第一篇：台儿庄古城景点简介

台儿庄古城简介

台儿庄古城，是一座战争遗迹保留最多、中国唯一的二战纪念城市，被世人誉为‚中华民族扬威不屈之地‛；是古运河畔唯一一座南北交融、中西合璧的文化名城，融八大建筑风格融为一体，七十二座庙宇汇于一城；是京杭大运河上唯一一座古码头、古驳岸等水工遗存完整的运河古城，城内留存有3公里明清时期的古运河，被世界旅游专家称为‚活着的运河‛；是中国唯一一座东方古水城，拥有7公里古水街水巷，可以舟楫摇曳、遍游全城。

台儿庄，形成于汉，发展于元，繁荣于明清。据《峄县志》记载：‚台(儿)庄跨漕渠，当南北孔道，商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，被乾隆称为‘天下第一庄’‛，呈现出‚商贾迤逦，一河渔火，歌声十里，夜不罢市‛的繁荣景象。1938年春发生的台儿庄大战，使这座古城化为废墟。2008年中共枣庄市委、市政府重建台儿庄古城。

台儿庄古城规划面积2平方公里，包括11个功能分区、8大景区和29个景点。按照‚大战故地、运河古城、江北水乡、时尚生活‛的定位，遵循‚存古、复古、创古‛的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆等历史遗产科学地进行修复。台儿庄古城集‚运河文化‛和‚大战文化‛为一城，融‚齐鲁豪情‛和‚江南韵致‛为一域，是极具人文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。

台城旧志景区简介

台儿庄古城‚台城旧志‛景区，占地38155平方米，建筑面积30295平方米。主要有参将署、天后宫、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天水堂、三恪堂、鲁南民居、闽南民居、久和客栈、临水商铺等17处风格迥异的明清建筑。

1.参将署：俗称大衙门，始建于清康熙二十二年（1683年），为清朝正三品参将行署，统领600兵马，负责自夏镇至邳州直河口100多公里运河河道的工程防护和漕运治安。1937年1月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初，为第3集团军副司令沈鸿烈的军火库。现为‚台儿庄古城重建展馆‛。

2.久和客栈：由徽商胡文广于清康熙三十年（1691年）建造，白墙黛瓦，马头出墙，为典型的徽派建筑。古城内许多店铺、民居均为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。

3.三恪堂：为清末民初台儿庄陈家的府第。陈家先祖从安徽泾县迁来此地，主人陈扶清官至六品，清末时出任税务官。陈家在台儿庄大战前达到鼎盛，现存‚陈万祥‛商号。大院为鲁南建筑风格，现为‚台儿庄运河税史展览馆‛。

4.台庄驿：台庄驿为水驿，始建于明万历三十四年（公元1606年），河漕总督御史曹时聘在此设驿丞一人。清代沿用明制，为京杭大运河上一处重要驿站。主要职能是飞报军情、递送仪客、运输军需。驿站建筑为苏州园林风格,现为‚驿站文化展示区‛。

5.翠屏学馆：始建于清咸丰八年（1658年），为义塾，对外收徒，培养出多位学人义士。因遥对台儿庄南部翠屏山，故取名‚翠屏学馆‛。辛亥革命志士尤民，运河支队创始人

孙伯英、赵静波，诗人贺敬之，戏剧导演郑义秋，曾在这里就读。该学馆1938年毁于战火，后于原址重建，现为私塾文化、古玩字画和古本图书展示区。

6.文汇酒楼:原名‚聚奎楼‛，为守备署守备瞿翼龙后裔于乾隆四十四年（1780年）建造，经营沿运地方名吃，因乾隆第五次下江南时在此用膳而名声大振。该楼为北方四合院建筑，台儿庄大战胜利后，更名为文汇酒楼。现为大战文化主题酒店。

7.谢裕大茶行：原名‚沈茂昌‛茶楼，由浙江茶商沈绮于雍正十年（1732年）建造。沈绮有茶园百亩，因台儿庄商运兴盛，于是来此销售茶叶，兼营茶馆。咸丰七年（1857年）因大衙门街改道，茶楼在此重建，1938年毁于炮火。现为原址复建，更名‚谢裕大茶行‛，江南风格建筑，是茶艺文化展示区。

8.日升昌记：清光绪年间，山西人吴玉章从太原阳谷带职来台儿庄，开设‚日升昌‛分号，为各路商贾办理汇兑和存放金银业务。日升昌记虽为山西人所建，却是典型的鲁南风格。现为票号文化展示区。

9.天水堂：清康乾时期台儿庄赵家府第。‚燕尤赵万‛为台儿庄四大家族，其中赵家于明万历年间（公元1580年）迁入台儿庄，以制陶起家，兼营陶器外运，富甲一方。后以漕运为主业，鼎盛时拥有大小船只20多艘，店铺30多家。天水堂为典型的鲁南建筑，有四合院、穿心院、偏正套院、过庭院，布局合理，建筑精巧。现为四星级特色会所。

10.扶风堂：清康乾时期台儿庄四大家族之一万家府第。万家在康熙年间由山西迁至台儿庄，因漕运而发迹，鼎

盛时期有店铺商号20余家，家财官银60万两。扶风堂为典型的晋派建筑，布局合理，建筑精巧，雕刻考究，其豪华程度为台儿庄之最。现为五星级高档特色会所。11.银杏树：又名白果树、公孙树，银杏科，银杏属，裸子植物，雌雄异株，被称为‚活化石‛，是世界上最古老的树种之一。此树树龄400余年，为一级保护古树。

12.石船舫：又名‚活画舫‛，清康熙四十六年（1707年），为迎接康熙第六次南巡，由当地富绅捐资而建，是康熙、乾隆皇帝登岸的地方。石船舫用花岗岩雕凿而成，雕工精细，通体圆润。1938年毁于日军飞机轰炸，现按原型复制。

13.四十万码头：万家私人码头，建于清乾隆二十八年

（1763年），用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。因百姓传其家拥有咸丰钱‚四十万‛，而讹为其家码头名。古城内现有此类码头13座。

14.水门：台儿庄城于明代万历年间扩建，清咸丰七年（1857年）加固城墙时，建有城门六座，并建此水门一座。此水门为进入古城的唯一水上通道，兼有御寇、防洪和调节城内水位之功能。

15.广源桥：又称‚玉带桥‛，始建于清康熙二十五年（1868年），由时任参将主持兴建，桥长13.9米，高3.25米，跨度6.2米，桥面宽2.2米。寓有‚财源广进、兴旺发达‛之意，故称‚广源桥‛。

16.广济桥：俗称‚丁字桥‛，原为木桥，清咸丰七年（1857年）由万家出资修建为石桥。桥长11.8米，高3.1米，跨度5.8米，桥面宽2.7米，桥石为皇宫专用的苏州木渎金山石。邑人感念万家周济大众的慈善之情，称其为‚广济桥‛。

