第一篇：古文重点

一、《曹刿论战》

1、《曹刿论战》中体现鲁庄公把作战取胜的希望寄托在左右的一些臣子的拥护和神灵的保佑上的句子是：（1）公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。

（2）公曰： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

2、《曹刿论战》中曹刿认为“忠之属也”对应文中的句子是：公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

3、《曹刿论战》中曹刿对三鼓作了精辟的分析，其原句是：一鼓作气，再而衰，三而竭。

4、《曹刿论战》揭示了曹刿请见鲁庄公原因的句子是肉食者鄙，未能远谋。

5、含有“辙乱旗靡”这一成语的句子是“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

6、《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。

7、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；

8、鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。

二、《邹忌讽齐王纳谏》

1、邹忌“暮寝而思之”的具体内容是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

2、《邹忌讽齐王纳谏》中有句“由此观之，王之蔽甚矣。”其中“此”指 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝延之臣莫不畏王，四境之内莫不求和王。

3、文中叙述齐王纳谏的方法三谏、三赏的句子是：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

4、文中叙述齐王广开言路、纳谏如流，表明齐国的政治逐渐修明的句子：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

三、《鱼我所欲也》

1、《鱼我所欲也》一文中明确本文的中心论点的句子是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、《鱼我所欲也》一文中运用举例论证，论证义重于生的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、《鱼我所欲也》一文中与“不食嗟来之食”同义的句子是蹴尔而与之，乞人不屑也。

四、《生于忧患 死于安乐》

1、文中点明中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。

2、文中阐明人才经受磨练的益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。

3、文中从正面论证，人处困境能激发斗志的句子：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

4、从反面论证，治国需要经受内外两方面的艰苦磨练的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5、文中指出“国恒亡”是由于入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

五、《愚公移山》

1、文中表明愚公移山的原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。

2、文中表明愚公移山的好处的句子是：指通豫南，达于汉阴。

3、文中表明愚公移山的办法的句子是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

4、文中表明愚公移山的结果的句子是：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

5、文中表明愚公移山的信心的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

六、《出师表》

1、《出师表》中总结两汉历史经验教训的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

2、《出师表》中叙述诸葛亮自己身份、籍贯的句子是：臣本布衣，躬耕于南阳。

3、《出师表》中叙述诸葛亮高洁志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

4、叙述了先帝三顾茅庐的知遇之恩的句子：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

5、《出师表》中高度概括了先帝创业过程中的艰难险阻，也表达作者愿意与先帝患难与共的深情的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

（4、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

5、《出师表》文中“由是感激”句中的“是”指代 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

6、《出师表》中表达作者愿意与先帝患难与共的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

7、《出师表》中明确出师伐魏的条件的句子是：今南方已定，甲兵已足。

明确出师伐魏的目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

8、《出师表》中明确先帝托付作者的大事的句子是：兴复汉室，还于旧都。

9、在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这正是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

10、《出师表》中作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。)

七、《茅屋为秋风所破歌》

1、运用景物描写，烘托出诗人暗淡、愁惨心境的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

2、诗歌中一纵一收，表现了诗人忧国忧民思想感情的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

3、诗歌中表现了诗人推己及人、忧国忧民思想感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

4、诗歌中表现了诗人舍己为人、至死不悔的决心的句子是：呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

5、《茅屋为秋风所破歌》中杜甫所表达的情怀与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀基本一致，其句是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”

6、杜甫《茅屋为秋风所歌》中的诗句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜表现了一代诗圣的宽阔胸怀及其对民生疾苦的关心。表现了诗人舍已为人、至死不悔的决心的句子：呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

第二篇：2013重庆专升本语文古文归纳重点

专升本古文考试重难点预测

说明：经过对历年考试真题的总结分析，结合教材，现给出每篇文章的考试重难点以及相应的答案，以供参考，愿大家考试成功！一《论语十则》

1、《论语》的体例（语录体）

2、论语记叙的是孔子及其弟子再传弟子的言行。孔子的核心思想 仁

3、与《论语》一同被并称为四书的是：《大学》《中庸》《孟子》

4、《论语十则》中的第一则：子曰：学而…….不亦君子乎？ 中的 “说”和“愠”的解释。“有朋自远方来，不亦说乎？”是表明乐于切磋的思想。第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：、、、、”本句的翻译。（曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？）第八则：曾子曰：士不可以布弘毅、、、不亦远乎？的翻译（曾子说：士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把现实的‘仁’的理想看作自己的使命，不也重大吗？到死为止，不也很遥远吗？）

5“己所不欲勿施于人”是孔子的思想。二《谏逐客书》

1、本文的体裁是议论文，作者李斯是秦朝的政治家、书法家秦朝唯一的文学家。是法家学派的代表人物。

2、本文的中心论点：驱逐客卿是错误的。（原文：臣闻吏议逐客，窃

以为过矣）

3、李斯劝谏成功的根本原因在于：抓住了秦王一统天下的心理。

4、本文的论证方法：1归纳法：由各别性事例向一般性事理推导的方法。（第一段例举秦朝几代先王任用宾客取得政纪然后得出此四君者，皆以客之功）2演绎法：由一般性事理推导出个别性事例的方法。3类比法：是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。（本课中作者说：驱逐客卿是“借寇兵赍盗粮”）4对比法：比较的双方在逻辑上意思上是对立的。（本文作者说：驱逐客卿是：內自虚而外树怨于诸侯）

5、本文的行文脉络：先拿出中心论点：驱逐客卿是错误的。然后用秦朝四代先王任用客卿取得成功的历史事实说明任用客卿之利，第二段用秦王喜欢的 生、色、玉、美来说明重物轻人是不能取得天下的。第三四自然段总体论证任用客卿之利和驱逐客卿之弊。三《语言二则》（《哀溺文序》、《蝜蝂传》）

