第一篇：议论文写作

有理有据，以理服人

——学写简单的议论文

225721江苏省兴化市戴南镇戴泽中学翟俊玉

[导语]

《三国演义》第六十回有一个精彩的场面：

却说张松到了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操。原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。张松候了三日，方得通姓名。左右近侍先要贿赂，却才引入。操坐于堂上，松拜毕，操问曰：“汝主刘璋连年不进贡，何也？”松曰：“为路途艰难，贼寇窃发，不能通进。”操叱曰：“吾扫清中原，有何盗贼？”松曰：“南有孙权，北有张鲁，西有刘备，至少者亦带甲十余万，岂得为太平耶？”操先见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂。

这一段对话，实际是十分精辟的议论。曹操认为他已扫清中原，天下太平。针对曹操的观点，张松以事实说话：孙权、张鲁、刘备各据一方，最少的也有十几万的军队。从而证明了自己的观点：天下并不太平。驳得曹操哑口无言。

俗话说：有理走遍天下，无理寸步难行。这里的“理”，不仅指观点，还指支撑观点的理由。我们写议论文也如同张松驳斥曹操的对话，要想使自己的文章具有说服力，就必须做到有理有据。“有理”就是观点正确，议论合乎情理；“有据”就是要有支撑观点的依据，也就是以充足的理由和根据来阐明自己的观点。一篇议论文，它总是要表明一定的观点和主张，阐述一定的见解，这就是我们所说的论点。为了让论点被别人承认，或者说使观点令人信服，就一定要用依据来加以支撑，这个依据，就是我们常说的论据。论据可分为两大类：理论论据和事实论据。理论论据多是引用经典性的著作和权威性的言论，它们都是经过实践检验的真理，是可行的，同时它们具有概括性和普遍性，特别是经典性和权威性的言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。

写作议论文，还得安排好文章的结构。结构是文章的骨架，结构安排得好、文章才能完整，有序。议论文的结构一般包括三个部分：引论（提出问题），本论（分析问题），结论（解决问题）。引论是文章的开头，用来提出文章的论点或用来点明文章所要议论的问题（即“论题”）。本论是文章的主体，主要是运用论据来证明论点。结论是文章结尾，或是得出结论，或是进一步强调论点，有时也用来提出希望、要求或解决问题的办法。

[名段展示]

“潮”的并非都是美的何 碧

眼下社会风行“新潮”，“潮”乃“如潮水般的”是也。前面加个“新”字，怕是“新形式”、“新涌来”之意吧。“新潮服装”啦，“新潮发型”啦，“新潮家具”啦„„大家也如潮水般的一拥而上。可就我的浅见，“潮”的并非都是美的。

就拿新潮服装来说吧，那些宽松式、大垫肩、泡泡袖，可谓新潮了，大西装配超短裙也时髦得可以，就连风衣也效仿国外做成两截的，于是时装爱好者们一律赶潮，穿将起来。

恕我直言，实在不敢恭维。假如您身高马大穿上大垫肩，泡泡袖倒也匀称；如果您偏矮，偏胖，身着这样的潮服岂不煞风景？假如您双腿修长笔直，穿上大西装、超短裙也还精神，但倘若你臀部丰满，双腿浑圆，身着这样的潮服也怕不够雅观。就美学观点而言，这恐怕都是属于不协调之类吧。

在新潮席卷之时，请允许我借用鲁迅先生的一句名言，我们每个人确实应该“运用脑髓，放出眼光”，创造出具有民族特色的“新潮”来。

（摘自网络）

[名段分析]

这是评“潮”的一篇短文，针对的是社会上某些人的不正确的追“潮”思想。题目是个明确的判断，也是文章的观点：“潮”的并非都是美的。这个判断是中肯的、辩证的，也是正确的、有价值的。近些年来，不少人产生了一种错觉：凡潮的，皆是新的、好的。本文仅以“新潮服装”为例，说明穿这种服装是否给人以美感，还必须考察每个着潮装人的体形胖瘦、身体高矮，否则会出现种种不协调的情况。写好议论文，要求作者肯于开动脑筋，敢于发表“反潮流”的见解。人云亦云，是决写不出好的议论文来的。文章结尾特意引用鲁迅先生的名言，来充实自己的论据，可说是锦上添花，恰到好处的。

[借鉴指导]

一、开门见山，提出论点

议论文的开端起笔，要为全文铺展文路。初学议论文，开门见山提出论点，能够做到旗帜鲜明，立论醒目。下面这段文字就具有这样的特色：

学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯坦幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！

