第一篇：红楼梦 精彩片段赏析

红楼梦 精彩片段赏析

朱绪娟

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

《童年》片段赏析

马兴振

【精彩片段】

她今天样子很凶，但当我问起她的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说：

“看来这世上递给我的惩罚，上帝说：给你梳这些该死的头发去吧！年轻的时候，我夸耀过着一把马鬃，到老来，我可诅咒它了。你睡吧！还早着呢，——太阳睡了一夜刚起来……”

“我不想睡！”

“不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直的像一根弦。“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你笑声说！”

外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都想鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。

【品读赏析】

《童年的朋友》节选自高尔基的《童年》，文章以极其细腻而又饱含神情的笔触描绘了“外祖母”这充满人性光辉的人物形象。

让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流，抓住那些涓涓细流，用心思考，用心感悟，一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前，对着你微笑……

当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时，一场对话便开始了。

在外祖母没有听的我的声音时，她的样子很凶，“嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪着气愤的光芒”。当我问到头发为什么这么长的时候，外祖母即刻改换了模样，“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”。外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话。

把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默，一个多么开朗的人啊。“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。

“我不想睡！”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆。对于我这样的言语，外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿！她的这样的平常的话，如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵。

“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声点说！”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。她边说话，边梳头，一边往沙发瞧。原来沙发上睡着我的妈妈！噢，外祖母原来不想这件事让妈妈知道，不想我受到妈妈的责骂。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，静静地注视着她……

她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”，我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”，“肥肥胖胖”，“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”，我的外祖母是又是可爱的。

在那天醒来的早晨，我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母，让她的唱歌似的话语，如鲜花般在我的心底温柔地开放……

这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。

如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，先认读，再细读，必要时再想读（想象着读），那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，在那里发芽，开花……

第二篇：精彩片段赏析

精彩片段赏析

南乐县城关镇中学申利民

1、苏霍姆林斯基说:“如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。” 赏析：学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。

2、苏霍姆林斯基说:“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。

赏析：学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

3、苏霍姆林斯基说:”一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。

赏析：作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。

4、《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

赏析：做人的准则，出了学习知识之外，还有着比学习更重要的东西，仅仅只会学习那是不行的，我们必须对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。

5、郑杰校长《给教师的一百条新建议》第十一条 要学会敬畏

赏析：教师要敬畏生命。生命是自然的精华，学生是一个个独立的生命体，有血有肉有灵魂，有智慧有个性有灵气，即使你看到个别的学生再厌恶，你也应该把他视为生命。敬畏生命才能真正热爱每个孩子，理解他，与他沟通，将他与某种工具、某种物件或机器区分开来。教师如果不能敬畏生命，那教师就主动放弃了为师的幸福。

6、郑杰校长《给教师的一百条新建议》第十五条 讲演使人完美 赏析：“教师应该成为演说家”，好的讲演是艺术，令人如沐春风，但更重要的是，好的讲演可以给予人们改变自身处境的力量，将你最美好的一面展示在别人面前。讲演将使你更完美。

7、人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。

赏析：每个人都要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。

8、苏霍姆林斯基给了儿子一把新铁锨，到地里去刨，他儿子用铁锨准备翻出最后一锨泥土时，铁锨把折断了。这时，苏霍姆林斯基并没有责怪孩子，而是问：“你学会刨地了没有?刨到最后，是觉得越来越费劲，还是感到越来越轻松了呢? 孩子回答：“刨到最后，越来越轻松了。”这时苏霍姆林斯基说：“看来你不是失，而是得”。

赏析：在对学生的教育过程中，善于因势利导，进行积极的鼓励，激发学生心灵的火花。

9、《海蒂》是瑞士的著名女作家约翰娜.斯必丽的世界名著。主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，热爱大自然，她热爱生活，乐善好施，乐于助人，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。

赏析：爱的力量是多么伟大，多么神奇呀！

10、汪中求先生的《细节决定成败》一书中，有一个引人思考的事例。上海地处华东，地势平均高出海平面就那么有限的一点点，一到夏天，雨水经常会使一些建筑物受困。德国的设计师就注意到了这一细节，所以地铁一号线的每一个室外出口都设计了三级台阶，这简单的三级台阶，在下雨天可以阻挡雨水倒灌，从而减轻地铁的防洪压力。