1、作者：柳宗元，唐宋八大家之一。

2、《哀溺文序》作者通过记叙氓因不肯舍弃钱财而最终背淹死的事情来讽刺氓及当时一些爱财如命的人。

3、《蝜蝂传》作者前半部分通过描写叙述的方式写出蝜蝂具有 好负物、喜爬高以至于累死、摔死的性格；后半部分用夹叙夹议的方式讽刺了当世之嗜取者与蝜蝂对应的两个性格：贪得无厌，喜欢功名利禄。并指出他们最终难免自取灭亡的恶果，嘲笑他们的见识与小虫一般低下。

4、柳宗元的作品有：寓言：《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）《哀溺文序》、《蝜蝂传》、《种树郭橐驼传》等山水游记《永州八记》、、、四《五代时伶官传序》

1、作者：欧阳修，唐宋八大家之一，北宋文学改革家，文学主张：明道、事信、言文（文道合一）。

2、文章体裁：史论文

3、本文的中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？

4、本文的论证手法：1例证法：用庄宗之得失天下的的历史事实来论证 2引证法：引用《尚书》：满遭损，谦得益。3对比论证（特色论证）本文通篇对比论证，从中心论点的盛与衰，天命和人事。到具体论证过程中庄宗得天下时的义气之盛，失天下时的衰颓之状。再到后面的理论论证中的“满”和“谦”，“忧劳”和“逸豫”，“兴国”和“亡身”，“祸患”和“智勇”，“忽微”和“所溺”通篇对比，说理鲜明

5、作者自己推理的四句话：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。五《答司马谏议书》

1、作者王安石，北宋政治改革家，文学家。文学主张：文章“应有补于世，以适用为本”

2、本文体裁：书信体驳论文

3、本文的理论总原则：名实相符。

4、本文一共驳斥了司马光关于新法的五大指责：侵官、生事、征利、拒谏、致谤。（以帝王之命驳斥侵官，以先王之政驳斥生事，以天下利益驳斥征利，以弊除谗言驳斥拒谏，以士大夫的因循守旧和盘庚东迁驳斥致谤）

5、本文的重点段落：驳斥致谤（分文两层，第一层讲新法招致怨谤的根本原因在于士大夫阶层的因循守旧，第二层用盘庚东迁的典故表明自己变法的决心）

6、本文的语言特色：富刚于柔 六《氓》

1、本文选自《诗经》。关于《诗经》：诗经的作者是劳动人民，是儒家经典之作，《诗经》又称《诗》《诗三百》共有305篇。诗六义：风雅颂赋比兴。其中风雅颂是体裁，赋比兴是表现手法。305篇中《国风》有160篇，雅分大雅，小雅共105篇，颂有40篇。《诗经》中的《国风》和屈原的《离骚》并称为“风骚”。《诗经》是我国现实主义诗风的源头。

2、《氓》是一首弃妇怨诗。

3、《氓》中的女主人公性格变化的分界线是被休弃，氓性格变化的分界线是结婚。

4、《氓》中比兴手法的运用：1“桑之未落，其叶沃若”暗指女子和花容月貌及男女婚后的浓情蜜意。2“桑之落矣，其黄而陨”暗指女子人老珠黄的境况，“溆嗟鸠兮，无食桑葚”告诫女子不要沉迷于爱情。

5、造成女子悲惨命运的根本原因是：男子的变心，当时社会的黑暗，男女地位严重不平等的社会现实。

6、“女也不爽”的“爽”是差错的意思。七《归园田居》

1、作者陶渊明，山水田园派的开创者，东晋著名大诗人，又名陶潜。

2、《归园田居》反映了作者对官场的厌恶和对田园生活的喜爱之情。

3、《归园田居》一诗的写作特色是大量使用白描。（方宅十余亩、、、鸡鸣桑树颠）。作者通过白描手法的运用表现了田园生活的美好，表达自己对田园生活的喜爱。

4、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用了对偶，比喻的修辞手法。诗人把为官的自己比作羁鸟和池鱼。把官场比作束缚自己的牢笼和池塘。八《春江花月夜》

1、作者张若虚，与之齐名的吴中四士：张旭、贺知章、包融。

2、《春江花月夜》被称为“孤篇压全唐”和“孤篇横绝”。

3、《春江花月夜》一诗的行文脉络：全诗由景——理——情，全诗先描绘了一幅春江花月夜的美景，人后转入对人生和宇宙的思考，最后上升到游子和思妇之间的思念之情。

4、全诗的感情基调是：哀而不伤。

5、全诗的写作特色是：先描绘一幅美丽的春江花月夜图，以乐景写哀情，然后转入对宇宙和人生的思考。月亮是永恒存在的，人的生命却是有限的，但是人类繁衍生生不息，所以无需将哀转为伤。然后作者写游子和思妇之间的相思之情，通过变换角度，将相思之情抒发得

淋漓尽致。九《行路难》

1、作者：李白 唐朝伟大的浪漫主义诗人，诗仙。

2、《行路难》的体裁：乐府古体诗，七言古诗，歌行体。

3、李白诗歌的风格是：雄奇奔放，结构特点是：大开大阖。

4、《行路难》一诗感情跌宕起伏：一二句写自己即将离开长安的境况，三四句用细节描写，写出诗人当时心中的痛苦和思想上的矛盾，五六句，通过对偶写出仕途艰难，然后用吕尚和伊尹终遇明主的典故表明自己仍对仕途怀抱希望。第七句用反问引出第八句，借宗悫的言典抒发内心的自信。本诗表达了作者怀才不遇的悲凉处境，同时在悲愤中有不失豪迈的气概，在失意中仍怀抱希望的思想感情！十《登高》

