第一篇：马原答案总结

一．名词解释

1． 马克思主义：从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，从广义上理解，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

2． 物质：物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是在人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。3． 实践：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。4． 真理：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

5． 生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。

6． 社会基本矛盾：指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

7． 价值规律：价值规律，又称价值法则，是商品经济的普遍规律。它的基本内容和客观要求是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值为基础，遵循等价交换原则。

8． 剩余价值：剩余价值就是由雇佣工人在剩余劳动时间创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

9． 垄断：是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。10． 共产主义社会的基本特征：

（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配；

（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；

（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。

二．简答

1.联系实际思考矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。

答：矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合的哲学基础，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。每个学科的开设都有着共同的目的，即传道，授业，解惑。都需要我们认真钻研，努力发掘其中的奥秘。而各个学科又有其各自的特点，例如理工科和文史科，前者逻辑性强，学习时思维要开阔，而后者重在记忆。而其中都有难有易，要具体问题具体分析，以合理分配各自学习时间，以提高学习效率。再者，很多学校因此而注重因材施教，等等。

2.蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。结合以上事实说明实践对认识的决定作用。答:

1、任何动物只能依靠本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自身的需要去能动地改造世界。

2、蚂蚁能看见人类所看不见的光线，这是蚂蚁所具有的本能。从人类的本能来看，眼睛所能看到的东西虽然有限，甚至连蚂蚁也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来并不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器，大大地拓展人类的视野，看到人的视力所看不到的极远或极其微小的东西。

3、以上事实证明了人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限，人类对客观物质世界的认识，其主要来源不是人类的自然本能，而是人类的实践。

3.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。

答：

1、马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，依靠群众，全心全意为人民服务。

2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医 问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。

3、在实践中，我党坚持从群众中来到群众中去的路线，因此制定了一系列路线、方针、政策，例如免除农业税，减免农村中小学学杂费，稳定销房价格，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。

4、作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨

4.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？

答：因为价值规律告诉我们，商品的价值量是商品交换的基础，商品交换按等价交换原则进行，而等价交换不是个体能进行得了的，必须有相关的所有劳动量才能构成这一行为。正如马克思说的：“在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换比例中，生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制的为自己开辟道路，就像房屋倒在人头上时重力定律强制的为自己开辟道路一样。因此价值量由社会必要劳动时间决定。”

5.辨析：辨析题：技术和科学已经成为独立的剩余价值源泉，马克思的剩余价值学说已不适用于现代资本主义了？

答：此观点是错误的。马克思剩余价值学说体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系，即使在生产技术不断改进科学日益发展的现代资本主义时代仍有明显体现，正如二战后资本主义国家第三次科技革命带动生产自动化的发展，将电子计算机，数控机床等自动化装置在生产中得到比较普遍的应用，使得生产率大幅度提高，从而使资本家们获得比过去更多的剩余价值。这足以反映，资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的段，而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉。马克思剩余价值学说仍适用于现代资本主义。所以，该辨析题观点错误。

三：论述

1.运用矛盾分析法，说说应如何对待价值规律的作用？ 2.价值规律是在生产商品的社会必要劳动时间决定商品价值量并有等价交换的情况下形成的，它与社会必要劳动时间有关。而社会必要劳动时间是在个别劳动时间基础上产生的。提高劳动生产率，缩短社会必要劳动时间是生产力发展的要求。如何缩短社会必要劳动时间这一普遍性的量呢？还得从同类型的生产部门着手，深入到单个生产组，只有各生产组的工人劳动生产率提高，个别劳动时间缩短，自然达到一定时期社会必要劳动时间也缩短了，当然，各生产组由于人不同，生产进度也有差异，要根据各自情况即特殊性而行。

价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的作用的，在产品市场上，商品的供给与需求一般要平衡才能使经济稳定发展，这是普遍现象，而根据价值规律的表现形式，商品的价格围绕商品的价值上下波动，因此不排除少数情况下供不应求，供过于求的特殊现象。

