第一篇：高二哲学原理总结

一、生活智慧与时代精神

1、哲学：（1）含义：从本义上看，是给人智慧，使人聪明的学问；从世界观看，是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世

界观；从方法论看，是世界观与方法论的统一；从具体科学的角度看，是对具体科学的概括和总结。（2）作用：对个人，指导人们生活的更好的艺术；对具体科学，为具体科学提供世界观与方法论的指导；对社会，是社会变革的先导（p17）；哲学的功能（p25）（3）哲学基本问题？包括两方面，划分唯物唯心的标准（4）哲学的两大基本派别，唯物主义的三种基本形态（各自优缺点），唯心主义的两种形态

2、马克思主义哲学：产生的历史条件，基本特征，中国化的理论成果（第一次实现了唯物史观与唯心史观的对立，马克思主义哲

学是科学的世界观与方法论的统一）

二、探索世界与追求真理（辩证唯物论与认识论）

1、唯物论

（1）物质决定意识，一切从实际出发，实事求是（2）意识具有能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用。（3）规律具有普遍性和客观性，按客观规律办事（掌握2个方法论）（4）在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性。（5）自然界是客观的。承认自然界的客观性，是处理人与自然关系的前提。我们要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。

（物质的含义，物质与运动的辩证关系；运动静止的特点；怎样做到一切从实际出发；意识的作用）

2、认识论（求索真理的历程）

（1）实践的含义及特点（2）实践是认识的基础（来源、动力、标准、目的和归宿)（3）真理的特点：客观性、具体的、有条件的（4）认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个永无止境的过程，我们要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

三、辩证法（思想方法与创新意识）

1、联系观：（1）联系具有普遍性，要用联系的观点看问题。（2）联系具有客观性，要从事物固有的联系中把握事物，切记主

观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）联系具有多样性，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。（4）联系具有条件性，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。（5）整体居于主导地位，统率这部分，我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。（6）坚持系统优化的方法，着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方式认识事物。

2、发展观：（1）发展具有普遍性，用发展的观点看问题。（2）发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（3）事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。(4)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，要做好量的积累，抓住时机，促成质变，坚持适度原则。

3、矛盾观：（1）矛盾就是对立统一，坚持一分为二的观点看问题（掌握矛盾的基本属性及关系）（2）矛盾具有普遍性，我们要

承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（3）矛盾的普遍性和特殊性相互联接，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。（4）矛盾具有特殊性，坚持具体问题具体分析。（5）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起决定作用，我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，又要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。（6）矛盾的主要方面，起主导作用，处于支配地位，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；矛盾主次方面相互依赖，在一定条件下相互转化，又不能忽视矛盾的次要方面，及支流。（7）坚持两点论和重点论的统一。

4、辩证否定观和创新（创新意识与社会进步）：（1）辩证否定观：含义、特点，实质（2）辩证的否定观要求树立创新意识（3）

辩证法的本质是批判的、革命的和创新的（4）辩证法的革命批判精神的方法论（p77）（5）创新的作用（p78）

四、历史唯物主义（认识社会与价值选择、唯物史观、辨证为主义历史观）

1、社会历史观（寻觅社会的真谛）：（1）社会存在与社会意识的辩证关系（2）社会的基本矛盾（3）社会发展的规律（4）

社会历史发展的总趋势是前进的上升的，发展的过程是曲折的（5）改革是社会主义的自我完善、自我发展，是发展中国特色社会主义的强大动力。（6）人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线。

2、人生价值观：（1）价值观的导向作用（p97），树立正确的价值观（2）价值判断与价值选择的标准及特点（3）价值的创

造与实现（p102）

[注]：马克思主义哲学包括：辩证唯物主义（2、3单元，即：唯物论、认识论、辩证法）和历史唯物主义

第二篇：高二政治哲学原理整理

政治哲学原理整理（[2，+∞）内部资料）

辩证唯物主义

一、辩证的唯物论

1、【世界观】：物质决定意识 【方法论】：一切从实际出发，实事求是。

2、【世界观】：意识对物质具有能动作用 【方法论】：重视意识的作用，重视精神的力量。

3、【世界观】：正确的意识促进客观事物的发展 【方法论】：自觉树立和坚持正确的思想意识

4、规律的客观性和普遍性原理 【世界观】：（1）含义：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。