1、作者：杜甫。唐朝伟大的现实主义诗人，诗圣，其诗被誉为诗史。与李白一同被成为“李杜”，又因其后出现了“小李杜”：李商隐和杜牧，被称为“大李杜”。

2、《登高》一诗的诗眼是：悲秋。体裁：七言律诗。

3、本诗前四句分别写了四个秋：劲秋 渗透政治动荡之思；清秋：渗透孤单冷清之哀；悲秋：渗透国势衰颓之痛；肃秋：渗透历史无情之叹。

4、本诗秋的三层含义：季节之秋，诗人人生之秋，国势之秋！十一《无题》

1、作者李商隐，著有《樊南文集》

2、《无题》诗作是李商隐的一组政治诗、爱情诗、男女相思之诗。

3、《无题 相见时难》是七言律诗。

4、《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”用了暗示、双关等手法，写出自己对爱情的忠贞，永恒不变的誓言。十二《虞美人》

1、作者李煜，南唐后主。

2、本词中寓意良辰美景的是“春花秋月”。

3、本词中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。为什么成为千古名句？以一江春水喻愁，把愁写得形象可感，赋予愁动态，用一江春水写出愁绪像一江春水来势汹涌、滔滔不绝。同时此处的愁是家国倾覆之愁，以一江春水写愁有一种与山河同在的厚重感！十三《水调歌头 明月几时有》

1、作者：苏轼，字东坡。唐宋八大家之一，豪放派的开创者。三苏（苏洵、苏轼、苏辙）中成就最高的一个。

2、本词是作者思念弟弟所作（兼怀子由）。

3、有关于词：词又名长短句，是宋朝文化的精髓。分为豪放派和婉约派。其中豪放派的代表人物是苏轼和辛弃疾；婉约派的代表人物是柳永和李清照。李清照认为“词别是一家”。宋词中常见的词牌名有：《蝶恋花》《临江仙》《虞美人》《水调歌头》《破阵子》《少年游》《采桑子》《鹧鸪天》《雨霖铃》《渔家傲》《一剪梅》《望江南》《如梦令》《鹊桥仙》《清平乐》《青玉案》《菩萨蛮》《木兰花》《满庭芳》《生查子》《念奴娇》《浪淘沙》《浣溪沙》《风入松》《踏莎行》《芳心苦》《定

**》《长相思》《钗头凤》《卜算子》《暗香》《声声慢》 十四《水龙吟 登建康赏心亭》

1、作者：辛弃疾 南宋伟大的爱国词人，与苏轼并称为“苏辛”，同为豪放派的代表人物。著有《稼轩长短句》。

2、本词表达作者报国无路，壮志难酬的悲愤，年华虚度的痛苦，可望恢复中原的爱国精神。

3、“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”用了比喻和拟人的修辞手法。

4、本词下阙用了三个典故：张翰弃官归隐的典故，作者反用其义，表明在国难危机之时自己不会不顾同僚，思归故里；刘备责备许汜的故事，作者用以表明自己关心国家大事耻于做自私自利的庸人；桓公北征的故事表明词人华年虚度，壮志难酬，报国无期的悲愤。十五《书愤》

1、作者：陆游，南宋伟大的爱国诗人，年轻时便立下“上马击狂胡”的壮志，生平作诗近万首，有“小太白”之称。

2、本诗是一首七言律诗。

3、本诗一二句表明自己收复中原的壮志，但又壮志难酬的悲愤。三四句用两场战役表明南宋人民有能力保卫自己的家园，有能力收复中原。第五六句表名报国无期，人生衰颓的悲凉，并用了“塞上长城”这一典故。七八句“出师一表”用典，表明自己为国家“鞠躬尽瘁死而后已”的爱国情怀。十六《山坡羊 潼关怀古》

1、作者：张养浩

2、体裁：元曲（小令）朝代：元代

3、关于元曲：元曲四大家：白朴、马致远、关汉卿、郑光祖。常见的曲牌名：《天净沙》《山坡羊》《》元曲中的代表作《西厢记》《窦娥冤》《桃花扇》

4、本曲的曲眼：兴百姓苦，亡百姓苦。（揭示了历史规律：无论王朝的兴盛还是衰亡，受苦受难的始终是老百姓）

5、本曲的行文脉络：前三句写景，表明潼关形势的险要，当时灾民的激愤情绪，以及国家形势的险峻；五六七八句：怀古伤今，表达对历史变更的感慨。最后两句：揭示历史实质。作者看透实局，对国家政治已不报多大希望，因此本曲还暗含了作者对归隐生活的向往。十七《炉中煤》

1、作者：郭沫若

2、本诗是一首典型的托物言志的诗。

3、本诗在艺术手法上采用象征：诗人把自己先后比作了：炉中煤——黑奴——栋梁；把祖国比做了：年轻的女郎——心爱的人儿——故乡。（其中年轻的女郎指的是：五四以后新生的祖国，心爱的人儿指的是作者心中无比眷念的祖国，故乡是祖国的代名词。因此三者虽都指祖国，但三者的时代背景，蕴含的感情却不尽相同）

4、对“我活埋在地底多年”的理解：

1、诗人对祖国的眷念之情长期压抑在心底只有到了五四以后才得以喷发；

2、诗人的才能、抱负长期被埋没，只有到了五四以后才得以施展；

3、长期受封建主义束缚的中国只有到了五四以后才得以新生。

5、对“重见天光”的理解：诗人自己的新生，祖国的新生，中华民族的新生。

6、全诗每一节均已“啊，我年轻的女郎”开头用了反复的修辞手法。十八《雨巷》

1、作者：戴望舒（雨巷诗人）

2、《雨巷》的体裁：新诗、抒情诗、格律诗

3、《雨巷》是一首典型的象征主义诗。

4、《雨巷》的艺术特色：

1、象征手法的运用：用悠长、狭窄而又寂寥的“雨巷”象征诗人曲折蜿蜒的人生道路和迷茫的国家前景；用“丁香一样的姑娘”象征自己漂浮不定的理想。

2、全诗用反复、叠字、重唱的手法，使全诗极具音乐性。

3、本诗是一首格律诗，全诗押ang韵（迷茫、彷徨、惆怅、、、）被叶圣陶先生评价为“替新诗的音节开创了一个新的纪元”。

5、“结着忧愁一样的丁香姑娘”的四层含义：1象征自己结着忧愁的理想2象征自己渴望追求但又追求不到的理想3大革命失败后文人只是份子的苦闷4作者心中理想的情人。十九《背影》

