第一篇：浪漫主义建筑

论欧洲艺术思潮的浪漫性--浅谈欧洲浪漫主义建筑

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班级: 学号: 姓名: 指导老师: 长沙理工大学设计艺术学院

2012年12月

当代艺术思潮

目 录

第一部分：题目和作者··········································3 第二部分：中文摘要和关键词····································3 第三部分：英文摘要和关键词····································3 第四部分：正文················································4

一、浪漫主义建筑的历史背景································4

二、浪漫主义建筑的兴起····································4

（一）英国议会大厦 ·····································4

（二）圣吉尔斯大教堂 ·····································5

（三）曼彻斯特市政厅······································5

三、浪漫主义建筑的发展····································6

（一）美国耶鲁大学 ·····································6

四、浪漫主义建筑的影响····································7

五、中西建筑的比较········································8 第五部分：总结················································9 第六部分：参考文献············································10

论欧洲艺术思潮的浪漫性

—浅谈欧洲浪漫主义建筑

邵 浩 琼

(长沙理工大学 设计艺术学院 环艺1003班)

摘 要

浪漫主义是中国文艺学、美学中的核心概念。苏联著名作家高尔基说过:‚在文学上,主要的‘潮流’或流派共有两个,这就是现实主义和浪漫主义。‛他的思想在当代中国学术界影响深广,当然，浪漫主义的方面有很多，作为环境艺术的一名学者，我对于欧洲的浪漫主义建筑颇感兴趣，本文试从各个方面了解和介绍欧洲浪漫主义建筑，一方面作为学习，另一方面也为自己后来研究建筑做铺垫。让我一起来探讨欧洲浪漫主义的建筑吧。

关键词：艺术思潮 欧洲建筑 浪漫主义 发展 影响

Abstract

Romanticism is a core concept in Chinese literature and art, and aesthetics.Famous Soviet writer Maxim Gorky once said: “In the literature, the main 'trend' or genre consists of two, this is realism and romanticism.” His broad and deep thinking in contemporary academia, of course, the romanticism a lot, as a scholar of environmental art, European Romanticism building quite interested, this article attempts to understand all aspects and introduce European Romantic architecture, on the one hand, as learning, on the other hand, laying the groundwork for later research building for themselves.Let me work together to investigate the construction of European Romanticism.Keywords: Movement in art

European architecture

Romanticism

Developing

Affect

一、浪漫主义建筑的历史背景

浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶，欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。浪漫主义代表作—英国议会大厦。浪漫主义在艺术上强调个性，提倡自然主义，主张用中世纪的艺术风格与学院派的古典主义艺术相抗衡。这种思潮在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。

十八世纪60年代至十九世纪30年代，是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品。十九世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，又称为哥特复兴建筑。

二、浪漫主义建筑艺术思潮的兴起

浪漫主义发源地是英国，作品较多。1836—1868 年建成的英国国会大厦，1841—1846年建成圣吉尔斯教堂和1868—1877 年建成的曼彻斯特市政厅等，都是浪漫主义时期哥特复兴建筑风格的几项代表作。

（一）英国议会大厦：

议会大厦确切名称是威斯敏斯特宫，耸立在泰晤 士河畔，是世界上最大的哥特式建筑，建于 11世纪，由撒克逊王爱德华一世所建。议会大厦经历了很多风云，有人在炉子里大量焚烧政府文件而引起火灾，威斯敏斯特宫几乎全部焚毁。五个月后选中了查尔斯巴里的设计方案从建威斯敏斯特宫，二战期间还没修好的宫殿又被希特勒的炸弹先后打中十四次，1950年新宫殿才修整完成。宫殿占地3公顷，建在十英寸厚的混凝土制成的巨大基座上，正门朝西主建筑是前后3排宫廷大楼，两端和东北角各有一座式样不同的高楼塔。两端称维多利亚塔，石结构，高100米，供存放议会重要文件档案用，塔楼下方为皇门，是英王到议会是专用；东北角就是安放有大本钟的方形钟塔，整个宫殿共有一千多房间一百多个楼梯和两英里长的走廊。大本钟安放在97米高的钟塔上重达14吨，钟盘直径7米，时针长2.75米，分针长4.27米，钟摆305公斤。每走完一小时，都会发出深深而铿锵的报时声，全伦敦城都能听到。

（二）圣吉尔斯大教堂

圣吉尔斯大教堂是一个苏格兰长老会礼拜场所，位于苏格兰爱丁堡老城皇家一英里的中点，其独特的苏格兰王冠尖顶构成爱丁堡天际线的突出特点。这座教堂作为爱丁堡的宗教枢纽已经有900年的时间，今天，它有时被看作是全世界长老会的母会。

这座教堂由于规模庞大，位置适中，还有许多贵族的墓穴，使之成为非常受欢迎的旅游景点，在每年的爱丁堡艺术节，由于地处皇家一英里的中心，更加引人瞩目。新教改革者约翰·诺克斯也安葬在教堂院内，不过并无墓穴。

（三）曼彻斯特市政厅

这最令人印象深刻的新哥特式建筑于1887年落成，耗资一百万英镑，是公认的杰作在自己的权利。随着维多利亚时代的建筑最好看的设计虽然没有得到一致的喜欢，事实证明，它的136设计最实用的输入。曼联已经在1853年实现城市的地位，并热衷于炫耀其公民的尊严。里面是华丽和丰富的装饰，轴承的“蜜蜂”，曼彻斯特的工业符号，墙上的壁画由福特马多克斯布朗的马赛克地板。

在主入口，一尊罗马总督，阿格里科拉，调查的平方。他创办了原来的堡垒Mamuciam，从城市开始的，因此，在市政厅（Town Hall）门前的雕像荣幸。该

建筑占主导地位阿尔伯特广场，纪念维多利亚女王的配偶，和曼彻斯特的一些伟人的雕像。

另外值得注意的是优雅端庄的入口大厅，众多的半身像和雕像的父亲和恩人的城市，以及彩色图兰开斯特公爵在罗马的服装。

访问者引导到一楼的三个伟大的螺旋形楼梯，（底部中心），包括仿佛突出的三角计划的建筑，让人想起一些伟大的哥特式教堂之一。在内部，不同的感觉中世纪盛行，hammerbeam天花板，拱形的黑暗的走廊点燃了大量有针对性的哥特式窗户，和令人回味的修道院般的气氛，所有这些都有助于创建。

十三世纪的中世纪哥特式风格的市政厅（Town Hall）是大胆而自由地使用保持一个讲故事的风气逐渐展现这座城市的历史。从外部看，建筑装饰与雕刻的像，代表在这个城市的历史上的重要人物。

风格越来越流行，在十九世纪中叶，新（新）哥特式风格被认为是一个真正的英式风格，因此最适合民用建筑。瞬间预示着在280英尺高的钟楼，这将不羞辱任何伟大的教堂在其规模和气派的风格。内部的细节揭示了同样的爱的哥特式细节-马赛克瓷砖地板，聚集列和雕刻精美的支柱首都。

