第一篇：《生活与哲学》 教师用书

《生活与哲学》教师用书

前言

一、如何定位《生活与哲学》

《生活与哲学》这门课是一门什么样的课？这本书是一本什么样的书？在这门课和这本书中，我们要告诉学生什么？这是首先要明确的。如果用一句话来概括，这一课程的基本性质就是：对高中生进行马克思主义哲学基本观点的教育，为他们进一步掌握马克思主义哲学理论，形成正确的世界观、人生观和价值观打下基础。

这门课要讲的不是一般的哲学，不能把它讲成哲学概论，也不能用其他哲学派别来冲击和淡化这门课的主题，我们必须时刻牢记这门课程的主题和任务是：进行马克思主义哲学基本观点的教育。当然，不能教条主义地对待马克思主义哲学。讲马克思主义哲学，视野不能仅仅局限于马克思主义哲学。教材把马克思主义哲学放到整个人类哲学发展的长河中予以考察，让学生在与中西哲学的对比中，认识马克思主义哲学的科学性和强大的现实力量。我们常说，马克思主义哲学总结了以往哲学思想的优秀成果，这不是一句空话。应该让学生初步认识到，与西方哲学、中国传统哲学相比，马克思主义哲学处在一个什么位置上。教材力图通过对课程内容的建构，通过教师采用恰当的教学方式，让学生初步感受到马克思主义哲学前所未有的科学真理性和指导人民改造世界的伟大力量。

比如说，哲学是怎样起源的，这原本是一个哲学味道颇浓的话题。我们把这一问题放到了“生活处处有哲学”这一框中。通过对案例、情境和问题的思考，引出结论：哲学源于人们的实践和在实践中对世界的思考。只要是正常的人，他就有生活和实践，就会思考，因而就会不自觉地与哲学发生关系。马克思主义哲学以前的哲学家们是如何看待这个问题的呢？我们在“专家点评”栏目中，把柏拉图和亚里士多德的观点提供给了学生。这师徒二人认为哲学起源于“惊讶”、“惊异”、“迷惑”，这对不对呢？与马克思主义哲学相比，谁更高明呢？当然是马克思主义哲学。因为“惊讶”、“惊异”、“迷惑”等是一种主观的心理状态，这种状态是怎样产生的？是在实践中产生的。可见，柏拉图师徒对哲学起源问题的追问停留在了半路上，而马克思主义哲学把问题追到了根子上。

新教材既是一个开放的体系，又具有鲜明的思想政治导向。这种导向不是生硬地强加给学生，而是通过逐步引导自然而然地完成的。

二、《生活与哲学》教材的突出特点

教材的编写是以新的课程观、教材观、知识观和教学观作指导，全面贯彻课标的各项要求，吸收了近年来学界取得的新成果，纠正了一些习以为常但实际上并不科学的说法，因而无论在内容还是形式上，都具有自己鲜明的特点。其重要特点表现在以下几方面。

（一）教材的第一个重要特点是贴近时代，坚持把马克思主义哲学基本观点的教育与把握时代特征相统一。这一特点要求我们在使用教材时，必须正确处理思想政治课和时代发展的关系

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出：“实施素质教育，促进学生德智体美等全面发展，应当体现时代要求。”每一门思想政治教育课都要体现时代要求，都要贴近时代，都要有时代感和使命感。哲学尤其应该如此。这是由哲学自身的性质和学科特点决定的。

马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”恩格斯说：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”任何真正的哲学都应该体现时代的精神，解决时代的课题和任务。离开了时代的任务和要求，哲学就失去了存在的土壤。

每一个时代都有自己的任务和要求，这种任务和要求反映到人们的头脑中就会形成各种各样的心理，以及关于自然、社会和思维的观点和理论。这些反映时代任务和要求的“心理”、“观点”、“知识”和“理论”就构成了一个时代的精神。哲学总是以这样或那样的方式来概括自己时代的实践经验和认识成果，凝聚自己时代最精致、最珍贵的精神财富，从而成为自己时代的精神上的精华。

一位历史学家说，历史是哲学的姥姥家。的确如此，历史时代是孕育哲学的母体和沃土，离开了一定时代的社会实践，就没有哲学。只有脚踏现实的土地，理论才会有生命力；只有跟上时代的节拍，理论才会有说服力。因此，贴近时代，对于《生活与哲学》来说具有特殊的意义。

（二）教材的第二个重要特点是贴近实际生活，把马克思主义哲学的基本理论和实际生活结合起来。这一特点要求我们在使用教材时，必须正确处理理论和实际生活的关系

构建以实际生活为基础、以马克思主义哲学知识为支撑的课程模块，使《生活与哲学》成为一本有实效性的教材，是我们编写教材的基本追求。思想政治课教学中有一种现象：一些学生认为老师所讲的，除了应付考试外，和自己再无任何关系。这种现象不能不说是思想政治课的教学脱离学生实际生活的反映。

哲学产生于人们对生活、实践所提出的问题的追问和反思，因此，如何从具体的经济、政治和文化生活中引出马克思主义哲学的原理和方法，是我们在编写过程中致力探求的重要问题。马克思主义哲学正确反映了物质世界最一般的本质和最普遍的规律，它的研究对象是我们周围的客观世界，首先是我们的社会实际生活。因此，从社会实际生活出发讲哲学，是马克思主义哲学的应有之义。

如果我们认识和处理不好这一关系，哲学教学脱离实际生活，学生就会以为他们在课堂上所学的只是某种与自己生活于其中的世界无关的书本上的东西，就会导致对这门课程失去兴趣，甚至敷衍了事。

这里所说的实际生活，即社会生活，对此不能只作狭隘的理解。不能仅仅理解为个人的生活，更不能只看作是休闲、娱乐和学生周围的琐事。它当然也包括学生的个人生活，但它是指学生生活于其中的人类社会和物质世界，包括现实的和历史的，中国的和外国的，经济的、政治的和文化的丰富内容。当我们为了引导学生学习哲学而从无比丰富的生活的海洋中选取素材时，取舍的标准首先不是空间上的远近或时间上的古今，而是是否和学生的知识、能力、情感态度和价值观密切相关。某一思想或事件，尽管在时空上离我们很远，但它在历史的进程中，具有重要的典型的意义，对于哲学思想的理解和掌握，对于能力、素质的形成和情感态度价值观的培养关系重大，就属于我们应当选取的范围。相反，某些事情尽管发生在今天，出现在我们身边，但不具有典型意义，对于正确认识世界影响甚微，就不在我们选取的范围内。

理论之树怎样才能常青？理论必须脚踏现实的土地，立足时代的发展。离开了实际生活，理论就没有根了，就变成灰色的了。只有来自生活的理论，才能解释和说明生活，才能指导人们更好的生活。