这段文字的论点就是“学习要打好基础”。古人曾说：“通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。”把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作用，确实是不可小视的。

二、选好角度，打开思路

人们在拍照时，都十分注意选择一个好的角度。就拿拍摄人像来说，可以正面拍，侧面拍，也可以俯拍，仰拍„„而选择一个配有背景的好角度，拍出人物栩栩如生的表情神态，这对摄影者来说，至关重要。写议论文也要讲究角度。由于议论的对象即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具有多侧面的特点。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》中的这两句诗，就生动地说明了事物的不同侧面各有自己成“峰”成“岭”的特征。如《有感于70年前的今天》，要求从70年前发生的“七·七”事变这一血的事实中引出感想。可以从许多角度进行“由此及彼”的联想，打开思路：⑴团结就是力量；⑵落后就要挨打；⑶救国、报国、振兴中华；⑷忘记过去，就意味着背叛；⑸保卫和平，警惕日本军国主义的复活；⑹要不畏强暴、敢于抗争，正义之战必胜；⑺期望国共再度合作，期望祖国早日统一„„我们可以抓住“落后就要挨打”的角度，打开思路：

“落后就要挨打”，这是放之四海而皆准的真理。八年抗战，数千万同胞丧生在敌人的屠刀下，中华大地，血雨腥风、尸骨遍野，这是何等惨痛的教训啊！如果我们强大，日寇的铁蹄又怎敢践踏我们的国土？历史已翻过了一页，但是，“落后就要挨打”这句警世格言，在今天仍然值得我们每一个龙的传人深思。

我们也可以选择“总结经验”的角度打开思路，展开议论：

70年前的七月七日——“七·七”事变爆发的日子，恐怕将作为耻辱而又令人振奋的一天永远地载入中华民族的史册了。今天，当我们重新回忆起八年抗日的风风雨雨，我由衷地感到：万众一心的民族团结精神是何等重要！

要做到国富民泰，不团结是不行的。不团结就会成为一盘散沙，各行其事，我们已经吃过不少“散沙”的苦头：鸦片战争是清朝政局散乱造成的，小日本敢于侵华又是由于当时军阀割据、长期内讧造成的„„相反，抗战时期，我们万众一心，团结奋战，那么即使虏贼再逞豪也终究被我们赶出了中华大地。

三、运用论据，分析论证

论据的作用是证明论点，用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，就事论理，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。有这样的一个故事：

两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鱼，让两人选择——可能马上就有人说，选择鱼竿好，或是选择鱼好。其实这两种见解都失之偏颇：因为选择了鱼，很快就会吃光，如果不能到达目的地，还是会饿死；若选择鱼竿，在到达水边之前，也有可能饿死。可见，这两种选择都是不明智的。那么，该如何做出正确的选择呢？其实，只要我们通观全局，分析形势，综合考虑，新的见解自然会产生——两个人合作起来，先填饱肚子，再带上鱼竿去赶路，问题就迎刃而解了。

把各种分散的论据组织起来，并对其作出合情合理的分析，揭示出论点和论据的内在联系，就是论证。论证方法主要有引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。引证法，就是引用道理论据进行论证；例证法是运用事实论据进行论证；对比论证的方法，是把两种相反的或有差异的事物进行比较；比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。写好一篇议论文，通常要安排好结构，采用几种不同的方法论证。常见的论证结构有：总分式，对照式，并列式，层进式等。善于运用多种多样的论证方法，丝丝入扣，鞭辟入里，条分缕析，深入浅出，这样的议论常具有征服人心的强烈力量。

[文题展示]

请你仔细阅读下面的一则材料，以“习惯”为话题，联系实际，写一篇议论文。

1978年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔奖获得者:“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”出乎意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么呢？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”这位学者的答话，代表了到会科学家的普遍看法。

[佳作展示]

好习惯使人终生受益

一位白发苍苍的学者认为，他在幼儿园学到的“把自己的东西分一半给小伙伴，做错了事情要表示歉意，认真观察周围大自然”等习惯，是他学到的能够引领他走向成功的最主要的东西。童年时期就开始培养的良好习惯使他受益匪浅，终于走上了诺贝尔奖的领奖台。由此可见，好习惯使人终生受益！

习惯，意味着对所做的习以为常，是一种自觉。那么，良好的习惯，就意味着对助人为乐习以为常，对善良报以微笑习以为常，对认真完成每一件事习以为常，对生命的每一瞬间充满激情习以为常。人们常说的素质，正是习惯的体现。因为，没有一朝一夕就能产生的品质，也没有能刻意雕琢而成的素质。品质和素质是良好习惯的升华和流露，是良好习惯的必然结果。