三、浪漫主义建筑的发展

浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。大体说来，在英国、德国流行较早较广，而在法国、意大利则不太流行。

美国步欧洲建筑的后尘，浪漫主义建筑一度流行，尤其是在大学和教堂等建筑中。耶鲁大学的老校舍（1883～1884年）就带有欧洲中世纪城堡式的哥特建筑风格，它的法学院(1930年)和校图书馆(1930年)则是典型的哥特复兴建筑。

耶鲁大学：

自然美与建筑美交织而产生的和谐之美，或许这就是耶鲁大学给人留下的最深印象，这种和谐之美因为人文精神的渗透而散发出浑厚、幽远、绵长的韵味，耶鲁校园里的哥特式建筑群被视为美国浪漫主义建筑的代表之作，而耶鲁法学院的建筑群则被认为是其中之翘楚。

说起耶鲁法学院的建筑，我们应该回溯到中世纪的哥特式建筑，哥特式建筑强调垂直线，注重高耸、尖翘，再结合镶嵌彩色玻璃的长窗、空旷的内部空间，营造出浓厚的宗教气氛。

19世纪30-70年代是浪漫主义建筑发展的第二个阶段，追求中世纪的哥特式建筑，这一时期的建筑成为哥特复兴建筑，耶鲁大学的老校舍带有欧洲中世纪城堡式的哥特建筑风格，它的法学院和图书馆则是典型的哥特复兴风格。

四、浪漫主义建筑的影响

艺术思潮是艺术发展的推动力，浪漫主义作为一种艺术思潮，它深深的影响着以后的建筑和风格，特别是哥特式建筑，带给人们无限的遐想和浪漫，看到哥特式建筑也产生一种敬仰和尊重。

艺术思潮影响建筑，建筑影响生活，生活影响人们的行为。这也是为什么英国被称为浪漫主义国家，英国国家的人们也十分尊重和保护他们的艺术瑰宝——浪漫主义古建筑，这是他们无价的财富，精神上的在创造，哥特复兴建筑给了他们艺术思潮的一个方向，在这个方向，无数艺术家们创造着令人惊喜的艺术。

浪漫主义思潮不仅影响着欧洲，更在世界各地得到发展，而在欧洲国家都得到了成功的例子，这是多么令人兴奋和感叹的艺术，而在中国却很少有这样熊伟的建筑，这是什么方面的因素呢？我们来比较一下就得出结论了。

五、中西建筑的比较

中西建筑风格的不同，从本质上看是因中西文化的不同。按一般的理解，中国文化重人，而西方文化重物；中国文化重道德和艺术，西方则较重视科学与宗教；中国文化重融合、统摄且讲究并存与一体性，西方则重不同时代或多种流派的独特精神，等等。文化传统的不同反映在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异，这些差异大致可归纳为以下几个方面：

（一）幻想与理念

西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则；中国重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受。即，欧洲建筑的理念性集中体现在一个“实”上，中国建筑的幻想性集中体现在一个“空”上。

（二）模仿与写意

亚里士多德认为艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。希腊建筑中的不同柱式就是对不同性别的人体分析性；中国人则重视人的内心世界对外界事物的领悟和感受，以及如何艺术地体现或表现出这种领悟或感受，即具有很强的写意性。中国人也讲究逼真与论证，但须以写意性的“传神”为前提。

（三）封闭与开放

中国的四合院、围墙、影壁等显示出内向的封闭心态，而西方强调以外部空间为主，把中心广场称为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑和墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落„„表明有将自然统缆于内部的取向。可以说，这是某些文化心态在建筑上的反映和体现。

（四）稳定和多变

中国，封建皇朝实力强大，封建制度稳定。封建主长期压制自然科学的发展，用主张顺从统治的儒学和佛教驯训人们。但与中国迥然不同，欧洲封建势力并没有建立起统一强大的帝国。封建主的政治力量比较弱。这归功于古希腊和古罗马中市民自由的观念。这种观念已经深种在欧洲民众的思想中。反对压制，追求自

由，追求世俗生活可以说是欧洲人民的性格。这种本能的叛逆，使封建政权缺少稳固的思想基础，封建势力相对较弱。这时期的欧洲建筑也因为政治原因走上多元多变的道路。

总结

通过学习和了解欧洲艺术思潮的浪漫性，特别是建筑方面，让我看到了外国许多优秀的建筑，也看到了东西方的差异，我们作为学者的担子尤为沉重，我想，中华上下五千年的历史，博大精深，不比欧洲的历史短，文化底蕴不比欧洲的少，只是我们还没有发掘出来，中国也不会缺乏浪漫主义、现代主义的，作为青年学者的我们在时刻努力着。

参考文献

[1].戴维·史密斯·卡彭，《建筑理论》（上、下），王贵祥译，中国建筑工业出版社，2007 [2].本奈沃洛，《西方现代建筑史》，邹德侬等译，天津人民美术出版社，1996 [3].阿纳森，《西方现代艺术史》，邹德侬等译，天津人民美术出版社，2007

长沙理工大学论文原创性声明

本人郑重声明：所呈交的论文，是本人独立思考进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的结果由本人承担。

年级与班级： 论文作者签名：

2012 年 12 月 5 日

第二篇：浪漫主义建筑

浪漫主义建筑Romanticism

一种文学艺术的基本创作方法和风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。浪漫主义（英语romantic）一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成，后来发展成罗曼系语言（the Romance languages）。在 11～12世纪，大量地方语言文学中的传奇故事和民谣就是用罗曼系语言写成的。这些作品着重描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，具有这类特点的故事后来逐渐称为romance，即骑士故事或传奇故事。浪漫主义思潮在文学、美术、建筑、音乐等艺术领域都有所体现。

作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。

作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。其时正值资产阶级革命的时代，资产阶级处于上升时期，要求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。

浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。雨果的《克伦威尔》序言和《爱尔那尼》一剧的上演成功，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。雨果的作品气势恢宏，具有强烈的理想主义色彩，表现了对中下层人民群众的深厚同情，是法国也是欧洲浪漫主义文学的杰作。乔治·桑表现空想社会主义理想，揭露金钱万能罪恶的小说在法国浪漫主义文学中也属优秀作品。然而，严格地说，浪漫主义还是起源于德国和英国。浪漫主义最早的主要表现是德国的狂飙突进时期。施莱格尔兄弟在18世纪最后几十年中成为德国浪漫主义的领袖。施莱格尔兄弟编辑的刊物《雅典娜神殿》，在推动浪漫主义运动的宣传和理论建设方面起了重要作用，被称为耶拿派浪漫主义。他们要求个性解放，主张创作自由，提出打破各门艺术界限。但他们的浪漫主义理论带有浓厚的主观唯心主义和宗教神秘主义色彩。德国浪漫主义的另一个派别是海德堡派。代表人物有阿尔尼姆、布伦坦诺和格林兄弟等人，重视民间文学，深入民间收集民歌和童话，对浪漫主义文学发展起过积极作用。此外，霍夫曼、荷尔德林、海涅、歌德、席勒等人的创作也在德国浪漫主义文学中占有重要地位。英国浪漫主义的主要代表是湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞。华兹华斯在《抒情歌谣集》再版序言中把诗歌看作“强烈感情的自然流露”，这篇序言后来成为英国浪漫主义诗人的宣言。19世纪初英国浪漫主义文学的代表是拜伦、雪莱和济慈等人。他们抨击封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向，在艺术上发展和丰富了浪漫主义诗歌的形式和格律。小说中的代表司各特善于把历史事件和大胆想象有机结合起来，创造出丰富多彩的画面。在西欧浪漫主义思潮的影响和推动下，19世纪初俄国诗人茹科夫斯基打破古典主义规范，创作了许多优美的抒情诗和叙事诗，对俄国浪漫主义的兴起起了重要作用。十二月党诗人和普希金、莱蒙托夫的早期浪漫主义创作，充满了革命激情，讴歌反专制、争自由的思想，是俄国浪漫主义文学的卓越代表。东欧浪漫主义文学以波兰革命诗人A.密茨凯维奇和匈牙利革命诗人S.裴多菲为代表，他们的创作具有鲜明的爱国主义精神和浓郁的民族特色。19世纪中期以后，欧洲的浪漫主义文学逐步被现实主义文学所取代。

浪漫主义美术 18世纪60～70年代，一些在罗马的画家曾在新古典主义艺术的严格学院主义原则范围以外探索各种可能的途径。其中瑞士人亨利·富塞利以其所画奇怪异常而最为突出，其《梦魔》一画着重刻画了思想的非理性方面的力量。英国画家和诗人布莱克在基督教神话的基础上，发展了他自己精心构制的宇宙论，他的水彩画技巧精美绝伦。在后来一代的画家中康斯特布尔和泰纳把水彩画技法的鲜艳性和油彩结合使用。康斯特布尔画英国乡村景色，探索了大气的光和色的复杂性。泰纳发挥了光的自然效果，创造出有动力感的构图，使观众如历其境，似乎在随画面一起游动。在德国，风景画家龙格力图以象征手法把个人的心灵气质描绘为普通的自然灵性的一部分。弗里德里希是虔诚的宗教徒，他以高入云霄的一棵孤树或十字架之类形象来暗示自然和心灵的可敬可畏。在法国，采用历史和文学题材的主要浪漫主义画家是德拉克洛瓦。除在色彩和光方面进行实验外，他以雄健的笔力表现了他的感情。异国的主题，特别是北非沙漠的游牧生活使他着迷。其热情洋溢地描绘动物生活的作品，反映了他和热里柯相似的兴趣，后者在选择当代事件作为创作题材方面很有革命性。

浪漫主义建筑 浪漫主义在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。18世纪60年代～19 世纪30年代是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品。19 世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，故又称哥特复兴建筑。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。英国是浪漫主义建筑的发源地，最有名的建筑作品是伦敦的英国议会大厦、圣吉尔斯教堂、曼彻斯特市政厅等。

浪漫主义音乐 在音乐方面，浪漫主义的特点是，不论作曲或演奏，都以个性为重点，注重感情表现。这种变化部分地是由于音乐家的社会地位发生变化所致。17世纪的作曲家是受托为贵族保护人而创作，而18世纪的作曲家则依靠城市音乐会的听众。就这一意义来说，贝多芬上承古典主义时期，下启浪漫主义时期，因为他的音乐技巧基本上是古典主义的，但他把自己的音乐看得高于一切，看作是自我表现的一种手段，从而为19世纪作曲家树立了重要的典范。一般认为C.M.von韦伯是真正浪漫主义作曲家的开端。他以《魔弹射手》建立了德国浪漫主义歌剧，随后有舒伯特、柏辽兹、门德尔松、肖邦、李斯特和瓦格纳等大量作曲家。他们分别在艺术歌曲、标题交响乐、钢琴小品、交响诗、歌剧等浪漫主义新体裁的创作上取得了巨大成就。音乐中的浪漫主义精神，不论在浪漫曲还是在器乐方面，往往从诗歌、童话和民间故事吸取灵感。浪漫主义音乐作品的形式结构更加自由，它服从于感情上的需要，有意识地带有片断或即兴的性格，对远距离和声和调性关系的探索使和声语言大为扩展。把浪漫主义理想体现得淋漓尽致的是19世纪的大歌剧，强烈的民族主义，对英雄的崇敬，奇异的布景和服装，描述性音乐，以及交响和声乐配曲所显示的精湛技巧，都是构成浪漫主义音乐的因素。

浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶，欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。浪漫主义在艺术上强调个性，提倡自然主义，主张用中世纪的艺术风格与学院派的古典主义艺术相抗衡。这种思潮在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。十八世纪60年代至十九世纪30年代，是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品。十九世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，又称为哥特复兴建筑。

英国是浪漫主义的发源地，最著名的建筑作品是英国议会大厦、伦敦的圣吉尔斯教堂和曼彻斯特市政厅等。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。大体说来，在英国、德国流行较早较广，而在法国、意大利则不太流行。

美国步欧洲建筑的后尘，浪漫主义建筑一度流行，尤其是在大学和教堂等建筑中。耶鲁大学的老校舍就带有欧洲中世纪城堡式的哥特建筑风格，它的法学院和校图书馆则是典型的哥特复兴建筑。

浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶，欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。

浪漫主义在艺术上强调个性，提倡自然主义，主张用中世纪的艺术风格与学院派的古典主义艺术相抗衡。这种思潮在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。

十八世纪60年代至十九世纪30年代，是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品。十九世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，又称为哥特复兴建筑。

英国是浪漫主义的发源地，最著名的建筑作品是英国议会大厦、伦敦的圣吉尔斯教堂和曼彻斯特市政厅等。

浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。大体说来，在英国、德国流行较早较广，而在法国、意大利则不太流行。

美国步欧洲建筑的后尘，浪漫主义建筑一度流行，尤其是在大学和教堂等建筑中。耶鲁大学的老校舍就带有欧洲中世纪城堡式的哥特建筑风格，它的法学院和校图书馆则是典型的哥特复兴建筑。

第三篇：浪漫主义表现手法

说起浪漫主义，想必大家一定都不陌生。浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。大体上来说，浪漫主义着重从主观内心世界出发，来表现客观现实，抒发作者对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。回顾浪漫主义的发展历程，我们可以看到，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。

说起诗歌中的浪漫主义，就不得不提到我国唐朝著名的诗人李白。在李白的诗歌中，浪漫主义最显著的特色有：善于运用大胆的夸张、巧妙的比喻、生动的拟人、丰富的想象、奇妙的幻想甚至借助神话元素等来表现自己的理想。具体的说，譬如“白发三千丈，缘愁似个长 ”（《秋浦歌·白发三千丈》）中三千丈的白发显示了作者无比大胆的夸张，通过这种夸张更加凸显满腹愁肠。又如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ”（《赠汪伦》），这种夸张对比具有十足的艺术表现力。所以我们可以这样说，浪漫主义文学最突出的特点是以充满激情的夸张方式来表现理想与愿望。浪漫主义有审美主体强烈的抒情和自我意识的张扬，瑰丽而神奇的审美对象，大胆而超凡的想象夸张。浪漫主义文学以强调想象来突出文学的目的在于表现理想和希望。