1、作者：朱自清，当代著名散文家、学者

2、《背影》的行文脉络。全文一共出现了四处“背影”。开篇点题（点出背影）——中间叙事（引出背影）——望父买橘（描绘背影）——父子分别（惜别背影）——结尾相思（照应背影））二十《秋夜》

1、作者：巴金

2、《秋夜》是作者扶在鲁迅先生的《野草》上写的

3、全文通过对鲁迅先生的衣着，肖像，动作等的描写表达了作者对鲁迅先生深深的怀念之情，对鲁迅先生热情关怀青年精神的高度赞扬。

二十一《**》

1、作者：鲁迅，原名周树人，中国现代文学的奠基人。

2、本文通过对七斤、七斤嫂、八一嫂、九斤老太、六斤、赵七爷等人物的树造，以细节描写为特色（重点：反映赵七爷性格特征的细节：辫子盘上、放下、又盘上；袍子收起、穿上、又收起；知道张大帅是张翼德的后代；一个字一个字的读《三国》等）表现了当时农民的愚昧、麻木、落后、腐朽，昭示革命要想取得成功就必须唤醒民众。

3、本文的写作背景：张勋复辟 泛读课文： 一《国殇》

1、作者：屈原 我国古代伟大的浪漫主义爱国诗人。是楚辞的开创者和发展者。《楚辞》是我国浪漫主义诗风的源头。

2、“身既死兮魂以灵，子魂魄兮为鬼雄”是《国殇》中的诗句。

3、《国殇》的体裁是楚辞体。二《廉颇令相如列传》

1、本文选自《史记》作者司马迁。是一篇《传记》

2、关于《史记》：《史记》是一部纪传体通史，是二十四史的第一部。

全书共130篇（12本纪8书10表三十世家70列传）

3、本文一共讲述三个历史故事“完璧归赵”“渑池之会”“将相和欢” 三《山居秋暝》

1、作者：王维，唐朝山水诗派的代表诗人，被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”的大诗人。

2、体裁：本诗是一首五言律诗 四《出塞》

1、作者：王昌龄边塞诗派的代表人物（岑参、高适）

2、本诗是一首七言绝句。五《游子吟》

1、作者：孟郊

2、体裁：五言古诗 六《前赤壁赋》

1、作者：苏轼

2、本文前面部分写景，后面以主客问答的方式行文。阐释了变与不变、有和无的辩证关系。

3、全文体现了释、儒、道三家对苏轼的影响。七《声声慢》

1、作者：李清照 宋朝女词人，婉约派的代表词人，认为“词别是一家”，著有《漱玉集》

2、“将息”的解释：调理 八《都江堰》

1、作者：余秋雨 当代著名作家学者

2、本文选自余秋雨的《文化苦旅》 九《现代自然科学中的基础学科》

1、作者：钱学森

2、体裁：说明文

3、说明方法：下定义说明法：运用准确，简明的语言说明对象的本质特征的说明方法。十《苦恼》

1、作者：契柯夫 俄国著名小说家戏曲家，小说以小见大，通过描写当时社会中小人物的生活来反映当时社会的现状。

2、契柯夫、莫泊桑、欧亨利被誉为世界短篇小说三大巨匠。

3、《苦恼》这篇文章通过讲述车夫姚纳因为自己失去儿子，内心的苦恼无处诉说，（但痛苦的宣泄又是生命自我保护的本能），所以最后只能对着与自己相依为命的小母马诉说。反映当时社会人情的冷漠，人与人之间已经完全失去了人情味，人还没有马有情！学长寄语：

同学们，经历过再次的奋斗，你们就将走向人生的另一个考场，希望大家坚持下去，不到最后一刻，绝不言弃。相信自己，只要自己愿意，即使是最后一刻也可以创造奇迹。同时希望大家保持平和的心态正确的对待这次考试，全力以赴。无论最后结局如何，希望大家都把它当作人生的一次经历，并从中学会如何去把握自己的人生，坚守自己的理想。无论未来你处于哪一个位置，只要自己不放弃自己的追求，就

一定可以大展宏图。衷心祝愿所有专升本的同学们都能马到成功，金榜题名！期待你们的成功，有想法的同学尽早开始准备专升本考试。加油！加油！加油！！

以上材料提供给大家复习，愿大家成功！！

第三篇：中考重点古文复习整理(10)

中考重点古文复习整理（１０）

十六.愚公移山

一.文学常识:文章出处：《列子·汤问》（战国 列御寇）

成语＂愚公移山＂解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争 二.内容结构

§1.交待了太行、王屋二山的面积、高度、地理位置，这是故事的背景

①为何要写二山之高？

用夸张手法写山之高大，衬托愚公形象的高大 §2.写愚公不畏艰难，毅然带领子孙移山，这是故事的开端

① 原因：＂惩山北之塞，出入之迂也＂

② 家人对愚公移山的态度：支持（＂杂然相许＂）可见全家目标一致，团结一心 ③ 移山过程中面临了哪些艰难的情况？ 山体高大，装备简陋，路途遥远，人力稀少 ④ 妻子提出哪两个问题