（2）客观性：规律的存在和发生作用不以人的意识为转移。人们既不能创造

规律，也不能改变或消灭规律。

（3）普遍性：任何事物的运动和发展都有其自身的规律，没有规律的物质运

动是不存在的。

【方法论】：（1）必须遵循规律，不能违背规律。

（2）人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利

用规律，改造客观世界。

二、唯物的辩证法

（一）联系：

1、联系的普遍性原理 【世界观】：（1）联系是普遍的，任何事物都处在普遍联系之中。

（2）每一事物内部的各个部分、要素之间是互相联系的。

（3）世界是一个普遍联系的有机整体。

【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

2、联系的客观性原理

【世界观】：联系是事物本身所固有的，不以人的意识为转移。【方法论】：（1）要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。既不能忽视和消灭

客观联系，也不能主观臆造客观上不存在的联系。

（2）人们可以认识和利用事物之间的联系。可以根据事物固有的联系，改变

事物的状态，改变具体联系的条件，建立新的具体联系。

3、联系的多样性原理

【世界观】：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的。

【方法论】：（1）注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

（2）一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体和部分的辩证关系原理：

【世界观】：（1）整体和部分相互区别：

① 整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能。② 部分在事物的存在和发展中处于被支配地位，服从和服务于整体。（2）整体和部分相互联系：

① 相互依赖：整体由部分构成，部分是整体中的部分。

② 相互作用：整体的性能状态及其变化影响部分的性能状态及其变化。

部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。

③ 一定条件下二者相互转化。

【方法论】：（1）整体是全局主导、统率。要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。

（2）重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5、系统优化原理 【世界观】：（1）系统具有整体性。

（2）系统具有有序性。系统内部具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的。

（3）系统具有内部结构优化趋向。【方法论】：（1）着眼于事物的整体性。

（2）遵循系统内部结构的有序性。（3）注重系统内部结构的优化取向。（4）用综合的思维方式来认识事物。

（二）发展：

1、发展的普遍性原理：

【世界观】：（1）自然界是发展的。

（2）人类社会是发展的。（3）人的认识是发展的。

【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题。

2、发展的实质原理：

【世界观】：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

【方法论】：树立创新意识，支持新事物的壮大和成长。

3、事物发展的前进性和曲折性相统一原理：

【世界观】：（1）事物发展的前途是光明的。

（2）事物发展的道路是曲折的。

【方法论】：（1）对未来充满信心，热心支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。

（2）做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢的接受挫折与考验。

4、量变与质变的辩证关系原理： 【世界观】：（1）量变是质变的前提和必要准备。

（2）质变是量变的必然结果。量变到一定程度必然引起质变。

【方法论】：（1）脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

（2）果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（3）坚持适度原则，把事物的变化控制在一定范围内。（4）反对错误倾向“激变论”（只承认质变）“庸俗进化论”（只承认量变）

（三）矛盾：

1、矛盾的对立统一原理：

【世界观】：（1）矛盾的斗争性寓于同一性之中，同一性以斗争性为前提。

（2）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

【方法论】：要求我们用一分为二的观点看问题，反对一点论。

2、矛盾的普遍性和客观性原理：

【世界观】：事事有矛盾，时时有矛盾。

【方法论】：我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，用一分为二的观点看问题（要看到矛盾双方，要看到双方的对立和统一），积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性原理： 【世界观】：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。【方法论】：坚持具体问题具体分析

4、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理： 【世界观】：（1）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。

（2）特殊性也离不开普遍性，特殊性包含普遍性。（3）二者在不同的场合可以相互转化。

【方法论】：要求我们正确处理共性与个性的关系。

5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理

【世界观】：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。

【方法论】：（1）善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。

（2）学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 【世界观】：（1）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下