17、广汇桥：俗称‚拱桥‛，系花岗单孔全环形石拱桥。清顺治五年（1648年）由赵家出资兴建，桥长11.5米，高3米，跨度5.7米，桥面宽2.96米。1938年毁于战火，后搭建为简易石板桥供人行走，现在原址复建。

第二篇：台儿庄古城导景点介绍最新完整版[范文]

台儿庄古城导游词

欢迎您到运河古城台儿庄参观游览。

现在，我利用大家乘车去台儿庄的机会，简要地介绍这里的基本情况。首先介绍枣庄市。

枣庄市位于山东省最南部，与江苏省接壤。是鲁南经济带和淮海经济区的重要城市，有“江北水乡·运河古城”之称。枣庄市由古滕县和古峄县合并而成，峄县为兰陵旧疆，滕县则有“善国”的美誉，这两个古老的县份，擎起了枣庄这个活力城市的天空。现在的枣庄，建市于1961年，辖五区一市和一个高新区，总面积4563平方公里，人口383万。

枣庄历史悠久，文化灿烂，我们的陈伟市长用“四个数字”来概括：7300年的始祖文化，境内的“北辛文化”遗址，是迄今为止黄淮地区考古发现最古老的文化之一；4300年的城邦文化，是先秦时期都城分布最密集的两个地区之一（另一个为河南的南阳）；2700年的运河文化，境内最早的运河开凿于春秋时期，比吴王夫差开凿的邗沟，还早100多年；130年的工业文化，是近代民族工业文明的发源地，我国历史上第一家股份制企业——中兴公司在这里诞生，并发行了我国第一支没有外资参股的股票。

枣庄自然风光秀美，陈市长概括出“四个最”：中国最大的国家级湖泊类湿地——微山湖公园；华夏最长的地震大裂谷——熊耳山国家地质公园；世界上最大的石榴园——十五万亩的“冠世榴园”；最负盛名的“天下第一崮”——抱犊崮国家森林公园。因此，枣庄被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市”。

枣庄历史上名人辈出，炼石补天的女娲、造车始祖奚仲、科学圣人墨子、工匠之祖鲁班、勇于自荐的毛遂、养士三千的孟尝君、为汉朝制定礼仪的叔孙通、凿壁偷光自学成才的匡衡、《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，都是枣庄人。共和国时代，枣庄出了十几位赫赫有名的将军，《白毛女》的作者贺敬之也是枣庄人。

台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区，位于枣庄市最南端。历史上的台儿庄只是一个城镇，可是，她却享有“天下第一庄”的美誉，这不是台儿庄人夜郎自大，而是乾隆皇帝的钦赐。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必经台儿庄。第四次路过台儿庄时，留下了“天下第一庄”的御笔。而明清两代和20世纪的文化积淀，又为这座城市赋予了历史的厚重。

万里长城在中国广袤的土地上画下雄浑的一撇，京杭大运河画下遒劲的一捺，这巨大的“人”字，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族入侵而建，今天，只剩下象征意义，没有了实用功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着运输和生态功能。途经台儿庄的运河，是三千五百华里运河上保存最为完好的一段，被称为“活着的古运河”，有人说，“观长城上八达岭，看运河到台儿庄”，可谓真知灼见。

台儿庄地势低洼，城区内的海拔高度为25.5米，比微山湖的湖底低7米，比湖面底20多米。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了建闸储水的办法。明朝万历年间，从微山湖口至台儿庄，先后建起了八座节制闸。北上的官船和商船，经过这些船闸，要在台儿庄等待五到十天时间。这个特殊的漕运枢纽，留住了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。从晚明至清末，台儿庄一直保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。

台儿庄是一个移民城镇。明清两代属于峄县辖区，南来北往的商人，借助台儿庄的商机创造财富，安家置业，修桥铺路，建庙办学。到清代乾隆年间，台儿庄的常住人口已经达到5万，流动人口多达10万以上。由于这些人来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、江浙、徽派、闽南、岭南、鲁南、宗教等八种风格的建筑；接纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等中外五大宗教和不同的民间信仰。据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达72座。由于台儿庄富有商机，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流到这里发展，使台儿庄成为不同文化的汇集之地。

1938年春天，震惊中外的台儿庄大战，使这座古城“无土不沃血，无墙不饮弹”。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，基本上被炸成废墟。据战地记者回忆，6000栋商铺和民房保存下来的不到十分之一。战后，国民政府在《中央日报》上公开宣布，要重建台儿庄。可是，由于战事紧张，加上后来的内战，这个承诺一直没能兑现。台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法显现古城往日的辉煌。

2008年4月8日，市委、市政府正式启动了台儿庄古城的重建工程。这不 2

仅仅是复活一座被战争摧毁的城市，更是向世界昭示战争与和平的主题，是为人类保存文化遗产的一项壮举。因为，在反法西斯战争史上，台儿庄大战具有经典意义：它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外族入侵的正面战场上取得的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗。这场战役，我们歼灭日军11984名，打破了军国主义不可战胜的神话；同时，这场战役还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，正义力量给军国主义敲响丧钟的战役。在“亡国论”甚嚣尘上的时刻，台儿庄大捷打出了中国人的士气，打出了中华民族的国威，为爱好和平的力量注入了必胜的信心。因此，台儿庄不愧为维护世界和平的神圣之地，台儿庄古城的重建，属于全人类的精神文化工程。

台儿庄是运河文化古城，是民族扬威不屈之地，是南北水运交通枢纽，这里有：国务院批准的大陆首家海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国主义教育基地、国家级水利风景区等多处国字号的风景名胜。

今天，我们参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学馆、重建后的台城旧志景区和运河街市景区。

到达现场之后，各景点的导游员会给各位作具体介绍。

台城旧志景区

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城——台儿庄参观游览。

台儿庄古城，是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”的历史圣城；是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，72座庙宇汇于一城，南北交融、东西合璧的文化名城；是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城；是中国唯一一座拥有14华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申请世界文化遗产的系统工程中，台儿庄是一处重要节点。

台儿庄古城规划面积为两平方公里，按照“大战故地、运河古城、江北水乡、时尚生活”的城市发展定位，确定11个功能分区、8大景区和29个景点。遵循“存古、复古、创古”的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产，进行科学修复，重现“一幅清明上河图，十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，是极具人文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。

有人说，看水乡去周庄，看古城去平遥，两者兼顾去丽江。但是，周庄有水却不是大战故地；平遥有古朴的建筑却没有大运河；丽江有城有水，却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城，既看了古运河，又亲临了大战故地，触发了思古幽情，还领略了古老文化，享受了时尚生活。台儿庄一日游，等于同时去了周庄、平遥和丽江。有位网友说：“周庄是怀旧，平遥是疗伤，丽江是艳遇，台儿庄是梦乡。”