疑问⑴：＂以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？＂

⑵：＂且焉置土石？＂

针对疑问⑴：＂投诸渤海之尾，隐土之北＂

针对疑问⑵：§２中无解答，设悬，在§３中愚公驳智叟的话可见人力无穷

⑤ 写众多疑难作用何在？

⑴突出移山的困难，烘托愚公的决心之大，毅力之大（从众人的帮助可看出：说明愚公的移山之举受到众人的帮助与支持）⑵与下文智叟的形象形成对比，加强讽刺效果

⑥ 分层：提出移山主张→解决移山问题→移山的艰难情景及众人的支持 §3.写愚公驳斥智叟，这是故事的发展与高潮

① 智叟的态度从何可见？

反对，嘲笑

神态：＂笑＂（轻蔑，嘲笑）

语言：＂甚矣，汝之不惠＂（倒装句，加强语气，表严厉责备）

＂以残年余力＂（轻视）

＂曾不能毁山之一毛＂（挖苦）

＂其如土石何？＂（讥讽，嘲笑）

② 比较智叟和愚公妻子的态度，说说他们的态度有何异同．

愚公妻子不反对，是对丈夫的关心与是否能完成移山工作地担心，语气委婉 智叟极力反对，是对愚公的嘲笑，蔑视，语气强烈 ③ 比较愚公和智叟的观点和性格

愚公：持发展观念，相信人定胜天

有恒心，有毅力，有决心，有信心，有远大抱负 智叟：持静止观念，认为人在自然条件下无法改变

目光短浅，自作聪明

④ 愚公和智叟的名称互换，名字互写，这样写加强了讽刺力量 ⑤ 愚公如何驳斥智叟？

驳：＂曾不若孀妻弱子＂（连孤儿寡妇都不如）斥：人定胜天

§4.写愚公的移山事迹感动天帝，移山的愿望得以实现，这是故事的结局

① 如何理解本文末尾？

结尾富有神话色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾无法克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望，本文借助神的力量，实现愚公要移山的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望 ② 这样安排结局是否有损愚公的形象？

不会影响．这样写表明这两座山是天帝被愚公的诚心所感动，才派二神搬走这两座山，更衬托出愚公的形象丰满而高大

三.主题：文章反映了我国古代劳动人民改造自然，征服自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难，就必须下决心，坚持不懈地奋斗

第四篇：初中人教版语文重点古文教案

5《陈太丘与友期》 古文 七年级上

【教学目标】

1．知识目标:积累“期”“舍”等常见的文言词语，借助注释和工具书理解课文内容 2．情感目标:认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值 3．能力目标:初步了解自主、合作、探究这一学习方式 【教学重点】:知识目标 情感目标 【教学难点】:能力目标

【教学策略设计】:阅读法,讨论法,点拨法

一、导入

家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？（生答）

师：从大家的发言中，老师感受到了同学们的热情好客。可有一位少年却把客人拒之门外。这节课，我们一起来学习《陈太丘与友期》，认识一下这位少年，了解事情的来龙去脉，评判一下谁是谁非。（板书课题）

二、解题

首先看看标题怎么理解,陈太丘不是人名,太丘是地名,古人习惯用姓氏加官名或地方名称来作为对人的称呼,相同的还有苏东坡,期是约定,综上所述,标题意思是一个在太丘做官姓陈的人和朋友有约定.二.整体把握(一)朗读感知

1.听录音,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音，自己小声跟着读,注意节奏的把握 强调不----通“否”

2.看着小黑板停顿重音的提示自由朗读 指名2个学生朗读 评价 尤其是第二个起来朗读的同学,读的非常好,声音洪亮,吐字清晰,停顿重音都把握的比较好,所以当他读完的时候,学生竟然自发的鼓起了掌,顿时课堂气氛就活跃了,之后很多学生都很积极的想表现自己.3.①在小黑板当场画出问句“尊君在不?”,让学生回答这是什么句子,强调朗读时要读出什么语气,指名2个学生朗读,评价,然后强调疑问要读升调,并在小黑板上标出升调,齐读这句话.②在小黑板上画出“非人哉!”,让学生回答这是什么句子,强调朗读时候要注意语调,由于这是骂人的话,所以要重读,而且要读出生气发怒的语气,指名读.方法:示范----标节奏----个别朗读----评价----再读 4.齐读课文

(二).理清字句

1.快速默读课文,对照注释及翻译资料理解文意,碰到疑难处做上记号

① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一样,离开 今：离开所在的地方到别处 乃:才)② 与人期行,相委而去(期行:相约同行 委:丢下,舍去)③下车引之,元方入门不顾(引:拉 顾:回头看)④区分尊君(尊称)君(礼貌的称呼,意为你)家君(对自己父亲的谦称)有个学生在质疑时,提出了“相”,在文中意为“我”.2.在理解字句之后,应该学会翻译重要句子,可以一个字一个字的翻译出来,同

时把文中省略的成分补充完整,比如: 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼这句话, “日中”是哪一天的日中, “不至”是谁不至,明显是省略了一些成分, 相同的还有文中的“过中不至”,指名翻译, 引导学生用同样的方法翻译其他的句子,出示小黑板

小结:以上是我跟大家共同学习的内容,包括朗读感知和理清字句,下面有请宋老师跟同学们一起探究文章的其他深层含义

(三)整体把握和合作探究

1.通过刚才对字句的学习, 文章的大概意思也就出来了,现在我们回到课文,用原文回答以下问题: ①客人发怒的原因是“与人期行,相委而去” ②客人不守信的表现是“过中不至-”

学生抢答并板书:客人 无信 无礼 知错能改 同时引导学生如有犯错要勇于承认并改正 小结:可见我们做人要讲“信”讲“礼” 补充板书: 信 礼

2.文中另一个重要人物元方,他又有什么性格特点?直接指名学生回答,补充板书:聪明 机智 可我们也发现了文章结尾客人已经主动道歉,他仍然入门不顾,是否礼貌? 关于这个问题,我们可以同桌或者4人小组之间交流看法 小组讨论并回答

