第一篇：党员观看《领航新时代》心得体会作文

改革开放以来，我们党全部理论和实践的主题是坚持和发展中国特色社会主义!小偏整理了党员观看《领航新时代》心得体会作文大全，欢迎参考借鉴。

党员观看《领航新时代》心得体会作文

坚定理想信念，加强党性修养，做新时代的忠诚者。理想信念是共产党人的精神之“钙”，是我们思想和行动的“总开关”。作为一名党员，必须坚定不移听党话、跟党走，做到吃苦在前、享受在后，战天斗地、勤奋工作，始终保持政治方向不偏、政治立场不移，切实做好“挎包精神”传承、零售业务转型、风险防范化解、助力“乡村振兴”、推进新旧动能转换等各项工作，确保省、市联社各项战略部署落地生根。

勇于担当作为，积极干事创业，做新时代的攻坚者。习总书记强调，干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。作为一名党员，必须牢固树立“事不避难、勇于担当”理念，既要真抓实干、勤奋工作，更要勇挑重担、冲锋在前，做到困难面前不回避、矛盾面前不退缩，用担当攻克难题，用担当践行使命，用担当诠释初心。

加强思想建设，敢于改革创新，做新时代的开拓者。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为一名党员，必须不断加强学习，解放思想，与时俱进，把理论学习与工作实际相结合，发扬“逢山开路，遇水架桥”精神，推陈出新、革故鼎新，主动适应和满足新时代业务发展需要，做全行转型发展的开拓者和领路人。

加强作风建设，深化规矩意识，做新时代的自律者。作风正则人心齐、人心齐则事业兴。作为一名党员，必须时刻严以律己，切实做到不踏红线、不破底线、不触高压线，始终保持健康的生活情趣和高尚的精神追求，始终保持艰苦奋斗、勤俭节约的革命本色，时刻绷紧政治纪律这根弦，不折不扣把自己的一举一动、一言一行同党的形象紧密联系起来，树立良好的正面形象。

党员观看《领航新时代》心得体会作文二

时代的车轮碾轧着岁月的轨迹，以一个只争朝夕、时不我待的姿态，滚滚向前，所向披靡。它总是不以人们的意志为转移，坚定而有力的敲响着韶华路上的一个又一个钟声，昂首阔步，高歌猛进。当我们掀开九月的日历，第_个教师节已豁然来到我们眼前。

“伟业从来期壮士，长亭饮罢赋神州。”一路走来，一代又一代“筑梦人”前赴后继，披荆斩棘，在教育战线的漫漫长路上树立起一座又一座丰碑。徐特立、蔡元培、黄炎培、陶行知、魏书生……他们用心血与汗水，打造着一支支民族复兴的力量，将个人理想、民族梦想、国家前途紧密的联系到一起;他们无愧于“太阳下最光辉的职业”，无愧于“人类灵魂的工程师”，无愧于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“筑梦者”的精神何其伟大!

当时光这位丹青圣手，在历史这株大树上圈画出第2018个年轮时，“2020年基本实现教育现代化”的目标已近在眼前。教育的改革发展已进入到一个深水区。这场战役已到了攻坚阶段。数以万计的“筑梦者”正以高涨的热情和不屈不挠的信念投入其中，用一支支粉笔浓彩重抹着一幅盛大的、教育战线上的“清明上河图”。

大爱无疆是“筑梦者”的胸怀。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育，用一颗温暖的爱心关爱身边的每个学生，努力成为学生的良师益友。匠心筑梦是我们教学的根本任务，修身立德是教师这个职业的立身之本，“师者，人之模范也”，以赤诚之心干事，以虔诚之心治学，以真诚之心待人、以精诚之心育才，以自己的模范行为影响他人，以满满的正能量去滋润正在茁壮成长的学生。饱满的爱心会让我们的教育产生源源不断的力量。

学无止境是“筑梦者”的底蕴。“此生有涯，此学无涯”。国家教育综合改革和学校内涵发展，给我们教师不断学习提高提出了新的挑战，教师职业化专业化进程的不断加快，更是对我们教师职业态度、教育能力、知识结构的严峻考验。教师，从“寻梦者”到“筑梦者”，从进校园到出校园，再到进校园，角色的转换使我们必须树立起终身学习的理念，三尺讲台前才能游刃有余，才能善于引导我们的学生去“寻梦”“筑梦”。

高尚的情操是“筑梦者”的担当。高尚的品格才是为师之道，对师者之职充满敬畏之心，对道者之理充满尊崇之情，忠诚于党和人民的教育事业，坚守理想信念，在教书育人的伟大事业中实现自己的人生价值。在筑梦的'道路上，不时还会有一些不和谐、不悦耳的发声，会有这样那样的误解，但教师始终会以奉献和付出为主流，不计名利得失，恪守着一个教育者的誓言，以一个“筑梦者”应有的姿态，在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑中，洁身自好，不枝不蔓。“三寸粉笔，三尺讲台系国运;一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”在筑梦的道路上，努力做国家和民族复兴的践行者。

“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，我们的事业需要一代又一代的“寻梦者”和“筑梦者”前赴后继，薪火相传，我们的教育正在“四个全面”的宏伟布局下，在全面实现教育现代化的蓝图下，肩负着前所未有的历史重任。作为“十年面壁图破壁”的寻梦人，我们曾经怀抱着立志报国的理想，发奋努力;作为“咬定青山不放松”的筑梦者，我们始终铭记着不忘初心的信念，砥砺前行。“三千史乘宗司马，七二贤能慰仲尼”，一只只雏鹰展开丰满的羽翼，搏击于民族复兴的长空中，这是筑梦者莫大的欣慰!