答：1.筛子作用：促使商品生产者在竞争中优胜劣汰，优胜劣汰有利于实现产业结构的调整，可以促进整个社会生产力的发展，有利于社会主义经济的发展。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。在认识某一矛盾时要着重抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。优胜劣汰虽然会给破产企业的员工带来较大的影响但是优胜劣汰有利于实现产业结构的调整，可以促进整个社会生产力的发展，有利于社会主义经济的发展。2.刺激作用：由于价值规律要求商品按照社会必要劳动时间所决定的价值来交换，谁首先改进技术设备，劳动生产率比较高，生产商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间，谁就获利较多。任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二的原因。内外因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。价值规律认为商品的价值是由社会必要劳动时间决定的，减少商品生产的社会必要劳动时间，提高生产效率，就会获利。3.调节作用：价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配。这是因为价值规律要求商品交换实行等价交换的原则，而等价交换又是通过价格和供求双向制约实现的。所以，当供不应求时，就会使价格上涨，从而使生产扩大；供过于求会使价格下跌，从而使生产缩减。这里价值规律就像一根无形的指挥棒，指挥着生产资料和劳动力的流向。当一种商品供大于求时，价值规律就指挥生产资料和劳动力从生产这种商品的部门流出；相反，则指挥着生产资料和劳动力流入生产这种商品的部门。内外因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。价值规律认为：商品的价值决定商品的价格，供求关系影响价格，价格围绕价值上下波动。所以，当供不应求时，就会使价格上涨，从而使生产扩大；供过于求会使价格下跌，从而使生产缩减。要重视供求关系对价格的影响。

2.运用马克思主义原理知识（哲学、政治经济学、科学社会主义）谈谈你对资本主义经济危机的看法？ 答：首先从哲学上看，运用矛盾的观点，资本主义经济危机是其固有矛盾的产物，随着经济发展，原本缓和的矛盾变得尖锐，这是一个变短积累的过程。所以资本主义经济危机会周期性的爆发。其次，从政治经济学的观点来看，资本主义经济危机是资本主义生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾发展的必然产物。近代每一次资本主义经济危机爆发，资本主义社会都会调整，以暂时换节这一矛盾。二战后，国家资本主义兴起，就是缓和这是矛盾的一个明证，但资本主义本身无法从根本上解决这一矛盾，这是由资本注意的本质特征决定的。但资本主义经济危机的爆发客观上会推动资本主义社会向共产主义靠近，因为，要缓解经济危机，就必须要在资本主义允许的范围内尽可能的克服生产资料的私人占有。这在某种程度上，靠近了社会主义的公有制。

最后是科学社会主义，没有资本主义一定的发展就不能产生科学社会主义，资本主义不发展，缺点就不能充分暴漏，人们就不会看到其弊端，进而想办法去解决，科学社会主义指出了从根本上解决资本主义经济危机的途径，那就是生产资料的公有制，只有生产资料的公有，才能匹配生产的社会化趋势。也才能克服这样的危机。

第二篇：马原复习答案总结

2011年6月武汉纺织大学马原考试复习资料

题型：

第一部分：单选题

10个

每个1分

10分 第二部分：多选题

10个

每个2分

20分 第三部分：辨析题

4个

每个5分

20分 第四部分：简答题

5个

5选4 每个7分

28分 第五部分：论述题

2个

2选1 每个10分

10分 第六部分：材料题

1个

每个10分

12分 绪论部分：什么是马克思主义

哲学部分：哲学的基本问题

世界的物质统一性原理

矛盾的同一性与斗争性

矛盾的普遍性与特殊性

质变量变规律

否定之否定规律

意识能动性

实践的含义与基本形式

实践在认识中的决定作用

真理与有用性问题

真理与谬误

社会意识的相对独立性

科学技术是第一生产力 科学技术的“双刃剑”影响

经济学部分：价值量与劳动生产率的关系

影响劳动生产率的因素

货币的本质与职能

价值规律的表现与作用

劳动力商品的特殊性

劳动力工资问题

不变资本与可变资本

资本循环与周转理论

经济危机

金融寡头

科社部分：共产主义基本特征

特别提醒学生注意近五年的考研试题中马原部分！

马克思基本原理参考答案

1.什么是马克思主义？

答：从不同的角度，我们可以对马克思主义做出不同的回答;(1)从他的创造者，继承者的认识成果讲：马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而有其后各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

（2）从他的阶级属性讲：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质，目的和解放条件的学说。

（3）从他的研究对象和主要内容来讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

（4）马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法的构成的科学体系，他是一个完整的整体。其中马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学

社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

（5）狭义的马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系。广义的也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

（6）作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义既包括马克思恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛等主要代表的中国共产党人对其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

