第一篇：桃花源记实词

《桃花源记》实词

芳

篆文中，由“”和“方”字构成，“方”字有四周的意思。整个字的意思是草向四周散发香气，由此产生芳香的含义，引申为花。

芳草鲜美：花。．野芳发而幽香：花。．孤芳自赏：香花。．斗艳争芳：芳香。．缤纷

由“糸”和“宾”构成。“宾”字表示客人在主人旁边，整个字的意思是人旁边的丝织品。它指佩巾。纷也指佩巾，缤纷一词表示各式各样的佩巾都有，由此产生繁盛而交杂的含义。）

落英缤纷：繁多而交杂 ．．甚

“shén”，又读“shèn”。籀文和篆文“甚”字有“甘”和“匹”构成。“甘”字有好吃的东西的含义，整个字的意思是可以与好吃的东西相匹敌的东西，由此产生特别的含义，引申表示超过。什么东西可与好吃东西相匹敌呢？由此产生疑问的含义。汉字隶定时经简化形成现在的写法。以大易小，甚善：很，极 ．所欲有甚于生者：更，很 ．君美甚：很，极 ．又弗如远甚：表示进一层的意思 ．王之蔽甚矣：严重，厉害 ．甚矣，汝之不惠：很，极 ．其家甚智其子：很，极 ．缀行甚远：很，极 ．目似瞑，意暇甚：更加 ．渔人甚异之：很，极 ．可爱者甚蕃：很，极 ．急湍甚箭：甚于，比„„还快 ．不求甚解：很，极 ．

若

甲骨文是一个面朝左而跪坐的人，举起双手理顺头发，因此“若”本义为“顺”。后世多假借为“像”“如”义，又可引申为“及”。又可借为第二人称代词用，或作假设连词，相当于现代汉语中的“假如”。若为佣耕，何富贵也：你： ．曾不若孀妻弱子：如，比得上 ．门庭若市：像 ．中有楼若者，堂若者，坊若者：像 ．未若柳絮因风起：像 ．卿言多务，孰若孤：像 ．仿佛若有光：像 ．右手攀右趾，若啸呼状：像 ．猛浪若奔：像 ．其言兹若人之俦乎：像 ．（“兹若”是古文中常见用法，意为“此，像„„”、“这好比„„”等）烨然若神人：像 ．一望空阔，若脱笼之鹄：像 ．若士必怒：如果 ．若跨有荆、益：如果 ．若有作奸犯科及为忠善者：如果 ．若无兴德之言：如果 ．海内存知己，天涯若比邻：像 ．天若有情天亦老：假如 ．若即若离、若无其事：像 ．人若犯我、我必犯人：假如 ．

舍

篆文中，由“余”和“口”构成。“余”字表示离开集体，“口”表示地方。整个字的意思是离开村落在另外地方盖的房子。它指山间的窝棚，由此产生临时住处的含义。引申表示驿站和客店。古代三十里叫做“一舍”，还有“放弃”、“施舍”的意思。太丘舍去：离开。．不舍昼夜：放弃。．便舍船，从口入：放弃。．屋舍俨然：房子。．至舍，四支僵劲不能动：宿舍、住处。．穷追不舍：舍弃。．退避三舍：三十里为一舍。．依依不舍：舍弃。．

从 古文字的从字，是一前一后两个人形，象一个人在前面走，另一个人随后跟从的样子，其本义为跟随、随从。从字由跟从之义，引申为听从、顺从之义，又有参与其事的意思，如从军、从政、从事等。七十而从心所欲：听从 ．则其善者而从之：跟从，这里指学习．一狼仍从：跟从 ．从流飘荡，任意东西：跟从 ．隶而从者：跟从、随从 ．太守归而宾客从也：跟从、随从 ．人知从太守游而乐：跟从 ．战则请从：跟从 ．旦日，客从外来：自 ．从口入：自 ．从先人还家：自 ．从此替爷征 ：自 ．问所从来：自 ．从小丘西行百二十步：自 ．从民欲也：听从 ．小惠未徧，民弗从也：听从 ．家贫，无从致书以观：参与其中，这里是找不到头绪 ．当余之从师也：参与其中，拜师的意思 ．吾从北方闻子为梯：自，这里是在的意思 ．从乡之先达执经叩问：自，这里是向的意思 ．从容：安逸舒缓，不慌不忙 ．从善如流：指能随时听从善言，择善而从。．

通

甲骨文“通”字由“彳”和“甬”构成。“甬”字有井打通了的含义，整个字的意思是两地联起来了，由此产生接通的含义。引申表示没有阻碍、往来交接、传达、全部、普遍等。以后字形由“辵”代替“彳”，“辵”字表示在道路上走，造字原理相同。西通巴、蜀：能够达到 ．通衢、四通八达、曲径通幽：没有阻碍，可以穿过，能够达到 ．．．指通豫南：能够达到 ．仲永之通悟、通今博古、通情达理：懂得，彻底明了 ．．．初极狭，才通人：没有阻碍，可以穿过 ．阡陌交通：交错相通 ．．中通外直：通气 ．通计一舟：普遍、全 ．鸣之而不能通其意：懂得，彻底明了 ．政通人和：通达 ．然则北通巫峡：能够达到 ．天大雨，道不通：没有阻碍，可以穿过 ．

池

由“水”和“也”构成。“也”字有形成的含义，整个字的意思是由水形成的东西。它指水池子。有良田美池桑竹之属：池塘 ．池非不深也：护城河 ．池鱼之殃、金城汤池、城池：护城河 ．．．

悉

由“采”和“心”构成。“采”字表示野兽脚印，整个字的意思是看到野兽脚印，心里就知道是何种野兽的脚印，由此产生知道和全部的含义。悉以咨之：都 ．悉如外人：都 ．此悉贞良死节之臣：全部 ．悉听尊便：一切 ．

见

甲骨文的“见”字下部是一个面朝右跪坐的人，人的头上是一只大眼睛，非常突出。“见”的本意就是看见，有看见引申为“会见”，又会见又可引申为“接见”。见渔人，乃大惊：看见 ．自非亭午夜分，不见曦月：看见 ．高峰入云，清流见底：看见 ．见往事耳：了解 ．才美不外见：通“现”，显露 ．胡不见我于王：通“现”，引见（同上）．书读百遍，其义自见：通“现”，显现（同上）．（上古没有“现”字，凡“出现”的意思都写作“见”，读xiàn。）