现在我们游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积38155平方米，建筑面积30295平方米，约占古城一期核心区的十分之一。主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

西门

这是台儿庄古城的西门。台儿庄大战期间，曾经是第二集团军司令孙连仲的临时指挥部。

台儿庄形成于汉，繁盛于明清，建有城门六座，命名不算整齐，但富有学问。东门叫“仰生”，意思是官府、官员，仰仗众生而存在；西门叫“台城旧志”，表 4

明她是旧城的标志；北门为“中正”，意为中正仁和；小北门叫“承恩湛露”，意思是承蒙上苍恩典，享受浓浓的甘露；南门叫“惠迪吉”，意思是，顺从天道就能吉利；小南门叫“迎祥”，意思是迎来吉祥。这些城门，在台儿庄大战期间，全部毁于战火，我们今天看到的城门，是2011年春天重建的。

台儿庄在元代就已经筑城，但那时候仅仅是一座土城，俗称“土围子”。明朝万历三十二年，泇运河开通，台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河，就是泇运河。泇运河的“泇”，是三点水加上一个加减的加字。关于泇运河的历史，到闸官署里我再给大家介绍，我们先介绍台儿庄城池。明清两代，在朝廷命官的主持下，多次修筑台儿庄城。康乾盛世时期，台儿庄城的面积达到3.5平方公里。咸丰七年，黄河决口，殃及到台儿庄，城墙受损。咸丰七年重筑城墙时，缩小了城区规模，其中西城墙向东后退1公里。这座城门楼，是在咸丰年间的旧址上重建的。

城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷，以及十多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”，为清代最繁华的运河码头。

中国古代思想家认为，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质生成的，这就是我们常说的“五行”。五行之间，形成了相生、相克的动态关系，维持着世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世间因为有了水，山有了灵性，草木得以生长，动物得以繁衍，作为万物之灵长的人类，登上了历史舞台，创造了多姿多彩的文化景观。孔夫子说“仁者爱山，智者乐水”，老子说“上善若水”，是因为水能屈能伸，能升能降，变化无常，容纳一切，滋养一切，成就一切。台儿庄是一座水的城市，让我们走进这座东方水城，领略水的景观，感受水文化的魅力。

步云廊桥

这座桥是古运河上的景观桥，名叫“步云廊桥”，取“平步青云”之意。在泇运河之前，这里并不是运河航道，只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥，供平时通行。泇运河开通之后，河面变宽，限于当时的条件，没有能力建造下面可以过船的跨河大桥，而这里作为船只装卸货物的繁忙地段，又不允许私人渡船提供摆渡服务，运河因此成为一道“天堑”。

明朝天启元年，即公元1621年，浙江省余姚县才子马希曾（音zeng），出任峄县知县。马希曾的学问，驰名江南，被朝廷任命为“四氏学教授”，专门给孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学，可谓“鲁班门前弄大斧”，没有高深的学问是无法胜任的。因为优秀，他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久，就亲临台儿庄，拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥，于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人，人们感激不尽，纷纷为他烧香许愿，祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7个月的知县，就莫明其妙地离任。当地士绅恋恋不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公”，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥”。马知县离任三个月，信奉白莲教的徐鸿儒，率起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，城里官民死伤无数，连城隍庙都被纵火烧掉了。马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。

满人建立大清帝国之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年（公元1707年），康熙大帝沿京杭大运河南巡，途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬，当时正在滕县讲学，听到康熙南巡的消息，收拾行囊，连夜赶赴台儿庄，向康熙皇帝献上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载，许多文人，把自己的颂诗摆在桥上，具有雄才大略的康熙皇帝，从众多才俊献上的诗赋中，钦定李克敬的《雅颂八章》为第一，贴出皇榜，改变了李克敬的命运。第二年，山东举行乡试，李克敬赴济南应考，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士，参与了《大清一统志》的编纂工作。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。

这幅楹联：“梯级可谐欣捷步，云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书成为国家栋梁的故事。

桥面上的石雕，内容不是李克敬，而是汉丞相匡衡自学成才的经历。匡衡是西汉后期的一代名相，辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家贫，却渴望读书学习。他白天给财主干活，不要工钱，晚上借阅财主家的藏书。因为买不起灯油，匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞，借别人家的灯光读书。这就是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力，匡衡读透了《诗经》，能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔，匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间，匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培，营建了世界上最大的石榴园。匡衡出身平民，有草根意识，主张惩治腐败，得罪了朝中的利益集团。汉成帝年 6

间，以平民身份回到家乡办学。现在峄城区榴园镇的匡谈村，既是匡衡的出生地，也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间，多次到台儿庄考察，搜集荀子在这一带留下的嘉言懿行。

这些石刻的内容，就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里得到善终的故事。

匡衡的后人，是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢？这是因为，宋太祖名叫赵匡胤，匡氏家族要避皇帝的名讳，去掉了匡字的半包围，改姓王。鲁南的王氏家族，大部分是匡衡的后代。

步云桥历尽风雨，到清代末年，仍然能够过往行人。后来，这一带爆发捻军和幅军起义，步云桥成为起义军进攻台儿庄的通道。咸丰年间，幅军占领台儿庄，清廷派僧格林沁率八旗劲旅（读jing lv，不要读jin lv）围攻。在幅军从木桥上撤离时，因为人多拥挤致使大桥垮塌。

步云桥经历了两个朝代，目睹了许多善与恶、血与火的故事。和平年代，置身桥上，看帆船往来，船上不仅装载着代表名利的货物，而且还乘坐着充满情义的人。见贤思齐，精神境界逐步攀升，由平民成为国家栋梁。战乱时期，人性恶得到释放，伤及的是整个国家和所有百姓，于是人们呼唤和平，祈祷国家长治久安。

在重建台儿庄古城时，当然要重建这座充满传奇色彩的大桥。经过多次论证，最后决定不再恢复原先的竹木结构，而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥，并在桥上增加了联亭式长廊，供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口相传的名称，取名为“步云廊桥”。在此，我祝各位游客平步青云。

大桥南面的石雕，是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿，保家卫国，可以说是家喻户晓。可是，你可能不知道，英俊潇洒的杨宗保，还是台儿庄老穆家的女婿呢！当年，穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋，摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战，不知如何破除。已经到五台山出家的杨五郎献计，说要破天门阵，需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木，与穆桂英一阵对打，戏剧性地结为夫妻，两人同上战场，破了天门阵，为国家换来太平。这桥面上的石刻，以写意的情节和写实的技法，讲述了杨宗保练就高强本领，成为国家栋梁的故事。在此，我祝愿向往军旅生涯的游客，在保 7