党员观看《领航新时代》心得体会作文三

以习近平同志为核心的党中央结合新的时代要求和实践条件，以全新视角深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，取得了重大理论创新成果，实现了我们党从理论到实践新的伟大创造。

理论是思想中的现实。任何重大理论问题都源于重大现实问题，任何重大现实问题都蕴含着重大理论问题。理论创新的根基是伟大实践，理论创新的使命是推动伟大实践，理论创新的内容是提炼出有学理性的新理论、概括出有规律性的新实践。理论的生命力在于既用现实活化理论又用理论照亮现实，既用实践推进理论又用理论引导实践。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持问题导向，聚焦我国发展面临的突出矛盾和问题，把改革发展稳定统一起来，以新发展理念引领高质量发展，饱含源于实践又指导实践的创新思维。

习近平同志指出：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”改革开放以来，我们党全部理论和实践的主题是坚持和发展中国特色社会主义。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，对党和国家各方面工作提出一系列新理念新思想新战略，推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就，推动中国特色社会主义进入了新时代。

中国特色社会主义道路是我们党领导人民开拓的实现中华民族伟大复兴中国梦的康庄大道，是当代中国大踏步赶上时代、引领时代发展的康庄大道。从世界和时代的视野看，中国特色社会主义道路既是当代中国的发展道路，也是创建人类文明新形态的发展道路;建设中国特色社会主义的经验，不仅是中国自己的建设经验，而且对于人类走向未来具有重要价值，可以为构建人类命运共同体和解决人类共同面对的问题贡献中国智慧和中国方案。

关于理论与实践的辩证关系，马克思曾指出：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”习近平新时代中国特色社会主义思想以其把握时代性问题的理论洞察力、回答时代性问题的理论创造力、解决时代性问题的理论思想力，开辟了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界，必将引领中国人民在新时代创造中华民族新的更大奇迹，创造人类文明发展新的更大奇迹。

党员观看《领航新时代》心得体会作文四

“我想着青藏铁路，党中央想着我”“这不仅是我30多年来为数不多的一次休假，更是与新材料、生物科技等领域顶尖院士专家难得的交流机会”……专家们来到北戴河，凭海临风，极目远眺，心中无限感慨。海浪击打礁石，碰撞思想火花。“家国情怀需要用热血挥就、靠奋斗书写”“尽快攻克‘卡脖子’的核心技术”……北戴河的辽阔，激发出休假专家更昂扬的激情、更活跃的思想。专家们表示，新时代要有新担当新作为，面对新的国际国内形势，科技创新时不我待，民生福祉需要持续增进，要弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代。(人民日报，8月9日)

前不久，中组部、中宣部印发了《关于在广大知识分子中深入开展“弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代”活动的通知》。8月3日至8日，受党中央、国务院邀请，62位专家来到北戴河进行暑期休假，本次受邀休假专家都是各行业作出突出贡献的人才，专业涵盖载人航天、青藏铁路、高分卫星、食品安全、农业技术等，充分体现了党和国家对广大知识分子的重视和关爱。今年是建党97周年，在党领导下的90多年里，广大知识分子胸怀赤子之心、坚守报国之志，为党和国家的发展以及社会的进步作出了卓越的贡献，比如钱学森、邓稼先等老一辈知识分子和近年来的黄大年、李保国等新时代知识分子，他们既是千千万万优秀知识分子中的普通一员，也是其中的典型代表，他们爱国奋斗精神和无私奉献精神值得崇敬和学习。

中国特色社会主义建设已进入新时代，迈上新征程，党的十九大描绘了决胜全面建成小康社会、建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟蓝图。广大知识分子作为中国特色社会主义事业的重要力量，要牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”，保持强烈的爱国心、坚定的报国志向，始终将“爱国奋斗”沉甸甸四个字铭记于心，始终与党和国家的发展以及社会进步同向同行，全身心的投身于党和国家各项事业之中，切实担负起时代赋予广大知识分子的历史重任和荣誉。

党员观看《领航新时代》心得体会作文大全

第二篇：党员领航方案

“幸福教育党员领航行动”实施方案

徂徕一中

为贯彻落实上级党的文件精神，进一步提高全镇党员教师的工作积极性和创造性，增强党组织的战斗力、凝聚力和向心力，徂徕一中开展“幸福教育党员领航行动”，现制定实施方案如下。

一、活动内容

1、召开动员大会，深入学习泰岱教党字（2015）2号文件，使 每一位共产党员都能准确领会文件的精神实质，熟练掌握活动内容。

2、设置领航岗位。

3、党员个人根据本人岗位特点和工作实际，制定领航行动计划，制定目标，承诺践诺。对党员的目标予以把关。

4、公开党员领航承诺事项，接受党员和群众监督。

5、积极参与“微故事”征集活动，每月上交征文篇数不少于教师总数的3%。

6、结合党员日常组织生活和民主评议，对党员领航情况进 行评议，并以适当方式在一定范围内公示评议情况。

二、活动措施

1、做好结合文章。本次活动要与整治“庸、懒、散”相结合，要与“一师一优课”“一课一优师”相结合，要与“双降双提高”相结合。

2、党员全员参与。党员领航，模范带头，既是党章的基本要求，也是每一位共产党员起码的职责，让每一位共产党员都踊跃参加活动，通过活动净化灵魂，提升个人综合素质。普通教师也要积极参与，督促党员教师践行诺言。

3、加强宣传。将区教育局文件传达到全体教职工，要充分利用板报，宣传栏，校内广播，标语口号以及电子屏幕等，充分宣传活动内容，报道先进人物的事迹，营造党员领航的浓厚气氛。

4、开展活动要形式多样。开好会议，设计好活动形式，用大多

数党员喜欢的形式开展活动，增强趣味性和时效性。

5、建立党员领航承诺事项台账。立足本职，立足当前，兼顾长远，找出自己要完成的任务和达到的目标，要写在纸上，落实在行动上，公开承诺，自觉接受群众的监督。

6、认真填写“岱岳区教育系统幸福教育党员领航行动登记表”。

三、组织领导

成立活动领导小组，负责此项工作。

组长：李正伟

副组长：王东亮 成员：宗成宏

翟鹏

李勇

张殿超

张立功 孙丰社

张宝石 边军红

徂徕一中

2015年4月

第三篇：红船领航下的新时代

计信学院 姓名：韦羽 2010级计算机科学与技术 计本一班 手机：*** 红船领航下的新时代

红船领航90载，搏击风浪一帆悬。

在那灾难重重，血雨腥风的慢慢长夜，是“七一”的晨曦拨开华夏大地熔铸的铁锤，银镰砸碎旧世界的机器，铲平与压在人民身上的“三座大山”，将共产主义信念的火种撒向大地，把理想的火炬照彻强国之路，万里河山因此而挺拔俊秀，雄浑壮丽；历史的长河因此波澜，豪情万丈！