2.在什么意义上说哲学基本问题：①是哲学不能回避的最基本问题。②是人类认识世界不能回避的最基本问题，是实际活动中的基本问题。③是解决其他一切哲学问题的前提和基础。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的；其一，意识与物质、精神与自然界，究竟谁是世界的本源，即物质与精神何者为第一性；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。

3世界的物质统一性

马克思主义哲学认为，世界的本原时物质，不仅自然界具有物质性，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世上没有离开物质的运动。

3、物质的根本属性是客观实在性

答：错误。客观实在性和根本属性是揭示物质的本质和物质的存在方式的两个不同术语，具有不同的意义。

(1)客观实在性是物质的唯一特性。是就物质和意识相比较而言，意识是主观的，物质是客观的，这是物质区别于意识的唯一特性。{2)物质的根本属性是运动，是就物质的存在方式而言。没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动，因此，运动是物质的根本属性。

(3)承认客观实在性是物质的唯一特性，就是坚持唯物论；承认运动是物质的根本属性，这就是坚持辩证法。因此，不能把物质的客观实在性混同为物质的根本属性。

4．对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。

矛盾的同一性：指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。表现在：① 矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提共处一个统一体中。②矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下可相互转化。

矛盾的斗争性：指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势

矛盾的同一性与矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。

矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

矛盾的特殊性：1.不同事物的矛盾各有其特点，2.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，3.构成事物的诸多矛盾以及每一个矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。

矛盾的普遍性与特殊性是事物矛盾相互区别又相互联系，并在一定条件下相互转化的两种属性。

首先，它们是相互区别的。矛盾的普遍性是事物矛盾的共性，无条件的、绝对性，矛盾的特殊性是事物矛盾的个性，有条件的、相对性，二者是不能混淆的。

其次，它们是相互联系的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。任何事物的矛盾都是普遍性与特殊性、共性 与个性、一般性与个别性的有机统一。没有不包含普遍性的纯粹特殊性，也没有脱离特殊性而独立存在的普遍性。

再次，普遍性与特殊性的区别也是相对的，在一定条件下可以相互转化。

5.量变与质变规律

量变：事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变：是事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种状态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变超过一定限度的必然结果，且二者可相互渗透：一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。另一方面，在质变的过程中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

6.否定之否定定律

(1)事物内部存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是指维持现成事物存在的因素；否定因素是指促成现成事物灭亡的因素。

(2)辨证的否定观的基本内容：否定是事物的自我否定，否定是事物的发展的环节，否定是新旧事物联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。

(3)否定之否定是两次否定.三个阶段.形成一个周期，任何事物都要经历这三个过程（实质），它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，其发展呈现出螺旋式上升总趋势。

7.意识能动性定义：意识的能动性集中表现在可以能动地认识客观世界，并通过实践能动地改造客观世界

辩证唯物主义认为：从意识的起源和本质看，物质决定意识，意识是物质发展的产物和人脑对物质的反映；而意识一经产生，就不是消极被动的，对物质具有能动作用。

意识的能动作用及其表现：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，意识对物质有能动的反作用。

8.实践的含义：实践是人类有目的的进行能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动

实践的特点： 第一，实践是客观的，物质的和感性的活动。第二，实践是有意识、有目的的自觉活动。第三，实践是社会性的、历史性的活动。

实践的基本形式： 第一，处理人与自然关系的生产实践。第二，处理人们之间的社会关系的社会实践。第三，创造精神文化的科学实验。实践对认识的决定作用：

① 实践产生了认识的需要。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。

② 实践为认识提供了可能。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。

③ 实践使认识得以产生和发展。通过实际地作用于对象，使人的认识不断地由可能转化为现实。首先只有通过实践，才能感知事物的现象。其次，只有通过实践才能认识事物的本质与规律。④ 实践是检验认识的真理性的唯一标准。

总之，实践的观点是辩证唯物主义的认识论之首要和基本的观点。人的认识，从它的产生、发展、检验标准到归宿，归根到底都离不开实践，离开实践，就不可能取得任何正确的认识。

9.真理与有用：真理含义：是人们对客观事物及其规律的正确认识。

(1)“真理是有用的”，是唯物主义真理观，因为真理是对客观事物及其规律的正确反映，其内容来自客观物质世界，对实践具有指导作用。

(2)“有用的就是真理”，是唯心主义的实用主义真理论，因为有用即真理，把符合主观需要的东西看成真理的内容，否认了真理的客观性，认为真理与客观事物及其规律无关，把真理主观化了，取消了真理的客观标准，必然导致混淆真假，颠倒是非。