家卫国的道路上，一步一个脚印，由士兵成为将军，实现凌云壮志。

请大家抬头看，上面就是“凌云”的匾额。

这幅楹联：“烟霞呈五色，锦绣展千里。”字面意义是站在步云廊桥上，能够看到五色彩霞，想像三千里运河之上铺满锦绣。在象征意义上，是对各位游客的祝福，祝大家前程宽广锦绣，生活多姿多彩。

安澜门

台儿庄在战国时为楚国的田庄，汉代发展为集镇。台儿庄城建于明代万历年间，当时的规模是，东西长5华里，南北宽3华里。清咸丰七年（公元1857年）加固城墙时，建有城门六座，水门一座。这座水门，取名为安澜门，有祝愿“水波平静，天下太平”之意。是进入古城的水上通道，有了这一通道，城内的水街水巷，与京杭大运河的主航道实现了连通。

双桥映月

这里是“双桥映月”码头，为古城观景台之一。拾阶而下，顺着水街东望，两座古桥安卧在波光之上，犹如两轮满月映入河中。入夜，双桥倒影流光溢彩，美轮美奂，让人分不清人间天上。

从这里乘坐一叶扁舟（读作pian zhou），穿行在水街水巷，领略古城的情趣，会让你终身难忘。

参将署

这座官式建筑是参将署，俗称大衙门，门口的这条古街，被称作大衙门街。大衙门街全长1000多米，贯穿古城东西。

参将署始建于清朝康熙二十二年（公元1683年），为清朝正三品参将行署。参将统领600兵马，负责管辖220华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937年1月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初，成为第3集团军副司令沈鸿烈的军火库，在台儿庄大战中，这批军火发挥了作用。现为“台儿庄古城重建博物馆”。

门前这两根旗杆上，刻有“太平”二字的方形容器，里面装的是五谷杂粮，8

为一方百姓祈求五谷丰登，天下太平。

清代的参将为副总兵，相当于现在的省军区副司令员。一个沿运城镇，为什么委派这样一位高官进驻呢？这是因为，从微山湖湖口至江苏骆马湖这段运河，一度盗匪横行，官船和商船经常受到抢劫。据史书记载，顺治皇帝继位后，令江南织造赶制了两套龙袍。运送途中，在台儿庄以西的德胜闸遭到号称为“九山王”的土匪抢劫。这一抢劫龙袍案，震动朝野，从此，朝廷对这一带的河道安全异常重视，设立专门机构，委派正三品参将负责防务。

乾隆十五年（公元1750年），一位名叫德昌的镶黄旗参将来到台儿庄。他听说这里有一个号称“天下第一刀”的剃头师，是地方一霸，与横行运河之上的盗匪勾结作案，连续三任参将因为收拾不了他而被革职。德昌参将有意到那里剃头，与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往天上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。他用这种方式为参将剃光了头，头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子，说：“我看，你的头也该剃了，我让你领教领教老爷的箭法。”随从把剃头师拉到十丈开外，参将拉弓搭箭，对着剃头师射去。箭头沿着头皮，刺啦一声，头发掉下一缕。参将连射四十九箭，收起弓，说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你收拾。”话音未落，已经有人放箭，把那缕剩下的头发射了下来。

这件事，在方圆几百里传开，都知道了这位参将的厉害。从此，沿运一带的盗贼再也不敢作案了。

牌坊

这座牌坊为台儿庄“水陆通衢”牌坊，她见证了台儿庄往日的繁荣。这条街道被称为大衙门街，1947年，驻守在这里的国民党军队，把大衙门街改为繁荣街，建国后继续沿用这一街名。重建古城时，恢复大衙门街的旧名。

台儿庄虽然建城较晚，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原联齐抗秦，晏子使楚，经过的就是台儿庄。荀子的学生李斯、韩非，在兰陵深造之后，到秦国实现政治理想，也要经过台儿庄。还有张良、韩信、曹操、徐霞客、马可·波罗，都在台儿庄一带逗留过。

台儿庄是国务院批准设立的大陆首家海峡两岸交流基地。

牌坊两面，有四副楹联，因为时间关系，我今天只给各位解释一副：“岸柳河桥，要平摊邗水二分明月；桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。”说的是，运河岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥，分摊了邗水的二分明月。邗水，即邗沟，是春秋时期吴王夫差开凿的运河，南起扬州南面的长江，北至淮安，是史籍中记载最早的运河。其实，邗沟比起台儿庄境内偪阳城的运河，要晚100多年。二分明月的典故，出自唐朝诗人徐凝的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意思是，天下有三分月色，那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥，与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的是繁盛时期的台儿庄，“歌声十里，夜不罢市”的景象，与南京秦淮河畔一样热闹非凡。

拐角楼

这座拐角搂，为京津冀地区的建筑风格，南北两侧的弧形卷棚，体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地766平方米，建筑面积1514平方米，南楼经营珠宝，北楼经营茶艺。

久和客栈

这座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑，名叫久和客栈。清代康熙三十年（公元1691年），由徽商胡文广建造。重建后的久和客栈，占地2415平方米，建筑面积3554平方米，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。

胡文广早年家贫，但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间，还做财主公子的陪读。财主公子进京考试，他是挑书担的书童。路过台儿庄时，胡文广因为哪句话没说好，惹恼了财主公子，一怒之下，把胡文广赶下船，不要他跟着进京了。胡文广没有足够的钱回家，只好在码头上挣钱糊口。有一天，他在河边洗完脸，因为没有毛巾，撩起衣襟把脸擦干。这一举动，被一位绣楼上的小姐看到了，想扔给他一条毛巾，因为毛巾轻扔不过去，那位好心的小姐就用毛巾包上一只元宝，扔给了胡文广。胡文广靠这只元宝当本钱，在台儿庄做起了生意。10

后来生意做大，娶了那位小姐。

胡文广的经商理念是“和为贵”、“和气生财”，他把堂号取名“久和”，希望后人永远恪守和为贵的理念。

临水商铺

对面的两座商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092平方米。左边这座名为“可意楼”，是当年的一座青楼。右面这座名为“可风楼”，告诉人们这座商铺虽然紧靠青楼，楼主仍然洁身自好，“可作风范”。

金玉满堂

这面“金玉满堂”装饰画旁边的照片，是一位战地记者拍下的，记录了我军官兵由西门进入台儿庄城的瞬间，背景是大战前夕的建筑风貌。

有人会问，1938年的这场会战，主战场为什么在台儿庄而不是徐州呢？这是由当时的局势决定的。“七七事变”之后，日本侵略军一路渡过黄河，占领了济南、泰安、兖州；一路攻占了上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面占领中国的野心。由于南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭遇中兴公司自沉商船填塞港口的阻拦，于是把枪口对准了台儿庄。时任第五战区司令长官的李宗仁，把台儿庄的6000栋商铺和民房作为掩体，在台儿庄与日本侵略军展开了血战。这一战，不仅打出了中国人的士气，也使台儿庄“一战成名”。诗人桑恒昌说：“也许，台儿庄没有看到全世界，但是，全世界都看到了台儿庄。”