曾记否2008年5月12日的那一幕，14:22分的强震响彻川蜀大地顿时震撼了全国。一时间，一方有难，八方支援。在党中央的正确指挥下。党的人民军队，当尖兵，打头阵，在短时间内，在灾区驻营，灾区一时间盛开了一朵朵“绿色的花朵”。哪里需要帮助，哪里就是人民解放军的汗水泼洒，哪里就便有了绿色的希望。也曾记起2008年春天，冰雪覆盖了大部分南方地区，寒冷在肆虐，灾难在蔓延。人民群众被困荒郊，大部分地区用电短缺，有的人们为柴米油盐担忧。在党中央英明的决策下，灾区人民得到了帮助获得了爱与希望。

可见在灾难面前，中国人民军队，中国人民在党的指挥下的从容与团结，高举有希望就有生命的爱的伟大旗帜。彰显了中华人民不怕苦不怕累，团结向上的思想精神。

在红船的领航下的新时代，人们虽在天灾面前无能为力，但有了中国共产党就有了发展中的中国，先进的科技文化把灾难的损失和伤亡减到最低。人民军队的关怀下再苦再疼也是甜的！08年的北京是世界瞩目的焦点，奥林匹克的圣火在此点燃，党的光环在鸟巢上空熠熠生辉。没有共产党就没有新中国。中国正一步一步的走向世界，在世界发光发亮，中国人民的地位逐渐提高。在竞赛中，奥运健儿们刻苦拼搏，我国以优异的成绩列于金牌榜榜首。旧时代的“东亚病夫”已经不复存在。2010年夏天的上海，世界博览会又一次聚焦世界各国的眼球，中国馆以其独特的设计造型，高科技引导的电子“清明上河图”动态的画面仿佛使人回到初唐的盛世，让人回味无穷。中华人民共和国又一次瞩目世界。中国共产党又一次展现了它的英明领导。新时代的光辉为中国历史添加了美妙的一笔。

红船引导下的新时代，五星红旗和鲜艳的党旗的光辉下，我国进入了社会主义发展的高峰时期，科技璀璨世界，神舟飞船的火热没过，这边嫦娥已如火如荼。青藏铁路的伟大工程，高铁时代的普及，人民当家作主过着新时代优越的生活。

我的家乡在广西柳州，这是一座工业重镇，却拥有碧水蓝天。新中国成立以来，广西在发展，柳州更在高速的发展。柳钢、柳化、柳工、五菱等一批全国一等工业企业正蓬勃发展。人均GDP长期位于五大自治区城市榜首。然而没解放之前，这个被称为南蛮的地方，土匪满天飞。30年前的柳州初步发展工业，“酸雨”成为首要污染物，空气、河水浑浊。现在的柳州在党的正确政策指导下，大力发展环境治理，柳江河水清澈度位于珠江支流之首。“百米柳江，百米画廊”，一座山水与工业并重的城市屹立于桂中之巅。共产党好！是党给予我们舒适的生活，是党的政策引导了柳州走一条可持续发展的道路。风云30年，柳州从一座污染严重的工业城市变成一座新兴的山水工业城市；从一座楼房稀少的城市变成高楼耸立夜景美丽的大都市。柳江沿岸逐步发展。

自党的十一届三全会以来，中国进入社会主义建设新时代，以经济建设为中心，大力发展生产力，使中国从成立到今日的62年以来，以其独特的魅力展现在世人眼前。

中国共产党，有了您的陪伴，我在快乐中成长；有了您的阳光普照，我在健康成才。

作为祖国的未来，中国共产党的接班人和新时代的开拓者，我们应怎么做呢？我想：面对中华民族波澜壮阔的历史面对革命先烈的期望，面对鲜红的中国共产党党旗，在行动上。我们应努力学习科学文化知识，努力完成党的任务。最终成为一个光荣的优秀的共产党员。在思想上，我们应不违凡党的中心思想，不仅如此，还要不断传播这种思想，让祖国的人民都有这种“红色精神”。

第四篇：让文化为“新时代”领航(讲稿)

让文化为“新时代”领航(讲稿)

原文地址：让文化为“新时代”领航(讲稿)作者：远古春风

让文化为“新时代”领航

—— 和“新时代”人谈文化 企业人生

授课教师

中都书院国学公益讲堂

杜改转

授 课 提 纲

一、关于文化

1、问文化之真相——什么是文化

2、感悟文化之方法___格物致知

二、从文化的角度解读企业

1、企本难立

2、儒者可兴

3、儒企关系

三、从文化的角度解读人生

1、人类社会生生不息之缘由——人被文所化

2、人被文化之方法——“学”与“习”

3、养生之目的与中国文化之“强”之正解

四、用古老的修身养性之语诠释“新时代”的精神，以文化打造企业的核心竞争力，让文化为“新时代”领航！

五、常常聆听圣贤教导《弟子规》、《四书》简介

让文化为“新时代”领航

—— 和“新时代”人谈文化 企业人生

授课教师

中都书院中华文化讲堂

杜改转

一、关于文化

（一）、问文化之真相——什么是文化？长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，不少哲学家、社会学家、语言学家一直努力从各自学科的角度来界定文化的概念，使得文化一词的定义层出不穷，却难以让人充分认识文化。必需对文化的核心内涵追本溯源，真正认识文化,确切说是中国文化。

文化一词较早出现在《易经》中：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下”。《易经系辞下》记载：“物相杂，故曰文”，本义指各色交错的纹理。许慎解释为：“错画也”。看来，“文”即从“纹理”之义演化而来，宋程颐说：“天文，天之理也；人文，人之道也。“文”字的甲骨文字绘画的像一个人，特别突出了胸部的位置，并在胸部绘画了一个“心”型图案。其意义应该是特指“心里的故事、经验之类的知识”，在古代，人们认为人的心脏是思考之所，是存储智慧的地方。是应该被文化的地方。“化”的本意是“教行也”，受感化、受感染，从而改变人心、风俗，即生成、教化，《说文》曰：性质或形态改变：如变化、教化、潜移默化、化干弋为玉帛。古字为“匕”，匕,变也。徐灏曰:“匕化古今字。”甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。