10.真理与谬误：

真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。

真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合。相符合就是真理，反之就是谬误

真理与谬误既对立又统一：首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。

再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。

最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。

11.社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映

社会意识有其相对独立性。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在： 首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。

其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。

12.如何理解科学技术是第一生产力? 答：科学技术是生产力中的智能性因素。（1分）

科学技术不是直接的生产力，而是知识形态的、潜在的生产力。（2分）

科学技术可以渗透到生产力系统的其他要素中去，转化为现实的生产力。科学技术对生产力其他要素的渗透力度直接 决定了生产力的发展水平和速度。（2分）

(2)在现代生产中，科学技术日益成为第一生产力。①它对现代生产力发展起着第一位的变革作用，同生产力发展日益构成倍数或指数关系，引起生产力成倍或跳跃式发展。②它日益成为现代化生产力发展的先导和基础。在现代生产中，首先是科学的发现和突破而后应用于生产过程，开辟大批新产业。③它日益成为推动国民经济增长的首要因素。科学技术是第一生产力的实践意义、这一命题是党的科教兴国战略的重要理论基础：①发展生产力必须依靠科技进步和劳动者素质的提高，把“经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。”②努力发展高科技、振兴教育、实行科教兴国的战略，“把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位”，才能在激烈竞争中取得主动。③要尊重科学，尊重知识，尊重人才。

科学技术像一把双刃剑（自己补充）：科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面

科学技术的应用在一定条件下也会产生一定的消极后果

一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段而产生的 另一种情形与一定的社会制度有关

13.价值量与劳动生产率的关系：

商品价值量不是个别劳动时间决定的，是社会必要劳动时间决定的。生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。商品的价值量与生产商品所消耗的劳动时间成正比，与劳动生产率成反比.14.影响劳动生产率的因素，主要有;劳动者的平均熟练程度，科学技术的发展程度及其在生产中的应用，生产过程中的社会结合，生产资料的规模和效应以及自然条件等.15.货币的本质和职能是什么？

答：货币的本质是从商品世界中分离出来的固定地充当一般等价物的特殊商品． 在简单商品经济条件下，货币具有五种职能：价值尺度；流通手段；贮藏手段；支付手段；世界货币。

(1)价值尺度。价值尺度是指货币可以作为社会尺度来衡量和表现其他一切商品的价值。(2)流通手段。流通手段是指货币充当商品交换的媒介。(3)贮藏手段。贮藏手段是指货币退出流通，作为社会财富的一般代表而被贮藏起来。(4)支付手段。支付手段是指在以延期支付方式买卖商品的情况下，货币用于清偿债务时执行的职能。(5)世界货币。世界货币是指货币在世界市场上作为一般的流通手段、支付手段和社会财富的化身发挥作用，这实际上是货币职能在世界范围的延伸。

16.价值规律的内容、表现形式、作用（价格波动是否违背了价值规律？）： 内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为基础实行等价交换。

表现形式：商品的价格围绕商品的价值自发波动，这种波动并不违背价值规律，因为：

第一，商品市场价格总是以价值为基础。

第二，价格的波动在一定程度上抑制价格与价值的背离。第三，从商品价格变动的长期看，商品的价格与价值是一致的。积极作用：第一，自发调节资源在社会各部门的配置。第二，自发地刺激社会生产力的发展。

第三，自发调节社会收入分配。

消极作用：

一、可能导致垄断的产生，阻碍技术的进步；

二、可能引起商品生产者的分化；

三、可能造成社会资源的浪费。

16.劳动成为商品的条件：① 劳动者有人身自由。② 劳动者须一无所有

劳动力商品的特殊性：1.劳动力商品价值的特殊性：劳动力的价值，是由生产、发展、维持、延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的，包括· 维护劳动者本人生存所必需的生活资料的价值• 维持劳动者家属生存所必需的生活资料的价值• 劳动者接受教育和训练所付出的费用（不仅取决于劳动者的生理需要，而且还要取决于社会经济和文化的发展）

2.劳动力使用价值的特殊性：劳动力商品不仅能创造价值，即价值的源泉，而且能创造出比自身价值更大的价值，即剩余价值的源泉。

17.劳动力工资问题：1）工人出卖的商品是劳动力而不是劳动

2）资本主义工资的本质是劳动力的价值；但以劳动价格现象掩盖了对工人的剥削关系

3）资本主义工资的主要形式有计时工资和计件工资，还有各种形式的血汗工资 4）现阶段工资的提高改变不了被剥削的地位

金融资本是“银行支配而国家应用的资本”