杜甫是我国伟大的现实主义诗人，他的诗被公认为“诗史”，足见杜甫的艺术功力之博大精深。古人诗云“李杜诗篇万口传”，在悠久的历史卷轴中，多少文人墨客都对他赞不绝口。李汝伦说杜诗“浪漫主义特质同他的现实主义成就一样突出”（《杜诗论稿》）。梁启超也说杜甫“可算半写实”（《饮冰室合集》）。元稹说杜甫“尽得众人之体势，而兼众人所独专”，释普文在《诗论》中也说：“老杜之诗，备于众体”。叶嘉莹在《诗薮》中亦说杜诗“地负海涵，包罗万江”。上面这些评论都不同程度地从正面或侧面强调了杜诗的浪漫主义。的确，作为一个流传千古的伟大诗人，当然有能力将浪漫主义与现实主义完美的结合在一起。我们在杜甫的诗作中，可以很清楚的看见浪漫主义表现手法焕发着异彩。

说起杜甫诗中浪漫色彩，我们不由想到理想主义。杜诗中的理想主义在其现实浪漫主义特色中极为突出。我们还记得那些朗朗上口的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》），前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”、的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。诗人的理想主义是同他对劳动人民的深切同情和关怀联系在一起的；是同他对 社会 现实的不满，对统治阶级的憎恨联系在一起的。诗人在抒发个人的悲凉凄苦和不幸际遇时；在悲悯描写劳动人民的灾难时；在鞭挞反动统治阶级对劳动人民的残酷剥削以及憎恶战乱带给人民灾祸时，流露出了诗人的极强的理想主义。这种理想建立在崇高的人道主义精神之上，充满了对美好未来的憧憬和渴望。

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助

杜甫“下悲小已，上念国家”，他的最大理想抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文》）。他的理想是参预 政治 的，是入世的，富于政治意义。这种理想是在揭露当时统治黑暗罪恶的情况下表现出来的，表达了诗人“兼济天下”的政治报负。诗人“窃比稷与契”（《咏怀五百字》）、“时危报明主”（《江上》）、“忧国愿年丰”（《吾家》）、“毫发裨社稷”（《客堂》）、“几时高议排金门，各使苍生有环堵”（《寄柏学士林居》）、“致君唐虞际，淳朴忆大庭”《同元使君春陵行》……都表现了诗人忧国忧民的一片忠心，以及在此基础上萌发的美好理想愿望。杜诗中流露出对尧舜社会的极大向往，有对“原始自由共产主义”的一种渴慕。杜甫如此希望有圣君贤臣来治理国家，有比较清明的政治，更希望停止战争，让人民都能过上安居乐业的幸福生活。正如诗人在《蚕谷行》中所描绘的那样“天下郡国向万城，无有一城无甲兵，焉得铸甲作农器，一寸荒田牛尽耕，牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”，表达了对没有战乱，天下太平，人民生活安定社会的理想和憧憬。

在诗人的诗中，曾多次反复出现了一个个千百年来人们所幻想的字眼：乐土、桃园。诗人说他的迁徙流浪是“有求彼乐土”（《别董顼 》）是“无食问乐土”（《发秦州》）的，是追求“桃园”生活的，如“桃园费独寻”（《风急舟中书》）、“桃园人家易制度”（《岳麓山道林二寺行》）。他的乐土，桃园是理想化了的：“橘州田土仍膏腴，潭府邑中甚淳苦，太守庭内不喧呼”（同上）；“锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。”（《往昔》）；“狱讼永衰息，岂惟偃甲兵”（《同元使君春陵行》）；“安得务农息战斗，普天无吏横索租”（《昼梦》）……这就是杜甫为我们所描绘的没有贪官污吏、人人各得其业、平均甚至连监狱及争吵诉讼、战争也没有的理想乐土与桃园。

另外，诗人在为理想的奋斗追求中，表现出一种崇高的献身和利他精神，这种精神也是从理想主义出发的。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）。为了他人，为了能看到天下大多数与自己同样的人的温暖安定，他的房子“独破”，自己“受冻”，诗人也愿意也满足了，一片眷眷之心可见。这样的例子是很多的，如“我能剖心血，饮啄慰孤愁。”（《凤凰台》）、“明朝有封事，数问夜如何？”（《题省中壁》）、“穷年忧黎元，叹息肠内热。”（《永怀五百字》）等都表现了一种崇高的利他主义和献身精神。

二、杜诗中塑造了大量的理想化的人和物的形象，它是诗人现实浪漫主义情怀的一种寄托。

这些理想化的人和物是诗人在现实生活的基础上塑造出来的，是典型的理想化了的人格表现；是现实人物又不是现实人物，具有很强的现实浪漫特色。浪漫主义创作典型的形象或主观精神的化身作为作家诗人理想的载体，它所描写的人或物，往往闪耀着理想的光彩，被作家在现实的基础上美化，典型化,神异怪诞化，这些形象往往是变异的。从这点上看，我们说杜甫是现实理想主义诗人，作为“写实家亦理想家”的杜甫，为了配合其追求社会、政治、道德理想，往往描写奇幻、荒诞、怪异的事物，抒发超脱世俗的理想与豪情；或塑一些幻想中的理想人或物，寄托诗人孤愤的激情与向往。杜甫藉作诗来排谴矛盾的情怀，他曾说“宽心应是洒，谴兴莫过诗。”（《可惜》）。以兴藉诗，凡是乱离之感，不平之鸣，个人遭遇及人民的痛苦生活感受等，随有所触即为诗。为了自己的怀才不遇，为了能使天下人民同登衽

席，杜甫看着当前君昏臣佞的局面，必然有扼制不住的愤懑，但不便明言，只好遣兴抒愤，托物言情，以便托载自己的主观情感和理想。

杜诗寄托的理想人物往往表现在他的一些怀古、吟咏今昔人物及其故事上。杜诗咏人怀古多为咏史而兼吊古伤今，诗人把自己的主观感情倾注到人物的刻画上。这些人们形象不能单纯地看作是现实生活的翻版。它是诗人在现实生活的基础上，主观改造的反映，诗人的理想愿望就寄寓其中。如“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）、“陶潜避俗翁，未必能达道。”（《遣兴二》）、“庞公任本性，蒿子卧苍苔。”（《昔游》）、“贾生骨已朽，凄恻近长沙。”（《入乔口》）、“茂陵多病后，尚爱卓文君。”（《琴台》）……感物思人，以人以物托心，“所寄之深沉”（傅庚生语）。这些人物都是先圣贤人，是诗人寄托怀才不遇、报国无门等不平之鸣而塑造的理想中人物。又如：“欲填沟壑惟蔬放，自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）、“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。”（《空囊》）、“昔有佳人公孙氏，一舞创器动四方。观者如山沮丧，大地为之久低昂。”（《公孙大娘舞剑》）。在《饮中八仙歌》里说张旭“脱帽露顶土公前，挥毫落纸如云烟。”；说李白“长安市上酒家眠”、“天子呼来不上船”；说左相“饮如长鲸吸白川，衔杯'圣乐'称避贤”。