因此，我们在编写《生活与哲学》时，始终紧扣社会生活的主题，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，力图实现学科知识与社会生活、理论呈现过程与学生认知过程的有机统一，努力构建以生活为基础、以马克思主义哲学学科知识为支撑的课程模块。

（三）教材的第三个重要特点是贴近学生，致力于把正确的思想政治方向的引导与适合学生成长的特点结合起来

如何让学生感觉到上好思想政治课是人生中必不可少的内容，不上好这一课，就无法很好的立足社会，无法正确的认识世界和改造世界。这是思想政治课教学必须探索解决的问题，也是我们在编写《生活与哲学》时着力思考和探索的一个问题。

贴近学生，就要从学生的需要、兴趣和能力出发，结合学生的生活经验，遵循学生的生理、心理及认识发展规律来编写教材，把对学生认识世界和改造世界有用的学生感兴趣的知识、原理和方法写进教材。选取的标准就是看是否有利于学生形成正确的世界观、人生观和价值观。具体地说，就是要有利于学生的全面发展、终身发展，有利于学生的创新精神和实践能力的培养，有利于学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。这是我们在选择知识、原理和素材时，必须牢牢把握和遵循的原则。

学生真正需要的知识是什么？把什么样的知识教给学生，用什么样的思想教学生，才是对学生有益的，能帮助他们走向光明的前途，拥有美好的未来？一个简单的事实是，一个人只有正确地认识了世界和人生，才有可能在自己的生活和实践中取得成功。所谓正确地认识世界和人生，就是形成正确的世界观。有了正确的世界观，看世界时不出偏差，才会在生活中不碰壁，游刃有余，取得成功。因此，正确的政治方向，正确的世界观、人生观和价值观，与学生自身的利益和未来的发展是完全一致的。真理从来都是益人的，谬误永远都是害人的。马克思主义作为正确的世界观和方法论，是科学，是真理，人类发展需要科学，社会进步呼唤真理。学好哲学，掌握马克思主义的基本立场、观点和方法，可以终身受益。

（四）教材的第四个重要特点是着眼于学生创新精神和实践能力的培养，强调课程实施的开放性和实践性。这一特点要求我们在使用教材时，注意把知识的传授同培养学生的创新精神、实践能力有机结合起来

学生创新精神和实践能力的培养、学生全面发展和终身发展基础的奠定，同课程设计的开放性、实践性是紧密联系的。前者是目的，后者是手段。我们在课程设计上特别注意在引领学生认识社会、适应社会、融入社会的实践活动中，感受马克思主义哲学的意义，倡导开放互动的教学方式与合作探究的学习方式，使学生在充满教学民主的过程中，提高主动学习和发展的能力。

在教学过程中重视培养学生的创新精神和实践能力，不能仅仅理解为走出课堂，从事社会活动；“开放互动”的教学方式和“合作探究”的学习方式也不能片面理解为放弃课堂的传道授业，离开教师的讲解与引导，完全由学生自主研讨和辩论。正确理解和运用“开放互动”的教学方式和“合作探究”的学习方式，应该注意以下两点。

第一，创新精神和实践能力的培养，以知识的学习和掌握为前提。培养实践能力和创新精神的关键，是让学生自己去思考。如何思考呢？掌握知识是学生进行正确思考和形成创新精神的前提条件。教材决不是不注重知识传授，而是改革创新知识的传授方式。在这一点上与传统有别。

这种区别主要表现在，特别注意学生获取知识的过程，从过程和结果两个方面呈现课程标准所规定的内容目标。它的着眼点不是知识和技能的简单给予，而是把形成知识的过程的体验、把获取知识的能力的培养放到了突出的位置。在给予学生知识的时候，不是把知识直接呈现在学生面前，而是提供案例、问题和情境，让学生自己去思考、去体验、去选择、去解决，让学生在这一过程中自己去判断是不是、能不能、该不该、值不值，自己经历知识的生成过程，从中了解、领悟马克思主义哲学的基本原理和基本方法。让学生切实感到，教材中所讲的那些原理是经过他们自己思考得出的结论，而不是教师强加给他们的，这样这些原理才能进入到学生的思想深处，化为他们精神世界的一部分，成为他们的血液，流淌在他们的体内。

第二，培养实践能力和创新精神的一个关键，是教师在使用教材时要注意引导学生去积极思考。

教材倡导研究性学习，把思考问题、利用资料、得出结论、解决问题贯穿于教材的全过程，让学生在这一过程中自觉地实现课程标准所规定的知识目标、能力目标和情感态度价值观目标。教材的编写首先把眼光放到学生身上，致力于实现从以“教”为中心向以“学”为中心的转变，坚持把学生已经拥有的知识和经验作为出发点，认为学生凭借既有的知识和经验，可以在教师的指导下，对许多现象和问题进行分析和思考，从中得出正确的结论。在这一意义上，我们应该把教材理解为实施课程标准、实现学生主动学习、为学生全面发展和终身发展奠定基础的手段。

值得一提的是，强调贴近生活、贴近学生，重视培养学生的创新精神和实践能力，是同加强课程的思想性、政治性相统一的。教材在选择知识点时，充分考虑了为思想政治教育目标服务，用明确的语言表达了思想政治教育的目标要求；在设计探究活动时，既注重克服说教式和成人化倾向，注重发展学生自主学习的能力，鼓励学生自主进行价值判断，又鲜明地为学生提供基本价值标准，确保学生的探究性活动在预设的轨道上、在合理的范围内进行，有力地引导学生沿着正确的方向学习。

三、《生活与哲学》教材的设计思路

编写《生活与哲学》模块的基本思路是，从生活、实践出发，以探究性活动为手段，通过案例考察、问题辨析、情境导入等方式，呈现该模块的基本内容。

我们把《生活与哲学》模块的核心问题确定为：如何正确看待自然、社会（人生）和思维，树立科学的世界观、人生观和价值观。教材四个单元就是围绕这一核心问题展开的。

第一单元，主要回答什么是科学的世界观和方法论，说明马克思主义哲学的历史地位和重要意义。

第二单元，主要说明马克思主义哲学如何看待我们周围的世界，如何看待物质和意识、实践和认识、真理和谬误的关系，阐明辩证唯物主义的基本观点。

第三单元，主要说明马克思主义哲学如何看待物质世界的运动和发展，阐明辩证唯物主义的联系、发展和对立统一的即矛盾观点，学习唯物辩证法。

第四单元，主要阐明马克思主义哲学如何看待社会历史和人生价值，阐明历史唯物主义关于社会基本矛盾和社会发展的基本规律、社会发展的主体力量、阶级和阶级斗争、人生价值等方面的基本观点。