习惯，不仅仅是人们在日常生活中的行为规律，而且是贯穿人一生的一条生命的河流。不管你脚下是一马平川，还是崇山峻岭，也不管你眼前是阳光明媚，还是烟雨迷蒙，它始终悄悄伴随你左右，渗透到你生命的每一个细胞里。它有时会化作瀑布飞流，让人惊羡不已；有时却只是心底的一湾小溪，默默回旋。良好的习惯，不需监督，只要保存；它能陪伴你走完一生，它终将成为你的个性，成为你的名片，甚或成为你对世界和后人的赠礼。

印度谚语说：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。我们青少

年正处在树立人生观，培养多种习惯的关键时期，我们应该从现在做起，从平凡小事做起，从一言一行做起，培养自己的良好习惯，为我们的未来积攒财富。那将是我们永远取之不竭的宝库。

最后，让我们铭记在心：好习惯能让你受益终生。

[学习心得]

这是一篇观点鲜明、说理充分、语言表达生动的议论文。习作首段简述材料，引出中心论点：“好习惯使人终生受益”；然后分两个层次逐层深入，论述了好习惯使人终生受益的道理；结尾联系实际，指出青少年从小培养好习惯的重要性。思路清楚，说理透彻。论证时，富有抒情色彩，妙笔生花，想像奇特，将习惯比作河流，并用拟人化的笔调，阐述具有良好的习惯对我们生活，对我们人生的重要作用。这样，化抽象为具体形象，富有感染力，增强了说服力。文章结尾部分又引用印度谚语，把两层论证归结为一个整体，既有力地印证了论点，又巧妙地回应了开头。最后，再重申论点，犹如警钟长鸣。

第二篇：议论文写作

2008年春高一作文写作训练

一、第二周周六作文（2008-3-1）题目：

1、论

分析：这是一道半命题议论文题目。题目的补充形式主要有两种： A、概念 B、观点 例如：

A、补充概念型——《论宽容》

题目中的概念“宽容”是论述的对象，其中心论点可以有两种形式：a、宽容是什么；b、宽容怎么样。具体如下：

①宽容是一种美德。② 宽容让我赢得友谊。„„ B、补充观点型——《论近朱者赤》

题目中的观点“近朱者赤”就是文章的中心论点。

2、请根据以下材料，写一篇800字的议论文。

一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说：“进去吧，我早就为你们准备好了家。”

“不，我们要上天!”它的孩子回答说。

简析:这是一道旧材料作文题，材料的中心或主旨是关于“自立”的。写过旧材料作文的人都知道，“材料作文”的“材料”是作文中心或主旨的出发点与归宿点，它提供的一般是中心意见，而这个中心意见往往是同学们要写作的根本(即立意)。

所以，要做好这道材料作文题，必须先审题，明确材料中心是关于“自立”的。这样，写作时，只要紧扣这一中心来写，就可以了。

二、第四周周六作文（2008年3月15日）

题目：阅读下面的一首小诗，然后写一篇800字的议论文。萤火虫

并非不知道, 最暗的星, 也比我更辉煌, 我还是一闪一闪地飞行, 尽管我只有这么一点点光。分析：

抓住关键词“还是” “尽管”，不难掌握小诗的中心。以下立意可供参考：

1、弱小而不自卑

2、位卑未敢忘忧国

3、只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好

4、有一分光，放一分热 „„

三、第六周周六作文（2008年3月29日）议论文的写作指导

（一）、论据的选择 论据分两大类： 一类是理论论据，即用人们熟悉的普遍道理或理论权威的经典论述及经过实践证明的可以信赖的格言、谚语等来做根据；理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

一类是事实论据，即用具体的、可靠的事实，或中外历史和现实的事实，或实践经验和统计数字，或从图画、图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料来做根据。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。

论据是证明论点的基础。缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。论据要选得精，选得充分。要恰当运用事实论据。

1、论据要贴切（观点和材料的统一）

有同学以《勤能补拙》为题作了一篇文章，选了以下论据。大家讨论，选择合适吗？

①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。②我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。

③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。

明确：论据①④合适，②③不合适。因为王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫无粘边，也并没有能表明韦钰是“拙”的。而梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”，经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功，这是补了“拙”这个例子紧扣了论点。这是论据选择时容易出现的第一个问题，论据选择没有围绕中心论点。选材要弄清材料的实质，紧扣论点，不能貌合神离。