要

要为“腰”的本字。金文的要字，下面的“女”代表人形，“女”上的部分代表人的腰部，上面是两手叉腰状。小篆的要字，象一个人双手叉腰站立的样子，较之金文更为形象。要的本义为腰，后多借用为求、取等义，如要求、要挟等。腰在人体的中枢位置，所以要又有枢要的意思，读yào，引申为重要等义，又指重要的内容，如纲要、要点等。便要还家:通“邀”，邀请 ．作

作的本字是“乍”。甲骨文的“乍”字，象古代成衣的领襟之形，表示做衣之初仅成领襟之意。有的领襟之上还有缝纫的线迹，更有的乍字从又从？，象人手拈针缝线于未成之衣上，则做衣之意，一望可知。因此，乍的本义为制衣，引申为制作等义，当即后世“作”的本字。百千齐作：发、起 ．设酒杀鸡作食：制作 ．往来种作：劳作 ．盗窃乱贼而不作：发、起 ．作亭者谁：制作 ．冻风时作，作则飞沙走砾：发、起 ．困于心衡于虑而后作：奋起，指有所为 ．一鼓作气：振作 ．乱

由相对的手形，“幺”、地理示意图和“乙”构成。“幺”字是一代一代往下传的示意图，“乙”是脐带的象形，引申表示有血缘关系的人，整个字的意思是有血缘关系的人互相争夺祖先留下了的地盘，由此产生内乱的含义。引申表示没有秩序、战争、混乱、随便和淫乱等。盗窃乱贼而不作：叛乱、造反 ．猿鸟乱鸣：没有秩序 ．人影散乱：没有秩序 ．苟全性命于乱世：战乱 ．行拂乱其所为：扰乱，动词 ．吾视其辙乱：凌乱、混乱 ．自云先世避秦时乱：战乱 ．眼花缭乱：迷乱 ．

邑 金文中的“邑”字，其上部是一个代表围墙的方框，而下部是面朝左跪着的一个人，整个字是表示上古人聚居之地，所以“邑”是个会意字。“邑”就是边疆的市镇，后来从市镇引申为国都的意思。邑人奇之，稍稍宾客其父：县（最初是人民聚居的地方都可称邑，后引申为城镇、城市）．通都大邑：城市（属引申义，与上同）．率妻子邑人来此绝境：县 ．

遂

小篆体的“遂”字。本意是放猪的人从山上往路上走，猪群也跟着往路上走，由此产生听指挥、于是的含义；引申表示如意、成功。遂反溯流逆上矣：于是 ．肃遂拜蒙母，结友而别：于是 ．不复出焉，遂与外人间隔：于是 ．遂至承天寺寻张怀民：于是 ．由是先主遂诣亮：于是 ．寻向所志，遂迷：终于 ．

闻

甲骨文的闻字，像一个人竖起耳朵正在聚精会神地听着什么东西的样子。闻的本义为听、听见，又指所听到的事情、消息，如新闻、奇闻，引申为见闻、知识。后来闻字从听觉变成了“嗅”的意思，如“闻香下马”。闻之笑曰：听说 ．余闻之也久：听说 ．不闻机杼声，惟闻女叹息：听见 ．不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅：听见 ．．爷娘闻女来：听见 ．闻水声潺潺而泻出于两峰之间者：听见 ．少顷，但闻屏障中抚尺一下：听见 ．遥闻深巷中犬吠：听见 ．微闻有鼠作作索索：听见 ．鸡犬相闻：听见 ．隔篁竹，闻水声: 听见 ．（闻的本义为听、听见，又指所听到的事情、又指所听到的事情、消息，如新闻、奇闻，引申为见闻、知识。）不能称前时之闻：听闻、传闻 ．此人一一为具言所闻：听闻 ．余虽愚，卒获有所闻：听闻 ．吾闻二世少子也，不当立：听说 ．公亦尝闻天子之怒乎:听说 ．子墨子闻之：听说 ．吾从北方闻子为梯:听说 ．闻寡人之耳者：听说 ．操蛇之神闻之:听说 ．闻风丧胆：听到 ．闻一知十：听到

皆

由“比”和“自”变体构成，比字由兄弟们的含义，整个字的意思是自成体系的兄弟们，它指军队最基层的单位，军队最基层单位全部由同样的士兵组成，由此产生全部、一样的意思。皆若空游无所依、环滁皆山也、毛羽鳞鬣之间皆有喜气、失期，法皆斩、徒属皆曰、此皆良．．．．．．实、其文理皆有可观者、人皆贺之、火伴皆惊忙、皆叹惋、皆出酒食、皆披发文身、饮食百．．．．．．物皆倍穹常时、水皆缥碧：全，都 ．．

比比皆是：都 ．至

甲骨文、金文的至字，上面是一倒矢之形，下面一横代表地面，象一枝箭射落到地面之形。因此，至字的本义为到、到达，又引申为极、最之义。过中不至、后狼止而前狼又至、余人各复延至其家、至于夏水襄陵、每至晴初霜旦、遂至承．．．．．．天寺寻张怀民、至石之半、至若春和景明、至舍、自富阳至桐庐一百许里、行十日十夜而至．．．．．于郢、比至陈，车六七百乘、至满井：到（某地、某时、某程度）．．则其受于人者不至也：达到 ．自既望以至十八日为盛: 以同后面的至组成连词,意思是直至,直到。．至于负者歌于途：连词，置于句首 ．．至于今日：连词，置于句首 ．．至于斟酌损益：：连词，置于句首 ．．虽有至道、寡助之至：极 ．．接踵而至：到 ．关怀备至：极 ．至于：表示达到某种程度。又用在一句话的前面，表示另提一事。．．至交：关系最为密切的朋友。．至高无上：最高；没有更高的。．至理名言：最正确、最有价值的话。．

辞

这是金文的“辞”字，愿意是两人在公堂上辩论，结果一方被带上刑具，另一方回家了，由此产生了言辞、辞别的含义。引申表示解雇和不接受。简体字中的“辞”表示舌头辛苦了，由此产生辞令。蒙辞以军中多务：推托、推辞、不接受 ．不辞劳苦、辞谢：推辞（与上同）．．停数日，辞去：告辞、告别 ．旦辞爷娘去，暮宿黄河边：告辞，告别 ．辞旧迎新：辞别（同上）．未尝到稍降辞色：言辞、说的话 ．义正辞严：言辞（同上）．

