼》:“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”

《隆中对》:“‘孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”

4、<副> 竟然,却。

《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”

5、<动> 是。

《陈涉世家》:“当立者乃公子扶苏。”

其1、<代> 第三人称代词。

（1）相当于“他的”。

《智子疑邻》:“其子曰:‘不筑,必将有盗。’其邻人之父亦云。”

《夸父逐日》:“弃其杖,化为邓林。”

《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字”。《送东阳马生序》:“门人弟子填其室,未尝稍降辞色。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“谓其妻曰:‘我孰与城北徐公美?’” 《曹刿论战》:“其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?”

《愚公移山》:“帝感其诚”。

（2）相当于“她的”。口技》:“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”

（3）相当于“它的”。

《观沧海》:“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。”（其:指海。）

《伤仲永》:“其文理皆有可观者。”（其:指诗。）《狼》:“顾野有麦场,场主积薪其中。”（其:指麦

场。）《小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”（其:指潭。）

《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤

今人诗赋于其上。”

《醉翁亭记》:“其西南诸峰,林壑尤美”。（其:指滁州城。）

《隆中对》:“此用武之国,而其主不能守”。

《惠子相梁》:“南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?”

《庄子与惠子游于濠梁》:“请循其本。”

（4）相当于“他们的”。

《论语•述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

《狼》:“屠大窘,恐前后受其敌。”

《核舟记》:“其两面三刀膝相比者,各隐卷底衣褶中。”

《醉翁亭记》:“而不知太守之乐其乐也。” 《湖心亭看雪》:“问其姓氏,是金陵人,客此。” 《生于忧患,死于安乐》:“必先苦其心志,劳其筋

骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

《曹刿论战》:“下视其辙,登轼而望之”。

2、<代> 第三人称代词。

（1）相当于“他”。

《陈涉世家》:“百姓多闻其贤,未知其死也。”

（2）相当于“它”。

《两小儿辩日》:“及其日中如探汤”。

《马说》:“食马者不知其能千里而食也。”（其:指千里马。）

《观潮》:“方其远出海门,仅如银线”。（其:指潮。）

（3）相当于“他们”。

《送东阳马生序》:“余则緼袍敝衣处其间。” 《醉翁亭记》:“醉能同其乐”。

《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。

3、<代> 第一人称代词。相当于“自己的”。

《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。” 《大道之行也》:“故人不独亲其亲,不独子其子”。《五柳先生传》:“衔觞赋诗,以乐其志”。

《公输》:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之。”

《鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。”

4、<代> 指示代词。相当于“这”，“那”。

《塞翁失马》:“人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?’” 《伤仲永》:“其诗以养父母,收族为意”。“父利其然也”。《愚公移山》:“北山愚公者,年且九十,面山而居。”

然

1、<代> 这样,那样。

《论语•子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。

《伤仲永》:“父利其然也。”

《马说》:“世有伯乐,然后有千里马。”

《岳阳楼记》:“然则北通巫峡,南极潇湘”。“然则何时而乐耶?”

《唐雎不辱使命》:“虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。”

《智子疑邻》:“其家甚智其子。”（其家:这家。其子:他们的儿子。）

《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。” 《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”

《三峡》:“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。” 《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。”

《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。”“其船背稍夷,则题名其上”。（其上:它的上面。）

《岳阳楼记》:“其必曰:’先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。”

5、<代> 指示代词。相当于“其中。”

《狼》:“其一犬坐于前。”

《口技》:“不能指其一端。”“不能名其一处也。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。”

6、<副> 表推测。相当于“大概”。

《论语•卫灵公》:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

7、<副> 表肯定。相当于“其实”。

《马说》:“其真不知马也。”

8、<副> 表反问。相当于“难道”。

《马说》:“其真无马邪?”

9、<助> 用来加重语气。相当于“可要”。

《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”

且

1、<副> 犹,尚且。

《伤仲永》:“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人”。

《马说》:“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”

2、<副> 暂且,姑且。

《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣!”

3、<连> 和,又。

《送东阳马生序》:“盖余之勤且艰若此。” 《蒹葭》:“溯洄从之,道阻且长。”

4、<连> 况且。

《陈涉世家》:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王候将相宁有种乎!”

《唐雎不辱使命》:“且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。”

《愚公移山》:“且焉置土石?”