2、论据要典型

典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。

有同学以“我们可以不欢迎挫折，但不应该回避挫折，畏惧挫折”为话题，以“挫折铸造成功”为中心，选了下面的论据，大家思考合适吗？

挫折铸造成功。我们学校一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。

明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不典型，还有体育似乎需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动” 时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好。她实际是适合这项运动的。因此，用它做论据不典型。这是论据选择是容易出现的第二个问题，论据选择不典型。

在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时，总有一批学生连举一大串,而其中的一部分学生所的几个人物，又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、同一个领域，这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。由此可见，选例不在多，而在精，如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力。常用的选例角度有：不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等），不同性质（正面、反面）不同国别（中国、外国），不同的时间（古代、近代、现当代）。

请大家看这段文字： 古今中外，多少英雄豪杰、风流人物丧失理智，拜倒在感觉之中，铸成千古遗恨！秦王赢政，开创了大秦帝国，何其壮哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，认为基业已固，企望恩蒙万世，自号“始皇”，对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削，丧心病狂地“焚书”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至传至二世，终致“一夫作难而七庙隳，身死人手”，多么可叹！被誉为世界物理界“伟人”，发现万有引力定律的杰出科学家牛顿，晚年为“感觉”所左右，一味信奉神学，走了与科学背道而驰的道路，令人扼腕。当代著名作家周而复声名显赫，身为共产党员，却为“感觉”左右，竟然丧失理智，不顾民族尊严凭吊靖国神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本战犯的脚下，给国家和人民造成奇耻大辱，他本人也因此声名狼藉。

这段文字从古今中外的角度，从政治家、科学家、作家的角度，从反面的角度来选取典型事例，说明了“跟着感觉走”的危害性，从而论证了“要跟着理智走的观点，具有很强的说服力。

3、论据要新颖。

现在非常强调创新，学生的作文也很重视有新意，在议论文的写作中，我们则可以通过论据的新来使文章增添新意。

论据的新包含了两方面的内容：

一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等；如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。

不能一谈到身残志坚，就写到张海迪，一谈到革命纪律性，就写邱少云，这些英雄人物固然不错，但用得太多太俗，就会影响文意的表达。所以使用事实论据要有时代特色，要有新鲜感，要在“新”字上下功夫。

二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料，当然也可以运用一些旧的材料，但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。

例如爱国诗人陆游在《示儿》诗中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”人们一直用这个事例，是因为它突出地反映了一种爱国思想，但是否能从教育子女的角度推陈出新呢？有的同学把领袖人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”，而且多年不变，没有从中挖掘出更有说服力的东西；也不注重平时的阅读积累，不善于从生活中选择新鲜的论据，说到这个论点，或者说到那个论点，都是常用的几个论据，让人味同嚼蜡。

曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。我觉得说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。

4、善于由此及彼地进行联想，对选择最恰当的论据也十分重要。

例如提出“人才重要”的论点，引用《史记•淮阴侯列传》中萧何追韩信的故事作论据之后，可以展开联想，接着选择相应的反面论据针砭时弊：

萧何慧眼独具，识才，荐才，而毫无嫉才之心。由此，我又想起漫画《武大郎开店》里的“掌柜”。确实，在现实生活中，不识才或知才不用的领导还不乏其人，他们就和《武大郎开店》里的掌柜一样，比自己高的伙计“一个也不要”。这岂非可悲而又可笑！

这里选择“武大郎开店”这个论据，恰当地引入文章，产生了强烈的对比效果，不能不说是联想的作用，由此及彼，善于联想，就可以将有关的材料串联起来，拓宽议论思路，加强论点的说服力；有时选择了事实论据之后，可联想到相关的理论论据，引入文章，使议论更见深度。

（二）、论点的确立

论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。

写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。分论点是证明中心论点的论据，是为中心论点服务的。

议论文中心论点的确立：

提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点；二是结尾提出论点；三是篇中提出论点，一是标题就是中心论点。考场议论文则应以第一种方式为主。下面分别以“理想”和“快乐”为话题就“怎样确立论点”加以说明。话题一：理想

请以“理想”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

1、参考一

从对象的角度确立论点，如《青年的理想》，青年人要树立理想，奋斗是青年实现理想的阶梯。

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想常常与现实矛盾。有的青年在奋斗中逐渐实现自己的理想；有的青年虽有理想，但刻苦和勤奋不足，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

2、参考二

从“是什么”的角度确立论点，如《理想是什么》，理想是人毕生追求的崇高目标。理想就是人的奋斗目标，是人对自己未来的理性思考和一个方向性的设计。理想是人不息奋斗的动力，理想是人毕生追求的那盏明灯，它时刻照耀人前行的足迹。