通过分析得知，文化就是“人文”加“化成天下”，也即“以文教化”，即对人性情的陶冶，品德的教养，文化一词是由两个单音节词组成：状语“文”+动词谓语“化”。可以这样说，如果广告是“广而告之”，那么文化就是“文来化之”。

人的欲望的满足方式是由文化决定的，文化决定这些需求如何得到满足，没有文化，人可能为了欲望的满足而施行各种手段，甚至烧杀抢掠。所以东汉郑玄说“文犹美也，善也”。因此，如果给文化找到最相近的词便是文明、道德、伦理、或觉悟、智慧、哲学等。某种意义上讲，文化就是“理当如此”。种种人类生存之道都在文化里。

让我们通过人文伦常揭开文化的一角：夫妇之间，夫唱妇随，父子之间，父慈子孝，兄弟之间，兄友弟恭；君臣之间，君礼臣忠，朋友之间，诚信友爱，而违反人文伦常就丧失了做人的基础，父不慈子不孝，兄不友弟不恭，上级欺压下属、下属反叛上级，人与人没有了爱，当然就更谈不上爱党、爱国、爱社会主义了。台北文化局长龙应台说,什么是文化？它是随一个人迎面走来时的举手投足、一颦一笑、整体气质：电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人；一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他是搀那盲者一把，还是自己一个人前行。文化现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待所处的社会与自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己，他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然，他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的资源。文化是人们的生存方式。群居时需要文化，文化就是群居过程中人的意识或认知方式和交往的行为方式，所以有和谐；独处时候需要文化，这时候文化表现为内心世界一种自我的对话以及心灵的感知方式，所以有“慎独”。需要说明的是文化就是一个文化，本来不应该分传统与现代，就好比月亮就是一个月亮，不能说古代月亮和现代月亮一样，“传统文化”一说不过是人类在发展过程中的局限性以及人性的弱点，使得文化君子历经浩劫，差点被世人遗忘，才整出来的一个词。某种意义上，它反映了文化在现代社会的一种状况。世界上任何有形的资源都可能枯竭，而文化则是生生不息，这就是文化自身的厉害，从个人到家族，从民族到国家，最终较量的不是别的什么，而是文化。与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证。文化就是人类社会生存之道，在中国历史上，主要是儒家承载了这一文化，儒家把文化人格的最高典范称为至圣，其次为圣、为贤、为君子。多多反思一下文化这个概念，它的深层含义关系到任何一个人的切身利益。

（二）、理解中国文化的方法——格物致知

中国文化有其含蓄性和象征性，所以古人对中国文化内涵的研究，是皓首穷经，诚惶诚恐地去探究圣人寄托在经文中的微言大义，是用全身心去感悟的，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。而后人多失去敬畏之心，对于文化的研究多半只用脑子，只注重现象而常常忽视本质，因此虽然啃了不少书本而始终难于望其项背。所以，对于中国文化来说，有时候黎民百姓书读得不多，心中明白的未必比学者少，这种现象就是儒家说的 “格物致知”。《大学》云：“古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物...”但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇可供参照的意涵几乎找不到，遂使“格物致知”的真正意义成为学习的一个难点。《现代汉语词典》将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。我举两个实例来说明我自己的理解。玉与君子互喻；《说文解字》云“玉,石之美者，有五德：润泽以温,仁之方也；勰理自外,可以知中,义之方也；其声舒扬,专以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不忮,洁之方也。”此五德正是喻君子之五德，玉所包含的是人文哲学的内涵，故有黄金有价玉无价的说法，故君子无故玉不离身；铜钱与人之规矩互喻：方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型，有做人的道理在其中，铜钱为外圆内方，做人也需要如此，做事圆通，但内心保持方正。即由器的道理上升到人的道理。世间无一物不在启发人，故曰：理通天下，悟者自得。

（三）、中国文化的思维模式与价值取向

中国传统文化的思维方式是“天人合一”，“止于至善”是天人合一的境界、成人成圣的境界。《周易》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，体现出中国人文传统、人文精神的终极目标是为了完善人生、和谐社会、治理天下，即修齐治平。中国传统文化的价值取向就是“人生、社会”。

二、从文化的角度解读企业。（文化就是指以儒学思想为主流的中华文化）

（一）、企本难立

什么是企？企者从人,从止。甲骨文字形,上面是一个人,下面是“止”(脚),表示一个人在踮起脚后跟（站立）,有企立、企盼的意思。形容盼望殷切；《老子》说“企者不立”，意思是提起脚跟，用脚尖着地想站得更高一些，反而站不稳。（企鹅，企鹅科的各种短腿而不会飞的水鸟,产于南半球,在陆地上直立而笨拙地行走,身上披覆短、硬、鳞形的羽,主要食甲壳类、软体动物和鱼。）人们可能会问：为什么追求做大、做强、做久的事业，偏偏叫了“企业“这样一个名称？这可能就是中国文化的奥妙之处吧。可是，文化又这样告诉我们：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也（《易经》）；人当“止于至善”，之地。《大学》开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，它被称为《大学》的“三纲领”。“止于至善”就是说人要在道德上完美，在人格上完善。企业做大、做强、做久就有了前提条件。“缗蛮黄鸟，止于丘隅”，“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”（《大学》）意思是说“连黄鸟都知道它该止在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？鸟儿如果不能够“知其所止”，鸟儿一定会亡命，企业如果不能够“止于至善”之地，当然也难以立足了。

（二）、儒者可兴

什么是儒？以道得民曰儒（《周礼·太宰》）；儒之言优也和也,能安人能服人也（《礼记·儒行》)。儒者本无所谓教,达而在上,穷而在下,需（应该;必然）不能出此范围（清· 王韬《原道》）。从这些解释来看，它共同于世界五百强共同的文化，世界五百强共同的文化有如追求卓越、群策群力、善待顾客、注重品质、回馈社会等，抽其象，保持百年不衰的共同的文化就是“止于至善”，就是敬天、爱人、法道。它也真正和儒之精神相吻合，好多聪明的企业老总早就意识到了这个问题，所以，近两年，企业老总“打飞的”，听国学，成为企业文化发展的最新动向，企业培训频繁，国学大师频出。这还源与国学（文化）和企业的本质联系。北京同仁堂于清康熙八年始创同仁堂药室，之后历经数百年，其间既有供奉御药、盛名海内外的辉煌，也有经营不善、外股典让的窘境，更有社会大动荡时期的内外交困、难以维系的困境。但北京同仁堂在大浪淘沙之后生存下来，这源于同仁堂独特的企业文化：“修合无人见，存心有天知”，历代同仁堂人恪守诚实敬业的药德：炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。所以，拳拳仁心代代传，就是同仁堂百代不衰的秘宝。