以上四个方面的内容，构成对什么是科学的世界观和人生观、如何形成科学的世界观和人生观这一模块核心问题的回答。这是本课程的主线，也是这一模块的基本设计思路。

四、如何使用《生活与哲学》教材

四本必修课教材，在体例编排和呈现方式上大致相同，但也各有一些自己的特点。就《生活与哲学》来说，教师在使用教材时，主要应注意以下几点。

（一）明确本教材的体例特点

本教材分为单元、课、框、目四个层次。单元是构成本教材的基本单位，每单元由单元导语、课文、综合探究三部分构成。单元导语简要地告诉学生本单元的主要内容和学习本单元的目的、意义。

课文是学习的主体内容，每课由课文导语和框构成。课文导语具有承上启下的作用，可以帮助学生了解本课的主要内容和学习本课的目的和意义。框是构成课文的基本单位，它由若干目构成。作为量化教学 内容的基本单位，每框大体按一学时安排。目既是构成框的基本单位，也是展示课文的基本步骤和环节。它主要由正文和辅助文两部分构成。

正文由两部分构成，一是虚框内的仿宋字，二是宋体字，前者我们称之为“探究活动”或“思维过程”，后者我们称之为“原理”。辅助文由三个栏目构成，一是“名言”，二是“专家点评”，三是“相关链接”。

（二）正确使用课文中的“探究活动”

探究活动（思维过程）是我们学习原理的必要环节，也是实现自主学习的重要路径，它往往是通过对与我们息息相关的社会生活和文化现象的思考，让学生领悟马克思主义哲学的基本原理和基本方法。正确使用“探究活动”（思维过程）是正确使用教材的重要环节。

关于探究活动的使用，希望教师注意以下两方面的问题。

第一，教材在呈现每一个原理之前，都先用“探究活动”（思维过程）作铺垫，教师在教学过程中不可能也没有必要对每一原理无例外地全都采用这样的教学方式，但是我们主张，最重要最基本的原理，对学生世界观、人生观和价值观具有重大影响的原理，学生容易产生混乱、模糊和怀疑的原理，应该通过“探究活动”（思维过程）来完成。只有经历了这一过程产生的知识才会在学生的头脑中生根，成为对学生有用的知识。

第二，一般来说，“探究活动”（思维过程）中的材料与后面的宋体字所呈现的原理关系密切，二者都属于学生应当掌握的内容。就《生活与哲学》来说，思考学习“探究活动”中的内容是手段，掌握宋体字所阐发的原理才是目的，因此，教师在教学过程中，不必拘泥于“探究活动”（思维过程）中的材料，也可以根据学生的实际，提供给学生另外的案例、情境和问题，从而得出宋体字所表达出的思想和观点。

（三）正确使用课文中的“辅助文”

辅助文原则上不属于教师教学的内容。设置辅助文的本意是开拓和加深学生对正文基本理论的理解，增强学生自主学习的能力。辅助文有三个栏目：“名言”、“专家点评”、“相关链接”。一般来说，“名言”所摘录的往往是与原理紧密相关的思想家的重要言论，它与正文的关系同“专家点评”、“相关链接”相比更密切一些。“专家点评”对疑难问题进行解析，对相关原理作拓展性说明，它同正文的关系较“名言”远，较“相关链接”近。“相关链接”是对相关原理、实例、资料的引述，同“名言”和“专家点评”相比，它与正文的关系，就远了一些。

教师可以围绕正文内容，根据课堂需要和学生的特点使用这些内容。有些辅助文可能有一定的难度，教师可给予适当的讲解和辅导。

（四）正确使用各单元后的“综合探究”

各单元后面的综合探究和前面的课文，同属于课堂教学的内容，每一综合探究可安排一学时。从教学内容和课程标准实施的角度来看，综合探究的功能有二：一是综合，二是强化。所谓综合，是指围绕一个主题，把本单元所涉及的与此相关问题进行系统的概括和总结。如第一单元就是对哲学和马克思主义哲学的功能作出的系统总结和概括，第三单元是对唯物辩证法的基本观点作出的总结与概括。所谓强化，是指一些综合性的重要的理论和实践问题，要放到综合探究中学习。如实事求是的思想路线，共产主义的理想和信念等，分别在第二、第四单元的综合探究中予以呈现。

综合探究是我们学习《生活与哲学》基本原理的重要环节，它主要由两部分构成，一是探究路径参考，一是理论评析。前者大致相当于课文中的“探究活动”，后者是综合探究主题思想的集中表达，教师应给予系统的讲授和指导。

总之，综合探究是《生活与哲学》每一个单元学习的重要内容，从教师的角度来说，它是教师实施“合作探究”的教学方式、培养学生创新精神和实践能力的重要步骤；从学生的角度来说，它是学生进行自主学习和研究性学习的重要环节。

（五）着眼于学生素质的提高，建立促进发展的课程评价体系

《生活与哲学》教材，着眼于为学生全面发展和终身发展奠定基础，力图改变过分注重知识性和单一的纸笔测验的评价方式，立足思想政治素质的提高，建立能够激励学生不断进步的评价机制；它要求既要考评学生掌握和运用相关知识的水平和能力，更要考查他们的思想发生积极变化的过程，采用多种方式，全面反映学生思想政治素质的发展状况。因此，我们在编写过程中，力图把知识目标、能力目标、情感态度和价值观目标结合在一起，使教材不仅在思想内容和呈现方式上富有自己的特点，而且在评价机制上凸显了自己的特色。

与知识相比，能力更重要；与能力相比，素质更重要。能力以知识为前提，素质以能力为前提。情感、态度和价值观目标是素质的一项重要内容。与其他哲学课程一样，《生活与哲学》课程的学习可以提高人的思维层次，锻炼人的思维能力。但是，该课程的目标又不仅仅在于此，它让学生在了解辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法，提高用马克思主义的立场、观点和方法分析解决实际问题、作出正确的价值判断和行为选择的能力的同时，培养学生的情感、态度和价值观，即通过马克思主义哲学教育使学生形成正确的世界观、人生观和价值观。具体地说，就是热爱中国共产党，坚定走中国特色社会主义道路的信念；热爱祖国，热爱人民，关心祖国命运，增强民族自尊心、自信心和自豪感，弘扬中华民族精神，树立为实现中华民族伟大复兴而奋斗的志向；关注社会发展，积极参加社会实践，诚实守信，增强社会责任感和民主法制观念，培养公民意识；热爱集体，奉献社会，关心他人，乐于助人，倡导团结友善的精神；乐于学习，尊重科学，追求真理，具有科学态度和创新精神；热爱生活，积极参加健康有益的文化活动，保持昂扬向上的精神状态，追求更高的思想道德目标；热爱和平，尊重世界各民族的优秀文化，关注全人类的共同利益，培养世界眼光。