3、参考三

从“为什么”的角度确立论点，如《呼唤理想》，我们为什么要树立理想?因为理想是我们生活的坐标。

树立理想是把握自我的首要准备，只有这样，才能对未来充满信心和憧憬。如果没有理想，就容易对生活失去信心和兴趣，在生活和工作中迷失自己。

4、参考四

从“怎么样”的角度确立论点，如《理想的实现》，怎样才能实现我们的理想?只有通过奋斗。青年人怎样才能找到通往理想的阶梯，实现自己的理想?奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。

话题二：快乐

一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。

请以“快乐”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

1、参考一

从对象的角度确立论点，如《人生的快乐》，以人生为对象来讨论快乐。

人生在世，谁都希望生活得快快乐乐，快乐的人生是一次成功的旅行。拥有快乐的心情会感到活着是美好的，但只有理解了快乐的真谛，才可能拥有真正的快乐，体验到人生的快乐。

2、参考二

从“是什么”的角度确立论点，如《真正的快乐》，真正的快乐是什么?它是追求精神的快乐。人们对快乐的理解一般有两种认识。一是物质生活享受，为求得这种“快乐”，增加了诸多烦恼而失掉了生命的本真。二 是追求淡泊纯美的心灵和高雅的文化素养，可以说这样的快乐才是人生真正的快乐，值得追求的快乐。

3、参考三

从“为什么”的角度确立论点，如《拥有快乐》，人为什么要拥有快乐 ?因为 快乐是人生活和前进的动力。

人是一种感情的动物，除了基本的物质需求外，快乐也是源于人之天性的自然需求。快乐是一种美好的状况，快乐是人情绪的自然流露，是人类今天最基本及最深切的心理需要。拥有快乐，人才能拥有充足的精力；拥有快乐，人才能拥有昂扬的斗志；拥有快乐，人才有不竭的前进的动力。

4、参考四

从“怎么样”的角度确立论点，如《理想与快乐》，怎么样才能拥有快乐?只要有理想的人才能真正拥有快乐。

快乐是一种对理想的投入，是一种献身事业的追求。因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。追求理想会带来快乐，在我们日常生活中不难发现：凡是有理想、有追求的人，看上去总是精神饱满，脸上洋溢着快乐；那些患得患失、浑浑噩噩的人，常常愁容满面。只有做一个有理想的人，一个脱离了低级趣味的人，一个对社会有益的人，才会找到自己真正的快乐。

（三）、作文（3月29日布置）

请以“理想”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

四、第八周周六作文（2008年4月12日）作文题目：

2008年广州一模材料作文 阅读下面文字，按要求作文。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求不合理，坚决不交这1元钱，而司机拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导后，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响，议论不一。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

审题立意： 参考意见一：

面对这一则新闻材料，我们应该怎样确立写作的观点呢？ 总的来说，可以采用“因果推断”的方法进行。

人的行为受思想的支配。有什么样的思想就有什么样的行为，反之，有什么样的行为就反映了他有什么样的思想。我们把这作为立意的出发点，就有可能容易把握到材料的精神实质。一般说来，材料作文的审题角度不是唯一的，如果出现多个人物，每一个人物都可作为一个角度来审视，在审视时抓住他的行为与思想之间的关系。

第一，从乘客的角度。她认为公交公司的规定不合理，她有实际困难得不到及时的帮助而使她作出“对峙”，报警等一系列让人匪夷所思的举动，她这样做对不对呢？我们应该怎么看？ 从肯定她的角度可以这样立意：坚持原则，维护个人的利益。

从批评她的角度则可以这样立意：不能因为一己私利而罔顾他人的利益。

第二，从司机的角度，他执行公司的规定本身没有错，但没有从实际出发灵活处理而造成这场原本可以避免的混乱，因而可以这样立意：

社会效益与经济利益发生冲突时，应以社会效益为先。应该有社会责任感，人与人之间应该发扬友爱互助的精神。

第三，从双方的关系来立意。如果交战双方都能本着互谅互让的态度来解决事端，这样的事或许就不会发生了。因此可以这样立意：

人与人之间要有谦让的精神，要学会忍让，学会让步，学会礼让，学会体谅他人，为他人着想等等。

能选取上面的其中一个方面的立意来写都可以认为是切合题意的。

【优秀作文选评】

宽容成就美丽

宽容不是公交车上的“对峙”，不是公交车上的你推我挤，更不是司机与乘客间不可开交的争吵，宽容是整齐有序的上车，是司机那和蔼近人的建议，是乘客那真心实意的遵守„„ 当炎炎烈日时，留些宽容给自己凉快，当凛冽寒风时，留些宽容给自己取暖„„而不至于被烈日烤得发黑，让寒风吹得发颤。相信吧，宽容成就美丽。学会宽容，你就是一道美丽的风景。