5、<副> 将近。

《隆中对》:“谓为信然。”

《出师表》:“然后施行,必能裨补阙漏”。《公输》:“虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 《生于忧患,死于安乐》:“人恒过然后能改”。“然

后知生于忧患而死于安乐也”。

2、<形> 是的,对的。

《陈涉世家》:“吴广以为然。”

3、作词尾,表状态,相当于“„„的样子”，“„„地(的)”,也可以不译出。

《咏雪》:“公然欣曰:‘白雪纷纷何所似?’”

《口技》:“满坐寂然,无敢哗者。”“忽然抚尺一下,群响毕绝。”

《桃花源记》:“复行数十步,豁然开朗。”“屋舍

俨然”。“黄发垂髫,并怡然自乐。”“闻之,欣然规往。”

《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。” 《记承天寺夜游》:“欣然起行。”

《五柳先生传》:“每有会意,便欣然忘食。”

《送东阳马生序》:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。

《小石潭记》:“佁然不动,俶尔远逝”。《岳阳楼记》:“满目萧然,感极而悲者矣。” 《醉翁亭记》:“望之蔚然而深秀者。”“有亭翼然

临于泉上者”。“杂然而前陈者”。“颓然乎其间者”。

《满井游记》:“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出

于匣也。”“娟然如拭”。“悠然自得”。《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。” 《行路难》:“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”

《茅屋为秋风所破歌》:“公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。”《唐雎不辱使命》:“秦王怫然怒。” 《愚公移山》:“杂然相许。”

4、<连> 然而,但是。

《醉翁亭记》:“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”。

《出师表》“然侍卫之臣不懈于内”。《公输》:“然胡不已乎?”

《得道多助,失道寡助》:“然而不胜者,是天时不如地利也。”

5、地名中的字。

《使至塞上》:“萧关逢候骑,都护在燕然。”

若

1、<动> 像,好像。

《咏雪》:“未若柳絮因风起。”

《木兰诗》:“万里赴戎机,关山度若飞。” 《桃花源记》:“山有小口,仿佛若有光。”

《核舟记》:“右手攀右趾,若啸呼状。” 《与朱元思书》:“急湍甚箭,猛浪若奔。” 《送东阳马生序》:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。

《小石潭记》:“皆若空游无所依。” 《满井游记》:“一望空阔,若脱笼之鹄。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“令初下,群臣进谏,门庭若市。”

《岳阳楼记》:“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。”（若夫:用在一句话的开头以引起下文。近似“像那”）

2、<动> 及,比得上。

《送东阳马生序》:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”。

《邹忌讽齐王纳谏》:“徐公不若君之美也。”

《愚公移山》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”

3、<代> 称。

《陈涉世家》:“佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’”

4、<代> 此,这样的。

《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”

5、<连> 假如,如果。

《唐雎不辱使命》:“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”

《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”

6、用于词尾,可译为“„„样”。

《公输》:“舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

为(一)wéi

1、<动> 做,干。《核舟记》:“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石。”（为:指雕刻。）

《醉翁亭记》:“酿泉为酒,泉香而酒洌。”（为:酿。）

《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。

《生于忧患,死于安乐》:“行拂乱其所为”。《鱼我所欲也》:“则凡可以辟患者何不为也?”

2、<动> 当,担任。

《孙权劝学》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”

《论语•为政》:“温故而新,可以为师矣。”

《陈涉世家》:“项燕为楚将”。“陈胜自立为将军,吴广为都尉。”

3、<动> 筑,造。

《陈涉世家》:“为坛而盟,祭以尉首。”

《公输》:“公输盘为我为云梯”。

4、<动> 题,写。

《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”

5、<动> 看作,当成,当作,结为。

《论语•泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎?” 《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。” 《公输》:“墨子解带为城,以牒为械。”。

《五柳先生传》:“因以为号焉。” 《隆中对》:“此可以为援而不可图也。”

6、<动> 成,成为。

《夸父逐日》:“弃其杖，化为邓林。”

《伤仲永》：“卒之为众人”。“不受之人，且为众人”。“得为众人而已耶？”

《小石潭记》：“为坻，为屿，为嵁，为岩。” 《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”（为：凝结，结成。）

7、<动> 以为，认为。

《孙权劝学》：“孤常读书，自以为大有所益。” 《口技》：“微笑，默叹，以为妙绝。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以

为然。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“明日徐公来，孰视之，自以为不如”。

8、<动>是。

《塞翁失马》：“此何遽不为福乎？”

《核舟记》：“中轩敞者为舱”。“中峨冠而多髯者为东坡”。

《大道之行也》：“大道之行也，天下为公”。《陈涉世家》：“若为佣耕，何富贵也？” 《隆中对》：“谓为信然。”