广源桥

广源桥始建于清康熙二十五年（1686年），由时任参将赵登高主持兴建，寓有“财源广进、兴旺发达”之意，故称“广源桥”。桥长13.9米，高3.25米，跨度6.2米，桥面宽2.2米，是古城中最高的单孔石拱桥之一。

鲁班与泰山

关于台儿庄名字的由来，说法很多。

2009年深冬，原中纪委书记吴官正同志来台儿庄古城考察，他回忆起早年 11

听到的一个故事。

吴官正同志说，鲁班有一个徒弟，名叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，经常惹师父生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。当时，在枣庄一带，已经有了粉碎粮食的石磨，比淮南王刘安发明的石磨早300多年。那时候的石磨，底层的圆心轴，是在打造石磨时留下的石轴，鲁南人称为“磨脐子”，很容易碰断，磨脐子一断，那盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，没有想出解决的办法。有一天，鲁班见到有人用木轴代替了石轴。木头韧性大，解决了石轴易断的缺陷，而且，磨坏了能够更换。鲁班对此惊叹不已，询问这是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说：“我真是有眼不识泰山啊！”

泰山的家乡，就在台儿庄。因为徒弟超过了老师，成为名人，人们就把他的家乡称作“泰家庄”，后来，出现音转，称作台家庄，简称台庄，泇运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。

鲁南民居

这片建筑为鲁南民居，占地面积1092平方米，建筑面积1000平方米，现在是普通客栈，住在这里，可以感受鲁南的民俗风情。

台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”。《中华全国风俗志》认为，峄县一带的民俗，既有鲁国的质直怀义，也有齐国的宽缓阔达，还有楚国的轻剽任气。尽管圣人的礼教保存在心，却染上了不同地方的风俗。正因为如此，台儿庄才充满活力。

扶风堂

这处宅院为晋派建筑，为祖籍扶风的万家所建，名为“扶风堂”，俗称万家大院。

万家于清朝康熙年间由山西迁至江西，不久又来到台儿庄，因漕运发迹，鼎盛时期有店铺商号20余家，官银40万两，被称作“四十万”。古代1斤为16两，1块银元为7钱重，按今天的市价，一块银元折合人民币200元。40万两官银，折合1.8亿人民币。这在当时，算得上是巨富了。这座建筑，以四合院为基本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕 12

刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋，其豪华程度为台儿庄之最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功范例”。

大门外：前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，400年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在前面这个位置。1959年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河保留在旧城内，成为景观河。

四十万码头：四十万码头是万家的私人码头，建于乾隆二十八年（公元1763年），用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类码头13座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的叫停，才被保留下来，成为见证古运河的历史遗存。

扶风堂：

大门上方的木雕：这座两层门楼，木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古人对大门的要求很高，被称为“识礼之门”，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童欢愉的形象。

拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。

角柱石的石雕：这是角柱石，上面的图案是“狮子”和“球”，寓意“世世得逑”。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孙都有配偶，传宗接代，家族人丁兴旺，永不分离。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许在门口放石狮子的。因为清廷派僧格林沁亲王来剿灭幅军，坐镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十岁的孩童七品官衔。所以才有门前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富贵、和谐。垂带石：图案为抬头祈福，步步高升之意。柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂”。

抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗称“门档”。

门簪：门楣之上向外凸出的木柱，俗称“户对”，是家庭身份的象征。“门当户对”的说法就来源于此。

银杏树：银杏树又名白果树、公孙树，属于裸子植物，雌雄异株，是世界上最古老的树种之一，被称为“活化石”。院中原有两棵银杏树，一棵毁于1938年的战火，留下的这一棵，连续七年没有结果，直到抗战胜利，才重新结果。现在，每年结果200多斤。

木雕：厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。

万家的先人，是一位郎中，他治好的病人不计其数，基本上是手到病除。因为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。有一位朝廷重臣，受到和珅的诬陷，由一品官降为三品，发配到南方。途经台儿庄时，因为郁闷，得了臌胀病，上岸请万郎中为他医治。

万郎中摸清了这位官员的病因，没有给他开药，而是给他讲笑话。没过几天，他的病不治而愈。也就在这时候，皇帝降旨，恢复这位官员的一品官衔，总理运河漕务。这位一品官大喜，给万郎中送来四个金元宝，以示感谢。郎中婉言谢绝，要求搭载官船做几趟生意，漕务官满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也不用花运费，几年下来，就赚了四十万。

万家有了钱，建了这个豪华的大院。大家可以看出这些木雕、石雕和砖雕，做得特别奢侈，简直是弄巧成拙。在规划重建这处大院时，本着尊重历史的原则，原样恢复。

砖雕：大门内侧的砖雕，一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“节节高升”。

木雕：这些木雕作品的内容，有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳相爱、公孙相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。

这组木雕上的卐字，在梵文中读作“室利靺蹉”（shi li mo cuo），意为吉祥汇集。相传释迦牟尼胸部有此“瑞相”，后来用作吉祥的标志。武则天长寿二 14

年（公元693年）规定该字读万。象征万寿升平、国泰民安、百业兴旺、国富民强。

石刻元宝：这方元宝，上圆下方，代表天圆地方，是一种对天的祈福，希望永久富贵、永世传承。

鸱吻：为“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫气东来”。

过厅门楼：门厅雕刻，有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁兴旺；两个仙童手持“如意”，意思是“把如意送到人间”，祝福“万事如意”。

垂带石：垂带石上藤蔓相连的南瓜造型，寓意子嗣延绵，人丁兴旺。两边窗户的木雕：为梅、兰、竹、菊四君子。兰象征修身立德，菊象征品格高尚，竹象征趣味高雅，梅象征坚忍不拔。

砖雕：房子上的砖雕是“二十四孝”故事。中华民族的价值观是“百善孝为先”，以孝为最高美德，许多朝代，标举“以孝治国”。万家是台儿庄的大户人家，在建造住宅时，用二十四孝做装饰，希望子孙恪守孝道，由富而贵。

砖雕下面的木雕：这些雕刻为松竹梅鹤，松竹梅被人们称为“岁寒三友”，寓意做人要有品德、有志向、有气节。“鹤”寓意长寿。

窗子上的木雕：“倒蝙蝠”寓意“福到”，“花瓶”代表“平安”，以及长“寿”等祈福图案。

孩童：象征家丁兴旺，阖家欢愉，富贵相传。

祚胤永锡：意思是忠孝富贵永远相传。永锡一语出自《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”告诉人们，孝顺的孩子，生活不会匮乏，因为天道永远给这类的人赐福。锡，与恩赐的赐在语义上相通。