相互转化。

【方法论】：（1）必须分清矛盾的主次方面，分清主流和支流。

（2）不能忽视矛盾的次要方面。

7、坚持两点论与重点论的统一：

（作为前缀加在上两个原理前面）

（四）辩证的否定观：

1、辩证的否定观原理：

【世界观】：（1）辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

（2）辩证的否定是发展的环节。

（3）辩证的否定是联系的环节。

（4）既肯定又否定，其实质是“扬弃”。

【方法论】：（1）必须树立创新意识。

（2）既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

2、革命批判精神原理： 【方法论】：唯物辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识。

具体要求：（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于突破落后的思想观念。

（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立

新观念，开拓新境界。

三、认识论

1、实践和认识的辩证关系原理：

【世界观】：（1）实践是认识的基础。①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是检验认识真理性的唯一标准。④实践是认识的目的和归宿。

（2）认识对实践具有指导作用。

【方法论】：（1）重视实践，坚持实践第一的观点。

（2）重视理论，尤其是科学理论对实践的指导作用。

2、真理的三性原理：

【世界观】：（1）含义：①与客观对象相符合的认识。

②标志主观同客观相符合的哲学范畴。③人们对客观事物及其规律的正确反映。

（2）真理最基本的属性是客观性。

（3）真理都是有条件的。

（4）真理是具体的。

【方法论】真理的条件性和具体性要求我们坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。同时我们要正确对待错误。在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

3、认识的三性原理： 【世界观】：（1）认识具有反复性。

（2）认识具有无限性。

（3）认识具有上升性。

【方法论】：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

历史唯物主义

一、历史观

1、社会存在和社会意识的辨证关系原理：

【世界观】：（1）社会存在决定社会意识。

（2）社会意识具有相对独立性（不同步性和能动作用）。

【方法论】：要求我们一切从实际出发，树立并坚持正确的思想意识。

2、人类社会发展的两对基本矛盾和两条规律原理。

（1）贯穿人类社会始终的基本矛盾：生产力和生产关系，经济基础和上层建筑。（2）规律：生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况。

3、社会主义改革原理：

（1）性质：①社会主义社会的基本矛盾是非对抗性矛盾。

②改革是社会主义制度的自我完善和发展。

（2）原因：生产关系中有不适应生产力的部分，上层建筑中有不适应经济基础的部分。（3）内容：生产关系中不适应生产力的部分，上层建筑中不适应经济基础的部分。（4）目的：使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

（5）作用：推动生产力发展，是发展中国特色社会主义的强大动力。

4、人民群众是历史的创造者原理：

【世界观】（1）人民群众是社会物质财富的创造者。

（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。

【方法论】：坚持群众观点和群众路线。

二、价值观

1、人生价值原理：

【世界观】：（1）人既是价值的创造者，又是价值的享受者。

（2）人的真正价值在于对社会的责任和贡献。

2、价值观的导向作用原理： 【世界观】（1）性质：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为有重要的驱动、制约和导向作用。

（2）内容：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。

②价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。

【方法论】要求我们坚持正确的价值观。

3、正确的价值判断和价值选择原理：

【方法论】：（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。

（2）自觉站在最广大人民群众的立场上。

①人民是根本的衡量尺度。

②把人民群众的利益作为最高的价值标准。

③最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。

4、创造和实现人生价值原理：

【世界观】：（1）实践。（根本途径）

（2）在劳动和奉献中创造价值。

（3）在个人与社会的统一中实现人生价值。（客观条件）

①社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。②个人的发展与社会的发展是统一的。

（4）在砥砺自我中走向成功。（主观条件）

①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。

第三篇：马克思主义哲学原理总结

马克思主义哲学原理

（一）辩证的唯物论

1．唯物主义和唯心主义

世界观和哲学。哲学的基本问题及其两个方面。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

2．世界的物质统一性和多样性

辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

3．意识对物质的依赖关系和能动作用

意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的的主观映象，是人特有的精神活动。意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。意识与人工智能的关系。意识的能动性及其主要表现。发挥意识能动作用的途径和条件。