《出师表》：“宫中府中，俱为一体”。

《公输》：“此为何若人？”“必为有窃疾也。”“为与此同类。”《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

9、<名> 心理活动，心情。《岳阳楼记》：“或异二者之为”。

10、<语> 表示疑问语气。

《公输》：“夫子何命焉为？”

11、<介> 被。

《观潮》：“仅有‘敌船’为火所焚”。《满井游记》：“山峦为晴雪所洗。”

《陈涉世家》：“广素爱人，士卒多为用者。” 《隆中对》：“贤能为之用。”

（二）wèi

12、<介> 给，替。

《论语•学而》：“为人谋而不忠乎？”

《公输》：“公输盘为楚造云梯之械”。

13、<介> 为了。

《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识

穷乏者得我与？”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”。

14、<介> 为了„„。后面省略宾语“此”，“之”等。

《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

15、<介> 向,对。

《桃花源记》:“此人一一为具言所闻”。“不足为外人道也。”

《陈涉世家》：“为天下唱，宜多应者。”

以

1、<动> 认为,以为。

《口技》：“以为妙绝。”

《三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。”

《公输》：“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“孰视之，自以为不如”。“皆以美于徐公。”

2、<介> 表示所用的工具、方法，凭借的条件等。

（1）可译为“用”、“拿”。

《孙权劝学》：“蒙辞以军中多务。”

《狼》：“投以骨。”（以：一说“把”）。“以刀劈狼首。”

《伤仲永》：“或以钱币乞之。”

《核舟记》：“能以径寸之木，为宫室”。《小石潭记》：“全石以为底”。

《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”

《陈涉世家》：“祭以尉首。” 《出师表》：“咨臣以当世之事”。《公输》：“成，将以攻宋。”

《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠，以大易小”。（2）、可译为“靠”、“凭”、“凭借”。

《唐雎不辱使命》：“而君以五十里之地存者”。《得道者多助，失道者寡助》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。”

《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

《曹刿论战》：“何以战？”“可以一战。战则请从。” 《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”

（3）、可译为“按照”。

《马说》：“策之不以其道”。

《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”“必以信。”

3、<介> 起提宾作用。可译为“把”。

《论语•泰伯》：“仁以为己任，不亦重乎？” 《伤仲永》：“其诗以养父母、收族为意。” 《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。《出师表》：“故临崩寄臣以大事也”。

《唐雎不辱使命》：“以君为长者，故不错意也。” 《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

4、<连> 表示因果关系，可译为“因”、“因为”。

《塞翁失马》：“此独以跛之故，父子相保。”

《马说》：“不以千里称也”。

《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。

《小石潭记》：“以其境过清，不可久居”。《满井游记》：“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。”

《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” 《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不

以臣卑鄙”。

《唐雎不辱使命》：“徒以有先生也。”

5、<连> 表示承接关系，可译为“而”，也可不译。

《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”

《送东阳马生序》：“家贫，无从致书以观”。《隆中对》：“高祖因之以成帝业。”

6、<连> 表示修饰关系，可译为“而”；“来”, 也可不译。

《小石潭记》：“近岸，卷石底以出”。

《送东阳马生序》：“手自笔录，计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。

《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”

7、<连> 表示目的关系。

（1）、可译为“来”、“用来”。

《狼》：“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”

《观沧海》：“幸甚至哉，歌以咏志。” 《岳阳楼记》：“属予作文以记之”。

《陈涉世家》：“令辱之，以激怒其众。”“杀之以应

陈涉。”

《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。

《公输》：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。”

（2）、表结果，可译为“以致”。

《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏

之路也。”“以伤先帝之明”。

8、表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。

《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”

《观潮》“自既望以至十八日为盛。”

《陈涉世家》：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。” 《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹”。

9、<副>通“已”，已经。

《陈涉世家》：“固以怪之矣。”

因

1、<动> 顺着,就着。

《咏雪》：“未若柳絮因风起。”

《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”

2、<介> 依靠，凭借。

《隆中对》：“高祖因之以成帝业。”

3、<连> 因此。

《送东阳马生序》：“余因得遍群书。”

《唐雎不辱使命》：“安陵君因使唐雎使于秦。”

4、<副> 于是，就。

《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”

《隆中对》“因屏人曰”。

于

1、<介> 介绍动作行为发生的时间，处所。

（1）、可译为“在”。

《论语•卫灵公》：“己所不欲，勿施于人。”