答：错误。金融资本是垄断银行资本和垄断的工业资本融合或混合生长而成的一种垄断资本。金融资本是垄断资本主义的一个重要特征，该命题的错误没有指出垄断这个重要内容，或者说没有指出进入资本的垄断实质 资本主义工资是劳动的价值或价格的转化形成。

错误。（1分）劳动力和劳动是两个不同的概念。工人出卖的是劳动力而不是劳动。（2分）资本主义工资在现象上表现为劳动的价值或价格，而本质上是劳动力的价值或价格。资本主义工资掩盖了资本主义的剥削关系。（2分）

18.不变资本和可变资本划分的依据:是两者在剩余价值生产过程中的作用不同。资本在生产过程中采取生产资料和劳动力两种不同的形式，以生产资料形式存在的那部分资本是不变资本，它在生产中只是转移和再现原有的价值；以劳动力形式存在的那部分资本是可变资本，它在生产中能创造剩余价值。（3分）

不变资本：以生产资料形式存在的资本。只转移自己的物质形态，原有价值转移和再现，价值量没有变化，不发生增值

可变资本：用来购买劳动力的资本。使原有价值增值，产生剩余价值

两者划分的意义表现在：第一，它进一步揭示了剩余价值产生和源泉，这种区分表明，剩余价值不是由全部资本产生的，也不是由不变资本产生的，而是由可变资本带来的。雇佣工人的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。第二，它为确定资本家对雇佣工人的剥削程度提供了科学依据。正确反映资本家对工人剥削程度的概念是剩余价值率。剩余价值率m’ =剩余价值m/可变资本v

19.资本循环：资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化，又回到原来出发点的运动。包括三个不同的阶段：购买阶段：购买生产资料和劳动力。生产阶段：制造出新商品，生产出剩余价值。售卖阶段：售出新商品，收回货币。（3分）产业资本循环的三种职能形式：(1)货币资本，它的职能就是为生产剩余价值准备条件，是产业资本循环的起点和终点。(2)生产资本，它的职能就是生产价值和剩余价值。(3)商品资本，它的职能就是把包含有剩余价值的商品出售，转化为货币，收回预付的产业资本，并实现剩余价值。（4分

产业资本循环正常进行的必要条件：三种职能形式空间上同时并存，三种职能形式时间上继起。表明：产业资本的连续循环，不仅是流通过程和生产过程的统一，而且是它的所有三个循环的统一 资本在运动中增值。

资本周转：周而复始，不断反复的资本循环。

影响资本周转的因素;1资本的周转时间, 2生产资本的固定资本与流动资本的构成

加速资本周转对剩余价值生产有何影响？

答：加速资本周转对剩余价值的生产具有重要影响，它可以提高年剩余价值量和年剩余价值率。

（1）加速资本周转可以增加年剩余价值量。这是因为，一般来说加快预付资本的的周转速度，其中预付的可变资本周转速度也加快，也就是一年中实际发挥作用的可变资本越多。而剩余价值正是由发挥作用的可变资本产生的，这样，以年来计算的剩余价值量就会增加。如果用M代表年剩余价值量，m'为剩余价值率，v为预付的可变资本，n为流动资本（包含可变资本）的周转次数，则年剩余价值量可由下面的公式表示：M=m'〃v〃n。可见，M与n成正比例关系。（3分）

（2）加速资本周转可以提高年剩余价值率。年剩余价值率是一年内生产的剩余价值总量同一年内预付的可变资本的比率。在剩余价值率一定的条件下，资本周转速度越快，意味着预付可变资本周转速度就越快，剥削的劳动力就越多，年剩余价值量就越多，因而年剩余价值率就越高；反之，年剩余价值率就越低。如果用M'表示年剩余价值率，则其计算公式为：M'=M/v=m'〃n。可见，年剩余价值率与可变资本周转次数成正比。（3分）

20.资本主义经济危机 是指资本主义经济发展过程中每过一定时间就要爆发的生产过剩的危机。

实质:生产出来的产品相对于资本要带来更多剩余价值而言的过剩。但这是相对生产过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。

经济危机的抽象的一般的可能性，首先是由货币作为流通手段和支付手段引起的。根本原因：资本主义的基本矛盾。第一.个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产无政府状态之间的矛盾—比例关系破坏;第二.生产无限扩大的趋势同劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾— 商品积压过剩