五、总体教学建议与课时安排

（一）教学原则建议

1.坚持从生活实际出发

以实际生活为突破口，着眼于学生的实践、认知水平，联系学生的生活经历或学生关注的社会生活问题，是重要的教学原则之一。教师在进行教学设计时，无论是知识引入、情境设计，还是活动安排、问题切入，都应该密切联系现实的、学生感兴趣的、耐人寻味的材料或问题，帮助和启发学生从哲学的角度分析和思考问题，使学生感到生活需要哲学，哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。学好哲学，终生受益。

2.注重展开思维过程

引导学生从自己的思维过程获取知识，也是一条重要的教学原则。在教学过程中，教师要加强对学生的哲学思维训练和培养，运用分析和比较等方法，引导学生在分析实际生活的事例中逐步掌握所学的哲学观点和原理，提高分析、归纳、概括的能力。

例如，在学习“哲学的智慧产生于人类的实践活动”，“哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考”这一内容时，可以从培养学生的思维过程入手。由于学生初学《生活与哲学》，还没有学过“物质”、“意识”、“实践”、“认识”等哲学概念，理解这一问题会有一定的难度。为此，教师可分为两步进行教学。第一步，让学生在课前收集富有哲学寓意、充满智慧的名言和成语，以及相关资料。第二步，在讨论过程中引导学生分析思考人类的智慧与生活实践、人自身的关系，就容易得出“哲学的智慧产生于人类的实践活动”的结论。然后，再引导学生进一步思考这些“人类的思想精华与人的思维活动有什么关系”（不同时代哲学家的经典之作与不同时代的生活实践、人们的思维水平的关系），从而懂得“哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考”。这种教学方式，既让学生领略了人类的智慧和哲学的魅力，也让学生学到了知识，拓展了思维。

3.鼓励探究和争辩

哲学是一门思辨性很强的课程。鼓励学生进行探究和争辩，是学习哲学的重要教学原则之一。在教学过程中，教师要设计一些有助于提高学生思维能力的研究性和探究性活动，鼓励学生发现问题，提出问题，分析问题，解决问题，提高学生理论联系实际的能力和水平。同时，教师要鼓励学生在课堂上积极主动地发言，及时发现、抓住学生思维的亮点，总结、归纳所学的哲学观点，让学生在讨论或辩论中弄清所学的哲学观点和原理，从丰富多彩的生活中体会和获取知识与智慧。

例如，关于“世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点”的教学，可以引导学生联系自己的生活实际进行讨论，让学生在探究和争辩中，明白什么是具体的看法和观点，什么是对整个世界的总的看法和根本观点，从而弄清世界观的含义，即从具体看法、具体观点过渡到总的看法、根本观点，从“小道理”过渡到“大道理”。

（二）教学方法建议

1.情境导入 这是一种引发学生学习兴趣，活跃学生思维的教学方法。教师应充分运用这一教学方法，巧妙设计问题情境，使学生在学习知识的过程中不断获取新的感受、新的体验，产生浓厚的学习兴趣，积极思维，从而加深对观点和原理的理解。但需要强调的是，作为情境导入的材料，必须体现所要阐述的观点。

2.多种手段交替运用

精心设计和制作课件，发挥多媒体及网络的作用，是现代化教学常用的教学手段。教师要充分运用现代化的教学手段，通过极为丰富的表现力，有效地揭示事物的本质及其内在联系，达到声画同步，化静为动，化繁为简，化难为易，调动学生的学习积极性，以激发学生兴趣，开阔眼界，培养学生的创新精神。

3.师生对话交流

发挥学生的主体作用，师生互动，是教学过程中常用的教学方法。在课堂上，教师不能让学生只限于听讲、记忆、复述，而应积极为学生创设良好的学习氛围，让学生积极思考问题，在师生对话中，深入理解教材阐述的观点。

4.开展实践活动

教学实践活动，包括课内和课外的实践活动。在教学中，教师要重视学生的参与活动，鼓励学生参与、讨论、质疑，学会独立思考、观察、表达，促使学习向深度和广度发展。

例如，在学习“唯物辩证法的联系观”时，可引导学生结合社会生活和周围环境等事例，使学生在参与实践活动的过程中加深对观点的理解。

5.注意利用“思维过程”、“名言”、“相关链接”和“专家点评”中的材料

有些哲学理论理解起来有一定的难度，教学可采用以教师讲授为主的形式。在以教师为主的教学中，教师的教学设计要改变以往理论课教学的模式，不要简单地从概念入手，直接进行理论分析，而是利用教材提供的材料，通过提出问题，分析问题，引起学生的思考，逐步展开思维过程。同时，要注意知识之间的相互联系，以学生学过的知识为基础，逐步向新知识过渡。

6.个案分析

个案分析也是重要的教学方法。通过对比分析，得出一般的结论，使学生加深对观点的理解。例如，在讲解马克思主义哲学的基本特征时，教师可以通过对比马克思主义哲学和旧哲学，包括旧唯物主义和唯心主义，找到它们之间的区别，从而使学生看到马克思主义哲学新在何处。同时，还可以结合实践的概念，以实践为基础对比新旧哲学的差异，进而使学生理解马克思主义哲学是如何在实践的基础上实现了三个统一，从而实现了哲学史上的伟大变革。

六、教学评价建议

根据课程标准的评价建议要求，我们要做好对知识目标、能力目标和情感态度价值观目标的评价。要真实、准确、全面、客观地评价学生学习知识和理解运用知识的能力以及行为表现，重视学生参与评价，同时也要正确地评价教师的教学活动。这一方面有利于促进学生主体的发展，另一方面有利于教师驾驭课堂教学，不断提高教学质量。

（一）注重过程性评价

要关注学生对实际生活的思考和分析的情况，关注学生学习和掌握知识的情况，更要关注学生获取知识的过程。学生参与和体验教学活动是评价的重要方面，关注和表达本身就是一种评价，这种评价方式反映了以学生发展为本的价值取向。还可以根据学生参与课堂教学活动和社会实践活动的次数、参与程度等，给予评价等级。

（二）多种评价方式相结合 采用课堂思考及回答问题与学期考试相结合的方式是评价教学的方式之一。学生在课堂上积极思考、主动回答问题、参与探究性学习等表现，都可以作为平时的学习成绩，这样就可以避免“一卷定终身”的评价方式，同时也活跃了课堂气氛。