《伤仲永》：“于舅家见之，十二三矣。”

《狼》：“其一犬坐于前。”

《大道之行也》：“货恶其弃于地也，不必藏于己。”

2、<介> 介绍动作行为产生的原因，可译为“因”、“因

《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患而死于

为”。

安乐也。”

3、<介> 介绍动作行为涉及的对象。

（1）、可译为“向”。《伤仲永》：“日扳仲永环谒于

《送东阳马生序》：“每假借于藏书之家。”

《惠子相梁》：“而飞于北海”。（于：一说“到”）

《邹忌讽齐王纳谏》：“客之美我者，欲有求于我邑人。”

《口技》：“于厅事之东北角”。“于是宾客无不变色离席”。

也。”

《记承天寺夜游》：“相与步于中庭。”

《观潮》：“并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”。“出没于惊涛万仞中”。

《马说》：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”

《岳阳楼记》：“刻唐贤今人诗赋于其上。”“迁客骚人，多会于此”。

《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者”。

《满井游记》：“于时冰皮始解”。

《隆中对》：“欲信大义于天下”。

《出师表》：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”。“试用于昔日”。“躬耕于南阳”。“不求闻达于诸侯。” “受任于败军之际，奉命于危难之间。”

《生于忧患，死于安乐》“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”

《惠子相梁》：“搜于国中三日三夜。”“于是鸱得腐鼠”。

《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”

《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“此所谓战胜于朝廷。”

（2）、可译为“到”

《夸父逐日》：“饮于河、渭；河、渭不足”。

《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。

《唐雎不辱使命》：“仓鹰击于殿上。”“何至于此！”“安陵君因使唐雎使于秦。”

《隆中对》：“遂用猖蹶，至于今日。”。

《出师表》：“三顾臣于草庐之中。”“还于旧都。”

《公输》：“行十日十夜而至于郢”。

《邹忌讽齐王纳谏》：“皆朝于齐。”

《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴”。“箕畚运于渤海之尾。”

（3）、可译为“从”。

《大道之行也》：“力恶其不出于身也。” 《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”。《唐雎不辱使命》：“受地于先王，愿终守之，弗敢易！”“休祲降于天”。《公输》：“子墨子闻之，起于鲁”。

《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。” 《惠子相梁》：“夫鵷雏发于南海”。

《愚公移山》：“告之于帝。”

《公输》：“胡不见我于王？”

（2）、可译为“给” 《唐雎不辱使命》：“请广于君。”

《出师表》：“欲报之于陛下也。”

《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人

也”。

（3）、可译为“对”、“对于”。

《公输》：“荆国有余于地而不足于民”。

《出师表》：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。

《鱼我所欲也》：“万钟于我何加焉！”

《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

（4）、可译为“与”，“跟”，“同”。

《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅”。“曹操比于袁

绍，则名微而众寡”。

4、<介> 介绍动作行为的主动者,可译为“被”“从”。

《伤仲永》：“则其受于人者不至也。”

5、<介> 表示比较，可译为“比”。

《伤仲永》：“其受之天也，贤于才人远矣。”

《鱼我所欲也》：“所欲有甚于生者”。“所恶有甚于死者”。

6、<连> 至于：表示提起相关的另一件事。

《三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。”

《醉翁亭记》：“至于负者歌于途”。

《出师表》：“至于斟酌损益”。

与

（一）yŭ

1、<动> 给，给予。

《伤仲永》：“父异焉，借旁近与之”。

《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

《鱼我所欲也》呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

2、<连> 和，及。

《湖心亭看雪》：“天与云与山与水，上下一白。”

《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。

《陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕”。

《公输》：“此犹文轩之与敝舆也。”

《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”

《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”

《愚公移山》：“吾与汝毕力平险”。

《邹忌讽齐王纳谏》：“我孰与城北徐公美？”（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可颠倒。）

3、<介> 跟，同。

《论语•学而》：“与朋友交而不信乎？”

《夸父逐日》：“夸父与日逐走”。

《咏雪》：“与儿女讲论文义。”

《陈太丘与友期》：“陈太丘与友期行”。

《孙权劝学》：“与蒙论议”。

《核舟记》：“神情与苏、黄不属。”

《桃花源记》：“遂与外人间隔。”

《石壕吏》：“天明登前途，独与老翁别。”

《记承天寺夜游》：“念无与为乐者”。

《马说》：“且欲与常马等不可得”。

《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游”。

《小石潭记》：“似与游者相乐。”