赏析：我们常常觉得德国人办事严谨得有些呆板，但正是在严谨认真、一丝不苟的工作态度和工作习惯下，细节才会被重视。

11、《谁动了我的奶酪》书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。

赏析：只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。

12、郑杰在《给教师的一百条新建议》作者告诉我们每个老师：“那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”

赏析：从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

13、我们应该追求的最高境界是，教师要成为一种“自由职业”，教师要“爱惜自己的每一根羽毛”，因为“金杯银杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成为教育职场的“稀缺资源”。

赏析：既然对教师而言，口碑是那么重要，那么怎样才能在别人口中和心中树起一道“丰碑”呢？办法有很多，道理却只有两条，一是要有丰富的知识，二是要做受人欢迎的人。

14、朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来。

赏析：暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，才能达到新境界。

15、陶行知先生有一天发现学生王友用泥块砸自己的同学，他当即制止了王友，并令他放学后到校长办公室。陶先生用四块糖奖励了他。

赏析：宽容教育是最成功的教育形式，带着爱心与宽容心走向学生心中的教师，必将成为最成功的教育大师。

16、苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花园里摘下了那朵玫 瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基知道了这个小女孩要摘花给得病的奶奶，他牵着小女孩，从花园里又摘下两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

赏析：学校是传递人间真、善、美的地方，是播撒爱的种子的地方。学校不仅是“增长智慧”的地方，更应该是培养能够“服务祖国同胞”的人一有爱心的爱国者。这是教育的终极目标。

17、富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”

赏析：虽然我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论，但也应该时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误。

18、叶圣陶先生曾说：“教育是农业而不是工业。”教育就是传统农业的精耕细作。精耕细作就是要根据不同作物的生长规律，创造优越的环境条件，用一颗能关注和关爱生命的期待之心，不断的满足它、顺应它、引导它、发展它，作物才能茁壮成长；即使矮苗、瘦苗也不放弃，精心呵护。

赏析：一是农业和教育两者的对象都是鲜活的生命，每个生命都有特殊性，都应特殊对待；二是农民种地和教育人两者都需要精耕细作、耐心等待、慢慢欣赏，方能收获硕果；三是农民和教育的对象可塑性较大，都易受环境因素影响，要根据不断变化的环境特点，寻找最佳时机，创造最好条件，满足其健康发展的需要。

19、泰戈尔说，“教育的目的应当是向人传送生命的气息”。每个生命都是独一无二的，树有树的美，花有花的香，万物各成其美，人作为万物之灵，更是如此。

赏析：我们每个人都从内心欣赏自己、欣赏别人，生命才会绽放最美，教育就是为生命的成长创造好的环境。教育只有回归生命才会真正起到“传道”的作用。

20、陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

赏析：他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。陶先生说：“教师的职业是‘千教万教，教人求真’”。教师要教人求真，自己必须先要做一个坚持正义，脚踏实地的“真人”。

21、朱永新提出“理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师”，任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。

赏析：一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。“只有双赢才识真正意义上的竞争”，在平时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。

22、在赖特17岁那年的一个早上，赖特对父亲撒了谎，父亲要步行整整20英里回家，对自己这些年来做错的一些事情好好反省。”

赏析：当孩子做错事时，父母首先应该反省自己。教育孩子如同在岔路众多的地方驾车，时常反省就像时常回头看看是否走错了路，这样才能避免在错误的道路上走得太远。

23、在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的。

赏析：知识源于书本，知识更活用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。要从小培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。

24、印度前总理甘地夫人，是一位非常出色的女性。大儿子拉吉夫12岁时，因病要做 一次手术。甘地夫人来到儿子床边，平静地告诉拉吉夫： 第一、手术后有几天会相当痛苦；

第二、谁也不能代替他受苦，因此，他必须要有精神上的准备；第三、哭泣或叫苦都不能减轻痛苦，可能还会引起头痛。

赏析：早一些让孩子懂得挫折是人生正常的“待遇”，当挫折到来时，应该面对，而不是逃避，这样，孩子便会早一些坚强起来，成熟起来。以后的人生便会少一些悲哀气氛，多一些壮丽色彩。