（三）试题测试

试题测试是评价学生学习状况的有效途径。试题测试可采用开卷与闭卷相结合的方式。开卷试题可以侧重思维的发散性；闭卷试题则注重知识的基础性。试题的设计要注意概念的准确，又要体现概念的发展，引导学生能正确地用辩证的观点思考问题，避免学生陷入“要么是，要么不是”的形而上学的思维方式，给学生以自由发挥的空间。

（四）撰写论文或随笔

通过学生撰写的哲学小论文或随笔，评价学生学习知识的情况。例如，针对某一种思想、观点或某一种社会现象，让学生运用所学的基本观点和原理进行分析说明，撰写哲学小论文，是提高学生理论联系实际和分析问题的能力的有效手段。让学生写一事一议即随笔，可促使学生积极思考问题。对学生撰写的小论文或随笔进行评价时，要客观、准确，以利于学生说出自己的真实想法，增强学生对课程的认同和对教师的信任，也可以使教师获得重要的教学资源。

（五）做读书笔记

对学生的读书笔记作出评价，也是一种有效的评价方式。例如，学生在阅读马克思主义哲学的经典原著、哲学名家传记以及通俗哲学读物后，做的读书笔记，能反映学生自己探索、自己学习和自己动脑的能力。同时使学生在这一过程中直接感受到马克思主义哲学的风格和气质，进而产生进一步学习马克思主义哲学的热情。

（六）社会调查

通过学生参与社会调查活动，评价学生对知识的迁移和综合运用的能力。例如，做一次调查活动，从学生确定调查活动的主题，拟定调查提纲，采取的调查方式，如何分析和评价调查活动的结果等能看出学生的能力。

（七）行为评价

哲学的教学，首先应当注意的是培养学生正确认识世界和改造世界的能力。也就是说，要让学生正确看待宇宙和人生，形成正确的世界观、人生观和价值观。学生是否关注时代、热爱生活，是否能用所学的观点发现问题、分析问题和解决问题，是否具有创新精神等，最终都体现在行动上。因此，对学生行为的评价是非常重要的评价内容。对学生的行为进行评价要坚持因人而异的原则，学生有了进步，教师要给予积极的肯定。

第一单元 生活智慧与时代精神

一、本单元的地位

全书的核心问题是如何正确地看待宇宙和人生，如何树立科学的世界观、人生观和价值观。如何“看待”、如何“树立”的起始点是生活、实践。生活和实践既是我们认识世界和改造世界的现实的历史的起点，也是哲学的逻辑起点。在这里，逻辑和历史、逻辑和现实是完全统一的。因此，第一单元既带有结论的性质，同时也和其他三个单元一样，都是构成本教材不可或缺的内容。

从知识体系来说，本单元主要是从学生身边的哲学入手，引导学生了解哲学是什么，哲学研究的基本问题是什么，哲学以怎样的方式看待世界，马克思主义哲学作为时代精神上的精华的重要特点是什么，它在哲学史上的地位和作用是什么。这些都是我们学习《生活与哲学》这门课程必须首先搞清楚的问题。

从能力目标来说，本单元着眼于提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力，让学生具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生变化和发展的意识；培养学生鉴别理论是非的能力，识别不同哲学派别的本质，了解哲学基本问题的理论；增强学生把握哲学与时代关系的能力，正确认识马克思主义哲学的特征与功能的能力，培养学生用发展和开放的眼光看待马克思主义哲学的能力。

从情感、态度和价值观目标来说，本单元主要是培养学生热爱哲学、追求真理、热爱生活、关注社会的意识；培养学生自觉坚持唯物主义、反对唯心主义的意识；确立马克思主义哲学是现时代精神的精华的意识，自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认识世界，指导自己的生活和实践的意识。

因此，本单元是全书的逻辑起点，居于起始的位置，起着引领和导入的作用。

二、本单元的内容结构

本单元围绕的一条主线就是哲学和生活、实践的关系问题。无论是介绍什么是哲学、介绍哲学的基本问题和基本派别，还是对马克思主义哲学基本特征的阐释，都是置于生活、实践和时代的大背景之下的。本单元的核心问题，是回答什么是科学的世界观和方法论，理解马克思主义哲学的历史地位和重要意义，理解马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

围绕上述问题，本单元设置了三课、一个综合探究。

基本结构是：哲学（第一课）──哲学的基本问题（第二课）──马克思主义哲学（第三课）──哲学的功能（综合探究）。

第一课 美好生活的向导

一、教育教学目标

（一）教育教学目标分析

1.知识目标

(1)识记

○ 哲学的含义。

○ 世界观和方法论的统一。

○ 哲学和具体科学的关系。

(2)理解

○ 哲学智慧生成于人类的生活和实践活动。

○ 哲学起源于人类对生活、实践的追问和对世界的思考。

○ 哲学是给人智慧、使人聪明的学问。

○ 哲学可以使人们正确看待宇宙和人生。

(3)运用

○ 联系我们的生活和实践，说明哲学并不神秘，它就在我们周围的生活和实践中。

○ 运用哲学和具体科学的关系原理，说明哲学可以为具体科学提供世界观和方法论的指导。

2.能力目标

(1)提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力。

(2)通过学习，使学生初步具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生变化和发展的能力。

(3)从世界观和方法论统一的角度，让学生认识到世界观决定着人的思想方法和行动方法，增强学生主动运用科学的世界观指导自己的生活和实践的意识和能力。

3.情感、态度和价值观目标

(1)通过学习，使学生喜欢哲学，热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学。

(2)使学生认同哲学对于人生的意义和价值，认同哲学是一门指导人们生活得更好的艺术，它可以指导人们更好地认识世界和改造世界。人们要想生活得有意义和有价值，就不能没有哲学。

（二）课程标准的基本要求

内容目标：思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲学是关于世界观的学问，能够开启人的智慧。

提示与建议：生活和学习中有许多蕴涵哲学道理的故事，表明哲学并不神秘。许多充满智慧、富有哲理的故事，表明哲学是关于世界观的学问。

二、教学内容分析

（一）内容结构分析

本课是《生活与哲学》模块的绪论，主要负载的任务有二：一是说明哲学与我们的生活和实践的关系，二是回答什么是哲学。围绕这两个问题，我们设计了两框：生活处处有哲学，关于世界观的学说。

说明本课课标要求的基本要点有三：一是哲学并不神秘，生活处处有哲学；二是哲学能够开启人的智慧；三是哲学是关于世界观的学问。其中一、二是理解本课的难点和突破口，三是重点。围绕这三方面的内容，本课设计了两框，其中第一、二两个内容作为第一框，第三个内容作为第二框。