《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”

《满井游记》：“而此地适与余近”。

《隆中对》：“颍川徐庶元直与亮友善”。

《出师表》：“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”

《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。”（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒。）

4、<副> 相伴，一起。

《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

（二）yú<语> 通“欤”，表疑问。

《唐雎不辱使命》：“而君逆寡人者，轻寡人与？”

《鱼我所欲也》：“所识穷乏者得我与？”

（三）yù<动> 欣赏。

《答谢中书书》：“未复有能与其奇者。”（与：原意为“参与”。）

（四）jŭ、<动> 通“举”，选拔。

《大道之行也》：“选贤与能，讲信修睦。”

则

1、<副> 乃,就是。用以加强肯定语气。

《伤仲永》：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”

《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”

《出师表》：“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”

2、<副> 表示顺承。（1）相当于“就”。

《论语•学而》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《陈太丘与友期》：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

《核舟记》：“则右刻‘山高月小，水落石出’”。“其船背稍夷，则题名其上”。

《陋世铭》：“水不在深，有龙则灵。”

《观潮》：“则玉城雪岭际天而来”。

《三峡》：“春冬之时，则素湍绿潭”。

《送东阳马生序》：“俟其欣悦，则又请焉”。

《岳阳楼记》：“则有去国怀乡。”“居庙堂之高则忧其民”。

《满井游记》：“作则飞沙走砾。”

《隆中对》：“则命一上将将荆州之军以向宛、洛”。

《出师表》：“不效，则治臣之罪。”

《鱼我所欲也》：“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”“得之则生，弗得则死。”

《曹刿论战》：“可以一战。战则请从。”

（2）相当于“那么”。

《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”

《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？”

《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。”

（3）<副> 表示转折。相当于“却”。

《送东阳马生序》：“余则緼袍敝衣处其间”。

《鱼我所欲也》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟

于我何加焉？”

（4）<连> 表示假设，相当于“如果”。

《生于忧患，死于安乐》：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

（5）<连> 表示让步，相当于“倒是”。

《隆中对》：“曹操比于袁绍，则名微而众寡”。

（6）<助> 无意义。

《与朱元思书》：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”

之

1、<动> 去，往；到。

《陈涉世家》：“辍耕之垄上”。“又间令吴广之次所旁丛祠中”。

《得道多助，失道寡助》：“多助之至”。“寡助之

至”。

2、<代> 第三人称代词。（1）相当于“他”。

《论语•述而》：“择其善者而从之”。

《陈太丘与友期》：“下车引之”。

《伤仲永》：“借旁近与之”。

《五柳先生传》：“或置酒而招之”。

《陈涉世家》：“今或闻无罪，二世杀之”。（之：指扶苏。）“楚人怜之。”（之：指项燕。）“令辱之”。（之：指吴广。）

《唐雎不辱使命》：“长跪而谢之曰”。

《隆中对》：“徐庶见先主，先主器之”。（之：指徐庶。）“将军岂愿见之乎？”（之：指诸葛孔明。）“贤能为之用”。（之：指孙权。）

《公输》：“愿借子杀之。”（之：指侮臣者。）

《得道多助，失道寡助》：“亲戚畔之”。（之：指失道者。）“天下顺之。”（之：指得道者。）

《鱼我所欲也》：“呼尔而与之”。（之：指行道之人。）“蹴尔而与之”。（之：指乞人。）

《惠子相梁》：“惠子相梁，庄子往见之。”（之：指惠子。）

（2）相当于“他们”。

《桃花源记》：“问所从来，具答之。”

《陈涉世家》：“杀之以应陈涉。”（之：指各地郡县长

官。）

《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之曰”。（之：指关羽。张飞。）

《出师表》：“事无大小，悉以咨之”。“愿陛下亲之信之。”

《曹刿论战》：“公将弛之。”（之：指齐军。）

《愚公移山》：“跳往助之。”

《核舟记》：“能以径寸之木”。

《三峡》：“春冬之时”。

《答谢中书书》：“山川之美”。“实是欲界之仙都。”

《马说》：“祗辱于奴隶人之手”。

《五柳先生传》：“黔娄之妻有言”。“其言兹若人之俦乎？”“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

《送东阳马生序》：“益慕圣贤之道。”“从乡之先达执经叩问。”“腰白玉之环”。“不知口体之奉不若人也。”“盖余之勤且艰若此。”（3）相当于“它”。

《论语•学而》：“学而时习之”。

《论语•子罕》：“有一言而可以终身行之者乎？”