喜欢斤斤计较的人吗？喜欢小题大做的人吗？是的，没人会喜欢这种人，也更没有谁会喜欢成为这样的人，这样让周遭讨厌、厌恶的人。那就学会宽容吧，在争吵时，想想“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”；在冲动时，想想“君子不计小人之过”；在错误面前，想想“人非圣人，孰能无错”。那么，一些不必要的伤害也就不会发生，不快乐的记忆也就不会存在，也就随风而逝。倘若马加爵能释怀那些嘲讽，能宽容同学的那些讪笑、讥讽；倘若马加爵学会宽容，那么一切也就不会有，社会也许多了几位国家栋梁。学会宽容吧，就像一句名言所说：“将别人的不好写在沙子上，那么风吹过，一切也就随风而逝”。

一个团体，若总是处于争吵，处于互相猜测，互相怀疑中，那么，可想而知，所有的活动都会是像一盘散沙，各行其是。没有女排那群互相宽容的姑娘们，会有女排那振奋人心的一次一次的成功的欢呼吗？没有冰上芭蕾那群舞者的相互宽容，会有那曼妙的“芙蓉出水”吗？没有那相互协调，将心比心的舞蹈者，会有那感动国人的《千手观音》吗？是的，团体的成功不是一个人的努力与出众，而是十几个人或更多人的共同宽容，互相体谅而创造的。看吧，郭吴跳水组合将凭借那宽容之心创造一个又一个美丽的跳跃。学会宽容，国家才能走向繁荣富强。

“忘记等于背叛”？我主观的认为，有时忘记不是背叛，那只是一个国家队对另一个国家的宽容，宽容他对自己曾经的伤害，但宽容绝不是纵容、懦弱。宽容日本对中国曾经的伤害，才能让我们怀着一颗“求同存异,学习西方”的心态来巩固双方的友谊，壮大自己的综合国力，但宽容绝不非认同，我们一定要唾弃日篡改历史的恶劣丑陋之举。

学会宽容吧，成就你自己的美丽，成就一个团体飞跃的美丽，成就一个国家繁华的美丽。

点评：本文确立的中心论点是切合题意的，拟写的标题就给人一种很温暖的感觉。作者采用并列式的结构，从个人、集体、国家三个方面来展开自己的论述，每一个部分都有恰当的论据材料来支撑自己的观点，给人很深的启迪。语言很有特色，娓娓道来，却韵味十足，显示比较强的语言驾驭能力。得分20+20+5=6=46

退一步

“退一步海阔天空”这是一句至理名言，伴随着我成长。遇事则退一步，生命则更精彩。如果司机退一步不收行李费，那会是怎样的结局？如果陈小姐退一步不劳烦警察，那又会是怎样的结果？只因那一块钱的行李费与司机“对峙”数小时，使车上数十人转车，使警察苦口婆心的劝导，这样值得吗？你们可曾想过退一步呢？ 退一步，使你摆脱困境。

霍金，一生坎坷，疾病就像恶魔一样缠着他，致使他全身瘫痪，于是他选择了退一步，他不与病魔直面冲击。

命运使他残疾，他退一步，与轮椅终身相伴，正因为霍金退一步。科学界上有奇迹发生了。他的言论，他的发现震撼世界，霍金可以说摆脱了困境。退一步，使你悠然自得。

“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明的乐。在官场上，他选择了退一步到世外桃源过怡然自得的生活，此后他的世界没有黑暗，没有阿谀奉承，只有依然，只有快乐。

苏轼，你何尝不是也有相同的遭遇，被贬时，退一步，你有海一样阔的胸襟，离开官场生活的你，更加有志气，你的志向并没有灭。退一步，使你成功。

鲁迅，你的弃医从文，其实就是退一步，医学界里你退了一步。在文学界里，你的字里行间燃烧着多少人的激情，点亮了多少人心里的灯塔。你的著作没有一部不鼓舞人心，没有一部不震撼灵魂，没有一部不受人称颂。退一步，其实，你成功了。朋友们，不要觉得退一步是羞耻的事，其实退一步可以使你摆脱困境，也可以使你怡然自得，更加可以使你成功。