25、故事发生在一个小学学校里，课堂上老师提问的时候，一个同学总是举手，可老师叫他起来的时候他却答不上来，引得下面的同学窃笑不已。课后，老师问他为什么要这样，他说如果老师提问时他不举手，同学会在课下叫他傻瓜。于是，老师就和他约定，当他真会的时候就高高地举起左手，不会的时候就举起右手。渐渐地，这名同学越来越多地举起他骄傲的左手，越来越多、越来越好地回答出老师的课堂问题，这个原本极有可能在太多的嘲笑中沉沦的孩子也由一个差生转变成了一个好学生。

赏析：如果不被人重视，一个人慢慢就会自暴自弃，感觉自己是一个没有用的人；一旦认识到自己的价值，或者让别人认识到他的价值，他的世界就会截然不同。所以，不要忘记给孩子一些赏识和几分重视

26、一位父亲带儿子去参观梵高故居。在看到那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵高是一名那么有名的画家，他怎么不是百万富翁呢？” 父亲回答：“梵高是位连妻子都没能娶上的穷人。”

赏析：不要因为自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放弃儿时的梦想，更不能因被别人歧视而消沉，因不被人赏识而苦恼。

27、我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。

赏析：如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！

28、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

赏析：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

29、易中天说第一句：“人都是逼出来的”。

赏析：每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。

30、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

赏析：一味的读书，而不思考，就会被书本表象的迷惑而不得其解；而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，也只能是流于空想。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

31、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。

赏析：勤了，就能到熟能生巧的地步，应对难题就能够游刃有余。思了，就能够发现更多问题，能够做好更多准备，为成功打下了基础。吊儿郎当嬉戏最后只有失败。学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中。事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

32、在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票.面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来.他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事.”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它.尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

赏析：生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

33、珍妮是个总爱低着头的小女孩,她一直觉得自己长得不够漂亮.有一天,她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结,，那一天,她得到了许多人的赞美.她想一定是蝴蝶结的功劳,可往镜前一照,头上根本就没有蝴蝶结,一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。赏析：无论是贫穷还是富有,无论是貌若天仙,还是相貌平平,只要你昂起头来,快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

34、有个年轻人去微软公司应聘,而该公司并没有刊登过招聘广告。总经理感觉很新鲜,破例让他一试.面试的结果出人意料,年轻人表现糟糕.他对总经理的解释是事先没有准备,总经理以为他不过是找个托词下台阶,就随口应道:“等你准备好了再来试吧”！就这样,这个青年先后5次踏进微软公司的大门,最终被公司录用,成为公司的重点培养对象。

赏析：我们的人生旅途上沼泽遍布,荆棘丛生;也许我们追求的风景总是山重水复,不见柳暗花明;再试一次,你就有可能达到成功的彼岸!

35、曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然他小时候的天赋却不高.有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来.这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处.可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来复去地读那篇文章.贼人大怒,跳出来说,“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍,扬长而去!

赏析：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来.36、一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。

主人试了各种办法，让鹰飞翔，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

赏析：相信自己是一只雄鹰，磨练召唤成功的力量。

37、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也！」带外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界！」

赏析：身为老师的我们，不但要多鼓励学生，更要广泛的界定成功的定义。

38、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”

赏析：每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。

39、教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我震撼，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这以深深融入到李镇西老师的血液当中，成了李老师的教育追求。

赏析：认清自己的教育活动的目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高一级学校的录取通知，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的 5 人才。这样的人才还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难、成功和挫折的考验。

40、一个小孩四岁才会说话，七岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。”他长大以后成了有史以来最伟大的物理学家爱因斯坦。

赏析：新课程强调对人的关注，尊重学生的个体差异，提倡“多一把衡量的尺子就多出一批好学生”。作为一名教师，我们应该清楚：条条道路通罗马，学生成才的道路千千万万，社会也需要各种各样的人才。因此，我们教师要以宽容博大的心胸，真诚的面对自己的学生，坚信每个学生都能成功，尊重孩子的天性和个性。

41、“成为一名优秀的教师，首先必须追求人格的完美。追求人格完美时要做到心中有‘两把尺子’，一把尺子是量别人的长处，一把尺子是量自己的短处。”这是中国教师形象代言人、优秀教师于漪在回答“今天怎样做教师”这个问题时所作的回答。

赏析：只有教师自己拥有完美的人格，才能使自己真正成为学生的榜样。作为一名新教师，我必须准备好这“两把尺子”，时时刻刻把自己与其他教师进行测量，找差距，想办法，改进自己的方方面面。这时给学生的爱才不是笼统的糊涂的爱。