三.延伸:古人是很重视仁义礼智信的，那么，“诚信”“礼貌”对今天的我们还有用吗?......请联系实际谈一谈你自己的认识.提示:可以从社会.家庭.学校等多角度思考, 如在日常生活中见到师长朋友应该怎样?在考试的时候堂而皇之拿着参考资料是否就是“诚信”的体现呢? 学生思考并回答

四.总结: 通过这节课的学习,我们了解到元方确实是聪明机智的孩子,同时我也深刻认识到信与礼的重要性, 诚信礼貌是中华民族的传统美德，我们应继承并发扬这一光荣传统，让我们以信做人，以礼待人.五.布置作业:完成新学案 熟读并背诵

六板书设计：

陈太丘与友期

客人:无信 无礼 知错能改 信 元方:聪明 机智 礼 《论语》十则 古文 七年级上

教学目标：

1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

3、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。教学重点：背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点：弄清文言实词的含义，理解每一则语录的意思。教学方法：导读法 教学课时：2课时

第一课时

教学内容：

1、介绍孔子及其《论语》。

2、朗读、背诵课文。

3、研读前五段内容。

教学过程：

一、激起兴趣，导入学习

1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

二、诵读,整体感知

1、范读：教师播放原文录音。学生体会语气、语调、停顿等。

2、自读：学生自读课文。

3、感知：本文内容主要包括哪两个方面？

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

三、合作探究学习课文前五则

1、学生放声自由朗读前五则。

2、齐读：教师小结朗读文言文要注意的问题。

提示：A、结合具体语言环境，读准字音。B、处理好停顿和语速、语调。

3、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。（1）子曰：“学而时习之，不亦说(yuâ)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

说：通“悦”，高兴，愉快的意思。愠 ：生气，发怒的样子。问：先请同学翻译下这句话 译：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” 问：这三句分别讲的是学习的哪些方面？

讲解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。（2）曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾身：为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”

问：曾子每天反省了点什么？

译：曾子说:“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ ” 讲解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。（3）温故而知新，可以为师矣。

以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。

译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

问：你从这句哈得到了什么启示？ 讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dài）：危害。

译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

问：你从这句话了解到学习和思考应该怎么样？

讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。（5）子曰：“由，诲（huì）女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”

诲：教导 女：通“汝”，你 知：通“智”，智慧 译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

问：你从这句话学习到了什么？

讲解：最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

4、精读课文，探究课文思想内涵。（学生自主阅读）

（1）学生思考： ①课文在学习态度上强调什么？ ②学习方法上又强调什么？ 学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。

（2）学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？

四、拓展体验

1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

五、作业布置

1、从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

2、搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

第二课时 教学内容：

1、研读有关修身做人的内容。

2、理解全文的思想意义。

3、概括成语、格言，积累语言。

教学过程：

一、课文导入

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

二、合作探究学习后五则

1、诵读：全班朗读课文，教师正音。

2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。

3、交流：（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

贤：德才兼备的人。齐：相同。译：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己。” 讲解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

讲解：两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

讲解：“士”，在《论语》中大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。（9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译：孔子说:“只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。” 讲解：这是借松柏之后凋比喻坚贞不屈、不随俗流、坚韧不拔社会现象。（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

一言：一个字。行：奉行。

其，表推测，相当于“大概，恐怕”。

译：子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。” 讲解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。

4、归纳成语、格言

提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人

三、体验反思

1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

四、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

板书设计： 学习方法

学习方法

内容 学习态度

学习是为了更好地做人

思想修养

19《在山的那边》教案 七年级上

一、导入

中国梦是现在非常流行的一个词，它表达了中国人民对梦想的一种渴望。大的梦想是由小的梦想所组成的，首先我想听一听你们有什么梦想？

不同的人，不同的成长环境他们的梦想是不一样的，今天我们来听一听一个山里的孩子的梦想，我们学习《在山的那边》。

二、掌握本课学习目标

1、了解什么是诗歌

2、诗歌讲了什么？所要表达的情感

3、为什么要学诗？诗歌的意义到底在哪儿

三、初步阅读，大致了解课文 a分小组讨论：什么是诗歌？

生：诗歌是巧克力；诗歌是白云；诗歌是飞翔的翅膀；诗歌是生活

师：我所理解的诗歌是“啊！”（贝克汉姆、周杰伦例子）诗歌是在劳动中产生的，不断发展为窈窕淑女，君子好逑。所以诗歌是表达情感的。b分小组讨论：怎么了解诗歌的情感 生：带感情朗读 生：听 生：读