第一框，生活处处有哲学。

这一框实际上是解释《生活与哲学》模块的名称，也是为了破除学生对哲学的神秘感，克服学生对哲学的距离感。为此，我们设计了两目：一是哲学就在我们身边，二是哲学是指导人们生活得更好的艺术。第一目实际上讲的是哲学的起源，第二目则涉及了哲学的功能。通过对这两个问题的思考，让学生深切感受到哲学就在我们身边，哲学并不神秘。

第一目，哲学就在我们身边。这一目讲的是哲学的起源。对此，我们可以从两个方面来理解。一是任何哲学智慧和思想都产生于人类的生活和实践，二是任何哲学都是人们在生活和实践中对世界进行追问和思考的结果。

每个人都在生活，每个人都在实践，每个人都在思考，每个人都在追问，而哲学就产生于人类对生活、实践的追问和对世界的思考，由此学生就不难得出结论：哲学就在我们身边，哲学并不神秘。

第二目，哲学是指导人们生活得更好的艺术。这一目讲的是哲学的功能。

首先，从哲学的本义上看，哲学就是爱智慧或追求智慧的学问，哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问，这样的学问当然会使人们生活得更美好。其次，从哲学的功能上看，哲学作为世界观最基本的功能就是教人如何看世界，即如何对待宇宙和人生，如何对待知识和规律，如何对待个人与社会、自己与他人。在这一意义上，我们既可以说哲学是指导人们认识世界和改造世界的思想工具，又可以说哲学是指导人们生活得更好的艺术。

每个人都在生活，每个人都愿意生活得更好，这是毫无疑义的。哲学是指导人们生活得更好的艺术，与每一个人的生活息息相关。通过这一视角，我们也可以立起我们的论题：生活处处有哲学，哲学就在我们身边，哲学并不神秘。

说明在讲第一框时，我们既要注意克服学理化、教条化的倾向，又应克服庸俗化的倾向。为此，我们设计了两个知识点：一是哲学的起源，二是哲学的功能。哲学起源于人类的实践活动，起源于对生活、实践的追问和对世界的思考。每个人都思考吗？我们的回答是肯定的，连小孩子的思维也涉及了哲学。因为每个人都在生活、实践、追问，因此，每个人都自觉或不自觉地和生活发生关系。哲学就在我们每个人的身边。

哲学的功能也表明生活处处有哲学。真正哲学的功能就是使人们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用智慧的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。简单地说，哲学就是指导人们生活得更好的学问。既然每个人都在生活，因此，每个人都和哲学有关系。这样通过“哲学的起源”和“哲学的功能”两个知识点说明了生活处处有哲学。

第二框，关于世界观的学说。

这一框主要是回答什么是哲学。围绕这一问题，我们设计了两目：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。第一目主要从哲学研究对象的角度揭示哲学的内涵，第二目则主要从哲学思维的特点、哲学与其他学科关系的角度回答什么是哲学。第一目，哲学是系统化理论化的世界观。这一目的基本逻辑结构是：世界观──系统化理论化的世界观──世界观和方法论的统一。从世界观的产生入手，讲到系统化理论化的世界观（哲学），再讲到用世界观作指导如何去认识世界和改造世界（方法论）。

第二目，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。这一目的基本逻辑结构是：具体的知识──哲学知识──哲学与具体科学的关系。从哲学和具体科学的区别入手，揭示哲学思维的特点和哲学的基本内涵。

说明在讲本框时，除了讲清楚什么是世界观、世界观和方法论的关系、哲学和世界观的关系外，还应该让学生把握哲学思维的特点，即以最一般的概念和逻辑的形式把握世界的最一般的本质和最普遍的规律。哲学是对具体知识的反思、概括和总结。从这个视角把哲学和其他科学区别开来。

（二）探究活动的设计意图与操作建议

第一框，生活处处有哲学。

第一目，哲学就在我们身边。此目设计了两个探究活动。

第一个探究活动（教材第4页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明一切哲学智慧和思想都来源于人们的生活和实践。共有两问。第一问的参考答案是：孔子的弟子颜回、子贡、子路虽然在某一方面优于孔子，但在哲学思维、哲学智慧方面却不及孔子。如在仁的方面，孔子不如颜回，但孔子的高明在于他能够做到当仁时就仁，不当仁时就不仁；在辩的方面，孔子不如子贡，但孔子高于子贡的地方就在于他不像一般辩者那样只知道夸夸其谈，而是大辩若讷；在勇的方面，孔子不如子路，但孔子高于子路的地方就在于他不是像子路那样只是逞一时匹夫之勇，而是当勇则勇，当怯则怯。因此，孔子高明的地方就在于他能够从对立中把握统一，掌握好处理问题的合理的度，这是一种很高的哲学思维和哲学智慧。正因为如此，用颜回之仁、子贡之辩、子路之勇，来换孔子之一道，孔子也不会换。

但是，对此问题的回答并不是我们设计这一探究活动的初衷（在没有学习哲学以前，学生也不可能对这一问题作出哲学的回答）。设计这一问题的目的主要是为了引起学生的思考，让学生意识到生活处处有哲学。因此，第二问是这一探究活动的落脚点，可以采取课堂讨论的方式，引起学生对哲学的关注。第二问的参考答案是：孔子的“道”不是从孔子头脑中凭空产生的，而是在孔子的社会实践活动中逐渐形成的。任何哲学思维和哲学智慧，最终都形成于人类认识和改造世界的活动。

操作建议

教师可以引导学生思考具体的“知识”、“技能”和“能力”、“素质”之间的关系。也可以让学生思考，为什么有的人能够做到举一反三，有的人却做不到？有的人读完了一本书，会有许多的心得和体会，有的人则什么也谈不出来？当我们痛苦、迷茫和彷徨的时候，为什么高明的智者就能够给我们解除困惑，指明前进的方向？通过对这些问题的思考，让学生认识到，哲学的智慧产生人类的生活和实践，哲学的智慧可以让人们在生活和实践中游刃有余。生活处处有哲学。

第二个探究活动（教材第5页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明哲学源于人们对世界的追问和思考。共有两问。第一问，是为了说明哲学并不神秘，就连儿童思考的一些问题也包含着某些具有哲学性质的内容。第二问，上述材料给我们的积极启示是任何事物都不是永恒不变的，都有一个产生、发展和灭亡的过程。

通过对上述问题的回答，引发学生作进一步的思考，并在思考中体悟哲学并不神秘，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