42、著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话：“从早到晚我一直生活在他们中间„„我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪，我随着他们的微笑而微笑„„”

赏析：教师要把爱洒向每一个学生，尤其是偏爱后进或处于困境中的学生，偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立自信，使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。

43、教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”书中写到：每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术着作。

赏析：教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。

44、教学做合一，可以说是陶行知教育思想的精髓。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”

赏析：“教学做合一”的思想内核，实际上就是为学生的一生发展而教。其中最能体现的陶行知教育思想的，应该说是强调了实践和创造。

45、《假如给我三天光明》 中的海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。

赏析：珍惜自己所拥有的，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！

46、“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”在第二章“快乐教育最初的秘密”里斯宾塞如是说。

赏析：教育和学习要变成一项调动孩子积极参与的快乐活动”。如果生命是一朵花，就让他在快乐的阳光里灿烂绽放吧！失去个性鲜明，世界还会丰富多彩吗？

47、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

赏析：见到比我贤德的人，我要向他学习，见到不如我的人，我要反省自己，有没有他那样的缺点，有则改之，无则嘉勉。

48、《安息吧，“我不能”先生》，唐娜老师将“我不能”拟人化，与孩子们一起玩“我不能”先生的葬礼游戏。

赏析：在孩子们幼小的心灵中埋下了自信的种子，对他们健康成长产生不可估量的影响。从小培养孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培养，确实是门艺术，也是我们教育工作者须努力探究的方向。

49、鲁滨逊是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下„„”

赏析：人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！

50、羊皮卷之一：今天，我开始新的生活。

赏析：习惯的力量是强大的，超乎想像的！所以从今天开始就开始培养好习惯！今天就开始新的一天，走在路上将没有人可以认出我，因为我的旧皮肤已经脱落，我已经是全新的我！

第三篇：《红楼梦》精彩片段及点评

《红楼梦》精彩片段及点评

清代乾隆年间，曹雪芹创作的《红楼梦》，把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）

作者曹雪芹（1715？-1764？）名（石聿），字梦阮，雪芹是他的号，又号芹圃、芹溪。其祖先是清朝皇室的“包衣”人，虽然是“家奴”的地位，但却“呼吸通帝座，”与皇室的关系十分密切。其祖父曹寅，少年时曾是康熙皇帝的“伴读”，后任江宁织造，受到康熙皇帝的特殊信任。康熙多次南巡“驻跸江宁”，皆由曹寅接驾。家势之显赫可想而知。曹寅又是一位有影响的文化人，他藏书颇富，有诗集《楝亭集》行于世，还负责刊印《全唐诗》、《佩文（）府》。这样的家世，对曹雪芹的思想境界和艺术修养，显然有极大的影响。雍正年间，曹家在南京被抄，迁回北京，乾隆年间彻底败落。曹雪芹在右翼宗学任过职务，后移居北京西郊健锐营一带。生活清苦，卖画度日，“举家食粥酒常赊”。其为人“素性放达，好饮，又善诗画”。（张宜泉《伤芹溪居士》小序）“善谈吐，风雅游戏，触景生春，闻其奇谈，娓娓然终日不倦。”（裕瑞《枣窗闲笔》）他一生经厉了曹家由盛至衰的过程，深味世态炎凉，人情冷暖。《红楼梦》成书于晚年，他“披阅十载，增删五次，而终于“书未成”，“泪尽而逝。”

《红楼梦》原名《石头记》，初以八十回抄本流传（据脂评可知，八十回以后的文稿亦写出，但因种种原因而“迷失”未传）。乾隆五十六、五十七年（1791，1792），程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》，始有印本行于世，世称“程甲本”、“程乙本”。一般认为，其后四十回乃高鹗续写，且前八十回较之抄本亦多改动。本世纪二十年代以来，已陆续发现十余种抄本，成为《红楼梦》研究的珍贵材料。自《红楼梦》问世以来，引起社会广泛重视，以致形成一个专门研究领域，即所谓红学。

百万言的《红楼梦》，以贾府由盛至衰的过程为情节线索，成功地塑造了众多人物形象，广泛展示了封建社会后期的生活画卷，正如清人“二知道人”所说：“太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册，曹雪芹之书假语村言，不逮古人远矣。然曹雪芹纪一世家，能包括百千世家。”（《红楼梦说梦》）而《红楼梦》着力描写的贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，则不仅是对中国古老的封建思想、伦理道德的控诉和批判，而且表现了某些新的社会思潮和人生观念。