（二）唯物的辩证法

1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。

世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。

2．对立统一规律

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。

矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。

矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

3．量变质变规律

量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。

一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握适度原则的重要意义。

量变和质变的含义及其基本形式。量变和质变的相互关系。

4．否定之否定规律

否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。

事物发展过程中的肯定因素和否定因素。辩证的否定观和形而上学的否定观。否定之否定。事物发展的前进性和曲折性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（三）辩证唯物主义的认识论

1．以实践为基础的能动的反映论

实践的含义和基本形式。实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性。

认识的主体和客体的基本含义及其相互关系。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。

实践在认识中的决定作用。实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。

2．认识的辩证运动

认识的感性形式和理性形式及其辩证关系。从感性认识到理性认识。从理性认识到实践。认识对实践的能动作用。

认识运动的不断反复和无限发展。主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。

认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础。

3．辩证思维方法

辩证思维的实质和意义。

辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。

4．认识的真理性和检验真理的标准

真理及其客观性。真理的绝对性、相对性及其辩证关系。真理问题上的绝对主义和相对主义。

真理是具体的。真理和价值的关系。实践是检验真理的唯一标准。

实践检验与逻辑证明的关系。

5．认识世界和改造世界

认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约。改造客观世界和改造主观世界的一致性。

认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

思想路线是实际工作中的认识路线。解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。

（四）历史唯物论 1．社会的本质、结构和社会形态

劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。

自然环境和人口是人类历史的自然前提，使社会存在和发展的必要条件。环境、人口和社会的协调发展，实施可持续发展战略。

社会生活在本质上是实践的。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。

人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。

社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式，包括生产力和生产关系两个方面。生产力的要素和构成。生产关系的构成和类型。

所有制的多种实现形式。生产关系与阶级关系。

社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。

国家政权是社会政治结构的核心。国家的起源、本质和职能。国体和政体及其相互关系。资本主义国家的本质和基本职能。资本主义民主制度的实质及其两重性。

社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。社会心理和社会意识形式。社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性。社会意识形态属于思想上层建筑，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。意识形态领域斗争的长期性、复杂性。精神文明建设的重要性。

社会的物质关系和思想关系。社会的经济基础和上层建筑。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。社会形态是具体的、历史的。社会形态范畴的方法论意义。

社会形态的发展是自然历史过程。社会形态发展的统一性和多样性。

3．社会发展的动力与规律

生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。

生产力和生产关系的辩证关系。生产力和生产关系的矛盾运动。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。

经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。

社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力，决定着社会历史的一般进程。

生产力是社会发展的最终决定力量。生产力标准及其意义。

科学技术是第一生产力。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用。

阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思主义的阶级分析方法。

社会革命是阶级斗争的最高形式，是阶级社会形态更替的决定性环节。

改革是解决社会基本矛盾的有效途径，是推动社会发展的重要动力。改革的目的是解放生产力和发展生产力。

4．人与社会发展

社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。社会规律的客观性。社会规律实现的特点。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一。社会历史观上的唯意志论和宿命论。

人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。

无产阶级政党的群众观点和群众路线。杰出人物在历史发展中的作用。

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的社会性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。

人的价值及其实现。衡量人的价值的尺度。正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系。树立集体主义观点和为人民服务的思想。人的全面发展和社会发展。

第四篇：马克思主义哲学原理总结

一、马克思主义哲学原理总结（58个）

（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理

1、三观：物质观、意识观和实践观

①物质观：物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。

运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。

②意识观：意识的能动性原理：

第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。

第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。

意识的这一能动作用具有两种不同的性质：

其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；

其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。

第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。

③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。

自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。

2、两原理：

①物质和意识的辩证关系原理（从属）

②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。

3、一方法论：一切从实际出发、实事求是

（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理

1、一个一是指一个核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；

②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；

③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。④矛盾是事物发展动力的原理：

第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。

第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。

第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。

第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。

2、两个二是指两大总特征：联系和发展

联系：①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；

②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；

③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。

发展：①新事物必然要战胜旧事物的原理：

新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。

②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。

3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律

（1）质量互变规律：

①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。

②质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）；

③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。

（2）否定之否定规律:

①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）

②辩证的否定观的原理：第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。

（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。

4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质①现象和本质（并列，都有）；

②必然与偶然（并列，都有）；

③原因与结果（并列，都有）；

④现实与可能（并列，都有）。

⑤形式与内容（从属）

（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理

1、一观——真理观

① 绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）

② 真理的具体性的原理

③ ③真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）

④ 真理的价值性与客观性的原理：

第一，真理既具有客观性又具有价值性。

第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加

任何主观随意想象的成分。

第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。

第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。

⑤ 价值的主体性与客观性的原理：价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表

现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。

⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。

2、一论——认识论

① 实践和认识的辩证关系原理（从属）；

② 感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）；

③ 实践和认识的具体的历史的统一：

所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

④认识过程的反复性与无限性：实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

3、一方法——辩证思维方法。

注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用（见03年、04年真题）

（四）、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理

1、因素：

①人口是社会发展的必要条件；

②地理环境是社会发展的必要条件；

③生产方式是社会发展的决定性因素。

2、规律：

①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理，从属）。

3、特点：

①社会形态更替的多样性与统一性的原理；

②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；

③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。

4、动力：

①生产力是社会发展的最终决定性力量；

②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；

④ 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；

⑤ ④科学技术是推动社会发展的重要力量；

⑥⑤人民群众是历史的主体和创造者；

⑦ ⑥社会革命和改革推动着社会发展；

第五篇：马克思主义哲学原理(精华总结)

马克思主义哲学原理

一、要点精述 第一单元 唯物论 哲学的科学内涵。

(1)哲学是理论化、系统化的世界观。

(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。 2哲学与各门具体科学的关系。

(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。

(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。

(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。 3世界观和方法论的一致性。

(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。方法论是分析问题和解决问题的根本方法。(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。

(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。 4哲学基本问题。

(1)思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。

5马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。（1）在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

（2）旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。

（3）马克思主义哲学以实践为基础，科学地解决了思维与存在的关系问题，并在科学实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生的根源是社会实践，从而建立了辩证的唯物主义。没有科学的实践观，就无法对哲学基本问题作出正确的理解和解决。6一元论和二元论。

凡是认为世界具有统一性，世界有一个本原的哲学就是一元论。一元论包括：唯心主义一元论、唯物主义一元论(辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论)。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。

二元论的特征是：否认世界的统一性，认为世界有物质和精神两个独立的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立，而实际是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。7哲学的两大基本派别。

（1）哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义的对立。（或唯物论和唯心论的对立）。（2）唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。

8唯心主义产生和发展的根源。

(1)社会历史根源。唯心主义最初是生产力低下，科学不发展，人类愚昧无知的产物。阶级的出现，脑力劳动和体力劳动的分裂，是唯心主义产生的前提条件。从事脑力劳动的剥削者从自己的地位出发，总是片面地夸大精神的作用。

(2)阶级根源。剥削阶级为了维护自己的利益，需要唯心主义，并为唯心主义的宣传提供条件。

(3)认识论根源。唯心主义是认识过程中主观与客观、理论与实践相分离的产物。认识是一个复杂过程，如果在这个过程中产生主观性、片面性和表面性，把复杂的认识过程简单化，把某一片断、某一个方面孤立起来、绝对化，就会导致唯心主义。 9唯物主义和唯心主义的历史形态。

(1)唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。

①古代朴素唯物主义的基本特征是，把一种或几种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本原，如水、火、气等。古代朴素唯物主义具有非科学性、直观性、猜测性的局限性。

②近代形而上学唯物主义的基本特征是，把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原。近代形而上学唯物主义在解释物质本原问题上具有了科学性和抽象性的特点。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的彻底的唯物主义。(2)唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的本原；客观唯心主义把“客观”精神当成是世界的本原。二者的区别在于对“精神”的不同规定，但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。 10近代形而上学唯物主义的主要缺陷。

旧唯物主义或近代资产阶级唯物主义的根本缺陷是：机械性、形而上学性、不彻底性（历史观是唯心的）。11马克思主义哲学的科学内涵。

(1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。

(2)马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。

(3)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。(4)马克思主义哲学是实践性、革命性和科学性相统一的哲学。(5)唯物主义历史观是马克思的伟大发现。 12马克思主义哲学的产生是哲学史的伟大变革。