c学生自主默读一到两分钟，在读的同时思考这篇诗歌写了什么 指导学生回答方法：谁

做了什么 我曾经有一个梦想，想知道山的背后是不是海，但多次碰壁。在登上山顶之后发觉不是海，但在我不懈的努力下，最终我看到了海。

d诗歌表达的情感

师：知道内容的目的是为了了解情感，那表达了什么情感？ 生：学生有很多困难，要努力地克服困难

师：好的，但这只是我们还可以出来的，接下来便要深入地读。

三、深入阅读课文，了解诗歌情感

a阅读诗歌的基本技巧

师：通过读才能亲近诗、感受诗。那读要注重哪些方面？ 生：有情感、有节奏，要有声调，要有快慢，读准字音 b解决生字、词

痴想、隐秘、铁青、凝成、诱惑、喧腾、一瞬间

c阅读诗歌

1、学生先自主有感情地朗读课文

2、选择读的好的学生上台阅读

3、让学生评价之前学生阅读的优缺点

4、①挑几个学生阅读第一句：“山那边是海吗？”（指导：在疑惑之中还有向往，要读出这种情感）

②读第二句：“妈妈，那个海呢？”（读出失落和责备的情感）

③读第三句：“那雪白的海潮啊，夜夜奔来

一次次漫湿了我枯干的心灵„„（读出赞美和力量）④读第四句：“而在这座山的那边，就是海呀

是一个全新的世界

在一瞬间照亮你的眼睛„„（读出激动、坚定、惊喜）

d意象

①什么是意象？象是实物，意是感情 ②文章中的意象：山、海 师：作者最开始想要看的是现实中的山和海，那最终看到的是不是一定是现实中的山或海呢？ 生：不是

师：对，最后是用信念形成的，这是用的一种象征的手法，海代表什么？山代表什么？ 海：理想

山：实现梦想过程中的困难 本文主旨：实现梦想就要不懈努力，克服困难

四、学生自主讨论学诗的意义是什么？ 生：获得某种哲理

师：嗯

我们学到了要坚持不懈、克服困难。那这就是我们学诗唯一的目的吗？那我们买哲理书读一读就好了嘛。还有吗？ 生：提高写作水平

师：诗歌在写作中对我们语言很有帮助 生：提高表达方法

师：我觉得诗是“无用”，如果在功利性的世界诗歌就是无用的，但就是它的无用造就了它的“有用”，因为诗歌是非功利性的，诗歌是“诗意”的，是“美”的。例子：我有一所房子„„学习的作用就是来发现和感受美。

总结：为了梦想执着地生活

5《伤仲永》 古文 七年级下

教学目标

1、知识和技能：掌握有关文言实词的意义和用法，加强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏。

2、过程和方法：指导学生准确朗读课文，借助工具书读懂故事，并能复述故事，感悟故事。通过充分的活动，引导学生合作学习，探究问题，积累知识。

3、情感态度和价值观：准确把握和理解作者的思想感情，领悟故事所蕴含的道理，引导学生正确处理天资和后天学习的关系。

教学重点

1、掌握重点文言词语,翻译课文。

2、认识到后天教育的重要性。教学难点

1、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。

2、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。

教学过程

一、导入新课：

教师：同学们，上课前我先讲一个小故事，大家听了后，要说出这个小故事是从哪个成语里讲出来的，也可以给这个小故事加个小标题----话说，南朝梁时，南京有个叫江淹的人，他从小天资非凡，才思敏捷，6岁就能写诗。尽管他家境贫寒，但他勤奋读书，辛勤写作，年轻时就擅长诗赋，享誉文坛。可是，当他官至光禄大夫时，他的才华就慢慢衰退了，不如从前了，写出的诗文平淡无奇。到了晚年更糟糕，他才思枯竭，写来的诗文竟没有一句佳句。人们说他的才思尽了。学生：江郎才尽。

教师：对！（教师板书“江郎才尽”4个字）不过这节课我们学的不是“江郎才尽”的故事，而是一个“方郎才尽”小文章。（教师板书“方郎才尽”4个字）

二、整体感知课文

1、范读：教师播放原文录音。学生体会语气、语调、停顿等。

2、自读：学生自读课文。

三、解题：

教师板书课题，并提问：伤仲永的“伤”是什么意思？ 学生看课后注解①，回答：悲伤，为„„惋惜 教师问：作者为谁惋惜？为什么惋惜？

学生答：为方仲永惋惜，为他从一个神童变成一个普通人而惋惜。（教师板书：神童----普通人）

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读情况，看清字形，读准字音, 理解字意： lì pān yâ yì 隶扳 环谒邑

gài chân yān mǐn 丐 称 焉泯

五、整体感知，问题探究

1、在课文第一节找出方仲永小时候的过人之处。

神童：一异：哭要书具 二异：五岁作诗 三异：不学而诗

四异：指物能诗

2、文中哪些句子概括了仲永才能发展变化的三个阶段？点明仲永才能衰退的主要原因的句子是哪句？

幼年时，“指物作诗立就，其文理皆有可观者” 后来，“令作诗，不能称前时之闻 最后，“泯然众人矣”。

点明仲永才能衰退主要原因的句子是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。

2、从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？

3、三个阶段中你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？

明确：方仲永才能初露时的幼年阶段详写。详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，„„不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明后天教育的重要性。

六、总结

30《狼》蒲松龄 古文 七年级下

教学目标：

（一）知识与技能

1．培养学生阅读文言文的能力。

2．掌握课文中一些重要实词的含义及其用法。

（二）过程与方法：

通过朗读和复述实现对文意的疏通，对内容的理解

（三）情感态度与价值观：

培养学生面对恶势力要敢于斗争，善于斗争的精神。

教学重点：

学习作者运用简练的文字表现人和狼性情，心理的技巧 教学难点：

复述大意和故事的启发。

教学内容及步骤：

一、导入课文

不少同学知道这个故事吧，昔日东郭先生遇见了危难中的中的狼，由于他过分“仁慈”，险些丧命，幸亏农夫的帮助，才转危为安。今日一位屠夫又和“狼”遭遇了，那么双方会发生怎样的故事呢？ 今天，我们就来学习清代文言代表小说家蒲松龄的名篇《狼》，看看狼与屠户的命运究竟如何。

二、整体感知课文

1、范读：教师播放原文录音。学生体会语气、语调、停顿等。

2、自读：学生自读课文。

三、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读情况，看清字形，读准字音, 理解字意：

jiǒnɡxīnshàn

dāndān

mínɡ 大窘 积薪苫蔽成丘眈眈相向 目似瞑

xiásuìkāo

xiá

qǐnɡ 意暇甚 隧入 尻尾 狼亦黠矣顷刻

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

四、探究课文

1、请一位同学简单复述课文大意

提问：从文章中我们看到这匹狼有怎样的本性？

2、提问：请同学们在原文找一个字，这个字最能体现狼的本性（黠）

3、提问：狼之“黠”具体表现在哪些地方？找原文，并能翻译。

①途中两狼，缀行甚远。缀，连接，这里是紧跟的意思。甚，很

译：屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

②一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

译：一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，刚才没得到骨头的狼停止了，但是先前得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。