《伤仲永》：“传一乡秀才观之”。（之：指诗。）“受之天也。”（之：指通 悟。）

《狼》：“复投之”。“又数刀毙之。”

《桃花源记》：“渔人甚异之。”（之：指桃花源的奇景。）《核舟记》：“箬篷覆之。”（之：指舱。）“闭之”。（之：窗。）“石青糁之。”（之：指刻字的凹处。）“盖简桃核修狭者为之。”

《马说》：“策之不以其道”。执策而临之”。

《送东阳马生序》：“弗之怠。”（之：指读书。）“走送之。”（之：指书。）

《小石潭记》：“乃记之而去。”

《醉翁亭记》:“名之者谁？”“得之心而寓之酒也。”

《满井游记》：“而城居者未之知也。”

《唐雎不辱使命》：“愿终守之”。

《公输》：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”

《得道多助，失道寡助》：“环而攻之而不胜。”“委而去之”。

（4）相当于“它们”。

《伤仲永》：“忽啼求之。”（之：指书具。）

《陈涉世家》：“攻銍、酂、苦、柘、谯皆下之。”（之：指上述各地。）

（5）相当于“这件事”。

《伤仲永》：“余闻之也久。”

《桃花源记》：“闻之，欣然规往。”

《岳阳楼记》：“属予作文以记之。”

《陈涉世家》：“然足下卜之鬼乎？”“固以怪之矣。”

《隆中对》：“时人莫之许也。”

《公输》：“再拜，曰：‘请说之。’”“吾既已言之于王矣。”

《曹刿论战》：“肉食者谋之。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“暮寝而思之。”

3、<代> 指示代词，相当于“此”、“这”。

《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”

《小石潭记》：“心乐之。”

《公输》：“公输盘为楚造云梯之械”。

《愚公移山》：“曾不能损魁父之丘。”

4、<助> 用在定语和中心语之间，可译为“的”。

《伤仲永》：“不能称前时之闻。”“仲永之通悟”。

《口技》：“于厅事之东北角”。

《狼》：“禽兽之变诈几何哉？”

《桃花源记》：“忘路之远近。”

《爱莲说》：“水陆草木之花”。“花之君子者也。”“菊之爱”。

《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”“前人之述备矣。”“览物之情”。“予尝求古仁之心，或异二者之为”。

《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”

《醉翁亭记》：“山之僧智仙也。”“醉翁之意不在酒”。“山水之乐”。“山间之朝暮也。”“而不知人之乐”。

《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“皆布衣之士也”。

《隆中对》：“此用武之国”。

《出师表》：“此诚危急存亡之秋也。”

《公输》：“荆之地方五千里”。“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”

《得道多助，失道寡助》：“三里之诚，七里之郭”。“域民不以封疆之界”。

《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”。

《曹刿论战》：“小大之狱”。

《邹忌讽齐王纳谏》：“朝廷之臣莫不畏王。”

《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”“惩山北之塞”。

5、<助> 用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。

《论语•子罕》：“然后知松柏之后凋也。”

《孙权劝学》：“大兄何见事之晚乎！”

《狼》：“而两狼之并驱如故。”

《陋室铭》：“无丝竹之乱耳”。

《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染”。

《大道之行也》：“大道之行也”。

《送东阳马生序》：“当余之从师也”。“无鲜肥滋味之享。”

《岳阳楼记》：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。

《醉翁亭记》：“而不知太守之乐其乐也”。

《满井游记》：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”

《唐雎不辱使命》：“天子之怒，伏尸百万”。“此庸夫之怒也，非士之怒也。”“要离之刺庆忌也。”

《公输》：“此犹粱肉之与糠糟也。”“臣以王吏之

攻宋也，为与此同类。”

《得道多助，失道寡助》：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。

《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”。“此之为失其本心。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也”。

《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻”。“虽我之死，有子存焉”。

6、<助> 作定语后置的标志。《马说》：“马之千里者”。

《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

7、<助> 作宾语前置的标志。

《陋室铭》：“何陋之有？”。

《公输》：“宋何罪之有？”

8、<助> 补足音节，没有实义。

《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知”。

《口技》：“妇拍而呜之”。

《伤仲永》：“卒之为众人”。

《狼》：“久之”。

《桃花源记》：“处处志之。”

《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。

《陈涉世家》：“怅恨久之”。

《曹刿论战》：“公将鼓之。”