操作建议 建议教师引导学生说出自己经常思考的问题，由教师概括并上升到哲学高度，鼓励和肯定学生已经探究哲学问题了。教师还可以结合哲学史的内容，说明“思考”、“追问”和“反思”是哲学思维的特点，并揭示它对哲学思想和智慧的形成的重要作用。教师通过引导学生谈论自己经常思考的问题，使学生体会到生活中有哲学，同时感受到思考使人聪明有智慧。

第二目，哲学是指导人们生活得更好的艺术。此目设计了两个探究活动。

第一个探究活动（教材第5～6页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明哲学可以给人智慧，可以提高人的思维层次，锻炼人的思维能力。共有两问。第一问，主要是说明不同的人往往会有不同的思维方法，人们的思维方法和世界观具有密切的关系，哲学对于人们思想方法的形成起着重要的作用。第二问，主要是说明思维方法在人们认识世界和改造世界的活动中具有重要的作用。

操作建议

教师可先引导学生比较两种不同的做法和思维方式的特点，并进行评价。说明不同的思维方式与人的世界观、哲学素养有密切关系。教师可以举出“司马光砸缸”的故事让学生讨论，说明思维方法对于人们认识事物有重要作用，激发学生学习哲学的兴趣。

第二个探究活动（教材第6页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明哲学具有指导我们认识世界和改造世界的功能。第一问，主要是说明没有正确的世界观，没有对自然和社会的正确认识，就不会有幸福的生活。第二问，是为了说明哲学是解决世界观问题的，因此，伊壁鸠鲁把学习哲学和人生的幸福联系在一起。

操作建议

教师在组织探究这个问题时，还可以联系实际设问，列举人类无视自然环境、破坏生态环境、“事与愿违”甚至“搬起石头砸自己脚”的事例，引导学生明确没有正确的世界观，没有对自然和社会的正确认识，就不会有幸福的生活。

第二框，关于世界观的学说。

第一目，哲学是系统化理论化的世界观。此目设计了两个探究活动。

第一个探究活动（教材第7页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明什么是哲学世界观，它同自发的零散的世界观的区别，由此引导学生思考什么是哲学。

操作建议

教师可引导学生列举不同人的不同观点，分析哪些观点属于零散的、自发的、不系统的世界观，哪些观点属于系统化理论化的世界观，并说明理由。

第二个探究活动（教材第8页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明哲学既是系统化理论化的世界观，也是系统化理论化的方法论。共有两问。第一问，主要是让学生认识到，有什么样的思想就会有什么样的行动。第二问，让学生进一步思考一个人的思想观念和他的为人处世方式之间的内在关系，由此引出世界观和方法论的统一关系。操作建议

这两个问题都涉及世界观和方法论的统一关系。建议教师可以结合学生实际，说明“观点和方法”之间的关系，再上升到世界观和方法论统一的关系。教师还应提示学生，树立什么样的世界观至关重要，因为它会引导人们采取不同的方法做事，得到不同的做事结果。

第二目，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。此目设计了三个探究活动。

第一个探究活动（教材第8页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明哲学研究的对象是世界最一般的本质、最普遍的规律，哲学思维的特点是反思、概括和抽象。具体科学是关于世界某一方面、某一领域的规律性知识，哲学则是从这些具体科学中概括出的最一般的知识。

操作建议

由于学生没有学习过具体与抽象的关系，在理解这个问题时有一定的难度。建议教师可以让学生讨论“水果”与“西瓜”、“苹果”、“梨”之间的关系，从而理解抽象与具体的关系，然后再扩展到哲学是对具体科学知识的概括和总结。

第二个探究活动（教材第9页）

设计意图

这一探究活动的设计意图主要是说明具体科学是哲学的基础。共有两问。第一问主要是为了让学生思考哲学为什么会发展，是什么推动了哲学的发展，目的是让学生知道社会历史实践的发展和科技进步是推动哲学前进的动力。第二问主要是让学生通过思考哲学和具体科学的关系，认识到具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动了哲学的发展。

操作建议

建议教师组织学生探究这两个问题时，要指导学生认真读原文，从中提取相关的信息点。这一论断，一方面揭示了哲学思维的反思、概括和抽象的特点，说明社会历史实践的发展和科技进步是推动哲学前进的动力；另一方面说明具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动了哲学的发展。

第三个探究活动（教材第9页）

设计意图

这一探究活动的设计意图是为了说明哲学作为从具体知识中抽象概括出来的一般本质和普遍规律，作为系统化理论化的世界观和方法论，可以为具体科学提供世界观和方法论的指导。共有两问。第一问主要是为了说明一个人的世界观会对他的科学研究产生重大影响。第二问主要是为了让学生通过对牛顿研究工作的得与失的思考，认识到科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，没有科学世界观的指导，科学家就会在自己的研究活动中迷失方向，甚至陷入混乱和失败。

操作建议

虽然学生都非常熟悉牛顿定律，但是对牛顿的世界观并不见得有全面的了解。教师应该抓住牛顿的事例，运用哲学和具体科学的关系原理，说明科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的，世界观对具体科学研究有指导作用。无论是研究社会科学还是研究自然科学的人们，都要树立科学的世界观。

（三）教学提纲

框题一：生活处处有哲学

1.哲学就在我们身边(1)哲学智慧和思想产生于人类的生活和实践活动。

(2)哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考。

2.哲学是指导人们生活得更好的艺术

(1)哲学是一种给人智慧、使人聪明的学问，其本义就是热爱智慧或追求智慧的学问。

(2)哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，从而指导人们正确地认识世界和改造世界。

框题二：关于世界观的学说

1.哲学是系统化理论化的世界观

(1)世界观是人们对世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

(2)自发的世界观与系统化理论化的世界观既有联系，又有区别。

(3)哲学是世界观和方法论的统一。

2.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

(1)哲学是人们对自然、社会和思维知识进行反思的结果，是人们从自然、社会和思维知识中概括抽象出来的最一般的本质和最普遍的规律。

(2)具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

三、教学重点与难点分析

（一）重点、难点问题分析

1.哲学与爱智之学

哲学一词来自希腊文Philo-sophia。Philo是爱或热爱，sophia是智或智慧。英文philosophy的意思是“爱智之学”或“爱哲之学”。我们今天使用的汉语“哲学”一词是日本人西周19世纪后半叶翻译过来的，他借用了汉语的“哲”字，省去了英文中的“爱”字，译为“哲学”。

为什么没有译为“智学”呢？因为哲和智，意义相同。《尔雅》和《方言》都有“哲，智也”的说法，因此，译为哲学或智学，其含义是一样的。

为什么省去了“爱”呢？古希腊哲学家苏格拉底的解释是，知识和智慧属于神，而不属于人。他说：“智慧这个词太大了，它只适合于神；但爱智这个词倒适合于人。”“爱智是人的自然倾向。”所以，人不可能拥有智慧而只能是追求智慧，人可以称为“爱智者”，而不可以称为“智者”。到了19世纪后半叶，人们对世界、对于知识和规律的看法已经发生了很大的变化，人们不再需要通过神来表达自己的思想，这时候“爱智之学”或“爱哲之学”中的“爱”字，就无多少实际意义了。