（1）马克思主义哲学产生在19世纪40年代，是时代发展的需要，是历史和科学发展的必然产物

①资本主义经济的高度发展和资本主义社会基本矛盾的充分暴露是马克思主义哲学产生的社会历史条件。

②无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台，是马克思主义哲学产生的阶级基础。

③19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论，是马克思主义哲学产生的自然科学依据与前提。

④19世纪德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学是马克思主义哲学产生的直接理论来源。（2）马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革：①创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。②结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。③为无产阶级解放提供了思想武器。

13马克思主义哲学的根本特征。

（1）实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。

（2）马克思主义哲学是以实践为基础和核心的、彻底完备的唯物主义哲学。①从实践出发，马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一。唯物主义在本质上是辩证的唯物主义，辩证法是唯物主义的辩证法。②从实践出发，马克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。

（3）马克思主义哲学的革命性，主要表现在两个方面：①它是为无产阶级革命地认识世界和改造世界服务的，是无产阶级的革命的思想体系。②它是具有彻底批判精神的理论。包括对自己的学说也采取批判的、革命的态度。

（4）马克思主义哲学的科学性，主要表现在两个方面：①理论体系的完整性和彻底性。

马克思主义哲学是唯物主义与辩证法高度统一的辩证唯物主义，又是自然观与历史观高度统一的历史唯物主义。②实事求是的客观性原则。（5）解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。 14马克思主义哲学与现代西方哲学。

（1）现代西方哲学有两大流派，即科学主义哲学和人本主义哲学。科学主义哲学的特点是只强调理性因素，认为哲学必须以现代科学为依据。由于科学主义哲学只强调理性因素，故又称其为理性主义。科学主义哲学主要包括：结构主义、逻辑经验主义、语言分析哲学、科学哲学等。人本主义哲学把人作为哲学研究的对象，主张哲学要以人为中心。由于人本主义哲学强调非理性因素，故又称其为非理性主义。人本主义哲学主要包括：叔本华和尼采的唯意志主义、柏格森的生命哲学、萨特的存在主义、弗洛伊德主义的精神分析哲学、西方马克思主义。

（2）正确处理马克思主义哲学与现代西方哲学的关系：①马克思主义哲学把科学主义和科学精神、人本主义和人文精神区分开来。它反对科学主义但重视科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神；②马克思主义哲学在反对科学主义和人本主义思潮的同时，注意到它们中的某些合理的有启发性的东西，力求在当代科学技术成就的基础上，使科学精神和人文精神达到更完美的统一。 15马克思主义哲学的中国化。

（1）马克思主义哲学的中国化：就是坚持马克思主义哲学与中国革命和建设的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，这就是马克思主义哲学的中国化。

（2）马克思主义哲学之所以能够中国化的原因。

①马克思主义哲学与以往的哲学不同，它不是专属于某一民族的哲学，而是国际性的学说，是“世界性哲学”。

②马克思主义哲学之所以能在中国生根结果，除了中国革命实践的需要这一根本外，还因为中国自古就有丰富的唯物主义和辩证法的优良传统，因而中国人民比较容易接受和体会辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想，是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。

（3）毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果

16辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用。

（1）辩证唯物主义和历史唯物主义是人们正确认识复杂社会现象和社会发展规律的世界观基础、认识论基础和方法论基础。（2）辩证唯物主义和历史唯物主义是提高道德素养和精神境界的哲学基础。①人的素养包括政治素养、道德素养、文化素养、专业素养、身心素养等，其中哲学素养是基础，它更具备根本性和决定性。②哲学素养为人们远大的政治眼光和坚定的政治信念提供科学的世界观基础；哲学素养能使人们具有高尚的道德品格和精神境界；哲学素养有利于专业知识的掌握和运用。

17辩证唯物主义的物质观及其意义。

(1)物质是标志着客观实在的哲学范畴。它独立于人的意识之外，并能为人的意识所反映。它的唯一特性是客观实在性。

(2)理论意义：①物质定义指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在，坚持了物质第一性，意识第二性，与唯心主义和二元论划清了界限。②揭示了物质世界的可知性，坚持了唯物主义的可知论，与不可知论划清了界限。③指出了客观实在性是一切物质的共性，具有最大的普遍性，不仅克服了形而上学唯物主义的局限，而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和联系。