《红楼梦》作为一部杰作，在艺术方面的成就更是多方面的。

《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象。为了使人物一出场就能突现个性特征，给读者造成强烈的第一印象，《红楼梦》非常讲究人物的“出场艺术”。例如第三回中，围绕林黛玉来到贾府这一中心事件，集中写了一大批主要人物的出场：“只见两人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”——贾母出场了，紧接着就写这位老祖母见到林黛玉时的哭，见到王熙凤时的笑，见到贾宝玉时的爱。这一系列动作性很强的描写，把这位老祖宗不受任何约束，随意挥洒，毫无顾忌的尊贵和崇高的地位充分表现出来了。更为精彩的是王熙凤的出场：“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’„„只见一群媳妇丫环围拥着一个人，从后房门进来。”未见其人，先闻其声。接下去的一连串描写，使王熙凤一出场就充分表现了她机变、乖巧、善于辞令等性格特征和在贾府管家奶奶的地位，无疑给读者造成了深刻的印象。

把人物置于重大事件之中，矛盾焦点之上，是《红楼梦》表现人物性格特征的重要的艺术手法之一。例如王熙凤追逐权势、金钱，对人心狠手辣，“机关算尽太聪明”以及颇有才干等等性格特征，主要就是在协理宁国府，毒设相思局，害死尤二姐等事件中塑造成功的。同样的，鸳鸯的柔中有刚的性格，主要是在抗婚事件中表现出的。

此外《红楼梦》还善于通过人物的某些奇特的语言和动作来表现人物的独特的思想性格。例如贾宝玉的奇谈：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他把“读书上进”的人称为“禄蠹”，把胎里带来的那块宝玉做“劳什子”，并多次的摔砸等等，这些反常的言行，正深刻地揭示出他的叛逆性。林黛玉的“葬花”，以及由于宝玉向她表露爱情而在内心深处产生剧烈的心理动荡，也是她的独特的思想感情的表现。她越是无比珍视“木石前盟”，就越是不能接受和容忍宝玉的“表露”，而对自身处境的深沉的感伤，则唯以葬花来自怜。

《红楼梦》是以一个家族的日常生活为情节内容的。既写较重大的事件，也写无数的日常生活小事，这正是《红楼梦》情节艺术的特点。在描写重大事件时，根据各种事件本身的特点采取不同的艺术手法。第三十三回写宝玉挨打这一重大事件，采取了密锣紧鼓，步步紧逼的手法，使这一情节产生了极强烈的戏剧性。而第七十三至七十四回写抄检大观园时，却又采取了一步步慢慢展开的手法，有如盘马弯弓，引而不发。两种写法各有情趣，都产生了震撼人心的艺术效果。

《红楼梦》对大量生活小事的描写尤为精彩。很多平凡小事，都被作者赋予了深刻的涵义。如第七十七回写那一包已逾百年的“手指头粗细”的人参，虽系小事，岂不正是百年旺族而日趋败落的贾府的象征吗?还有那些诸如过生日、请医生之类的日常生活，在作者笔下都显示了美学情趣和特殊的艺术效果。如宝钗过生日(二十二回)、凤姐过生日(四十三回)、宝玉过生日(六十三回)、贾母过生日(七十一回)，都不过是吃酒看戏，但正如脂评所说：“起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。”它标志着贾府由盛至衰的几个阶段。

《红楼梦》还往往把这些重大事件和生活小事巧妙地衔接起来，构成相映成趣的审美整体。第十七、十八回写元妃省亲，整个贾府成了“玻璃世界、珠宝乾坤”，是全书最“热闹”的文字。而到了第十九回，写的却是静悄悄的潇湘馆里宝玉为黛玉“编造”小耗子偷香芋的故事，从而表现了宝黛二人之间真挚缠绵的情意。把这三回的文字作为一个整体来欣赏，则既有“错采镂金”的豪华，又有“初发芙蓉”的清新，使读者得到了丰富的美学享受。