9、<助> 用在“前、后、内、外间”等词前，表示对时间或 方位的限制。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”。“在乎山水之间也。” 《满井游记》：“始知郊田之外未始无春”。而 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

《论语》；“任重而道远。”

《醉翁亭记》：“泉香而酒冽；得之心而寓之酒也；起坐而喧哗者。”

《生于忧患 死于安乐》：“生于忧患而死于安乐也。” 《鱼我所欲也》：“舍生而取义者也。”

《出师表》：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。” 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

《醉翁亭记》：“饮少辄醉，而年又最高。” 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。《曹刿论战》：“登轼而望之；再而衰，三而竭。” 《醉翁亭记》水落而石出；日出而林霏开

《生于忧患 死于安乐》：“困于心，横于虑，而后作。” 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 《鱼我所欲也》：“由是则生而又不用也，由是则可以辟患而有不为也。”

《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《醉翁亭记》：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。” 5．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

《醉翁亭记》：“朝而往，暮而归；杂然而前陈者。” 《满井游记》：“泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者。” 《鱼我所欲也》：“蹴尔而与之。”

何

1、用作疑问代词。

（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”

（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

《曹刿论战》：“何以战？”（3）作定语，可译为“什么”“哪”。

《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？”

2、用作疑问副词。

用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

《观沧海》：“水何澹澹。”

另外还有复合词，如[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

所 1、用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。

《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”

2、用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所„„的人”“所„„的事物”“所„„的情况”。

《木兰诗》：“问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。”

3、用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。

《桃花源记》：“见渔人，乃大惊，问所从来。”

4、复合词 [所以]

表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。《出师表》:”此先汉所以兴隆也。”

表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法” “是用来„„的”"等。

《出师表》:”此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”

第二篇：初中文言虚词总结

初中文言虚词总结

纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。掌握常用文言虚词的意义和用法，从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；④先多朗读，体会语气，再进行判断。

在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析.（一）之

1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》）

2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》

3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》）

4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）

5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉世家》）

6、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

7、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。（《陋室铭》）

8、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。（《曹刿论战》）

9、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。（《为学》）/ 辍耕之垄上（《陈涉世家》）

（二）其

（1）代词，这，这个：其人视端容寂(《核舟记》）（2）代词，那个：其船背稍夷(《核舟记》）（3）代词，他（她、它）（的）： 其夫呓语（《口技》）/ 并自为其名（4）代词，其中，其中的：不能指其一端（《口技》）（5）助词，表反问，难道：其真无马邪（《马说》）（6）助词，表推测，恐怕：其真不知马也（《马说》）（7）助词，加重语气：安陵君其许寡人（8）大概：其恕乎

（9）在“如……何”前面，加强反问语气：其如土石何？

（三）以

1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。①译为：把，拿。例：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②译为：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）③译为：凭，靠。例：何以战。（《曹刿论战》）④译为：根据，按。例：策之不以其道。（《马说》）⑤译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）

2、作连词，表示顺承、目的、结果等。①可译为：来，而。例：属予作文以记之……（《岳阳楼记》）②也可译为：以致。例：恐托付不效，以伤先帝之明。（《出师表》）

3、作副词，表示时间，译为：已，已经。例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：愚以为宫中之事……（《出师表》）（注：此处作实词）

（四）于

1.表示对象，译为“对，对于，向”。例：贫者语于富者曰。（《为学》）2.表示处所，译为“在，从”。例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）3.表示对象，译为“与，跟，同”。例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）4.表示处所，译为“到”。例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）5.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》）

（五）而

1.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：

2.表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则）

3.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则）

4.表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》）

5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）而

1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。

①表示并列关系，译为：并且，而且。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则）②表示顺承关系，译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）③表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。（《马说》）④表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者说》）

2、副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。例：既而儿醒，大啼。（《口技》）

（六）则 1．连词

（1）表示承接关系，可译为“就”。：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）学而不思则罔（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》）/ 入则无法家拂士 / 然则北通巫峡（3）表示转折关系，可译为“却”。例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）2．表示判断：可译为“就是”。例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（七）者 1．代词（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/ 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）2．助词

用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》）/ 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）

（八）也

1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）

4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）

5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》）

（九）焉

1.疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因

1.连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2.介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）

3.介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》）4.副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。（《墨池记》）

（十一）且 1.副词

（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）2．连词

（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）

（十二）乃 1．副词

（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）见渔人，乃大惊（2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》）/ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）/ 蒙乃使就学 2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（十三）矣