语

由“言”和“吾”或其变体构成。《说文解字》说：“直言曰言，论难曰语。”“吾”字表示我，表示敢于挑战的我，整个字的意思是我的不同于一般人的话，由此产生表达自己观点的语言的含义。《论语》这部书的书名表示分门别类地表达自己的观点即孔子观点的书。“语”字引申表示语言、说话、谚语、古语等。如有所语：说话 ．语无伦次、语焉不详、语重心长、不言不语：说话 ．．．．卒中往往语：告诉、互相转告 ．其夫呓语：说 ．此中人语云：说 ．

既 右边的字是人字掉过头去的 象形，整个字的意思是转身离开饭盆，由此产生吃完了的含义，引申表示动作已经结束。将军既帝室之胄、既已知吾知之而问我：既然 ．．既克、既出、既醉而退、既加冠、吾既已言之王矣：已经 ．．．．．既而儿醒、既而渐近、既而尽奔腾分合五阵之势：不久 ．．．．．．扶

由四肢活动着的人的示意图和加在胳膊上的指事符号构成。意思是一个人用手做事，由此产生搀扶、帮助、把着的含义。出郭相扶将：搀扶 ．便扶向路：沿着 ．

及

一个人在前面奔跑，另外一个人从后面追上来用手把他抓住，这就是及字所表达的意思。及的本义为追上、赶上，引申为到或至；又用作连词，相当于“和”、“与”的作用。若有作奸犯科及为忠善者：和 ．徐公何能及君也：比得上 ．及鲁肃过寻阳、及郡下、及下船：等到 ．．．愚不可及：比得过 ．寻

篆文寻由“彡”、手形、“工”、“口”和“寸”构成。“彡”字表示云缝中射出的阳光，整个字的意思是费工夫费口舌，手很有分寸地找自己需要的东西，由此产生寻找的含义。也可以理解为 用双手伸直去量，由此产生长度单位，这个长度是一般的长度，由此产生寻常的含义。寻十余里、寻向所志、遂至承天寺寻张怀民：寻找 ．．．寻病终：不久 ．寻根问底：寻找 ．

遂

小篆体的“遂”字。本意是放猪的人从山上往路上走，猪群也跟着往路上走，由此产生听指挥、于是的含义；引申表示如意、成功。遂反溯流逆上矣：于是 ．肃遂拜蒙母，结友而别：于是 ．不复出焉，遂与外人间隔：于是 ．遂至承天寺寻张怀民：于是 ．由是先主遂诣亮：于是 ．寻向所志，遂迷：终于 ．”和“犬”构成。意思是用火烤狗肉，用火烤狗肉好吃，由此产生对、是这样的含义。引申表示这样。父利其然也、吴广以为然：这样 ．．泯然众人矣、满坐寂然、屋舍俨然、欣然规往、环堵萧然、娟然如拭、晶晶然如镜之新开而．．．．．．．冷光之乍出于匣也、若听茶声然：„„的样子 ．然足下卜之鬼乎、然志犹未已、然操遂能克绍：连词，虽然如此、可是 ．．．然则北通巫峡、然则天下之事、然而禽鸟知山林之乐：既然这样，那么 ．．．．．．然后施行、人恒过然后能改、然后知生于忧患而死于安乐也、是故学然后知不足：顺接，然．．．．．．．．后

津

会意，口篆文字形由“水”、“聿”和一步一步向前的示意图构成，从水古文

聲。，从舟从淮。本义为手拿棍子一步一步地过河，由此产生渡口、有趣和滋润的含义，引申表示津液。“津贴”一词表示渡河的补助费，由此产生补助的含义。

未果，寻病终。后遂无问津者：渡口 ．无人问津：渡口 ．津津乐道：有滋味、有趣味 ．．津津有味：有滋味、有趣味 ．．

第二篇：《桃花源记》

桃花源记

一.作者简介：陶渊明（365-427），东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。” 《桃花源记》原是《桃花源诗》前的“序”，因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的散文来读，并成为传诵千古的名篇佳作。

二.字音字形： 1.缘（ｙｕáｎ）

2.豁（ｈｕò）然

3.俨（ｙǎｎ）然

4.阡（ｑｉāｎ）陌（ｍò）交通

5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然

7.便要（ｙāｏ）还家

8.咸（ｘｉáｎ）来问讯

9.语（ｙù）云

10.遂与外人间（jiàn）隔

三.字义：1.武陵人捕鱼为业

职业

2.缘溪行

顺着

3.忘路之远近的 4.渔人甚异之

很

对„„感到诧异

5.复前行

向前，往前

6.欲穷其林

穷尽，走完

7.仿佛若有光

8.便舍船

舍弃，放下

9.初极狭

刚开始

10.复行数步

几

11.土地平旷

开阔

12.屋舍俨然

13.阡陌

交通

14.悉如外人

都

15.黄发

垂髫

16.并恰然自乐

一起

17.乃大惊

竟，竟然

18.具答之

详细

19.便要还家

20.设酒杀鸡作食

摆设，准备

21.咸来问讯

都

22.自云先世避秦时乱

说

23.率

妻子 邑人来此绝境

带领

妻子儿女

同县的人

与世隔绝的地方

24.遂与外人间隔

于是

25.无论魏晋

26.皆 叹惋 都

感叹惋惜

27.余人各复延其家

请，邀请

28.辞 去

告辞离开

29.此中人语云

告诉，对„„说

30.不足为外人道也

值得

31.便扶

向路

32.处处志之

名词动用，做标记 32.及郡下

到了

33.诣太守

34.太守即

遣人随其往

立即

派遣

35.寻向所志

名词，标记

36.欣然规往 计划

37.未果

实现

38.寻病终

随即，不久

39.后遂无问津者

40.遂迷

四.成语：1.世外桃源：古义，一个与世隔绝、不遭战乱、安乐而美好的地方。今义，比喻理想中环境幽静、不受外界影响的地方或幻想中的美好世界 2.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。

3.怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。

4.豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。古义，从黑暗狭窄变得宽敞明亮。今义，比喻突然领悟了一个道理或心情由沉闷一下子变得愉快。

5.与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。6.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。7.阡陌交通 ：田间小路交错相同。8.黄发垂髫 ：老人和小孩。