这样的诗作还很多，这些人物都从现实生活升华而来，或狂傲不拘、或素洁高雅、或强健威武或离经叛道……他们都是诗人所塑造的主观想象的人物形象，是诗人理想人化的载体。杜甫怀古咏人的诗作还有《寄孙崇简》、《天骠图歌》、《武侯庙》、《怀素草书》、《狂歌行赠四兄》等。

另外，杜诗创造闪耀着主观想象的典形象作为理想的载体，或咏物言志或托物反讽或寓情于物。这些咏物诗皆有所寄托。我们先看看诗人吟咏花草树木的诗。如“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”“志士幽人莫怨嗟，古来才大难这用。”（《古柏行》）、“出非不得地，蟋据亦高大；岁寒忽无凭，日夜柯叶改。”（《病柏》）、“犹含栋梁具，无复宵汉志。”（《枯柚》）、“草有害于人”、“其毒甚蜂蜜、其多弥道周”。（《除草》）、“江边一树垂垂发，朝朝催人白白头。”（《逢梅》）等把志向报负，愤懑不平之情寄寓所塑造的柏梅草竹等到夸张变异之物上。我们再看看杜诗中吟咏鸟兽虫鱼的诗作，无不寄寓诗人胸襟抱负和遭遇的憾叹，如“毛色惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。”（《杜鹃行》）、“斗上捩孤影，噭哮来九天。”、“功成失所在，用舍何其贤。”（《义鹃行》）、“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相恕号。”（《朱凤行》）、“去岁奔波逐余寇，骅骝惯不得将。”（《瘦马行》）、“所向无空阔，真堪托死生。”（《房兵曹马》）、“促织甚微细，哀音何动人。”（《促织》）、“幸因腐草出，敢近太阳飞。”（《莹虫》）等，在一种豪壮怪诞之中托物寄情、豪行壮语，不平之鸣皆有所依托。其中寓寄着诗人对一种幻想生活的渴望，诗人以此为载体来抒发这种向往之情。

三、大量运用了想象，夸饰、比拟、象征、铺排、奇异等浪漫主义的表现手法，增强了杜诗的浪漫主义特色。

以丰富的想象、离奇的情节、激越的基调，大胆的夸张迷人和宏伟的气势、磅礴、激情、昂扬的节奏、瑰丽的语言取胜，是浪漫主义的一个显著特征。浪漫主义侧重表现理想化的生活和作家的主观感情，它所描写的人物，事件和环境很少受客观生活逻辑的制约。古往今来，天上人间，神灵妖魔，现实梦幻，经过作家诗人自由大胆的想象，使作品形成独特而奇异的形象体系。杜甫是有想的现实主义诗人，其诗作“浑涵汪洋，千汇万状”，为表达其主观幻化的理想，“不用浪漫手法，无以达其意”，不用浪漫手法，无以涵盖“汪洋”的内容题材。翁方纲说杜五律有“太白一种既盛诸公在”，说七律“雄辩万古”（《石洲诗话》）。清人郑日奎在一首《读少陵集》中说杜诗“淋漓墨汁皆峥嵘”；李汝伦先生在《杜诗论稿》中还对杜诗大胆的艺术夸张作了论述。等等，说的都是杜诗所采用的独特奇异的表现手法。

杜诗奇异的表现手法在夸饰和铺排，壮美和雄浑上都有很好的显现。翁方纲说杜诗能于“正位卓立铺写而愈觉其超出”；元稹说杜诗“至铺终始，排比声韵，大或千言，次犹数百”；刘凤诰说杜诗“安得”句“其恣情指挥，语语皆令小夫咋舌，不得谓言大而夸也。”（《杜工部诗话》）。杜诗在夸饰与铺排中，又显示壮美的风格特色，加上杜诗忧国忧民之深，就使得这种豪壮带有极强的“沉郁”色彩，一转而为悲壮了。子美自许七古“沉郁顿挫，掣鲸碧海……孙谨称其驰骋怪骇，开阖雷电。”（宋荤《漫党说话》）。这种夸饰铺排呈现出一泻千里之势，恢宏博大，气吞山河。如写柏树的高大：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”（《古柏行》）；写书文的高妙，“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”（《醉歌行》）；写将士神彩：“莫守邺城下，斩鲸辽海波。”（《观兵》）；写壮士英雄侠胆：“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用。”（《洗兵马》）等都极尽夸张之能事，磅礴之中，豪气纷呈。又如：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，“死人积如丘”、“华夷相混合，宇宙一膻腥”、“大水淼茫炎海楼，奇峰砾兀火云升。”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等。在一种夸张的纵情抒写中，沉郁悲

壮之情顿现。《昭味詹言》中说杜诗“峥嵘喷薄，沉郁顿挫，苍凉悲壮”，说的也是杜诗的这一特色。至于说到杜诗的铺排，焦竑在《焦氏笔录》中说长杜长篇“沈著顿挫”，“指事陈情”，“此老杜独善之能”，李重华在《贞一诗话》中说“作诗善用赋笔，惟老杜为然”。老杜在长篇排律中多用赋法，写个人生活，感伤且以时事入诗为多，此赋排使诗文一气喷洒而出，风涌泉流，陈情叙物，宏阔铺开，一览而心惊也。如《兵东行》、《哀王孙》、《洗兵马》、《丽人行》、《艺昔》等都用赋法铺陈。《丽人行》用铺叙手法，写尽繁华浮靡；《忆昔》也是铺张扬厉后委婉多讽。