作为山西人，我们知道晋商号称天下第一儒商，“学而优则贾”是晋商发达并绵延几百年的重要因素之一。

徽商则“贾而好儒”，徽州素称“礼让之国”，是南宋大儒朱熹的故里，有其他地方不可比的儒学传统。徽人广建书院，崇儒重道，形成了“儒风独茂”的地方风情。在这种文化氛围中，徽商或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，儒家的思想说教、伦理道德，自然就成为他们立身行事、从商业贾奉守不渝的指南。

“日本近代化之父”是日本历史上最伟大的儒商，涩泽荣一一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他著了《论语与算盘》一书。央视《大国崛起》称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”。

（三）、儒、企关系

1、通过汉字分析看儒、企关系。儒：《说文》曰：遇雨不进，止也。须也，故儒可理解为：止于该止之地，看来儒、企都有“止”之意，但又有所不同，甲骨文中“需”与“儒”是同一个字，读音与“乳”字相同。乳汁是人们婴儿时期所必需；“儒”是人们精神的乳汁，同样为人们所必需。《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的。

2、学者文人与政治家精辟论述：一位著名学者提出“21世纪的经济赛局将在很大程度上取决于‘文化力’的较量”。2008年经济危机初起，温家宝总理在英国剑桥大学发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲：“有效应对这场危机，还必须高度重视道德的作用。道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。真正的经济学理论，决不会同最高的伦理道德准则产生冲突。经济学说应该代表公正和诚信，平等地促进所有人，包括最弱势人群的福祉。道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液”。一位企业家在接受记者采访时表示，全球经济危机问题的实质是精神的问题，是全社会道德的问题。经济的实质是精神的，只是通过物质的方式表现出来。说白了，儒（文化）与企业的关系，就是“道”与“器”的关系，世间万物“道生之而德畜之，物形之而器成之”。（《道德经》）“道非器不形，器非道不立。”无论国家、民族或企业，真正核心能力应该是以人为本的“文化力”。这是最深刻、最终极的力量。以清朝满人入关为例，他们攻破了汉人的长城，夺取了汉人的城池，推翻了汉人的江山，在政治上、军事上是胜利者。但在文化上，他们却失败了：满人入关后，被汉人同化了；虽然是满人坐了江山，不过是换了个朝代而已。

三、用文化解读人生

（一）、人类社会生生不息之缘由——人被“文”所“化”

赵本山小品不差钱中：赵本山对女孩说;我培养了你四十多年，女孩说：我才多大呀？赵本山说：加上你爸爸三十多年呀。生生不息是人类的愿望，人要生生不息必须要被文化。因为人需要生命、需要生生不息，故称为人生，如何能生？首先看看文化是怎么预示的，学习的人叫学生，学则能生，人不学，则老死于愚矣；旧时候读书人叫书生；戏曲角色行当中有老生,小生,武生娃娃生等类。老生主要扮演中年以上、性格正直刚毅的正面人物。重唱功,用真声,念韵白，动作造型庄重、端方。譬如京剧《空城计》的诸葛亮、《将相和》的蔺相如《辕门斩子》的杨延昭等。老生中另有红生一行，主要扮演三国戏中的关羽。表演上有特殊要求：唱腔高亢激越，动作凝重简练，唱做中蕴含着一股内在的力量，着重表现关羽的威严和神勇，为戏曲舞台上独特的性格造型。还有小生、武生等。戏曲就是借古喻今以教育人的，这些人物的特点就是一个“正”寓意正即能生，文化就是让人正。

其次看经典是如何论述的，中庸云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中即能生，中庸，即合适，即善，所以能生。修身齐家治国中华千古第一完人曾国藩认为，官宦之家延续过两代不容易，商贾之家延续过三代不容易，只有耕读之家传家最久，所以说：耕读传家久，诗书继世长。这就是一个文化的问题，人的欲望与文化常常发生矛盾，常常只顾眼前而忽视长远。官商之人如果没有被文化，极容易被眼前利益左右而背道而驰，做出伤天害理的事情。

第三、从文字学角度进行剖析：人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。即其字可悟也。《说文》：人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。撇捺互撑，站立为人乃汉字哲学也。人音通仁，仁义为本，不行仁义，非是真人。故人=仁=任=妊。谐音文化是老祖宗阐述文化的一种特殊表达的手段，在汉文化中可以称得上是一种艺术。

我们常常说这个人有才，才字的真正含义是什么？才:是将知识活化和运用的能力，核心是正确的思维方法，象形字。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义:草木初生。《说文》：才,草木之初也。它为什么能引申为有才能、有本领才干呢？如才高八斗：《南史》形容曹子建文才出众,天下文才总共一石,他自己占了八斗，后世以此喻才智高超者。《说文解字》：茎干上惯一横，谓将出枝叶也，才有茎干生出而枝叶未出，故曰将，草木之初而枝叶必寓焉，生人之初而万善必具焉，故人之能曰“才”，言人之所蕴也。凡草木之字，才者初生而枝叶未见也，“屮”者，艸木初生也，象丨出形，有枝茎也。古文或以为艸字。生者：草着生而有枝有茎也，甲骨文下像土，上像出；止者枝茎益大也，止（篆书）益兹上进也，此四者先后次第也。才=财=材=裁（哉），善哉善哉，即善才善才。古往今来说某人很有才干，才干即是指儒家学问，在中国每一个汉字都有一个故事。我们知道寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示，外国寓言多，如古希腊民间流传的讽喻故事《伊索寓言》，中国寓言少，因为中国的字、词本身就寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼。

（二）、人被文化之方法——“学”与“问”