9.鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。五.句子翻译：

1.缘溪行，忘路之远。翻译：。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。

2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。翻译：忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。翻译：渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。

4.复行数十步，豁然开朗。翻译：又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。

5，土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。翻译：（这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。

6.阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。7.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。

翻译：人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

8.便要还家，设酒杀鸡作食。翻译：(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。

9.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。翻译：他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。

10.此中人语云：“不足为外人道也。”

翻译：这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”

11.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。翻译：南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。12.后遂无问津者。翻译：此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。

六.问题：

1.填空

(1)本文的作者是著名诗人______,名______,字_______,生活在战乱苹繁的晋朝.文章虚构了一个没有战乱，没有剥削，没有压迫，风气淳朴，人人劳作，人人平等的世外桃源,描绘了一幅和平安详，和睦团结，平等淳朴的生活图景,反映了广大人民渴望摆脱战乱、剥削、压迫的愿望.(2){桃花源记}以渔人的行踪为线索,按照发现桃源,进入桃源,离开桃源顺序来叙述了渔人的所见所闻,层次清晰.(3)文中突出“桃源”自然环境的句子是;土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻;文中突出社会生活平静的句子是;黄发垂髫，并怡然自乐;文中突出“桃源”人和平劳动,幸福的生活的句子是;其中往来种作，男女衣着，悉如外人.2.描写桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3.描写桃花源自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

4.描写桃花源中人安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

5.最能体现桃源人热情好客、民风纯朴的句子:

村中闻有此人，咸来问讯。

便要还家，设酒杀鸡作食。

余人各复延至其家，皆出酒食。6.皆叹惋的原因:

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 7.描写桃源人社会风尚从哪两个方面进行的:

人际交往和生活状况。

8.从文中哪两件事情能够看出桃花源是虚构的: "男女衣着，悉如外人”

先秦时代来此，衣着又怎么能和晋代人的衣着一样？“寻向所志，遂迷不复得路”沿着路标走又怎么会迷路？

9.作者虚构这一理想社会的目的及意义:

作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

10.文中结尾的作用:

“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，已在增强故事的真实效果，使全文有余意不穷之趣。

11.武陵人发现桃花林，他“欲穷其林”的原因是什么？ 12.用自己的话讲一讲武陵人发现并进入桃花源的经过。

沿溪行，发现桃花林，穷其林，尽于水源，发现山洞，舍船入洞，发现桃源。

13.渔人临别时，桃源人嘱托说“不足为外人道也”这反映他们什么心理？结果怎样？ 他们怕桃源外的人知道后，干扰了自己和平安定的生活。渔人没有遵守桃源人的嘱托，直接去报告了太守。

14.桃花源位于：武陵一条两岸都是桃林的小溪源头处的山口处。

15.作者为什么要虚构这样一个理想的境界？ 答：陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的人民深切同情，因此他虚构了这一宁静安乐，民风淳朴的美好境界，以此来衬托自己的社会理想——对没有战争，没有压迫，和平安静的生活的向往。

16.桃源人与世隔绝，问渔人“今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这正如：洞中方一日，世上已千年。

17.桃源人为什么“见渔人，乃大惊”，作者为什么这样写？答：写桃源人对陌生人的惊异，显示出桃花源与世隔绝的久远。

18.从“初极狭”到“豁然开朗”与陆游的哪句诗韵致相同？山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

19.文中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

20.概括渔人在桃源所见的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黄发垂髫。C.行：往来种作。D.情：怡然自乐。

21.概括渔人在桃源所见的景：a土地平旷。B屋舍俨然。C良田美池桑竹之属。阡陌交通。22.桃源人与世隔绝的久远对他们有弊的一面是：不知有汉，无论魏晋。23.文中描述了几种美？答：桃林美，田地美，民风淳朴美。

24.“黄发垂髫，并怡然自乐”运用了什么修辞？表现了桃源社会怎样的景象？答：借代。指老人和孩子。表现出桃源社会里老有所养，幼有所长，生活安乐，无忧无虑。

25.文章4、5段写太守遣人寻访而迷路，刘子骥“规往”而“未果”用意何在？答：目的在于增强文章的真实感，更充分地表现作者追求理想社会的心情，同时也说明桃花源在当时社会是一个无法寻觅的地方。

26.初见桃花源的整体感受：豁然开朗。

27.写桃花林的美好有什么作用？答：为渔人进入桃花源渲染气氛也为桃花源中的美好生活做铺垫。

28.桃源人来这的原因是什么？答：避秦时乱。

29.桃源人“不复出焉”的原因是什么？答：饱受战乱之苦，不愿再过动荡的生活。

30.“黄发垂髫，并怡然自乐”可以用《大道之行也》中那句话来形容？答：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

31.写桃花林美丽景色的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

32.写桃源人与世隔绝久远的句子：见渔人，乃大惊；问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。33.课文中表现渔人不讲信用的句子：处处志之，及郡下，诣太守，说如此。34.本文以渔人进出桃源的行踪为线索，从文中理出渔人的行踪：发现桃源 ——进入桃源——离开桃源——再寻桃源

35.桃源人见到渔人大惊的原因是：这里的人过着与世隔绝的生活，已经很久没见到陌生人了。

36.本文从哪几方面对桃源人进行描写？答：生活环境，居住环境，精神风貌。

37.桃源人为什么“皆叹惋”？答：a.为自己与世隔绝久远，消息闭塞而叹惋。B.为桃源外社会动荡而叹惋。C.为世人饱受战乱之苦而叹惋。七.古今异义：

俨然：古义，整齐的样子；今义，很像。

交通：古义，交错相通；今义，各种交通运输及邮电事业的统称。妻子：古义，妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。

绝境：古义，与世隔绝的地方；今义，没有出路的境地。

无论：古义，不要说，更不必说。今义，表条件关系的连词。不足：古义，不值得；今义，不充足，不满。如此：古义，像这样；今义，这样。间隔：古义，断绝往来；今义，距离。

第三篇：120实词

爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得度 非 复 负 盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既假 间 见 解 就 举 绝 堪 克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是 适 书 孰 属 数 率 说 私素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸 修 徐 许 阳要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐

第四篇：文言文实词整理

文言实词详解：

1、爱

（1）名词。恩惠。（古之遗爱也《左传》）

（2）动词 ①加惠于人。（吴广素爱人。《陈涉世家》）（此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》）②喜爱，爱护。（父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》）（爱其子，择师而教之。《师说》）