另外，杜诗中充满了神奇的幻想，想象，写物叙情有惊奇神秘的特色，也很能表现杜诗的现实浪漫主义写作手法。潘德兴曾说杜甫歌、行“错综幻化，不可端倪”。杜诗早期和晚期之作大都有想象丰富离奇瑰丽等浪漫色彩。如《美陂行》、全诗驰骋想象，神奇俊彩。“天地暗惨忽并色，波涛万倾堆琉璃，”“龟作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及”，“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”等都极富想象，气势豪阔，辞彩华丽，音调 铿锵激昂。杜甫的想象神奇之作还有《壮游》、《公孙大娘舞剑》、《登楼》、《白水三十韵》等。下面再就杜诗与神以及一些边塞诗作一些论述。杜诗中常常写到诗和神灵（包括鬼神）的关系。如“但觉高歌有鬼神”，“律中鬼神惊”、“诗成泣鬼神”、“反思昨夜风雨疾，乃是蒲城鬼神入”，以上所写的“神”、“鬼神”都有各自的含义，有的夸张诗书画的高妙能感动鬼神；有的夸饰赋诗作文有鬼神相助……人鬼神相诸，想象丰富奇特，杜诗中的“下笔如有神”的“神”，傅庚生曾说一可解为写诗如有神助，二可解为诗人形容写诗时想象丰富，思维敏捷。（《杜甫诗论》）此所谓刘勰所说的“神思”、“文之思也，其神达尔……思接千载，神通万里。”也应是杜甫所意味中的神。杜诗写战争的诗篇有一种铺排之感，恢宏悲壮之气，并间有夸张、传奇、想象的特色。当然，反映战争的诗篇由于题材的原因，要写到边塞的异地风光，战争的场面，本身就具有一种传奇的色彩，况且要写这样博大的题材，没有放飞的想象是不行的。如“边庭流血成海水”、“新鬼烦冤旧鬼哭”、“哭声直上干云霄”（《兵车行》）；“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。”（《天边行》）；“田家最恐惧，麦倒桑技折”，“花门既须留，原野转萧瑟”。（《留花门》）；“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”（《羌村三首》）等，或想象神奇，或夸饰独到；或绘物写人幽奇……“非常规之墨，而有神奇之思矣。”这样的诗篇是很多的，如《前出塞》、《后出塞》、《北征》等。

杜诗中浪漫主义手法的运用还有象征,对此,时空交接,议论等到,这里就不再最赘述。

四、直抒胸意寓主观于客观的表现，也是杜诗现实浪漫主义的重要特征

浪漫主义着重主观感情的表现，具有浓郁的抒情色彩。华兹华斯说“诗是情感的自然流露”；雪莱也说“诗是汹涌激情的表现。”我国的诗歌也同样注重抒情，屈原的创作是“发愤与抒情”，杜甫被称为“情圣”。李汝伦说杜甫“写情真而厚，纯而切，真是抒情大圣手，写情大圣手。”（《杜甫诗论》）；叶嘉莹也说“以感情功力深厚博大，集大成者当推杜甫。”（《诗薮》）。杜甫写妻儿，朋友之情极为真切。另外，他的诗情常常寄托在广大人民群众身上，忧国爱民之情或直抒胸臆，或寓主观于客观，从冷叙述中透出一种炽热之情。浪漫主义以充沛的激情和强烈的色彩，去表现诗人和作家强烈的主观感情，常常以直抒胸臆的方式表达激情。杜诗除了部分诗作用直抒胸臆表达激情外，激情的汹涌主要在寓主观于客观，在一种冷色调的冷叙述中来实现的。

杜诗中的直抒胸臆往往是忧国忧民的激情迸发，欢快或愤激之情，悯民之苦，拯苍生

之慨，汪洋倾泻，自由喷涌。如杜甫生平一首快诗《闻官军收河南河北》用“涕泪满衣裳”写他的喜极而悲，并抓住“漫卷诗书”这一小动作来表现他奔涌的大喜欲狂。《春望》是“城春草木深”、“感时花溅泪，”“恨别鸟惊心”，家亡国破，景哀人更悲也。《醉时歌》亦是大胆，毫无顾忌，直抒胸臆之作。人世的不平，触动了诗人敏感的情怀，愤激便磅礴而出。“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”，“忘情到尔汝，痛饮真吾师”，“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”，“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用”，如此的大胆豪爽，对人对已一片肝胆、磊落高尚之情尽现。此类诗歌还有“沉饮聊自遣，放歌破愁绝。”（《咏怀诗》）；“当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沉浮。”（《晦日寺寻李封》）；“自笑灯前舞，谁怜醉后歌，只应与朋好，风过亦来过。”（《陪郑广文游将军山林》）等，在逸气横飞之中，放歌借酒抒怀，情感直抒，把反抗愤懑的思想抒发得淋漓尽致。我们知道杜诗中动用了好多“安得”句，这此诗作亦是结尾直抒胸臆之作。

第四篇：浪漫主义教案

第 六 编

浪漫主义时期音乐

概

述

第一章、德奥浪漫主义音乐的兴起 第二章、浪漫主义音乐的繁荣

第三章、19世纪上半叶的意大利歌剧 第四章、从标题音乐到交响诗

第五章、19世纪中、下叶的德、奥音乐 第六章、19世纪中、下叶的法、意歌剧

第七章、19世纪的民族主义音乐与有关风格 第八章、19世纪与20世纪之交的音乐

概 述：

 西方音乐史上用“浪漫主义”这个词来概括19世纪前后这一百多年的音乐发展史。

“浪漫主义”的兴盛与法国大革命前后的欧洲社会与文化情境有着密切的联系。1789年的法国大革命给整个欧洲带来的影响是巨大的，它向人们指出了一条通往资本主义的道路，促使各国人民的民族意识、爱国热情高涨起来。然而，无论是拿破仑执政及其发动的侵略战争，还是封建王朝的复辟，都只能给人民带来灾难。无情的现实几乎没有什么地方可以讲理。



在这种信仰危机面前，人们自然会在感情上宣泄对现实的不满。拥有了“自由”的浪漫主义作曲家们力图强烈反叛一切“理性”的束缚，开始向与理性相对立的另一个极端转移，即以崇尚感情代替崇尚理性。他们开始夸张地宣泄自己的感情，哭能哭的昏天黑地，笑能笑的人仰马翻，以过分的、无拘无束的感情宣泄代替了古典主义的理智与节制。



这种感性、感情的倾泻更多是作曲家自己的体验，追求自由和崇尚个人主义成为这个时期的时代精神。他们注重抒发个人的感情和内心世界，自我崇拜、自我肯定、自我宣泄，浪漫主义的精神实质是在强调“人”和他的本性。

 浪漫主义时期的各国艺术家比以往任何一个时代都更注重民族性。当时有许多倍受别国欺凌的国家如波兰、匈牙利、捷克等，民族战争频繁，民族解放运动高涨，促进了人民民族意识的觉醒。作曲家们普遍对自己本民族的音乐文化产生强烈兴趣，他们注重音乐的民族性，在自己的创作中表现本民族的历史传说、自然风光，并大量运用民间歌曲舞曲的音调、节奏等，形成了具有本民族特点的音乐语汇。

 19世纪的作曲家很多都出身于有教养的中产阶级，他们力图突破音乐自身的界限，将音乐与其它的艺术门类如戏剧、文学、美术、诗歌相结合，寻求音乐以外的意义，使标题音乐得到长足的发展。

 19世纪的社会音乐生活也发生了巨大变化。海顿时代的贵族保护人已被新生的资产者来取代，音乐出版商、音乐会或剧场的经理人不仅主宰着作曲家的命运，同时也成为主宰音乐生活的大人物，这时的作曲家需要考虑如何增加自己作品的听众和买主，这与实际的经济利益相关。作曲家和演奏家为了给听众某种刺激和震动，极力发挥炫技表演，甚至相互争夺听众，因而产生了大量的富丽堂皇、炫技性的作品（如李斯特、帕格尼尼等的作品），这也成为浪漫主义音乐的一个突出现象。