“学”与“问”的真正含义是什么？《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教。

人要生生不息必须要被文化，如何被文化？通过“学”与“问”。“学”的异体字“斈”就告诉了我们这个道理；故《论语》子曰：学而时习之不亦说乎”？学习了再实践它是很高兴的事情。问即请教，《礼记．学记》：善问者如攻坚木：先其易者，其其节目；及其久也，相说以解，不善问者反此，善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。意即：会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关学问的方法。意即在学问上善于提问的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手。

文化最终化的是人之心性，化心性则可达到养生之宗旨，心性不化，吃什么营养品也不行。一个老者因为脑中风晕过去了，家人赶紧叫救护车来，等救护车来了时，老者就缓过来了，告大夫说，不去医院了，大夫说，不去了也的付钱，便又晕过去了。在人身体、生命来说，心性是本，肢体是末，故养生即养心。故孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子-告子》）“放心”，就是迷失了的心。

（三）养生之目的与“强”之正解

新时代的产品是为人们强身健体的，是呵护人生命的，即养生，《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生。”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢？老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。故养生是符合天地之理的，但何为正确养生方法？养生之目的是为了“强”，何谓真正的强？中庸云：子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（翻译）子路问什么是强。孔子说：“你是问南方之强呢，还是北方之强呢？或者是你所需要的那种强呢？用宽厚柔和的方法教育别人，对于那些肆无忌惮胡作非为的人不加报复，这是南方的强，君子具备这种“强”。睡觉时头枕着兵器用铠甲当席子铺在地上，死了也不后悔，这是北方的强，强者具备这种“强”。所以君子与人和睦相处但又不同流合污，这才是真正的强大啊！保持中立，不偏不倚，这才是真正的强大啊！国家有道时，不改变自己一惯的志向，这才是真正的强大啊！国家无道时，至死也不改变自己的志向，这才是真正的强大啊！”（解读）子路刚勇威猛，耿直好勇，好胜好强，他向孔子问强。孔子回答他的强有三类“南方之强”，“北方之强”和“中庸之强”。

“南方之强”，因南方气候温和，多潮湿多雨水，因此南方之强偏于温柔，主张“宽柔以教，不报无道”。用宽和温柔以教导百姓，对待他人，对于无道之人，不予报复。这类强，多以宽恕待人，多以涵容面世。这种强固然很好，但容易偏向过分柔弱。这一类强是“君子居之”。

“北方之强”，北方天气严寒，冰天雪地，冰凝雪冻，因气候而铸就刚勇凌厉的北方性格。这类性格，刚勇耿介，宁死不屈，宁折不弯，暴虎凭河，死而不悔，以盔甲为垫席，以刀枪为枕衾，死不足惜。“北方之强，强者居之。”这种强，内刚外亦刚，内强外亦强。这类强者耿介彪正，临危不惧，临难不苟，人格可敬，人品可嘉；但不善保护自己，不善谋划，凡事凭一腔热血，奋然前行，计其功而不计其利。子路即属“北方之强”，孔子一向不主张子路的这种奋不顾身的强。

真正的强应该是“和而不流，中立而不倚，国有道不变，国无道至死不变”，内藏刚强，外示浑厚，和谐相处，但不同流合污；即便有时“同流”，但绝不随俗而“合污”，遗世独立，耿介不迁，中流砥柱盘石般的坚定而不偏倚。邦有道则仕，邦无道或仕或隐，但自己内心的贞节，内心的主张，骨子里的志向绝不改变。内方外圆，内刚外柔，虽有外圆外柔之权变，但绝不改变内心之方正，内心之刚直。这就是中庸之强，这类强也是“君子居之”。中庸之强又称仁者之强。仁者之强无敌于天下。

从文字学角度讲，强,通“襁”，襁褓，包婴儿的被、毯等；真正的强就像襁褓一样保护人不受到任何侵害，故曰强盛。故千古圣贤授受，只一个中，学者讲学，不过讲求此中。

四、用古老的修身养性之语诠释“新时代”的精神，以文化打造企业的核心竞争力，让文化为“新时代”领航！“天生万物，唯人为贵”，“新时代”把民众的生存与疾苦放在重要地位，明辨文化与成功的关系，寻觅传统文化与“新时代”经营的最佳契合点，以义统利，且让顾客人人坚信和拥有一种世上最幸福的生活方式，故以仁自居："大忠大孝是为仁；以义行路：大勇大爱是为义；以礼待人：修齐治平是为礼，智慧经营：让利于人是为智，诚信处世：公平合理是为信。”把古老的修身养性之语赋予符合“新时代”精神的解释。这样就是“止于至善”的天人合一的境界、成功的境界。中庸：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”来描述这种境界。“新时代”不只是个企业，它还应该实际上也是一个学校，它传授着真文化，通过“父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”向它的员工们阐述着快乐人生的真谛。这样必能使新时代立于不败之地。中庸云：《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。《孟子·告子上》云：仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由？文化是渗透到血液里的东西，它决定了大脑怎么思维，决定了双腿怎么行动，决定了企业产品、服务属性的价值取向，决定了企业自身的组织规范和行为准则，决定了企业用什么样的方式、手段来运用企业的资源参与市场竞争。因而是最本质的力量。具体结合营销这种工作的特点，国珍的产品是利于人身的营养品，在营销过程中除了公平、诚信甚或让利于顾客以外，在销售产品的同时把利于人性灵的文化也同时“销售”给每一位顾客，这是替顾客着想，也是替天行道，成就了别人就成就了自己。“新时代”的高层领导是很不简单的，愿“新时代”的道路越走越宽广，愿新时代能誉满天下！

五、多聆听圣贤教诲——《四书》、《弟子规》简介 书犹药也,善读之可以医愚。《四书》是儒家重要经典，中华文化宝典。包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《四书》是世人安身立命之道，自宋代以来中国人必读之书，是家传户诵之学，哪怕是乡间不识字的老农，也要通过口耳相传。《大学》教人明明德，教人格物致知、教人“慎独”，因为有“十目所视，十手所指”。《中庸》讲“中用”的道理，让人理解真正的强，且认为要：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。《论语》告诉人“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”等道理，著名学者余秋雨谈中华文化的魅力时说：《论语》亲切如外公给我的信。《孟子》叫人“养浩然之正气”。总之，《四书》它承载着宇宙的真道理，教给人修齐治平的方法；它的教导能够滋润人的生命,是人生必读书。《弟子规》是《四书》的延伸，《四书》的实践，通俗易懂。