③吝惜，舍不得。（齐国虽褊小，吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》）（不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》）④怜惜。（爱其二毛<怜惜鬓发花白的老人>。《左传》）(国事至此，予不得爱身。《〈指南录〉后序》）⑤通'爰'，隐蔽，躲藏。(爱而不见，搔首踟躇。《静女》）（3）形容词。吝啬。(百姓皆以王为爱也。《齐桓晋文之事》）

2、安

（1）形容词。

①舒适，安适。(君子食无求饱，居无求安。《论语·述而》）(予出官二年，怡然自安。《琵琶行》）②安稳。(风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》）③安全。(谢庄遂安。《冯婉贞》）

④安定。(不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏将伐颛臾》）（2）动词。①养生。衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》）②安置，安放。离山十里有王平安营。（《失街亭》）③使„„安定。既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）（3）代词。哪里，怎麽。沛公安在。（《鸿门宴》）燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）

3、被

（1）名词。被子。一日昼寝帐中，落被于地。（《杨修之死》）（2）动词。①覆盖。大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》）

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。（《促织》）

②遭受，遇到。秦王复击轲，被八创。（《荆轲刺秦王》）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。（《论积贮疏》）

③施加，施及。去乱而被之以治。（《荀子·不苟》）（3）介词。表示被动。信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）（4）pī，通'披'，动词。①穿在身上或披在身上。将军身披坚执锐。（《陈涉世家》）

②披散，披着。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》）

4、倍

（1）动词 ①加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）一人予二十金，骨微伤„„一人倍之，伤肤。（《狱中杂记》）

②增加。焉用亡邻以倍郑。（《烛之武退秦师》）

③通'背'，背向。管仲反，入，倍屏而立，公不与言。（《管子·中匡》）右背山陵。（《淮阴侯列传》）

④通'背'，违背。倍道而行，则天下不能使之吉。（《荀子·天论》）⑤背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）

（2）量词。照原数加一次。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》

今吾以十倍之地，请广于君。（《唐雎不辱使命》）

（3）副词。越发，更加。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）

5、本

（1）名词。①草木的根。芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。（《芙蕖》）

②草木的干茎。摇其本，以观其疏密。（《种树郭橐驼传》）

③根本。父母者，人之本也。（《屈原列传》）

然墨之道，兼爱为本。（《中山狼传》）

④本业，指农桑。强本而节用。（《天论》）

今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（《论积贮疏》）

⑤稿本。今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》

⑥版本。已后典籍皆为板本。（《活板》）

⑦奏本。别具本章。（《狱中杂记》）

（2）量词。①草木花卉一株称一本。新松郁郁三千本。（陆游诗）

②书籍一册称一本。若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）（3）动词。推究本原，考查。抑本其成败之迹，而皆自于人欤。（《伶官传序》）

（4）形容词。原来的。刘媪本姓实存。（《汉书》）（5）副词。本来，原来。本在冀州之南。（《愚公移山》）

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。（《刘敬亭传》）（6）复合词。本心：指心的自然状态，本性（即所谓人所固有的羞恶廉耻之心）。

此其谓失其本心。（《鱼我所欲也》）

（7）介词。本着，根据。本之《书》以求其质。（《答韦中立论师道书》）

6、鄙

（1）名词。边界地方。蜀之鄙有二僧。（《为学》）

（2）动词。①以„„为边界（边邑）。越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）

②动词。轻视，看不起。孔子鄙其小器。（《训俭示康》）

过我而不假道，鄙我也。（《左传》）

（3）形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。肉食者鄙。（《曹刿论战》）人贱物亦鄙，不足迎后人。（《孔雀东南飞》）（4）复合词。①鄙人。

ⅰ、自称的谦词。唐谢曰： '鄙人不知忌讳。'（《史记·冯唐列传》）ⅱ、鄙俗，不开化的人。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。（《荆轲刺秦王》）ⅲ、乡下人。

余目睹将军悛悛（质朴的样子）如鄙人，口不能道辞。（《史记·李将军列传》）

②鄙贱：粗野而又地位低微。鄙贱之人，不知将军宽之至此。（《廉颇蔺相如列传》）

7、兵

（1）名词。①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）

②士兵，军队。可汗大点兵。（《木兰诗》）

赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。（《廉颇蔺相如列传》）

③战略战术。公不论兵，必大困。（《战国策》）

④战争。兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）（2）动词。①侵略。无岁不受兵。（《十八史略》）

②以兵器杀人。左右欲兵之。（《史记》）

（3）复合词。兵符：古代调兵用的凭证。用铜、玉或木石等制成，状如虎，又称虎符，剖成两半，国君和统帅各掌握一半，以便对证。赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。（《信陵君窃符救赵》）

8、病

（1）名词。①重病。君之病在肠胃。（《扁鹊见蔡桓公》）

②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）

圣人非所以与熙也，寡人反取病焉。（《晏子使楚》）（2）动词。①生病。凡人不病则不畏惧。（《订鬼》）②使成病态。以夭梅、病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）③担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）④受困。在陈绝粮，从者病。（《论语》）

⑤损害。夫粜，二十病农，九十病末。（《史记·货殖列传》）⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）（3）形容词。①困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）②疲劳。今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）

9、伯

（1）名词。①排行第一的，老大，古人同辈间的伯（孟）、仲、叔、季来排行老大、老

二、老

三、老四。侯主侯伯，侯亚侯旅。（《诗经·周颂·载芟》）

②伯父。汝泊何由发如漆。（杜甫《醉歌行》）

③女子对丈夫的尊称。自伯之东，首如飞蓬。（《诗经·卫风·伯兮》）

④古代五等爵位的第三等。秦伯素服郊次，乡师而哭。（《崤之战》 ⑤古代管理一方的长官。二百一十国为州，州有伯。（《礼记·王制》）⑥bà 通'霸'，春秋时诸侯国联盟的盟主。

桓公，五伯之上（首）也，争国而杀兄，其利大也。（《韩非子·难四》）（2）副词。表尊敬。若为河伯娶妇。（《西门豹治邺》）（3）bǎi 数词。通'佰'，一百。亡（没有）农夫之苦，有仟佰之得。（《论贵粟疏》）

（4）复合词。伯仲：原指兄弟的次第，后用以比喻不相上下的事物。

10、曾（1）cãng 副词。表时间的过去。曾经，已经，才。江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）（2）zēng ①名词。指与自己隔着两代的亲属。