〈红楼梦〉是一座汉语言艺术宝库，充分发挥了汉语文学语言中散文、骈文、（）文、白话各种语言形象的叙述、描写、议论中的功能和魅力。而语言的性格化，则尤其应该称道。〈红楼梦〉的语言性格化，已不仅指人物语言，叙述人物行动的语言也是充分性格化的，这以叙述刘姥姥行动的语言最为典型。此外，作品中大量吸取和运用民间口语，诸如成语、俗语、歇后语、俏皮话等，都得到了恰当的使用，为全书语言的生动活泼，发挥了极大的作用。

林黛玉初见王熙凤

一语未了，只听后院中有人笑声，说：‚我来迟了，不曾迎接远客!‛黛玉纳罕道：‚这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?‛心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃神子：头上戴着金丝八宝珠髫，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：‚你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。‛黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：‚这是琏嫂子。‛黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以‚嫂‛呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：‚天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！‛说着，便用帕拭泪。贾母笑道：‚我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。‛这熙凤听了，忙转悲为喜道：‚正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打!‛又忙携黛玉之手，问：‚妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。‛一面又问老婆子们：‚林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房，让他去歇歇。‛

选自《红楼梦》第三回，人民文学出版社1957年版。

这个片断选自《红楼梦》第三回，它对王熙凤出场的描写历来为评论家所赞赏。作者在写这个人物时，让读者和刚到贾府的林黛玉一样，未见其人，先闻其声。别人在贾母面前屏声敛气，独有她不苟言笑，所以，在人们还未见到她时，便知道了她在贾府的地位和泼辣的个性。王熙凤出场后，作者首先对她的服饰作了精细入微的描绘。我们知道，一个人的衣着打扮不仅和他所处的时代环境和社会地位有关，同时也反映出他的性格特征、审美趣味等，因此，文学作品对人物服饰的描写也是具有一定倾向性的。曹雪芹对王照凤“彩绣辉煌”的服饰的描绘，也并非泛文，有着很深的寓意。清代言妇女之美，在娇羞媚态，服饰“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相称”（李渔语）。曹雪芹写贾氏姊妹，都只有淡淡几笔，如写探春：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华。”活然是位形神俱美的女子。作者独让王熙凤着极奢极丽之服，浓妆艳饰，遗体锦锈，珠光宝气，过事修饰，用当时关于美女的标准来衡量，此等笔墨，明有微旨，与其说是褒赞，不如说是在贬滴。主熙凤把自己打扮得如此艳丽，不仅反映了她安富尊荣的富家少奶奶的身份，还表现出好奢侈、好胜的性格和庸俗的审美趣味。在对王熙凤的服饰作了细腻的描写后，作者又以排偶句式生动地描绘了她风骚练辣的容貌神情，文笔简练，但却极富特征，尤其是对于王熙凤眉形目态的描写，大有深意，既揭示了人物性格，又表现出作者对人物的态度。丹凤眼，柳叶眉，原是很美的，便曹雪芹偏偏把王熙风的丹凤眼写成三角形，让她的柳叶眉高吊两梢。据麻衣相法，三角眼、吊梢眉是慧黠、狠毒、性巧、通变、邪淫之相。曹雪芹写王熙凤的眉目，显然有意无意地受到这种流行观点的影响。这幅静态的肖像描写极富特色，它为以后塑造这位外表华丽却生性狡诈的少奶奶形象奠定了基础。接下来作者写到王熙凤的言行，更进一步刻画出她的个性。她携着黛玉的手，对她的美貌大加赞美，但这赞美最后还是归于对贾母的奉承：“这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”。为了表示对黛玉的同情，她“用帕拭泪”，但当贾母不喜欢她这样时，她“忙转悲为喜”。一个人的喜怒哀乐是出自他的至性，并非由他人的意志所决定。“忙转悲为喜”五个字，形象地说明了王熙凤虚伪势利、阿谀奉承的性格。接下来写王熙凤故作姿态地对黛玉嘘寒问暖，对下人指手划脚，这一方面表现自己对黛玉的关心，另一方面也炫耀了自己在贾府的地位。这段文字和前面的肖像描写相结合，把王熙凤的音容、笑貌、性格写得栩栩如生，淋滴尽致，使这位凤辣子出场伊始，便给读者以鲜明而深刻的印象。

王熙凤弄权铁槛寺

凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹常侍小婢，老尼便趁机说道：‚我正有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。‛凤姐因问何事。老尼道：‚阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作贱辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。‛