“退一步海阔天空”让它与你结为伴，它会在你需要的时候叩响你的大门，提醒你退一步。有时，退一步很重要，作出正确的选择，退一步。

点评：本文在引用原材料时是经过一番心思的，他摈弃一般的照搬材料的做法，连用几个问句，发人深省，很好的吸引了读者的注意力，也使得读者跟着一起思考。采用议论性散文的写法，从三个方面回答了“为什么需要退一步”的问题，使读者明白了退一步的好处。在表达上，句式灵活多变，语言富有表现力。不足之处在于内容略显单薄，简洁有余，展开不足。得分：20+19+6=45

相互谦让

谦让，是人生前行的一张通行证；谦让，是幸福微笑的一包催化剂；谦让，是和谐相处的充要条件。如此，不怕半路被拦截，不怕伤心流泪，更不怕会有争吵。

人与人之间的和谐共处，贵在谦让。谦让是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可以使自己的心灵得到慰藉与升华。如果陈小姐能谦让，如果司机能谦让，就不会出现争执与“对峙”这样由小而闹大的一件事，居然还出动警察，浪费了多少社会资源，是不是有点无聊，有点好笑？

曾经，在战国时，蔺相如的“完璧归赵”让他的身份地位攀高升，从一个“门客”而与廉颇“同列”。以至招来大将廉颇的不满，还企图羞辱蔺相如一番。而蔺相如却以礼谦让他，使廉颇终于负荆请罪，成就“将相和”的千古佳话，并合二人之力，保全了赵国。试想一下，假如两人互不相让，坚持针锋相对，后果又会怎样呢？大概为秦所灭了吧？！这种相互谦让的作风，多麽难能可贵啊！

可见，谦让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。谦让又是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以谦让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。不管是家人，老师或是朋友、同学，相处之间应该谦让有礼，和谐社会的构建，不都是需要以此来保证吗？

国家与国家之间的和平共处，需要谦让。如果中国牢牢记住日本的罪恶，我们的世界还能如此的和平吗？恐怕会爆发第三次世界大战吧？！因为中国懂得谦让，在如今国际交流日益密切的氛围下，只有相互谦让才能获得更大更快的发展，毕竟，我们需要学习的地方还多着呢！

然而，谦让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷；而是指在不伤害别人或危及社会的情况下，作出的合理让步，对于没有道理，存在伤害的对峙，我们是不应该谦让，应当肯定的坚持。就如肯定坚持台湾是中国的领土一样，不管国际的反华势力多猖獗，也不管岛内台独分子的叫嚣声有多高，中国至终坚持，绝不退让，台湾就是中国领土的一部分，这是毋容置疑不能更改的事实。

人生的旅途总有坎坎坷坷，带上“谦让”，总能找到避风港。人生的小路总有弯弯曲曲，握住“谦让”，总能披荆斩棘，看到胜利。相互谦让，让社会更和谐，世界更和平。

点评：虽然立意没有过人之处，贵在符合材料的旨意。在切合题意的基础上展开论述，分析紧扣中心，举例紧扣中心，思路清晰也比较开阔，能辩证的分析，显示较强的逻辑思维能力，首尾呼应，结构严谨。语言表达也畅达，是一篇中规中矩的考场文章。得分： 20+20+8=48 宽容

孔子在两千多年前就推行“仁”和“礼”。兼爱他人，是其思想的主旋律。在我们与别人发生利益冲突时，是否懂得了退一步海阔天空的内涵了呢？

花和叶相互衬托着，才显示出景色的优美；水滴和大海相互和谐地共存着，才显出了大海的宽阔；中国文化和世界文化的相互融洽，才显出了文化的异彩纷呈。世界就因和谐地发展着，才得以生生不息地延续。

历史的车轮滚滚向前，宽容似乎碾压在了车轮之下，我们不得不感到可悲。陈小姐和司机仅仅为了一点芝麻小事就争吵到如此地步，如果司机宽容一下，设身处地为陈小姐着想，就可以解决这件事。或者陈小姐体谅司机的难处，也可避免乘警车回家。这一场争吵皆因他们缺少宽容之心。

古今成功之士，大凡都有宽阔的胸襟。一代名臣左宗棠，自小擅长棋艺，一次出征前看到街边有一老人，以“天下第一棋手”自称，便上前挑战，结果老人连输几盘，于是叫老人把招牌给砸了。当左宗棠出征胜利归来，老人招牌还在，不禁大怒又上前挑战，结果被老人打得落花流水，宗棠疑惑，问老人原因。老人说，我知你是大将军，将要出征，我不想有损你征战的信心。宗棠大悟，谢了老人，感慨万分。老人有如此胸襟，自己却因一点小事大放狂言，自愧不如。从此不再高傲自大，而是以宽阔的胸怀对待周边的人和事，赢得了人们的赞许。兼爱他人，要有广阔的胸襟，才能使人与人之间相互关爱。常怀宽容之心，一切都有可能变得美好。