是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。（《治平篇》）②动词。通'增'，增加。

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患 死于安乐》）

③副词。表意外。竟然，居然，简直。

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》）

11、察

（1）动词。①细看。徐而察之。（《石钟山记》）

②看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）

③详审。向察众人之议，专欲误将军。（《赤壁之战》）

④明察，了解。小人之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

⑤考察后加以推荐。察臣孝廉。（《陈情表》）

（2）形容词。精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）

（3）叠词。察察：洁净的样子。人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）

12、长cháng（1）名词。①长度。舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）②高度。孔子长九尺有六寸。（《史记》）

③长处，专长。兼花之长而各去其短。（《芙蕖》）（2）形容词。①长的。北市买长鞭。（《木兰诗》）

②高的。今日被驱谴，小姑如我长。（《孔雀东南飞》）

③久。天长地久有时尽。（《长恨歌》）

④远。道阻且长。（《诗经》）

⑤大。愿乘长风破万里浪。（《南史》）

⑥辽阔。秋水共长天一色。（《滕王阁序》）（3）动词。擅长。西人长火器而短技击。（《冯婉贞》）（4）副词。常，经常。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

zhǎng（1）动词。①生长。用叶者取叶初长足时。（《采草药》）

②抚育。长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。（《祭十二郎文》）③增进。教学相长。（《学记三则》）

（2）形容词。①年龄大。孰与君少长。（《鸿门宴》）

②排行第一的。而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。（《石钟山记》）

（3）名词。头领。以三宝勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）

13、朝

cháo（1）动词。①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。引申为朝见。

王夺郑伯政，郑伯不朝。（《左传》）相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》）

②拜访。临邛令谬为恭敬，日往朝相如。（《史记》）

③归。江汉朝宗于海。（《尚书》）

（2）名词。①朝廷。于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②朝代。指整个王朝，也指某一皇帝的一代。

三顾茅庐天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

③政事。期年不听朝。（《吕氏春秋》）（3）介词。对，向。坐南朝北。

Zhāo（1）名词。早晨。朝发白帝，暮到江陵。（《三峡》）（2）量词。天，日。虽与之天下，不能一朝居也。（《孟子·告子下》）

14、乘

chãng（1）动词，①驾，坐。乘犊车，从吏卒。（《赤壁之战》）独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）

②升，登。乘鄂渚而反顾兮，欤秋冬之绪风。（《涉江》）③趋，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）④冒着。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，„„至于泰安。（《登泰山记》

⑤凭恃、依仗。愿乘长风，破万里浪。（沈括《宋书》）⑥交加，连接。兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）（2）名词。佛教的教派或教法。大乘佛教。shâng（1）名词。①一车四马的总称。致万乘之势，序八州而朝同列。（《过秦论》）②春秋时晋国的史书叫'乘'。后称史书为'史乘'。（2）量词。辆。超乘者三百乘。（《崤之战》）

（3）数词。四。以乘韦先，牛二十犒师。（《崤之战》）

15、城

（1）名词。①城墙。城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）

②城市。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（《六国论》）

（2）动词。①修筑城墙。是月，城西宁。（《明史·太祖本纪》）

②守城。（李）应庚发两路兵城南城。（《宋史·李庭芝传》）

16、诚

（1）名词。诚心诚意。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

（2）副词。表肯定。确定，的确。臣诚知不如徐公美。（《邹季讽齐王纳谏》）

（3）连词。表假设推论。果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

17、池

（1）名词。水塘，湖。山顶有大池，相传以为燕荡。（《雁荡山》）（2）名词。护城河。山非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）

18、除

（1）名词。①殿阶。登自东除。（张衡《两京赋》）

②台阶。黎明即起，洒扫庭除。（《朱子家训》）③门屏之间。扶辇下除。（《汉书》）

（2）动词。①去掉，除去。兴利除弊。（《答司马谏议书》）除残去秽。（《赤壁之战》）

②修治。即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

③拜官授职。予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）

19、传

chuán（1）动词。①传送，传递。得璧，传之美人。（《廉颇蔺相如列传》）

②传授。师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）

③流传。此世所以不传也。（《石钟山记》）

④传达。传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事。（《谭嗣同》）

⑤传位。不传于贤而传于子。（《孟子》）

⑥延续。人人自安，无战争之患，传之万世。（《史记·秦始皇本纪》）

（2）名词。传闻，传说。其所见焉，犹可欺也，而况于世之传也。（《荀子·非柏》）

zhuàn名词。①客舍。舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）②驿车，传达命令的马车。横惧，乘传诣洛阳。（《汉书·高帝纪下》）③传记。作七十列传。（《史记·太史公自序》）

④注释或阐述经文的文字。六艺经传皆通习之。（《师说》）20、辞

（1）名词。①诉讼的供词。狱辞无谋故者。（《狱中杂记》）

②口实。欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）

③言辞，文辞。而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）

④托辞，借口。君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）

⑤命令。近者奉辞罚罪，旗麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）

⑥名词。一种文体。《归去来兮辞》

（2）动词。①说话。挟天子以征四方，动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）

②告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）

③推辞，辞去。如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）

④计较。大礼不辞小让。（《鸿门宴》）（3）复合词。辞令：应酬的语言、文辞。

然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏。（《屈原列传》）

21、从

cóng 动词。①跟随。一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）②依顺，听从。民弗从也。（《曹刿论战》）臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》）