(3)列宁给物质下定义的方法论原则：是从物质与意识的相互关系界定哲学物质概念的

18物质与运动的关系。

(1)运动是物质的存在方式和根本属性，是指宇宙中发生的一切变化和过程，包括简单的位移、过程、人类思维运动。

(2)物质和运动是不可分割的关系：①物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性，物质离不开运动。②物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运动离不开物质。③世界上除了运动着的物质之外什么也没有。

(3)如果割裂二者的关系：设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误；设想没有物质的运动会陷入唯心主义。 19运动和静止的关系。

(1)静止是运动的一种特殊状态，是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的具体存在形式，是有条件的相对静止。静止是认识事物的起点和基础。

(2)运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。

(3)运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。(4)割裂二者的关系犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误。20物质运动与空间、时间的关系。

(1)空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。

(2)时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。

(3)时间、空间既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趋向无限。(4)如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会犯形而上学的错误；相反认为空间、时间是纯粹的流逝或主观自生的，就会犯唯心主义的错误。

21实践的本质含义。 实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动，是人的存在方式，包括三层含义：

（1）指实践是人所特有的对象性活动。实践把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。

（2）指实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这一含义把实践与作为人以观念的方式，如认识、理论活动等把客体的活动区别开来。

（3）实践标志着人对世界的实践把握。 22．实践的主体和客体及其相互作用。

（1）实践的主体是具有实践能力并从事实践活动的人；实践的客体是实践活动所指向的对象。

（2）实践的主体和客体相互作用的特点：主体和客体的相互作用具有物质性的特点，但又不能把这种相互作用的本质归结为一般的物质性，它体现了一般物质实体相互作用所没有的崭新的关系，即目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。（3）实践的主体和客体相互作用的实质：在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践的主体和客体相互作用的实质。

（4）实践的主体和客体相互作用的内容和结果：主体和客体的相互作用是通过主体对象化,即主体客体化和客体非对象化,即客体主体化的双向运动而实现的。

23实践的基本特征和基本形式。

（1）实践的基本特征：实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。实践的特点是：①客观物质性；②自觉能动性；③社会历史性；④直接现实性。

（2）实践有三大基本形式：生产实践、社会实践、科学实验，其中生产实践是最基本的实践活动。

24人对物质世界实践把握的基本环节。 人对物质世界实践把握包括四个主要环节：

（1）实践决策：就是确定未来行动目标和从两个以上实现目标的行动方案中选择一个合理方案的分析判断过程。科学决策，是人对物质世界实践把握的关键环节。

（2）实践目标的制定：目标既是实践活动的初始环节，也是实践活动的内控因素，它贯穿和渗透于整个实践过程以及结果之中。确立实践目标的过程，就是于实际改造客体之前在思维中对客体进行改造，在观念中预先规定活动的结果，形成关于理想客体的观念模型的过程。

（3）实践的组织与管理：有序的实践活动必须要求科学的组织与管理。

（4）实践结果的检验：是人对物质世界实践把握的最后一个环节。通过对实践结果的检验，获得对原有的实践目的、实践方案、实践操作方式等等的再认识，以便对其调整和修正。 25实践是人与世界相互作用的中介。

实践在人与客观世界之间的中介作用包括物质和精神两个方面，即发生物质和精神的两种关系。这两种关系都是双向相互作用的关系：

（1）在物质的关系中，一方面人按照自己的目的作用于客观事物，使客观事物改变原有的状态，变成新的适合人类需要的形态，即客体主体化。另一方面是人在改变客观事物中，客观事物也不断地作用于人，使人也适应外界环境的需要，这意味着客体对主体的意识、观念产生了影响作用，即主体客体化。（2）在精神的关系中，主体在认识客体的同时，也就在观念中改造着客体，这不仅表现为主体总是把客体的信息改变为主体的思维形式和内容，而且还通过处理信息的过程产生着改造客体的目的、计划、方法等实践的观念。