凤姐听了笑道：‚这事倒不大，只是太太再不管这样的事。‛老尼道：‚太太不管，奶奶也可以主张了。‛凤姐听说笑道：‚我也不等银子使，也不做这样的事。‛净虚听了，打去妄想，半响叹道：‚虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒象府里连这点子手段也没有的一般。‛

凤姐听了这话，便发了兴头，说道：‚你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。‛老尼听说，喜不自禁，忙说：‚有，有!这个不难。‛凤姐又道：‚我比不得他们扯蓬拉牵的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮做盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的‛‚便是三万两，我此刻也拿的出来。‛老尼连忙答应，又说道：‚既如此，奶奶明日就开恩也罢了。‛凤姐道：‚你瞧瞧我忙的，那一处少了我?既应了你，自然快快的了结。‛老尼道：‚这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。‛一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来。

选自《红楼梦》第十五回。人民文学出版社1957年版

这是从《红楼梦》第十五回里节选出的一个片断，写的是王熙凤主持秦可卿的丧事，送殡到铁槛寺，料理善后，晚间寄居于离铁槛寺不远的馒头庵，老尼净虚与王熙凤策划，凭借贾府的势力，嗾使长安节度使云光，强行拆散民女张金哥的婚事，在第十六回，这对不婚夫妻终于走投无路，双双殉情自杀。虽只是个短短的片断，却深化了作品批判的主题，表现出作者超凡的艺术才能。整个片断都是由王熙凤和净虚的对话构成。在写人物对话时，一般人往往只注意人物语言所要表达什么内容，却较少考虑当时的情状和人物的面部表情、心理变化等。曹雪芹的这段对话描写，则既注意人物说什么，又注意怎么说。他锐敏而精确地捕捉了富有内在意义的典型细节，运用朴素简练的白描手法，把人物最隐密的精神状态和理活动，通过其语言和行为暴露出来，从而深化人物的性格特征。第一段是由净虚交待张金哥婚事纠纷的由来，求贾府帮助。净虚企图在这件事中拉线搭桥，坐收渔利，她情有所偏袒，心有所依违。分明是张家要攀高结贵，爽约退婚，才引起守备大闹，打官司告状，她却偏说这守备家“不管青红皂白”，无理取闹。所以，出语含糊，闪烁其词，破绽百出。言为心声，作者正是通过这种声口的具体描摹，勾魂摄魄地展露出这个江湖骗子卑污虚诈的心灵状态。但是净虚深知凤姐的贪婪，安排下一块诱饵，开口伊始，就交待张家是“大财主”，最后又点明，若肯帮忙，“张家连倾家孝顺也都情愿”真是大有油水可捞。但凤姐毕竟心机深细，世情谙练，她既要把银子捞到手，又要不失大家身分，把架子拿足，又要把话说得冠冕堂皇。于是，出现了后面的对话。在这里，作者将人物复杂而隐密的心理活动通过对人物对话和情态的描绘曲传给读者。凤姐心里已有成算，虽知此事见不得人，也要趁机揽事敛赂，嘴上偏说不干这事，但话说得含蓄，开口一句“这事倒不大”，既隐约向对方做出要干的暗示，又大吊对方的胃口，等待移舟就岸；狡猾的净虚，心里知道她这套以退为进的把戏，表面上装着很失望，似乎“打去妄想”，脑袋里却在盘算怎么办。她深知凤姐争强好胜的性格，思忖了“半晌”，使出激将法，给风姐一个下台的梯子。其实，凤姐又何尝不知道她的计谋，只不过这正投合了她贪婪、逞能的个性，所以顺势急下，“发了兴头”，本相毕露，张口就要三千两银子。要了银子，还要为自己涂脂抹粉，声称这银子不过拿给下人，自己并不要。这段文字，表面上没有露出一点心理刻画的痕迹，骨子里，每一句话都蕴藏着丰富深刻的心理内容，显示出人物激烈的心灵交锋。净虚还是一个精通拍马艺术的高手，她接下来对凤姐的吹捧奉承，既满足了凤姐逞强好胜的性格，又表示对她“金体”的关切，“一路话奉承的凤姐越发受用”了