凡事多为别人着想，善于理解别人，才能和谐地生活着，我们的生活才能没有烦恼，没有悲伤。

宽容之心是我们做事取得成功的关键。大海因不辞小滴，才成就了一一望无际的大海，更何况我们是有感情、本该善良的人呢？

多点宽容，世界就多点和谐。让我们以宽容之心对待身边的人和事吧！

本文得分为51分，个别语句已作了修改。总的来说，本文可算是考场优秀作文，一是善用排比等修辞，较有文采；二是用例和议论都较为恰当。

五、第十周周六作文（2008年4月26日期中考试）读完以下材料后，写一篇不少于800字的文章。

有个猎人外出打猎，别人劝他在枪里装上子弹，他不以为然：“打猎的地方还远着呢，到时候装一百发子弹也来得及。”走着走着，忽然发现水面上浮着一大群野鸭，就在他匆忙装子弹的时候，野鸭觉察到动静，一下子便飞得无影无踪。

写作思路点拨：

从材料指向的立意可提炼出：机会只给那些有准备的人。材料是从反面诠释道理的。

如写议论文，则可以把材料放在文首，简单引用，得出观点；也可以作为论据来证明论点。如果写成记叙文，除了从日常学习生活中选材(如 参加演讲、文体比赛因 精心准备把握了机会 或 因 没有做好准备而失去了机会)外，我们可以用故事新编的形式来出新 ：历史上有很多人穷而不失其志，独善其身。为了理想矢志不渝，如 姜太公渭水垂钓，越王勾践卧薪尝胆，诸葛亮隐居山林洞悉天下。他们在积极地准备，一旦机会来临，则马上建立丰功伟业。结构上采用“一线串珠”式或以小标题来引入，相信能写出新颖的文章。

六、第十三周周六作文（2008年5月17日）广州大学附属中学作文讲评

一、题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、审题

认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。

从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：

1．市场经济下当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。2．市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜。

3．市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。

另外，概念必须清晰。例如：

谦让：谦+让，谦虚地不肯担任,不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。退让：让步，向对方妥协。忍让：容忍退让。以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。进取：努力向前，立志有所作为。

审题主要失误：

1．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。2．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面。

3．论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。4．未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。

三、构思点拨 肯定谦虚：

1．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子（温良恭俭让）、老子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利很谦让）。我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活动中互相谦让，彬彬有礼，气氛融洽。

2．在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系；在许多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系。

3．谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴，进取多属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。

例如：

著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明，要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。

肯定进取：

1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会。例如中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用。

2．古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会，瞬息万变，要锐意进取，该出手时就出手。3．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失败。

4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后者是礼仪上的品质上的，一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。例如：

如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻便才华横溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己。

当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会是国家和民族的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。”是的，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想。文体选择：

可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点，摆事实讲道理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文体，都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。

四、例文及点评。

【例文1】议论文 肯定谦让 谦让不可弃

高三（4）班 陈霖

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）

点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。（17+17+16=50分）

【例文2】 主张进取 议论文

物竞天择，适者生存 高三７班

魏嘉文

闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。

要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。（提出观点，不要忽略锐意进取）

达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？（用长颈鹿类比证）

在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。（联系到企业）

又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。（以电影事业为例）

在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。（辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取）

“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。（强化观点）

点评：文章思路清晰，起承转合衔接自然，例证比较丰富贴切。非常注意中心观点的强化突出。复句、反问句用得比较好。文采方面要进一步加强。（17+17+16=50）

【例文3】 主张二者兼备 议论文

谦让与进取兼备 高三8班 杨子健

某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。

看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用。（提出观点）

进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。（进取需要谦让调剂）

谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。（谦让又需要进取提升）

受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。（提出正确的做法，列举比较具体清晰）

如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！（以亲切的语气，号召读者，有感召力）

点评：文章观点鲜明，辩证分析，举例恰当，对例子的分析中肯到位，对读者为人处事能有一定的启发。（17+17+17=51分）【例文4】 主张谦让 议论性散文

“让”出自我价值 高三（10）班 李洁雯 月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。

落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。

萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。

腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。（类比排比开头）

谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。（提出观点）

张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。（扣材料分析）

伟大人物的伟大