③参与。弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）

④追赶。佯北勿从。（《孙子·军争》）

⑤依傍，紧挨着。樊哙从良坐。（《鸿门宴》）

⑥采取某种原则。从宽、从严、从简、从缓

cóng，旧读zòng（1）名词。①随从的人。其从如云。（《诗经》）

②副职。魏从九品分正从。（《文献通考》）

③指堂房亲属。昇死，其印为予群从所得。（《活板》）（2）形容词。从属的。从犯。Zòng通'纵'（1）形容词。直的。衡（横）纵其亩。（《诗经》）

（2）名词。合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）

（3）动词。放纵。欲不可从。（《礼记》）

22、达

（1）动词。①通，透。屋极有窗以达气。（《狱中杂记》）

②畅达。撰长书以为贽，辞甚畅达。（《送东阳马生序》）

③至、到。自昏达曙。（《促织》）

④到达。指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）

⑤通晓，明白。仆山海狂人，不达世务。（《南史》）

⑥得志。不求闻达于诸侯。（闻达：得志扬名。）（《出师表》）⑦表达，告知。词不达意。（2）形容词。①显贵的。达官贵人。

②豁达。高祖不修文学，而性明达。（《汉书》）（3）复合词。达人：显达的人

23、怠

形容词。（1）懈怠，松懈。天大寒，砚水坚，手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）

（2）轻慢，不恭敬。守卒皆怠炎。（炎：人名）（《宋史·杨愿传》）

（3）疲倦。怠而后游于清池。（《史记》）

24、殆

（1）形容词。①危险。知己知彼，百战不殆。（《孙子·谋攻》）

②精神疲倦而无所得。学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

③通'怠'，懒惰。农者殆则土地荒。（《商君书·农战》）（2）副词。①表测度或不肯定。大概，恐怕。

郦元之所见，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）

②表约略。几乎，接近，差不多。扬州城下，进退不由，殆例送死。（《〈指南录〉后序》）

25、当

dāng（1）动词。①两者相抵。募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）

②抵御，抵抗。非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）

③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）④阻拦。有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）⑤承担。当仁不让于师。（《论语》）

⑥主持，执掌。北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）

⑦应当。诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）⑧判决，判罪。吏当广所失亡多。（《李将军列传》）

（2）介词。①表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）

②表时间。值，在，正在。当时时也，商君佐之。（《过秦论》）（3）副词。①表必然。必定，一定。不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）

②表时间的未来。将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）

dàng（1）动词。①符合。惴惴恐不当意。（《促织》）

②当作。安步当车。（《战国策》）

③以为。我当是相公呢！

（2）形容词。适宜。此殊未当。（《采草药》）

26、道

（1）名词。①道路。会天大雨，道不通。（《陈涉世家》）

②途径，方法。策之不以其道。（《马说》）

③风尚。师道之不传也久已。（《师说》）④道义。伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

⑤思想，学说。墨之道，兼爱为本。（《中山狼传》）

⑥道理，规律。臣之所好也，道也。（《庖丁解牛》）

⑦意向。道不同，不相为谋。（《论语》）

⑧历史上的行政区划名。唐分全国为十五道，隶属于中央。清末和民国初分一省为数道。

（2）动词。①取道。从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

②走路，赶路。闻操已向荆州晨夜兼道。（《赤壁之战》）

③说，讲。何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）

④料想。故园谁有书来。⑤通'导'，引导。道之以政。（《论语》）

⑥通'导'，疏导。不如小决（决口），使道。（《左传》）

27、得

（1）名词。收获。不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）（2）动词。①取得，获得。遂不得履。（《郑人买履》）

②得意。意气扬扬，甚自得也。（《史记》）

③所愿。于彼计则得。（《中山狼》）

28、度

1、尺寸，量长短的标准。（吾忘持度）

2、限度，尺度。（生之有时而用之无度）

3、规章制度。（内立法度，务耕织，修守战之具）

4、越过。（万里赴戎机，关山度若飞 度日如年）

5、duó ,计算。（试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力）

6、duó ,揣度，估计。（平心而度之，吾果无一失乎）

7、duó ,考虑。（度义而后功）

29、短

1、短，与“长”相对。

2、不足；欠缺。（戎狄之所长，而中国之所短。）

3、缺点；短处。

4、诋毁。（短屈原于顷襄王）30、多

1、数量大，与“寡”或“少”相对。

2、称赞；赞美。（故传天下不足多也。《论积贮疏》）

3、增加。（因物而多之，孰与骋能而化之？《荀子》）

4、大都，大多

31、发

1、发射。（百发百中）

2、出，出发。（朝发夕至）

3、派遣。（发闾左谪戍渔阳九百人）

4、起，起用。（舜发于畎畝之中《孟子·告子下》）

5、打开，掀开。（涂有饿莩而不知发）

6、拿出。（有贤士大夫发五十金）

7、发觉，泄露。（恐前语发）

8、拨动。（施关发机）

9、发动。（非常之谋难于猝发）

10、发出，抒发。（发其志士之悲哉 发号施令）

11、花开。（野芳发而幽香，佳木秀而繁阴）

32、方

1、周围。（今齐地方千里《邹》

2、并排。（今操方连船舰《赤》）

3、正直。（方正之不容也《屈》）

1、方位、方向。（乃令史官记地动所从方起《张》）

2、当„„时候。（方此之时）

3、正在。

4、将要。

33、非

1、不是。（六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 非人不传 亲非故）

2、不。（谪戍之众，非抗于九国之师也 非同小可）

3、过错，不对。（实迷途其未远，觉今是而昨非）

4、责怪，反对。（是是非非）

5、没，无。（才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤）

34、复

1返回；回来。（昭王南征而不复）2恢复（更若役，复若赋，则何如）3再，又（明年复攻赵，杀二万人）

非4重复（山重水复疑无路）5回答（王辞而不复）6报复（有北面复匈奴之志。）

7免除赋税徭役（沛幸得复，丰未得复。）8通'覆'，遮盖，盖上（复之以掌，虚若无物。）9复算，追究（而翁归，自与汝复算耳。）

35、负

1背东西，以背载物（颁白者不负戴于道路矣）2担负，使„„承担（均之二策，宁许以负秦曲）3依仗，凭借（秦贪，负其强，）

4对不起，辜负（臣诚恐见欺于王而负赵）

5违背，背弃（相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，）6失败（不知彼而知已，一胜一负）7覆盖（苍山负雪，明烛天南。）