26自在世界（自在之物）与人类世界的关系（为我之物）。(1)自在世界又称天然的自然界。包括人类产生之前的自然界，即先在世界和人类产生后人的活动尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人类世界又称属人世界，是指人改造过的自然和人类社会的统一体。

(2)自在世界与人类世界是对立统一关系，实践是自在世界与人类世界分化与统一的基础。

（3）人类世界中自然与社会相互制约、相互渗透，成为社会的自然和自然的社会。

（4）在理解自在世界与人类世界的关系问题上反对两种错误倾向：一是人在强大的自在世界面前无所作为；二是过度的人化自然，改变了各种自然过程，造成生态失衡。这两种错误都会给人类社会的发展造成严重后果。 27意识的产生。

意识是自然界长期发展的产物，意识是社会历史的产物。

（1）意识是自然界长期发展的产物。从物质自身中产生出有意识的生物是物质的本性。“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。意识产生大体经历三个决定性环节：①从无生命物质的反应特性发展到低等生物的刺激感应性；②由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理；③由动物心理飞跃到人类意识。

（2）意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起了决定性作用：劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能，而劳动一开始就是社会性的活动；社会性的劳动促进了语言的产生，语言是意识的物质外壳和直接现实；在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础。 28意识的本质。

(1)意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。(2)意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象。 29怎样理解意识的形式是主观的，内容是客观的。(1)意识的内容是客观的指意识依赖物质，没有被反映者也就没有反映。无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都来源于客观世界，都能从客观存在中找到原形。(2)意识的形式是主观的指意识具有主观特征。表现在：①意识的两种反映形式，即感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的。②对同一对象，不同的人、不同的主体之间会有不同的反映，这些差别都显示出意识的主观性。③意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前反映方面。 30意识的能动作用。

(1)意识的能动作用是指意识能动地反映客观世界和改造客观世界的能力。

(2)意识能动作用表现为：①意识活动的目的性、计划性；②意识活动的创造性；③意识对客观世界的改造作用；④意识活动对人体活动的控制。

(3)发挥意识能动作用的条件是：①要遵循客观规律；②要通过实践活动；③要依赖于一定的物质手段、物质条件。

(4)在意识的能动作用问题上唯心主义、旧唯物主义、辩证唯物主义的区别：①唯心主义片面夸大了意识的能动作用，把意识的能动作用绝对化，否认意识对物质的依赖关系。②旧唯物主义否认意识对物质具有能动的反作用，夸大意识对物质的依赖关系。③辩证唯物主义不仅承认物质决定意识，还承认意识对物质具有能动作用，既坚持了唯物论又坚持了辩证法。 31物质和意识的辩证关系。

（1）物质决定意识：意识是自然界长期发展的产物，是人类社会发展的产物，归根到底意识是物质世界长期发展的产物。物质在先，意识在后。

（2）意识反作用于物质，即意识对物质具有能动的反作用：先进的正确的思想、意识能够积极地指导人们的实践活动，促进事物的发展；落后的、反动的思想、意识阻碍事物的发展。 32世界的统一性在于物质性的含义。

(1)世界上各种各样的事物、现象具有共同的本质或共同的本原是物质。

(2)世界上各种各样的事物、现象是物质的不同表现形式。(3)意识、精神现象也是物质的产物和特殊表现。

(4)人类社会也统一于物质，也是统一的物质世界的一部分。(5)物质世界是多样性的统一，是无数物质相互联系、相互转化的物质统一体。

(6)一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求。 33庸俗唯物主义的错误。

庸俗唯物主义抹煞意识和物质的区别，把意识也看作物质，认为意识是人脑分泌的特殊物质，否认意识的主观特征。

第二单元 辩证法

34唯物辩证法的总特征。

普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。 35联系的客观性和普遍性。

（1）联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。

（2）联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。坚持联系的客观性是把普遍联系的原理建立在唯物主义基础之上。

（3）联系的普遍性表现在三个方面：①世界上每一事物、现象都不能孤立地存在，都同周围的其它事物、现