第一章、德奥浪漫主义音乐的兴起

 18世纪的“狂飙运动”直接导向了19世纪的德奥浪漫主义运动。19世纪的艺术家们承接了这份丰厚的遗产，然而1815年前后窒息压抑的社会现实生活导致他们信念的丧失，他们开始倾向于轻视理性，将音乐视为最具梦幻遐想的艺术，在广阔的艺术王国中寻找自己的希望与慰藉，同时也迷恋于自己民族的音乐传统。



德奥的浪漫主义音乐家们始终没有放弃贝多芬对音乐艺术的崇高信念。韦伯、舒伯特都与古典传统保持着千丝万缕的联系，门德尔松、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯同样如此。19世纪浪漫主义的德奥音乐在继承维也纳古典乐派的基础上增添其独特的个性和各自的光彩。

第一节、韦伯



生平

 德国作曲家、钢琴家、指挥家—— 韦伯（1786——1826年）

 韦伯1786年出生于德国奥尔登堡的厄丁，父亲是城镇的剧院经理兼乐师，母亲是小剧团的演员歌手。韦伯从小就随父母的巡回剧团到处演出，不仅熟悉了剧院的舞台，也在各地接触到了丰富的民间音乐，对他后来的创作起到很大作用。1804年，韦伯担任布勒斯劳歌剧院指挥，有机会熟悉了歌剧的许多保留曲目。

 此后的10年间，韦伯创作了歌剧、交响曲、协奏曲、钢琴作品等，并以钢琴家的身份到各地演出。1813年，韦伯担任布拉格歌剧院院长，他扩大了歌剧院的演出曲目、提高了演出质量。1817年他任德雷斯顿宫廷剧院指挥，成功上演了一系列德国歌剧和法国歌剧，并写了许多钢琴作品。1820年，韦伯完成了德国浪漫主义歌剧的奠基之作——《自由射手》。两年后韦伯在英国指挥演出时，病逝于英国，仅活了39岁。

创 作 一）歌剧

 韦伯在西方音乐史上的地位，是由他的一部歌剧代表作《自由射手》（剧情）来确立的，这部歌剧标志着德国民族歌剧、浪漫主义歌剧的诞生。



这部歌剧的最大贡献在于反映出了德国的民族气质，即真实地体现了德国人民的生活、风俗、性格、信仰。舞台上出现的不再是贵族的宫殿，而是简朴的德国乡村的生活情景：以波西米亚的森林为背景，德国守林区的房屋、猎人们头戴插有羽毛的帽子、乡村姑娘身穿着花边裙子等。



歌剧音乐中充满了浓郁的民间生活情调：猎人们雄壮的进行曲、村姑们民谣式的合唱、农民粗犷的舞蹈等。歌剧最诱人之处是第二幕中的“狼谷”一场，舞台上显现出阴暗茂密的森林和野兽出没的山谷。管弦乐队的音色充分发挥，以各种管乐器、定音鼓、弦乐震音、尖锐的不协和和声等，描写猫头鹰飞过、野猪奔跑、幽灵、怪兽、风暴、鬼火的出现，烘托出狼谷中神秘、阴森的气氛。一些观众看到这里会不由得紧张地站起来。 1820年，韦伯完成了《自由射手》（又称《魔弹射手》），剧情选自德国古老的民间传说。•

剧情：青年猎人马克斯与守林官的女儿阿加特相爱，按照猎人的规矩，马克斯只有在射击比赛中获胜，才能和自己的心上人阿加特结婚，并成为未来的守林官，但他在射击比赛初赛时失败。正当马克斯在为初赛失败懊丧万分的时候，猎人卡斯帕尔来到他面前引诱马克斯随他到狼谷炼造魔弹（有魔力的子弹，可以百发百中）。事实上，猎人卡斯帕尔这时已把自己的灵魂出卖给了魔鬼萨米尔，他面临着下地狱的命运，他引诱马克斯是为了在第二天比赛时让马克斯用魔弹射死阿加特，让阿加特做替身来为自己赎出灵魂。马克斯他求胜心切，便答应猎人卡斯帕尔去炼造魔弹。他们炼造了7颗，前6颗可以百发百中，唯有第7颗要射中所喜好的地方（即打算让马克斯射死阿加特）。•

第二天正式比赛时，马克斯维炫耀自己的射击本领用掉了前6颗子弹，手中只剩下第7颗。他射出的魔弹飞向一只白鸽，白鸽正是他心爱的阿加特的化身！幸亏这时有一位公正的隐士在一旁施法术使白鸽飞到猎人卡斯帕尔所在的树上，马克斯的枪声一响，白鸽飞走，子弹射中的是猎人卡斯帕尔，一对恋人得救！歌剧深刻地揭示了“善良”会战声“邪恶”的真理。

• 序曲是其中一个突出的成就。歌剧的序曲与剧情联系非常紧密，预示出歌剧的冲突和结局。一开始的慢板引子中圆号的音色表现出幽静的森林景色，而定音鼓、黑管、大提琴在低音区的动机则预示着不详的动机。序曲中采用了歌剧的主要主题，大致综合了歌剧的情节和气氛，如序曲中出现了第一幕中马克斯冲动而绝望的咏叹调的因素、以及第二幕中阿加特虔诚祈祷的旋律因素、剧中魔鬼萨米尔的动机等都已 在序曲中呈示。此外，韦伯首创了将“主导动机”（Leitmotiv）贯穿运用的先例，以特殊的减七和弦来象征魔鬼萨米尔的形象，在序曲中出现，并将这种动机的含义贯穿整部歌剧。

听赏： 韦伯 歌剧《自由射手》第一幕 “马克斯的咏叹调”

韦伯 歌剧《自由射手》第三幕 “猎人合唱”



此外，《欧丽安特》、《奥伯龙》也是韦伯的两部歌剧代表作，都以中世纪和神仙的世界为题。

（二）器乐作品



在韦伯的器乐创作中，钢琴占有一定的比重。他的两首钢琴协奏曲和钢琴曲《邀舞》以其华丽、流畅的风格为后人喜爱。

听赏： 钢琴曲《邀舞》

第二节、舒伯特 生

平

奥地利作曲家——弗朗茨·舒伯特（1797-1828年）

• 舒伯特于1797年1月31日出生在奥地利的维也纳郊区，他的祖父是一位农村工匠，父亲是一位乡村小学教师，全家都是音乐爱好者。舒伯特童年时代受家庭影响，很早就学会了演奏风琴、钢琴和小提琴等乐器。

• 1808年，11岁的舒伯特考入维也纳宫廷歌手学校，他父亲认为从这个学校毕业后舒伯特可以当一个老师，有一份固定收入。而舒伯特却极入迷地喜欢上了创作，12岁时就完成了一部四手联弹钢琴幻想曲。舒伯特16岁时由于嗓子变声，离开了这所歌手学校。为了谋生，他到父亲所在的学校当了一名教师。然而，一心只迷恋于音乐的舒伯特并不喜欢这个职业，他终于在21岁那年辞掉了教师的职务，前往维也纳，从此专心于自己的作曲事业。