西跨院

砖雕：墙上的砖雕是《西厢记》图案。讲述张生与崔莺莺这对有情人终成眷属的故事。

《西厢记》是元代的爱情戏，由剧作家王实甫根据前人的作品改编而成。在台儿庄一带，有“老不看三国，少不看西厢”的古训。认为老年人经验丰富，再读《三国演义》，谋略更多，让年轻人惧怕。年轻人感情容易冲动，读了《西厢记》，渴望自由恋爱，偷尝禁果。所以，在私人住宅里是忌讳《西厢记》图案的。万家在西跨院雕刻这样的内容，那是另有原因。

水井：井上篆写“清渫”二字，寓意主人品格高洁。

友兰堂：这是万老爷的书房，名曰“友兰堂”。另有一种说法，是为了私会情人建造的。在书房里，原先挂着一幅中堂，一面书写“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”一面书写“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。”现在设计为五星级客房，害怕客人误解，没有把那幅中堂重新挂上。

相传，在台儿庄城，有位美丽善良的巧嫂子。她是一位来自苏州的单身女子，在万老爷创业初期，巧嫂子给了万老爷无微不至的照顾。后来，万老爷成为富豪，建起了深宅大院，从故乡接来家眷。万夫人紧紧盯着万老爷，不让他与巧嫂子来往。万老爷为此扩建了这个苏州风格的跨院，并在房屋后面建了一座私人码头，夜深人静的时候，接巧嫂子过来与他见面。万老爷私会情人，不是因为钱多而越轨，而是“苟富贵无相忘”，是情与义的体现，我们应该理解他。这种庭院后面的私人码头，被邻居效仿，成为台儿庄的一景。

水榭：这座水榭的楹联：“月朗云无意，风清水有情。”暗示了万老爷与巧嫂子既含蓄又坚贞的情感。

金蟾吐水：三条腿蛤蟆被称为“蟾”，传说它口吐金线，是旺财之物。在道教故事中，有一位刘海，跟着吕洞宾修道，他功力高深，喜欢周游四方，降妖伏魔，造福人间。有一天，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，金蟾受伤断其一脚，只剩下三条腿。自此，金蟾臣服于刘海门下，为了将功赎罪，便使出绝活，口吐金丝，帮助刘海救助穷人。

金蟾的造型很多，一般为蹲坐于金元宝之上的三足蟾蜍，背负钱串，体型肥硕，透出富贵自足的样子。有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意。放置此物于家居或商铺之中，能够财运亨通，大富大贵。

柱础石的石雕：柱础石的石雕为“琴棋书画”和“梅兰竹菊”。西南院：这进院子原先是厨房和佣人居住的地方，现在做高档餐饮。门上的木雕：上为古时的“罄”，下为“鱼”的图案，寓意为“吉庆有余”。中国最古老的乐器是磬，目前出土的古代乐器中，编钟和编磬最为珍贵。据《礼记·乐记》记载：“泗滨浮石可为磬。”在黄河没改道之前，台儿庄属于泗河流域。二十多年前，枣庄有两位音乐家用这里产的八音石，复制出了“泗滨编磬”，获文化部科技发明一等奖。

万家东巷鲁南民居

这副照片，是国军通过运河浮桥进入台儿庄城的场面。拍摄者是罗伯特·卡帕。他1913年生于布达佩斯，是二十世纪最著名的战地摄影记者之一。1938年，受命来台儿庄报道战况，为我们留下了几十幅珍贵的历史照片。

这些住宅为鲁南民居，设计功能为中档客栈，也可以从事餐饮业经营。“泰山石敢当”是鲁南地区本土信仰与外来信仰的融合，有镇宅避邪的功能。

广济桥

俗称“丁字桥”，原为木桥，清咸丰七年（1857年）由万家出资修建为石桥。桥长11.8米，宽2.7米，高3.1米，跨度5.8米，桥石为名贵的苏州木渎金山石。街坊邻居感念万家周济大众的慈善之情，称其为“广济桥”。

驿站广场

各位游客是否知道，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是台儿庄人呢？他的真实姓名叫贾三近，生于明代嘉靖十三年，隆庆二年在会试中考取进士。官至巡抚保定的都察御史、光禄寺卿、兵部右侍郎等。晚年创作了《金瓶梅》这部“天下第一奇书”。

《金瓶梅》是我国第一部批判现实主义小说。作品通过西门庆的发迹史和覆灭史，隐喻了晚明社会的历史走向，折射了当时的政治黑暗，被称作“晚明社会的百科全书”。小说中有许多性描写，警世中有伤大雅。但是，作者的创作手法，给了曹雪芹积极的启示。有人认为，没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。据世界知名金学家张远芬先生考证，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，就是台儿庄作家贾三近。

张远芬认为，《金瓶梅》是用明代“官话”写成的，里面夹有很多方言，大部分方言词是枣庄一带所独有的。比如，《金瓶梅》里面有“戳乎漏”这个词，难倒了很多学者。其实，台儿庄人一听就明白，它的意思是“捣鬼”，形容有些人喜欢招惹小是非，对别人进行不含恶意的挑衅。这个记音词，不能作字面理解，只能放在特殊的语境里意会。《金瓶梅》第51回，就出现了这个方言词。还有“浑 17

深”，外人也不能理解。这是一个加强动词，用途是对他人进行敦促。“浑深”也是记音词，有时候也写成“浑是”。至今，在台儿庄人的口语中，还在普遍使用。家长敦促孩子，“你浑是写作业啊！”所以，张远芬认为，《金瓶梅》只能是鲁南人创作的，在《金瓶梅》成书的时间里，鲁南一带唯独贾三近具有这种能力。

东墙上的这副照片，是一名广西籍的士兵。他在身上绑满手榴弹，准备扑向日军坦克。牺牲之前，战地记者为我们留下了他稚嫩的容颜，当时，他年仅17岁。在与日军同归于尽之前，气定神闲，视死如归，既令人感动，又让人心酸。

三恪堂与运河税史馆

这组建筑叫三恪堂，俗称陈家大院，是清朝末年台儿庄富商陈家的府第。清代的台儿庄，先后三次出过“四大家”。清初，有郁、台、花、马四家，康乾时期又出了燕、尤、赵、万四家。晚清的陈家，与王、袁、骆三家不再称“大”，而称为“台儿庄四小家”。这座院落，为鲁南殷实人家的建筑格局，实用而不张扬，体现了陈家的处世态度。