需要知道，读《四书》一定选古版本而不能够选现代版，因现代版误人之处太多。有道是“取法乎上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。我们需要上乘的、原汁原味的先贤哲思，班固《汉书·艺文志》的判断：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”孔子去世后他的学说就开始绝传，待到他的七十弟子去世之际，儒家学说的真意就被违背了。汉·刘歆《移书让太常博士书》也说：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”战国以下人所追述的孔学，究竟有多少内容还符合孔圣人“述而不作”的本来面目呢？江希张译著《四书白话解说》是为上乘读物，读此书的序言可以明白。

古《四书》的读法，需要进行到文字这一级，即需探究文字的真意，《说文解字》对先秦的古文字（主要是小篆）与当时的今文字之间的历时联系进行了正本清源的梳理。许慎强调想接绪历史传统、读懂儒家典籍，就必须对汉字的形音义关系进行正本清源，字义明乃经义明，小学明乃经学明，强调汉字是“经艺之本”：盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰“本立而道生”（许慎《说文解字序》）许慎的“本立而道生”实际上借助字学（小学）建立了经学与识古（史学）之间的同构关系，消解了典籍散佚所带来的历史认同危机。经学建立的记载阐释历史的模式得以延续。

孔子的经学和许慎的小学相结合，使汉字在历史文化记载上具有了上可溯源、下可固本的超文字性功能，支持了中国历史文化的超稳定形态。与其他民族的文字符号相比，汉字不仅是历史文化的记载方式，还被赋予着生成历史的使命。中国历史文化是汉字化的历史文化。

第五篇：领航思想的力量开辟新时代

领航思想的力量开辟新时代

——学习党的十九大精神的思考（上）

任仲平

《 人民日报 》（2017年12月05日 01 版）

（一）政党的责任。

这是刚刚在北京落幕的中国共产党与世界政党高层对话会上，世界各国政党领导人关注的主题。

这次对话会的会标上，五彩飘带环绕“中国共产党”的英文缩写CPC，共同构成地球的造型。恰如这个会标寓意的，世界最大政党、世界最大发展中国家执政党，与来自世界五大洲的政党一起，肩负起构建人类命运共同体、引领人民建设美好世界的重要责任。

如月之恒，如日之升。这片近40年来进行着全世界“最有勇气的制度实验、发展实践”的土地，以“令人难以置信”的成功，写下了中国共产党人的责任担当。过去5年，这个创造“地球上最大的政治奇迹”的政党，在中国大地取得举世瞩目的历史性成就。一个多月前，中共十九大再次标定一块里程碑，当代共产党人以巨大勇气、巨大智慧和巨大力量，推动中国特色社会主义进入新时代。作为5年变革最直接的思想动力，习近平新时代中国特色社会主义思想，这一中国共产党和人民实践经验和集体智慧的结晶，被写入党章并确立为党必须长期坚持的指导思想，成为一面高高飘扬的精神旗帜。

这是中共十九大的重大历史贡献，也是中国共产党人开辟的最新思想境界。当社会主义国家赞叹这一理论创新，“不仅照亮了新时代中国特色社会主义道路和发展方向”，也将为“国际共产主义事业提供强劲动力”；当西方世界感慨“中国共产党作出了最好的选择”“这一思想必将引领中国共产党继续走在时代前沿”，人们看到马克思的伟大学说藉由中国道路展现的“真理之光”，让更多人向“一种严谨的学说，一种科学的制度，一种深邃的思想，一种美好的理想”脱帽致敬。

中国的崛起和中华民族的复兴，是人类社会进入21世纪以来最伟大的历史事件之一。从历史的山巅回望，若干年后，将会更清晰地看到，我们写入历史的那些成绩，莫不源于点亮时代的思想光芒。

（二）有日本学者研究中共的话语体系，发现两个意象出现频率颇高——“道路”与“航行”。两个词所折射的，是中国共产党人代代相承的接续奋斗。

在过去几十年里，中国在共产党人开创的“道路”上“航行”，取得了堪称伟大的成功。从68年前建立人民共和国，到39年前开启改革开放大幕，再到5年巨变迈进新时代，中国共产党总能形成对发展方位的准确判断，在时代的激流中开辟出属于自己的航道，走出一条中国特色社会主义道路。

正是在这一前后相继的过程中，共产党人对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识不断深入。探索进行什么样的革命、怎样进行革命，思考什么是社会主义、怎样建设社会主义，马克思主义“并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路”。过去5年，当代中国共产党人以划时代的实践创新和理论创新，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，系统回答了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”，实现了理论上的又一次飞跃。这条举世瞩目的中国道路，由此抵达一个新的起点。

德国诗人海涅曾写到，“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”虽然十九大才正式提出，但习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内容、深刻内涵，早已写在广袤的中国大地上，成为熊熊燃烧的火炬，照耀着十八大以来党和人民创造性的探索实践。澳大利亚《金融评论报》评价，习近平以惊人的速度改变了中国，中国目前人均GDP超过8000美元，在习近平领导期间增长了近40%，亚洲的新秩序“不是正在显现，而是已经到来”。而对于这5年最生动的视角，还是来自于这个民族富有历史感的自我审视：中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现伟大复兴的光明前景。

“去问开化的大地，去问解冻的河流。”1980年，面对除旧布新的中国，诗人艾青借用春天万物复萌，说明“解放了的思想”所造就的时代洪流。今天，我们再次在中国大地，感受到一种新思想的磅礴之力。回首“极不平凡的5年”，我们能够清晰地看到理解这一思想的几个维度——

没有习近平新时代中国特色社会主义思想，就不会有中国5年来的“历史性变革”和“历史性成就”。这一思想的实践意义，在于把中国的发展带到了新的历史方位，开启了中国特色社会主义新时代。

没有习近平新时代中国特色社会主义思想，就不会有中华民族“从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”。这一思想的历史意义，在于让我们前所未有地接近民族复兴的梦想，让我们前所未有地有信心有能力去实现这一梦想。

没有习近平新时代中国特色社会主义思想，就不会有“科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力”。这一思想的理论意义，在于把握追寻理想社会的真谛，为人类通往真理之路树立起新航标。