中国古代无哲学一词，而有哲学之实。《易传·系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里的道就属于哲学的范围。“道学”、“理学”、“心学”、“义理之学”、“玄学”、“学术”等都是中国人言说哲学的特殊方式。

哲学作为智慧之学，无疑可以给人以智慧。但哲学的智慧和其他科学有所不同。哲学的智慧首先表现为一个人对宇宙、人生的正确把握和认识，即让人正确地看待宇宙和人生。冯友兰先生说过，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界。一位台湾学者认为，“定位宇宙，安排人生”。具体知识和哲学对于人的作用是不同的，“具体知识使人成为某种人，而哲学使人成为人”。我们学习科学知识，是要成为有专业技能的人才，而不管是什么样的人，他都要生活，生活才是人之为人的最根本的意义和归宿。

哲学的智慧还表现在它可以指导人们生活得更加美好。苏格拉底说，“未经反省的生活是没有价值的生活”，他认为这样的生活还不如不过。同样的境遇、同样的条件，为什么有的人在生命历程中不断获取 着快乐和成功，有的人却在痛苦和失败中不能自拔；同样面临艰难和困苦，为什么有的人能够笑对人生、应付自如，有的人却总是唉声叹气、怨天尤人。这里的问题就在于我们是否以正确的态度去认识和对待这个世界。说到底，就是个世界观、人生观和价值观的问题。在这一意义上，哲学又可以说是关于生活的艺术，它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸福生活，如何才能获得幸福的生活。在现实社会中每个人都在生活着，但与其说是“生活着”，毋宁说是“活着”，因为并不是每个人都懂得什么才是幸福，并自觉地反思自己现有的生活，以追求更美好的人生。

哲学的智慧来自生活和实践，来自人们对世界的深深的关注和思考，来自对人类命运的关切。有了这种思考和关切，中国的先哲才会“究天人之际，通古今之变”，“判天地之美，析万物之理”，才会自觉地“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。有了这种强烈的社会责任感和使命感，马克思才会思考资本主义社会的出路，探寻人类解放的道路，创立关于人类解放的学说──马克思主义哲学。

2.哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考

哲学不是“单纯的思辨”，不是“贵族或有闲阶层的奢侈品”，而是人类认识和把握世界的基本方式之一。

哲学依赖于实践。哲学研究人和世界的关系，而人和世界的关系是在实践中产生和发展的。人类的实践活动所提出的各种问题，构成哲学反思的最深厚的生活基础和发展的动力。而且，哲学问题的真正解决以及解决得正确与否，都离不开实践。人们在认识世界和改造世界的活动中，遇到过顺境和逆境，总结和积累了多方面的经验，正是在实践中获得的这些经验才能引起人们的思考，提示人们遇到事情时应该怎样做得更好，怎样做会出现问题，经过日积月累，人们就聪明起来了。当人们把对事物的认识上升到哲学的世界观和方法论高度，就形成对世界一般的观点和看法，用这个世界观和方法论自觉指导实践活动，人们就会变成有智慧的人，聪明的人。如果没有实践活动，人们不与外界打交道，就不会思考这些问题，就不会有哲学的智慧。诚如马克思所说的：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”（马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第56页，1995年第2版。）

实践需要哲学。人的实践活动区别于动物的本能活动的一个重要的标志，就在于它是有意识有目的的自觉活动。活动目的的设定有两个基本前提：对外部世界的正确把握和对人自身的需要的科学理解。哲学为活动者提供了一个包括人在内的世界图景，它以自己特有的方式把握人与世界的关系，反映世界的本质和发展规律，从而为人们处理人与外部世界的关系，提供一般的理论和思维前提。

此外，哲学作为方法论，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的基本规范和准则。人类活动需要方法，不同的活动需要不同的方法。而任何活动，都需要哲学的方法，这是人类认识世界、改造世界的基本规范和准则。由于主客观条件的限制，人们实践的结果并不总是预期的。人类实践活动的预期目的与现实结果之间的不一致，使对实践结果以及整个实践活动过程本身的评价成为必要。哲学以其独特的批判功能对人们的实践产生导向作用，帮助人们揭示活动失误的根源，为实现从必然王国向自由王国的飞跃指明了方向。

强调哲学对实践的最终依赖性，强调哲学要研究实践中蕴涵的深层次的矛盾和问题，并不意味着哲学的独立性被取消。相反，哲学之所以能够对人类的实践活动产生不可替代的作用，是因为人们以哲学的独特的方式关注着实践的发展，将实践活动中提出的问题加以提炼、过滤和升华，转化为真正的哲学问题，继而以真正的哲学思考来解决这些问题，以指导实践活动。

哲学的智慧来源于实践，这是最根本性的，为什么又说它来源于人们对实践的追问和对世界的思考呢？

哲学产生于实践，但人类的实践活动并不能自发地生成哲学。只有当人们在实践活动中思考和追问世界时，哲学才会产生和出现。“世界从何而来？”“世界以什么样的状态存在？”“世界是否因为我而存在？”这些问题就是人们在实践中对世界的认识和思考。这种追问和思考概括的是关于世界普遍规律的认识，从而诞生了关于宇宙根本观点的学问，使人们从对具体事物的认识提高到对整个世界的认识，认识水平也就达到了一定的高度。哲学的每一次发展都是人类在实践活动中不断追问、思考和概括的结果。

3.世界观和方法论是统一的世界观和方法论是统一的。把握好二者关系应该注意以下问题。

第一，哲学上说的方法论是认识世界和改造世界的根本方法。方法是解决问题的途径和手段。不同科学在揭示各自学科的规律的同时，也在为人们提供一种认识和处理事情的方法。例如，数学是揭示现实生 活数量关系及其规律的科学，同时它又为人们提供一种可供操作的具体的数学方法。具体科学的方法是指不同学科不同的研究和解决问题的方法，哲学讲的方法论是一般的方法，是认识世界和改造世界的根本方法。

第二，世界观和方法论是统一的关系。一方面，观点指导方法。当用世界观的观点去观察和处理问题时，就会体现一套与之相应的方法，世界观决定方法论。另一方面，方法体现观点。人们处理问题的方法总受一定的世界观支配，方法论又体现世界观。可见，世界观和方法论是统一的。

第三，哲学是世界观和方法论的统一，世