陈家大院取名“三恪堂”，有两层意思。

一是不忘先祖。台儿庄的陈姓，是帝舜的后人。据《左传》记载，周武王灭纣之后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陈（也就是今天的河南淮阳），称为“三恪”。表示他们是周朝的客人，不是臣子。台儿庄的陈姓，用“三恪堂”为堂号，表明他们是帝舜的后人。

二是表明为人处世态度。在西周时期，客人的客和恪守的恪相通。恪守的恪，作为形容词，意思是尊重和恭敬。三恪就是敬畏天、地、人。陈伟市长在规划重建古城时，寻访了20多位80岁以上老人，其中包括台儿庄陈氏的老族长。通过与他们交谈，陈市长认为，陈家对“三恪”的理解，已经从“客人”之恪转向“恭敬”之恪，完成了角色调整：由受人尊重到尊重别人，并延伸到敬畏天地。

关于陈家的发家史，在台儿庄有许多传说。这些传说，不是渔樵闲话，而是确有实据。

据陈氏族谱记载，西晋末年，居住在河南淮阳的陈氏，有一支人迁到福建漳州。清代中叶，陈家成为远近闻名的富豪。为了防止盗匪，陈老爷把银子铸成上百斤重的圆球。一天夜里，十几个土匪翻墙入户，一人抢走一个“银蛋”。无奈 18

银蛋太滑，扛在肩上容易滚落，只能抱着走，走几步歇一歇，无法火速赶回匪巢。匪首下令舍弃银蛋，赶快逃跑。抢到银蛋的土匪舍不得丢弃，放在地上慢慢往前滚。土匪头子发现说服不了他们，就丢下他们，独自逃跑了。

陈家连夜报案。天一亮，官府追上来，抓住了这些舍不下银蛋的强盗，全部杀头。

陈老爷闻讯大惊。他向官府报案，只是希望追回银子，没想到会出这么多人命！更重要的，匪首已经逃跑，估计他会报复。陈老爷当机立断，扔掉家产，带着老小逃走了。

第二天夜里，土匪头子放火烧了陈家的住宅，企图把这家人全部烧死。因为陈老爷全家跑得及时，躲过一劫。

陈老爷准备回河南老家，走到安徽泾县，听说河南正闹蝗灾，没有继续北上，就在泾县留了下来。已经年过二十的长子，跟着闽南商人来到台儿庄。陈老爷和次子留在泾县，传到第四代，出了一个进士。咸丰年间，陈家为了躲避太平天国军，举家北迁，来到台儿庄，与先前来的长支汇合。

先期来到台儿庄的老大，很快学会了鲁南方言，了解了北方礼节，成为闽南商人和当地商人的“翻译”。在兴建天后宫的过程中，发挥联络作用，受到人们的器重。从泾县迁居台儿庄的第二支人，也跟当地士绅融为一体，出过一位六品官。

陈家在生意场上童叟无欺，不越行规，拒绝不义之财，在台儿庄有口皆碑。陈家的“陈万祥”商号，从清代延续到民国，一直经营到今天。“陈万祥”布店使用的尺子，半年之后就换掉。店主认为，尺子用的时间长了，容易磨损，如果短了一丝，就等于一尺布少给顾客一丝，十丈布就少给一寸。一年卖出成千上万丈布，加起来就是一笔很大的数字。为了引起雇员的警惕，店主反复给他们讲述“尺子变蛇”的故事：有个布店的老板，把通用的尺子锉掉一点，用这样的尺子量布，一丈布就能少给半寸。店主用这种方式，日积月累，赚了不少黑心钱。有一天，他的宝贝儿子爬墙掏麻雀，张大嘴对着墙窟窿，一条蛇从麻雀洞里窜出来，钻进他的嘴里。孩子受到惊吓，掉下来摔死了。老板恨透了那条蛇，剖开儿子的肚子，要找出那条蛇，杀掉报仇。结果，从肚里找到的不是蛇，而是他使用了多年的尺子。从此，这家坑人的布店就衰败了。

陈家的诚信经营理念，一直影响到今天，荫及后人。他们的后代，成为金融界和工商界的佼佼者。

陈家在建造住宅时，没有选择徽派建筑或闽南建筑风格，而是建了这座鲁南大院。这样做，不仅使这家“南蛮子”因此融入当地社会，为他们聚了人气，而且，这种适合当地环境的建筑，坚固、实用、宽敞而又内敛。门头不大，里面却别有洞天。大门西旁，建了几间面朝大街的门市，使院落与院门保持匀称。两进院子，正房与配房和谐得体，一如房子的主人。

台儿庄没有收税的钞关，可是陈家大院的主人陈扶清，却是淮安的六品税官。这是陈家的荣耀，也是我们在三恪堂设立中国运河税史馆的依据。

我们再来看看这些廊柱，它与其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，鲁南建筑，廊柱下面的基石上有一点凸起。这是什么原因呢？

据兰陵籍美国作家王鼎钧先生考证：古代，皇帝建造宫殿，百工云集，大家昼夜忙碌。木工师傅求功心切，发现徒弟偷懒，狠狠地责打了小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉去一分。结果，根据这把尺子做成的柱子，比实际需要短了一寸。这意味着，在限期内不能建成宫殿。皇帝知道了，必定勃然震怒。木工师傅大哭，他知道自己必死无疑。

石匠是鲁南人，他想出了一个办法：在打造廊柱的石头墩面时，留出凸起，弥补了廊柱被截短的不足。工期没有耽误，皆大欢喜。

这一创意，既增加了美感，又避免了雨水浸泡廊柱。后来，在建造有廊柱的楼房时，纷纷效仿这种方法。再往后，人们发现在基石上留出凸起，既费料又费工，于是改为石鼓。

鲁南人为了纪念石匠的智慧和他的团队精神，在建造有廊柱的房子时，仍然采用在基石上留出凸起的方式。

台庄驿

这座建筑为台庄驿站，是京杭大运河上一处重要的水驿。

驿站是古代飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之命脉”。驿站的功能，一是供过往使臣投宿，相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员，可按官阶高低，免费享受驿站提供的 20

住宿、膳食、舟车、伕马。二是邮送过境公文。在主要邮路上，一般每隔十华里设有一个邮铺，次要邮路间隔二三十里。台庄驿为水驿，是伴随漕运而设立的。明朝万历三十四年，河漕总督御史曹时聘在台儿庄设立驿丞一人。清乾隆七年，编制增加到五人。