• 舒伯特走上职业音乐家的道路以后，生活变得越来越窘迫，他没有公职，也没有王宫贵族的资助，只能与一些患难与共的穷艺术家朋友们一起艰难渡日。当时他曾与别人同住一间陋室，共用一架旧钢琴，甚至在轮换出门时共穿一件大衣。困境使舒伯特不停地协作，他将自己内心的郁闷、悲愤、希望、渴求都融进不朽的音乐中。他常常晚上戴着眼睛就寝，早上一挣开眼就立刻伏在桌前创作。

• 舒伯特在维也纳过着贫困的生活。父亲和朋友们都劝他找个职业，都被他拒绝了。后来由于贫困的窘迫和疾病使他不得不同意找份工作的时候，才发现一切努力都是徒劳的。政府的官员们不喜欢舒伯特喜爱自由、自主的性格。他们不愿雇用一位自由的音乐家。•

舒伯特的不幸跟当时的反动政治息息相关。他所处的时代正是奥地利反动封建势力复辟时期，文化专制、政治上的高压笼罩着整个维也纳城，自由思想到处被压制。这也正是舒伯特的父亲极力反对舒伯特做一个自由音乐家的原因，他的父亲恪守着皇帝的话：“我们不需要天才，只需要忠于职守的臣仆！”舒伯特正是那个反动时代的不幸受害者。• 舒伯特在维也纳的时期，正是伟大的贝多芬享受盛名的晚年。据说有一次，舒伯特带上他的作品去拜见贝多芬，恰巧贝多芬不在家。后来在贝多芬重病期间，身边的人想给他解闷，顺手递过舒伯特留下的谱子。贝多芬看了以后，猛然叫到：“这里有神圣的闪光！谁创作的？”

• 1828年，舒伯特在他生命的最后一年创作了声乐套曲《天鹅之歌》和《C大调交响曲》。在这一年，朋友们在维也纳为他举行了一次个人作品音乐会，获得巨大成功。在生命的最后年头，舒伯特才获得一点荣誉和欢乐。然而这一切都太晚了，他已无法挽回作曲家因长年困苦和过渡操劳而损坏的身体。

• 此后的不久，舒伯特就病倒了，当作曲家卧病在床无钱买药时，他的朋友把他写的声乐套曲《冬之旅》送到出版商那里，然而对舒伯特的作品剥削成性的出版商仅给《菩提树》那首歌一个古尔盾。作曲家正象他在《冬之旅》的最后一首歌《摇琴的老艺人》一样，•

• 经受着物质和精神的双重折磨。

1828年，舒伯特在贫困和默默无闻中，结束了他31岁的生命，离开了人间。亲友们按照他最后的愿望，把他安葬在他所崇拜的贝多芬的墓旁。

创

作

 舒伯特在短短十几年的创作生涯里，写了各种体裁的音乐作品，包括600多首艺术歌曲、18部歌剧、配剧音乐、9部交响曲、15首弦乐四重奏、22首钢琴奏鸣曲、4首小提琴奏鸣曲以及其它一些作品。

（一）艺术歌曲

 舒伯特被后人称为“艺术歌曲之王”，他在大约15年的时间里，创作了600多首艺术歌曲。



他的歌曲选词非常广泛，既有歌德、希勒、海涅、莎士比亚的名诗，也有他的友人创作的一些无名小诗。舒伯特本身对诗歌非常敏感，即使是最一般的诗歌，经他音乐处理后也会变得声情并茂。



舒伯特的歌曲形式通常可分为三类：分节歌（如《野玫瑰》）、通谱歌（如《魔王》）、变化分节歌（如《鳟鱼》）。



舒伯特有出众的旋律天才，这也是他的作品中最突出的地方。他根据诗歌的形式、内涵来创作旋律，使旋律和诗歌达到一种均衡关系。

如他的艺术歌曲《野玫瑰》、《暮春》等具有民歌般的纯朴优美；有浪漫主义的甜美和忧郁的，如《流浪者》、《你是安静》；有神圣、虔诚的，如《圣母颂》；也有温柔优美的，如《小夜曲》。（听赏：《野玫瑰》、《小夜曲》）

和声方面，爱用大小调交替，如《菩提树》、《小夜曲》，在自然体系和声的基础上巧妙地运用半音和声，如《海滨》、《三月赞》。 舒伯特歌曲的另一突出贡献在于钢琴伴奏。他将钢琴伴奏提高到了与声乐部分同等重要的地位。他的钢琴伴奏设计是为了表现诗歌外部的场景，丰富对歌词的想象，烘托歌曲的情绪和气氛，让声乐和钢琴伴奏共同表现诗歌内容、塑造形象。•

如《鳟鱼》的钢琴伴奏描绘鱼儿在水中穿梭游动，《魔王》中刻画风声、马蹄声，制造紧张焦虑、惊慌不安的气氛，钢琴伴奏不仅模仿了纺车轮子的转动，而且表现了主人公思念恋人的起伏心情。



舒伯特将“声乐套曲”（liedereyclus）的形式大大向前推进。•

他的声乐套曲《美丽的磨坊女郎》、《冬之旅》，套曲的主人公都是流浪者，但情绪却是很不相同。

（插 图）

《美》包括20首，是描写在一个阳光灿烂、百花盛开的春天里，一个朝气蓬勃的青年沿着小河开始流浪，他心情愉快、满怀希望，要去寻找幸福和快乐。

《冬》包括24首，主人公也是流浪者，他离开了家乡和已嫁给别人的情人，在冰天雪地的寒冬里满无目的地流浪，他那颗孤独的心已感到完全破碎。

听赏： 《美丽的磨坊女郎》

第一首《流浪》

《冬之旅》

第一首《晚安》

（二）钢琴作品

 舒柏特的钢琴曲分为小型作品和大型作品两类。

1/ 小型作品包括一些以圆舞曲、连德勒舞曲和进行曲等形式为基础创作的钢琴小品。他的六首《音乐的瞬间》（D.789）和《八首即兴曲》（D.899、935）是其中的典范之作，相当于钢琴中的艺术歌曲。

虽然将一些小曲定名为“即兴曲”、“音乐瞬间”是出版商的主意，但舒伯特的这些小品的确是在强调突然的、转瞬即逝的灵感，旋律如他的歌曲一般清新流畅、抒情迷人，间或显现的激情颇具感染力。结构简明清晰，不时涌现优美的旋律，和声有强烈的色彩感。

2/

在大型钢琴体裁方面，舒伯特写了11首钢琴奏鸣曲和一首《c小调幻想曲“流浪者”》。他的奏鸣曲更多受海顿和莫扎特的影响，保持了古典形式，但更趋于抒情性，赋予了新的浪