没有习近平新时代中国特色社会主义思想，就不会有“我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献”。这一思想的世界意义，在于打开了现代化的更多可能性，为解决人类问题贡献了中国智慧、中国方案。

10月24日，举世瞩目的十九大落幕。被译成多种外语的十九大报告，迅速成为国际社会解读习近平新时代中国特色社会主义思想的“强有力读本”。中国问题专家罗伯特·库恩评价，“作为中国共产党的核心，习近平把中国带到了新的历史起点上”。

站在新的历史起点，就让我们沿着这几个维度，追寻思想的火炬，如何照亮一个民族走向富强的历程；感受思想的光芒，如何产生改变中国、影响世界的力量。

（三）马克思说过，人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。5年前，当“中国号”航船再度扬帆起航，继承的不仅是改革开放30多年高速发展的成果，还有累积下的“发展起来以后的问题”，更有“诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战”。

犹记2012年，许多人的预期并不乐观。那一年，中国经济增速自新世纪以来首次低于8%。“刘易斯拐点”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”……在罗列需要跨过的一系列栏杆后，外媒一叠声唱衰中国，即便是对社会主义中国充满信心的人也不得不提醒，“解决不好发展起来以后的新问题，中国就会前功尽弃”。在这样一个破旧立新、世代交替的“艰难时刻”，所有人都在观望，中国共产党如何引领这个曾经几度辉煌的东方古国，在历史的又一个转折关头走向自己的梦想？

“河出潼关，因有太华抵抗而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔而风力益增其怒号”。中国发展历程中这5年，正如习近平的豪迈宣示：“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵”。5年奋进，面对党的领导弱化、党的建设缺失、腐败问题严重，习近平铁腕反腐、从严治党，彻底扭转管党治党“宽松软”状况，亲自挂帅中央多个领导小组，加强对事关全局的重大工作的指导和协调，党中央成为坐镇中军帐的“帅”。面对经济下行压力和传统动能减弱，不踩大油门、不搞强刺激，而是以强大的魄力和定力推行改革，在波澜不惊中实现了发展理念和经济结构的全方位转变和历史性转折。在世界经济持续低迷中，中国经济一枝独秀，以超过30%的平均增长贡献率，成为世界经济引擎。

密集推出1500多项改革举措、贫困发生率降到4%以下，中国共产党脱胎换骨、人民军队浴火重生、人民群众获得感增强、意识形态主导权大大增强、大国外交全面推进……十九大报告十个方面的总结，寥寥数语后蕴藏多少运筹帷幄的胆识，涵盖多少波澜壮阔的变革，凝聚多少惊心动魄的转变。一个微信公众号征集这5年“万万没想到的那些事儿”，结果应者云集。不过1800多天时间，变化之巨、范围之广、力度之大、影响之深，让身处其中的人无不为之感奋。

是什么让中国逆流而上击水中流，取得了全方位、开创性的成就，发生了深层次、根本性的变革？“因为我们有了习总书记这个核心，有了习近平新时代中国特色社会主义思想这个灵魂”，十九大精神宣讲团行至广西，一位基层老党员的心声，道出了亿万中国人民的感受，也印证了邓小平的那句名言，“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。”逆风飞扬的中国交出的这份漂亮成绩单，也让媒体感慨，“习近平是具有长远战略思维的政治家”“在他当选中共中央总书记后很短的时间内，就展现了非常宏大的战略视野和娴熟的政治运作才能，很快就跻身于能够主导国际事务的领导人行列”。一些外国观察家给出了这样的判断，“习近平正在唤醒中国”。

5年砥砺，被“唤醒”了的中国，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，进入了中国特色社会主义新时代。中国的新时代，新时代的中国，回首5年，我们清晰地看到，这不仅是一个发展进程的概念，更是一个思想演进的概念。

以民族复兴中国梦重构“时间逻辑”，以“五位一体”“四个全面”重构“战略逻辑”，以经济新常态重构“增长逻辑”，以新发展理念重构“发展逻辑”，以全面深化改革重构“治理逻辑”，以社会主义核心价值观重构“精神逻辑”，以美丽中国建设重构“生态逻辑”，以全面从严治党重构“政党逻辑”，以构建人类命运共同体重构“世界逻辑”……治党治国治军，内政外交国防，在领导全党全国推进伟大事业的实践中，习近平提出了一系列具有开创性意义的新理念新思想新战略，系统性地回答了当前中国和世界面对的问题，战略性地设计了国家未来和人类未来，创造性地推动了民族复兴事业，预见性地判断了社会主义初级阶段新情况，以高远的视野、深邃的思考，写下当代共产党人的时代答卷，为习近平新时代中国特色社会主义思想的创立发挥了决定性作用、作出了决定性贡献。

这是一套严密完整的逻辑体系，也是一个体大思精的思想体系。5年来，亿万人民一次次从习近平的讲话中，感受到执政党的深谋远虑，感受到马克思主义的思想光芒。“没有思想的时代，就像没有舵的船”，习近平新时代中国特色社会主义思想，以其与时俱进、不忘初心、实事求是的理论品格，展真理之旗、掌时代之舵、扬复兴之帆，极大地增强了社会主义中国应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾的能力。在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，中国共产党领导全国各族人民，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，推动中国特色社会主义进入了新时代。

这也是一个被世界高度关注的新时代。十九大期间，美英联合制作的纪录片《中国：习近平时代》首播，主动解读习近平领导下的5年。主创人员坦言，整部纪录片的核心是，“所有这些变化的背后，都有一个最初始的力量源泉，就是习近平的治国理念和政策方针”。当一种思想在960多万平方公里土地上激发历史性的成就、在亿万人民生活中书写下历史性的变化、在全世界和平与发展进程中产生历史性的影响，这样的新思想，足以标定一个新的时代。

（四）在亿万人民的记忆中，这个新时代，起航于习近平以中华民族伟大复兴中国梦，打开了一个古老国家对于未来的想象。

这是一组必将载入史册的画面。2012年11月，第十八届中央政治局常委第一次集体出行，是去国家博物馆参观《复兴之路》展览，刚刚当选为总书记的习近平提出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”；2017年10月，第十九届中央政治局常委第一次集体出行，是去一大会址和南湖红船追寻中国共产党的“根脉”，再次当选为总书记的习近平强调“为中国人民谋幸福，为中华民