1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》）/ 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）

（十四）乎 1．语气助词

（1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》）（2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？（《论语》十则）（3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》）（4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）

2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

（十五）所

1.与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2.“所”和“以”连用。

（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》）（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/ 所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）

3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”）（《童趣》）

4.用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉

1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）

3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫

1.指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）2.fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）3.丈夫。例：夫齁声起。（《口技》）

4.成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂 1.副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》）2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）

（十九）虽

连词，在文言文中主要有两种用法。

1.表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）2.表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。

（二十）然

（1）…的样子：泯然众人矣（《伤仲永》）/秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）（2）但是：然数年恒不一见 / 然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）（3）正确：吴广以为然

（4）这样，那样：谓为信然 / 父利其然也。（《伤仲永》）。

（二十一）故

1.旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则）/ 两狼之并驱如故。《狼》）2.特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》）3.原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》）4.所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》

（二十二）苟

1.连词，表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》）

2.副词，可译为“苟且”。例：苟全性命于乱世。（《出师表》）3.副词，表希望，可译为“且，或许”。例：苟无饥渴。（《君子于役》）

（二十三）会

1.副词（1）适逢，恰巧。例：会宾客大宴。（《口技》）（2）一定。例：长风破浪会有时。（《行路难》）（3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）2.动词

（1）回合，聚会。例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》）

（二十四）或

1.无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）2.副词

（1）有时。例：或王命急宣。（《三峡》）（2）或许。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）

（二十五）诸

（1）各个、众：其西南诸峰（2）之、于（兼词）：投诸渤海之尾。（《愚公移山》）（二十六）及

1、到、至：及目中则如盘盂

2、比得上：徐公何能及君也（二十七）若

（1）像：烨然若神人

（2）第二人称代词，你：若为佣耕（3）至，至于：若夫淫雨霏霏（4）假如：若士必怒

（5）比得上：不知口体之奉不若人也（6）这，此：其言兹若人之俦乎

（二十八）为

（1）做：公输盘为我为云梯（2）作为，当作：以虫草为林（3）认为：孰为汝多知乎

（4）是：此不为远者小而近者大乎（5）给，替：为人谋而不忠乎（6）变成，成为：卒之为众人

（7）被：舌一吐而二虫尽为所吞 / 茅屋为秋风所破歌（8）句末语气词：夫子何命焉为（9）心理活动：或异二者之为（二十九）与

（1）给：借旁近与之 呼尔而与之

（2）通“欤”，表疑问：轻寡人与

所识穷乏者得我与

（3）和：与余舟一芥 尝与人佣耕 念无与为乐者 天与云与山与水（4）参加：未复有能与其奇者（5）通“举”，推举：选贤与能

2.亡

①失去---大道以多岐亡羊(中山狼传）②通 无---生之有时而用之亡度（丷丷）③死亡---馁不得食，亦终必亡而已（丷丷）④逃---今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）3.绝

①极点---以为妙绝（口技）

②停止---空谷传响，哀转久绝（三峡）③非常---佛印绝类弥勒（核舟记）

④隔绝---率妻子邑人来此绝境（桃花源记）5.诚

①诚心---帝感其诚，命夸娥式二子负二山（愚公移山）②果真---诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对）③确实---臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）

6.易 ①容易---冯唐易老，李广难封（滕王阁记）

②交换---使人遣赵王书，愿以十五城易璧（廉颇蔺相如列传）③改变--世易时移，变法宜矣（察今）7.顾

①看---君臣相顾，泣下沾襟

②拜访---三顾臣于草庐之中（出师表）

③反而---人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）8.举

①举起---肩举驴上，引避道左(中山狼传）②发动---今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）③全

④提出---举类迩而见义远（屈原列传）⑤推荐---众议举宠为督（出师表）

9.去

①离开---有卖油翁释担而立，睨之，久而不去（卖油翁）②距离---去村四里有森林（冯婉贞）10.当

①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战）②距离

13.兵

①兵器---收天下之兵，聚之咸阳（过秦伦）②军队---可汗大点兵（木兰诗）③战争---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（论积贮疏）14.度

①揣度---度我至军中，公乃入（鸿门宴）②越过---春风不度玉门关（凉州词）

20.道

①道义---伐无道，诛暴秦（陈涉世家）②说---何可胜道也哉？（游褒禅山记）③道路---会天下大雨，道不通（陈涉世家）④方法---策之不以其道（马说）

1.居

①停留---不