牡丹亭艳曲警芳心

这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：‚原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……‛黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：‚良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……‛听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：‚原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。‛想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：‚只为你如花美眷，似水流年……‛黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‚你在幽闺自怜……‛等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‚如花美眷，似水流年‛八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有‚水流花谢两无情‛之句；再词中又有‚流水落花春去也，天上人间‛之句；又兼方才所见《西厢记》中‚花落水流红，闲愁万种‛之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。

选自《红楼梦》第二十三回，人民文学出版社1957年版

这个片断选自《红楼梦》第二十三回。作者在这短短的片断之中，生动地表现了林黛玉的精神世界和内心活动，从而使这个形象更加血肉丰满，个性鲜明。我们知道，中国古典小说在表现人物的内心世界时往往把心理描写融化在人物的言行举止中，而不离开情节对人物心理作细腻的静态的描摹。《红楼梦》的这段心理描写也是这样，它生动活泼，充满了行动的节奏，与作品的情节发展密切相关。这时，黛玉刚刚和宝玉一起读完《会真记》，听了宝玉“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’”的“混帐话”。她开始意识到，爱情已经闯入了自己的心扉。但是，在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境里，林黛玉此时的心情却是十分复杂的，她感受到了爱情的来临，又有些朦胧不清；向往爱情和幸福，但更多的是担心爱情的幻灭而引起的愁情悲绪；不幸的身世，更使她觉得孤立无援，寂寞凄苦。她往往望月长叹，对花垂泪，精神上显得特别纤弱，有着浓重的悲观、感伤情绪。如此复杂的精神世界，也许用大段的心理描写也不容易说清楚，但曹雪芹借悠扬的笛韵，婉转的歌声，把《牡丹亭》的几句戏文送到黛玉的耳中，通过她听戏文时的精神状态、心理活动采写出她和杜丽娘在感情上的共鸣，从而形象地把这位少女渴望爱情自由但又苦于不能实现的感伤情怀表现出来。这个片断之所以为人们所称道，在于它既维妙维肖地为我们展示了一位怀春少女的精神世界，同时还形象地说明了文艺鉴赏的整个过程。当黛玉听见梨香院墙内“笛韵悠扬，歌声婉转”时，她只是感受到了某些音乐的美，还没有注意到戏文的内容，这是第一阶段。第二阶段，《牡丹亭》里“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣”，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这些缠绵的词句，明明白白一字不落地吹进了黛玉耳里，触动了她的心事，于是“止步细听”，“领略其中的趣味”。在表现黛玉欣赏戏文同时，作者还穿插了她的心理活动。到了第三阶段，黛玉的思想感情被“只为你如花美眷，似水流年”，“你在幽闺自怜”等诗句激动得不能自已，心动神摇，如醉如痴。这时，以前读过的感物伤春的词句同时联想起来，而且显然也联想到自己寄人篱下的处境，因此“心痛神驰，眼中落泪”，与《牡丹亭》等作品表达的情思产生了强烈的共鸣。在这里，心理描写和人物外在行动描写紧密交织，事件和情景融洽无间，读者不知不觉地就被带进了人物的精神世界。

刘老老贻笑大观园

贾母这边说声‚请‛，刘姥姥便站起身来，高声说道，老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头!‛说完，却鼓着腮帮予，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌予只叫：‚唆哟！‛宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫‚心肝‛，王夫人笑的用手指着风姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着她奶母，叫‚揉揉肠子‛。地下无一个不弯腰曲背，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有鸳鸯二人掌着，还只管让刘老老。

刘老老拿起箸来，只觉不听使，又道：‚这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且得一个儿!‛众人方住了笑，听见这话，又笑起来，贾母笑的眼泪出来，只忍不住；琥珀在后捶着。贾母笑道：‚这定是凤丫头促侠鬼儿闹的!快别信他的话了。‛

那刘老老正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：‚一两银子一个呢!你快尝尝吧，冷了就不好吃了。‛刘老老便伸筷子要夹，那里夹的起来?满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，便又滑下来，滚在地下。忙放下筷子，要亲自去拣，早有地下的人拣出去了。刘老老叹道：‚一两银子也没听见个响声儿就没了!‛

众人已没心吃饭，都看着他取笑。贾母又说：‚谁这会子又把那个筷子拿出来了，又不请客摆大筵席!都足凤丫头支使的!还不换了呢。‛地下的人原不曾预备这牙筋，本是凤姐和鸳鸯拿了