8亏欠，拖受，责通“债”（通家尚负责。）

36、盖

1、白茅编成的覆盖物。

2、建筑房屋。（盖屋）

3、车盖，车蓬。（日初出大如车盖）

4、遮盖，掩盖。（日月欲明而浮云盖之。《淮南子》）

5、崇尚。（盖威）

6、超过，胜过。（况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海

盖世无双）

7、加上。（盖章）

8、承接上文，表原因，“因为”。（盖失强援，不能独完）

9、承接上文，表推测，“大概”。（盖其至又深，则其至又加少矣）

10、通“盍”，何，何不。（技盖至此哉）

37、鼓

1、击鼓。（百姓闻王钟鼓之声《孟》齐人三鼓《曹刿论战》）

2、振动。（微风鼓浪《石》）

3、鼓（乐器）。瞽奏鼓（《书·胤征》）

4、弹奏。（赵王鼓瑟《廉》今王鼓乐于此《孟》）

5、古代夜间计时。（戊申晦，五鼓《登泰山记》）

38、故

1、事，事故。（父母俱存，兄弟无故）

2、旧，与'新'相对。（以故法为其国与此同）

3、衰老。（暮去朝来颜色故）

4、仍然。（累官故不失州郡也）

5、老朋友，引申为交情。（君安与项伯有故）

6、原因，缘故。（既克，公问其故）

7、故意，特意。（故遣将守关者）

8、原来，本来。（此物故非西产）

9、所以，因此。（故臣复取璧）

10、故事：旧事，前例。（而从六国破亡之故事）

11、死亡。（病故，物故）

39、顾

1、回头看；回头。（赢得仓皇北顾）

2、看。（顾野有麦场）

3、探问，拜访。（三顾臣于草庐之中）

4、顾惜，顾念。（子布、元表诸人各顾妻子）

5、考虑。（大行不顾细谨）

6、但是。（顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者）

7、仔细端详。（顾玩）

8、表轻微转折（吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳）

9、反而，难道（人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉）40、固

1、险固，坚固，坚牢。（秦孝公居崤函之固）

2、牢固。（君臣固守）

3、坚持，坚决。（乃辞谢，固请）

4、巩固，安定。（固国不以山溪之险）

5、固执，顽固。（汝心之固，固不可彻 固执己见）

6、必，一定。（女能固纳公乎《孟子·梁惠王上》）

7、本来。（至于颠覆，理固宜然）

8、乃，岂，表反诘。（仁人固如是乎《孟子·万章上》）

9、通“姑”，姑且。（将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之《老子》）

41、归

1、返回。（津泽皆归其根《梦》 予不得归矣《指》）

2、归还。（归璧于赵《廉》）

3、旧称女子出嫁。（吾妻来归《项》）

42、国

1、国家，国家的。（国破山河在，城春草木深）

2、诸侯国。（六国破灭，非兵不利）

3、国都。（京城登斯楼也，则有去国怀乡）

4、地区，地域。（逝将去女，适彼乐国）

5、国事。（等死，死国可乎）

43、过

1、走过，经过。（臣请缚一人过王而行 过目不忘）

2、超过，胜过。（过犹不及 矫枉过正）

3、过分。（以其境过清，不可久居 过甚其词）

4、过失，过错。（是谁之过与 闭门思过）

5、责备。（无乃尔是过与）

6、过访，访问，探望。（近腊月下，景气和畅，故山殊可过）

44、何

1、代词，哪里。（却看妻子愁何在）

2、什么，代词。（何时眼前突兀见此屋）

3、怎么，为什么，状语。（又何间焉）

4、何如：怎样，怎么样。（今日之事何如）

5、奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办。（取吾璧，不予我城，奈何）

6、如--何：把---怎么办。（如太行王屋何）

7、多么。（水何澹澹，山岛竦峙。）

8、hâ背、扛。（何蓑何笠）

45、恨

1、遗憾。（不满意辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也）

2、怨恨。（此恨绵绵无决期）

3、感到遗憾。（以是知公子恨之复返也）

4、恨恨：惆怅、悲伤。（生人作死别，恨恨那可论。）

区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨

46、后

1、君主；君主的正妻。

2、后代。

3、后面。

4、以后。

5、落后。

6、以„„为后。（后天下之乐而乐）

47、胡

1、什么。（国胡以相恤）

2、为什么，怎么。（胡取禾三百廛兮）

3、古代我国西北部民族的统称。（胡人不敢南下而牧马）

48、患

1、忧虑，担心。（欲勿予，即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。《六国论》）

2、祸患，祸害，灾祸。（为操后患《赤壁之战》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺）

3、危害。（故君之所以患于军者三）

4、疾病。（愈膏肓之患难 茜有眼患）

5、讳忌。（此数者用兵之患也）

6、厌恨。（赵宣子骤谏，公患之）

7、生病。（时有患疟疾者）

49、或

1、有人。（或曰：六国互丧，率赂秦也）

2、有的。（或以为死，或以为亡）

3、或许，也许。（则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量）

4、有时，偶或。（马之千里者，一食或尽粟一石）

5、作语助，不译。（残贼公行，莫之或止）50、疾

(1)、病。（君有疾在腠里，不治将恐深 讳疾忌医 慷慨得志之徒，其疾病而死《五》）

(2)、痛苦，疾病。（疾首蹙额）(3)、缺点，毛病。（寡人有疾，寡人好色）

(4)、厌恶，憎恨。（君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《论》 屈平疾王听之不聪《屈》 疾恶如仇）

(5)、通“嫉”，妒忌。（膑至，庞涓恐其贤于己，疾之）(6)、急速。（鸟起马惊，疾逸道左《柳》）(7)、加强。（声非加疾也《劝》）150个文言实词的意义和用法例释

（二）51、及

（1）赶上，追上。（追张仪，不及）（2）到，至。（微夫人之力不及此）（3）达到。（及里城）

（4）涉及，牵连。（一人飞升，仙及鸡犬 此其近者祸及身）（5）趁着。（而不及令今有功于国）（6）比得上，赶得上。（徐公何能及君也）（7）和，并。（凡我父兄昆弟及国子姓）

52、即

1、靠近，接近。（匪来贸丝，来即我谋）

2、立即，马上。（项伯即入见沛公）

3、当，当时。（项王即日因留沛公与饮）

4、倘若，如果。（虏多且近，即有急，奈何）

5、与'则'的用法相同，相当于'那就'的意思。（且壮士不死即已，死即举大名耳）

6、即使。（其伤于缚者，即幸留）

7、就，就是。（闻鸡鸣。即起盥栉）

8、登上帝位。（昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲）

53、既

1、尽，完。（言未既）

2、已经，---以后。（既克，公问其故）

3、既然。（将军既帝室之胄）

4、既----又---并列关系。（三军既惑且疑）

5、既而：不久。（既而得其尸于井）

6、全、都。（肴核既尽，杯盘狼藉）

7、既望：农历每月十六日。（壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟）

54、假

1、不真，虚伪，假装。（乃悟前狼假寐，盖以诱敌 弄假成真 假仁假义）

2、借。（以是人多以书假余）

3、凭借，借助。（君子生非异也，善假于物也 狐假虎威