③狼不敢前，眈眈相向。

眈眈，注视的样子。

译：狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

④久之，目似瞑，意暇甚。

瞑（míng）：闭眼。意：这里指神情、态度。暇，空闲。

译：过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。

⑤方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

洞：名词作动词。打洞

隧：名词作动词，钻洞

译：他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从柴草堆中打洞从后面攻击屠户。

板书：

黠：①缀行 ②止，从，并驱如故 ③不敢前，眈眈相向 ④犬坐，瞑，暇

⑤隧入，以攻其后

4、然而，尽管两狼如此狡诈，它们最后的结局也无非是被屠户劈死。从中，我们可以看出屠户是一个什么样的人？（机智 勇敢）那么，屠户的机智勇敢体现在哪里呢？

① 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

顾：回头看，这里指往旁边看。积薪：堆积柴草。积，堆积。薪，柴草。

苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫，盖上。蔽，遮蔽。乃：于是，就。弛：放松，这里指卸下。

译：他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是快速地跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。② 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

暴：突然。

译：屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍了几刀把狼杀死。③ 方欲行，转视积薪后

译：他刚刚想要走，转身看柴草堆后面 ④ 屠自后断其股，亦毙之。

译：屠户从后面砍掉了狼的后腿，也把这只狼杀死了。学生汇报，教师板书：

智勇：①奔倚其下，弛担持刀 ②暴起，刀劈 ③转视 ④断其股，亦毙之

四、回顾全文，深入思考

同学们，读完本文，你得到什么启示？可以从人和狼两个角度思考。

教师备用提示的例子（视情况灵活使用）：

对待像狼一样的恶势力,不能存在幻想以及妥协让步,必须勇于斗争, 善于斗争,才能够取得成功

一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终，最后的下场是自取

灭亡。

人有狼没有的勇气，智慧和力量，人能够战胜狼，战胜像狼一样的恶势力。

五、作业 蒲松龄《聊斋志异》异彩纷呈，同学们再读其中别的作品。狼的性格多种多样，有人还很喜欢狼呢，比如歌者齐秦就有歌曲《北方的狼》，其他作品也有歌颂狼的，同学们下来再读读其他写狼的文章，例如《西伯利亚七匹狼》，《狼图腾》---姜戎，《红豺》——沈石溪。

7、《背影》 朱自清 散文 八年级上

一、导入

教师以音乐视频的方式导入课文，并引导学生注意看屏幕中的歌词：想想您的背 影，我感受了坚韧，抚摸您的双手，我摸到了艰辛，不知不觉您鬓角露了白发，不声不响您眼角上添了皱纹，我的老父亲，我最疼爱的人，人间的甘甜有十分，您只尝了三分，生活的苦涩有三分，您却吃了十分，这辈子做你的儿女，我没有做够，央求您呀下辈子，还做我的父亲。今天我们来学习朱自清的著名散文《背影》。

二

1、了解《背影》简介

《背影》于1925年发表，文章已发表立即轰动文坛，有人这样说道：“要谈到五四时期的散文，就不能不提到朱自清；而要谈到朱自清，就不能不提到他这篇名作《背影》。

2、聆听课文前三段录音朗读，感受文章的语言特色

凄凉、悲伤、沉重

朗读时语速缓慢，语调低沉

3、学生自主阅读前三段，思考为什么会有悲伤的情感。注意朗读的语速、语调。

祖母去世了，父亲赋闲、家中光景惨淡。因此渲染出一种悲凉的气氛。表现出父亲十分可怜。

4、学生自主阅读其余文章，小组自主讨论文章哪里使你感到感动？为什么使你 感动？

父亲是一个胖子，为了帮我买橘子，穿过铁道，爬上月台，看到父亲的背影会让人想流泪。板书：体态：胖

5、听第六段的课文录音。思考为什么这个片段最让人感动。生：父亲腿脚不灵活，但是还是蹒跚地走到铁道旁。师：能解释下“蹒跚”是什么意思。生：腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。板书：蹒跚

师：誰能为我们表演一下什么是“蹒跚”，请同学表演。

6、“蹒跚”说明平地走路已经很困难了，蹒跚走路前还写了他穿着怎么样？请同学阅读以下。阅读（我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍），思考从父亲的衣着你看出了什么？

从三个“布”字看出家庭贫穷，与前文相照应。黑色的衣服让人感到压抑。棉袍的穿着让人感到笨拙。父亲承受着丧母、事业、贫困的重压，但还是不忘给二十岁的儿子买橘子，这是一位很伟大的父亲。板书：布、黑

7、还有哪些词也体现了父亲的艰难？ 师：“攀”：爬上去并且还要往下压，要十分用力。请同学来表演“攀”的动作。请同学再来表演下你自己是怎样爬上月台的？

师：同学的动作都是非常敏捷的，但父亲是非常费力的。板书：表情：努力

8、为什么脚的动作是“缩”而不是“蹬“？

要攀爬上去身子一定要轻，父亲年纪大，身子又重，做儿子的在一旁看得也非常揪心，父亲是何等艰难。板书：攀、缩、蹬

师：朱自清文章的语言用的准确而质朴，把上月台的细节刻画的非常到位。儿子看到父亲的背影伤心的流下了眼泪。儿子的心里是被父爱感动。这一片段从父亲的体态、衣着、表情、动作表现出了父亲“父爱如山“，深动形象地写出了父亲的质朴。板书：父爱如山

9、同学再次共同阅读第六段。

师：背影是文章的线索，也是文章的聚焦点 21《桃花源记》教案 古文 八年级上

一、导入

我们常说一个人所处的环境不同，所拥有的理想也不同，贫困的年代里我们所求的是衣食无忧，在安定的年代里，我们所求的是生活的美满幸福，那生活在战乱年代里的人们他们的理想是什么呢？今天我们一起来学习陶渊明的《桃花源记》，