1923年5月6日，一辆从浦口开往天津的国际列车，途经枣庄境内的临城镇沙沟村，被自称救国军的山区土匪孙美瑶部队劫持，三十多个外国人和上百中国人被拉到山里，作为向北洋政府提条件的人质。这起劫车案，震惊中外，被称为“民国第一案”。据当事人回忆，在发生临城劫车案之前，孙美瑶的军师孙桂枝，曾在台庄驿和兰婷书寓跟孙中山的心腹张锦湖接头。张锦湖是枣庄人，当过孙中山的贴身保镖，蒋介石就是通过他与孙中山认识的。临城劫车案发生前夕，张锦湖从上海来到台儿庄，与孙桂枝接头，是不是策划了“民国第一案”，我们不得而知。可以推断，被劫列车经过临城的时间，可能是张锦湖提供的。

台儿庄水驿占地1108平方米，建筑面积530平方米，为苏州园林风格。现在作为驿站文化展示区，向游人展示中华民族三千年邮驿文明史及地方驿站发展历程。

翠屏学馆

这座庙堂式建筑是古城的一所私塾学校，名为翠屏学馆，始建于清朝乾隆八年（公元1743年），是尤家办的义学，对外收徒。该私塾1938年毁于战火，现在原址重建。

这副劝学的楹联：“跬步休轻，可酬胸内摩云志；寸阴莫误，请听门前流水声。”跬步(kuǐ bù)，一只脚迈出去的距离。语出《荀子·劝学》：“不积跬步，无以成千里。”这幅楹联的意思是：学子循序渐进的脚步，是实现凌云壮志的基础；在学习的道路上，不要耽误一寸光阴，时间像流水一样流逝，永不回头。这后一句，让我们想起孔老夫子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的教诲。

私塾产生于春秋时期，除秦朝曾短暂停废外，一直是官办学校的重要补充。私塾在漫长的传统社会绵延不衰，与官学并驾齐驱，共同传承中华传统文化，为培养人才做出了不可磨灭的贡献。台儿庄的私塾学校，光绪年间有32处，培养出许多文化名人。辛亥革命志士尤民，抗日运河支队创始人孙伯英、赵静波，诗 21

人贺敬之，戏剧导演郑亦秋，历史学家胡绳武、张玉法，军旅作家贺茂之，台湾美术教育家金哲夫，儿童文学作家郁化清，江苏画家贺成等知名人士，都是台儿庄私塾教育体系的受益者。

私塾是通向官学的初级教育，许多举人和进士，都经历过私塾阶段。相传，这所私塾里的一个学童，受到过乾隆皇帝的奖赐。乾隆皇帝第四次下江南的时候，在运河上听到唢呐声声，经过询问，知道有一家人在办喜事。于是派人送来三枚铜钱，一联喜帖，写的是：“三枚铜钱贺喜，嫌少莫收，收者爱财。”主家和执喜者看了这个上联，不知如何是好。不收三枚铜钱，意味着嫌万岁爷给的钱少，那是犯下欺君之罪，收了三枚铜钱，又赚了个“爱财”的恶名。就在许多饱学之士发愁的时候，在私塾里读书的一个孩童跑出来，挥笔写出下联：“一间茅屋待客，嫌贫莫来，来者贪吃。”乾隆皇帝看了此联，冒着“贪吃”的恶名赶来，询问是谁对出如此智慧的下联。主家叫出那个只有十岁的孩子。乾隆皇帝大喜，封他为七品官。这个孩子，在皇帝面前为族人争了面子，父辈们抬着他，满城游行。因为这件事，外乡人把这个城镇说成是“抬儿庄”，后来演变为台儿庄。这是台儿庄名字由来的又一说法。

这所私塾，占地面积1197平方米，建筑面积680平方米，为私塾文化展示区。

日昇昌记

这个大院为日升昌票号的非正式分号。

我们先看大门两边的楹联：“谋利以天下为计，聚财乃义中所求。”这幅楹联，隐含着台儿庄日升昌票号的由来和经营理念。

票号是现代银行的前身，日升昌票号为山西平遥县达蒲村李氏创建。自1824年正式办理面向全国的汇兑业务，到1914年倒闭，在将近一个世纪的岁月里，为中国的现代金融业做出了不可磨灭的贡献。

文献记载，日升昌在全国几十个城市设有分号，而台儿庄分号没有列入其中。但是，在台儿庄古城里，又确实有一家“日升昌记”钱庄。

这不是我们为了增加古城内涵而有意造假，而是尊重事实，对这处确实存在的钱庄进行复建。

现在，请各位游客跟我一起，走进复建的日升昌记，重温一段沉甸甸的历史。咸丰五年（公元1855年），一位在台儿庄做了半辈子生意的山西商人袁老爷，准备回家安度晚年。袁老爷变卖了宅院，雇了两只商船，带着一家老小和4000两现银，在台儿庄上船，准备在天津登陆，再雇马车走旱路去山西。到了济南，发现途中盗匪横行，就把现银托交给济南的日升昌分号，办理了转汇手续。在签字画押领取银票时，袁老爷没留下山西老家的地址，只注明他来自台儿庄，到平遥兑取现银。

经验丰富的大掌柜，预计袁老爷到山西兑取现银的时间不会超过三个月。可是，30年过去了，这4000两银子，一直没有人兑现。

当初，亲手为袁老爷办理手续的大掌柜，还是风华正茂的年龄，到了光绪十年，已经老态龙钟，要告老还乡了。离开济南分号之前，专门向总部交代了这笔没有提兑的生意。日升昌总部根据济南分号提供的线索，在山西明查暗访，没有找到袁老爷的蛛丝马迹，只好从源头上查寻。于是，派一个叫吴玉章的职员，来到台儿庄，令他务必找到袁老爷的下落。如果找不到本人，也要寻访到他的后代或亲戚。

这是光绪十二年也就是公元1886年的事情。

吴玉章是山西阳谷人，曾经在日升昌太原分号任二掌柜，为人忠厚，处世练达，长相一如过道西侧的弥勒佛。他来到台儿庄，没有轻易公开使命，而是租了两间房子，声称来台儿庄筹备“日昇昌”分号。利用这一身份，打听袁老爷的情况。

从咸丰五年到光绪十二年的32年中，台儿庄发生了许多重大事件。一是黄河决口，张秋以北的运河断航，台儿庄城被淹。二是捻军和幅军多次攻陷台儿庄，许多商家破产，甚至家破人亡。关于袁老爷的情况，有人记得他在黄河改道前夕，雇船回老家，不仅袁家杳无音信，连他雇的两艘商船也没回来。

吴玉章估计，袁老爷一家，可能在去天津的途中，遭遇黄河改道，船翻人亡。吴玉章书面向总部陈述了他的推想，并提出两种方案：一是把这宗汇兑账目勾销，二是利用这笔现银，在台儿庄设立日升昌分号。总部认为，关于袁家在船上遇难的估计，不论有多大可能，在没有实据之前，都不能作为定论。这笔账不能勾销。至于在台儿庄设立分号，暂不可行。因为，在运河沿岸的苏鲁交界处，23

淮安已