经济危机的周期性:危机。萧条。复苏。高涨.其中危机是周期的基本阶段，资本主义的再生产不一定都经过四个阶段，但是危机阶段则是必然阶段。

21.金融寡头：指操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团。

金融寡头在经济领域中的统治主要是通过“参与制”实现的。

金融寡头对国家机器的控制主要是通过同政府的 “个人联合”来实现的。金融寡头还通过建立政策咨询机构等方式来对政府的政策施加影响。

22.共产主义社会的基本特征有哪些？

答：

一、物质财富极大丰富，消费资料按需分配；（2分）

二、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；（2分）

三、每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。（1分）

A 影响利润率的因素有哪些？

① m 的高低 ② 资本有机构成高低 ③ 资本周转快慢 ④ 不变资本的节省

B.试述马克思的资本循环和资本周转理论及其对社会主义企业生产经营的指导意义（论述题多年考到）

答：（1）资本循环的中心问题是资本运动的连续性。为了保证资本循环连续进行，单个产业资本，必须按其再生产过程所要求的一定比例，分为货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式，使它们在空间上并存，在时间上保持继起。资本周转就是不断重复、周而复始的资本循环。考察资本周转，主要是分析资本周转速度及其对剩余价值生产的影响。资本周转速度与周转时间成反比，而与周转次数成正比。影响资本周转速度的因素，主要有：生产资本的构成即固定资本和流动资本的比重，以及生产时间和流通时间的长短。资本家总是力图加快资本周转。（7分）

（2）撇开资本主义性质，资本循环和资本周转理论对社会主义生产经营也有一定的指导意义。社会主义企业的资金也必须根据再生产要求分为三个部分，也必须使三部分资金在空间上并存和时间上保持继起。即做到人、财、物合理配置和产、供、销三者互相衔接，保持平衡，才能使资金循环连续不断。资金周转速度是影响社会主义企业经济效益的重要因素。加快社会主义企业资金的周转速度，可以节省资金，提高资金利用率，增强企业的经济效益。（8分）

第三篇：马原总结

马原总结

唯物论相关原理

物质和运动的辩证关系原理

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

世界是物质的，物质是运动的。运动和物质是不可分割的。一方面，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的承担者，世界上没有离开物质的运动，设想无物质的运动将导致唯心主义。

运动和静止的辩证关系原理

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质世界的运动是绝对的，运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。

静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。物质在运动过程中有相对的静止。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。

运动的物质与时间空间的辩证关系原理

时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

时间和空间是物质的存在形式。物质运动总是在一定时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

时空的绝对性和相对性，有限性和无限性的辩证关系原理

时间和空间是物质的存在形式。物质运动总是在一定时间和空间中进行的

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观存在性是绝对的；物质运动时间和空间的具体特这个是相对的。

主观能动性和客观规律性的辩证关系原理

规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

自在世界人化世界的辩证关系原理

自然界（自在世界）和人类社会（人化世界）是物质世界存在的两种不同形态。

自然界（自在世界）是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界，其运动变化是自发的。人类社会（人化世界）是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。

自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

物质和意识的辩证关系原理

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识从其本质来看是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

世界物质统一性原理

世界物质统一性原理：其一，世界是统一的，即世界的本原是一个；其二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体；其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。

辩证法相关原理

意识的能动性原理

意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像，意识于物质有能动的反作用。第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。第二，意识反映事物的现象、本质和规律，具有能动创造性。第三，意识具有指导实践对改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理

同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是相对的有条件的。矛盾斗争性的绝对性体现在了物质运动的绝对性，矛盾的同一性的相对性体现在了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争与有条件的相对的同一性结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何存在的事物都是共性与个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的原理是关于事物矛盾问题的精髓。

矛盾的不平衡性原理（主要矛盾和次要矛盾原理，矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理）

一个系统的矛盾都有其特殊矛盾。在矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面。

矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定。相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用，次要矛盾也影响主要矛盾的发展和解决。

矛盾是事物发展动力的原理

矛盾的基本属性是同一性和斗争性，二者共同推动了事物的发展。

同一性对于事物发展的作用主要表现在：①由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展；②由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；③ 由于矛盾方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。

斗争性对事物发展的作用主要表现在：①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；②斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。

矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果。

内因和外因的辩证关系原理

事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，规定着事物发展的方向，是事物发展的根本原因。

外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用，是事物发展的第二位的原因。

矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾性。内因是事物发展变化的根据。外因是事物发展变化的条件。外因通过内因起作用。

世界是普遍联系的原理

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。

事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

整体与部分的辩证关系原理

唯物辩证法的普遍联系原理认为，联系具有普遍性。任何事物都是一个整体，同时又包含了各个部分，事物的整体由部分构成，没有部分就没有整体。整体和部分是相互联系的。整体由部分构成，但不是各个部分的简单总和。

实际工作中，人们所从事的任何一项工作都是一个整体，有确定的目标和任务，不能简单的把整体简单机械的分割为部分。

系统与要素的辩证关系原理

唯物辩证法的普遍联系原理认为，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。

系统由要素构成，系统内部各个要素都具有独特的、其他要素不可替代的功能。没有要素就没有系统，二者是相互联系的。

系统内部各个要素各司其责，要注重系统的整体性，构成一个协调、高效的有机系统。

新生事物是必将战胜旧事物的原理

新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的。

第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。

唯物辩证法过程论的原理

事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。

过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

度的原理

度是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物；认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过”或“不及”。当然，也不能把“度”绝对化。

质变和量变的辩证关系原理

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

①量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。②质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。③量变和质变互相渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

肯定和否定的辩证关系原理

任何事物都包含肯定和否定两种因素。肯定是事物中保持其存在的因素；否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透。当肯定方面居于主导地位时，事物处于量变状态；当否定方面上升到主导地位时，促使事物发生质变，转化为他事物。

事物的辩证发展经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定一否定一否定之否定”，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。

辩证的否定观

辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

原因和结果

引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。

原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴：

第一，原因和结果既是确定的又是不确定的，第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因存在于结果之中。第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异过、一果多因、一因同果、多果多因、复合因果。

必然性和偶然性

必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的趋势。

二者是对立统一的。对立性：必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向。偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用。

必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

本质和现象

现象和本质既对立又统一的。对立性：现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，现象是个别的、具体的、多变的、生动、丰富的。本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；本质是一般的、共同的，相对稳定的，比较深刻。

统一性：二者相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。现象和本质的辩证关系要求我们通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，不断深化对事物本质的认识。

可能和现实

可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。

可能与现实是既对立又统一的。

对立性：可能性是目前尚不存在的，它还不是现实性；现实性则是已经存在的，它不再是可能性。不要把二者相等同。

统一性：二者紧密相联、不可分割。现实性不能离开可能性，它是由可能性转化而来的；可能性也不能离开现实性，它的内在根据存在于现实之中。另一方面，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，客观世界的发展，就是在可能性和现实性的相互转化中实现的。

形式和内容

内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现形式。

形式与内容是既对立又统一的。一方面，内容和形式相互依赖不可分割。任何事物的形式都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容。另一方面内容和形式相互作用、相互影响，内容决定形式，形式反作用于内容，当形式适合于内容时，可以促进内容的发展，当形式不适合于内容时，就阻碍内容的发展。

认识论的相关原理

绝对真理和相对真理的辩证关系原理

绝对真理（绝对性、无条件性）：首先，绝对真理在内容上的客观性，真理总是反映客观事物的本质规律。其次，就整个人类认识而言，随实践的无限发展可达到对整个物质世界的无限认识，反映了人类认识的至上性，是绝对的、无条件的。

相对真理（相对性、有条件性）：在一定条件下人类的认识只能达到对物质世界的一定的广度和深度的认识——反映了人类认识的非至上性，是相对的、有条件的。

绝对真理和相对真理是对立统一：任何客观真理都是绝对和相对的统一。二者相互联系、相互渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中，都包含有绝对真理的颗粒；绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律。

真理的具体性的原理

真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。

真理的具体性是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。

真理和谬误的辩证关系原理

真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。

真理和谬误是统一的，二者相互依存、相互转化。

真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽；在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。

真理和价值的辩证统一关系的原理

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

真理原则和价值原则是有区别的：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

价值的主体性和客观性原理

价值具有客观性。价值关系的各个环节都是客观的，包括人的需要、用来满足人的需要的对象以及满足人的需要的过程和结果都具有客观性。

价值具有主体性。这是因为客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准。

同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征；主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。

实践是检验真理唯一标准的原理

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观的一致、符合。所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。这种情况决定了检验标