第一篇：坚守中华文化的自信——读《王蒙谈文化自信》

坚守中华文化的自信——读《王蒙谈文化自信》

成功的经验告诉世人，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。文坛常青树和多面手王蒙先生，在新书《王蒙谈文化自信》（人民出版社2017年10月）中，以细腻的笔触，讲述了他坚守中华文化的自信。

何谓文化？广义地说，文化就是人化，是人类的创造、经验、成果积累的总和。文化小到看不见摸不着，大到无时无刻、无处不有。人类带来的一切物质与精神成果，都是文化。我们关切的一切，包括科学技术的发展、全面小康的实现、世道人心的优化，产品质量的完美，国际形象的塑造，无不期待着文化的培育与充实。

这部《王蒙谈文化自信》，是从王蒙近十年来的主题文章、演讲及采访中，收录了精选出的20篇文稿，共分“综论”、“历史的经验与责任”、“对传统文化的自信”、“面向世界的文化自信”四部分，多侧面、多视角地对“文化自信”这一主题进行了学者式的思辨。书中，王蒙探讨了中华传统文化的精神和特点，探讨为什么可以做到文化自信，为什么不能不自信。王蒙虽不是传统文化方面的专家，但他希望能够起到扶正、补缺、去邪的作用。字里行间蕴含着深刻的哲思，发人深省，让人沉思。

王蒙认为，中国共产党当初之所以能打败各种势力，走上执政的位置，一个充分的理由便是延续了中国“邦以民为本”（尚书）、“民为贵”（孟子）的思想。毛泽东提倡的自力更生、艰苦奋斗，谦虚谨慎、戒骄戒躁，与中华文化的自强不息、威武不屈，生于忧患、死于安乐的古训是一致的。中国共产党人继承、弘扬了也创造性地发展了中华传统文化。如今，党中央又在新的历史机遇中，提出文化自信与传统文化的继承弘扬转化发展。所有这一切，都是基于对中华民族使命的担当与自觉。

中华文化的生命力，不仅在于它的古色古香、奇葩异彩、自成经纬，更在于它生生不息的活力；在于它的反思能力，它在多灾多难中锻炼出来的应变调适能力，它见贤思齐见不贤而内省的精神；它水滴石穿的坚韧性，它接纳与深思的求变精神，还有它屡败屡战、永不言败、“士不可以不弘毅，任重而道远”的精神。

对于中华文化的传承，王蒙认为，即使在“西风强劲”的外部环境下，人们也将日益认识到自己传统的可贵，将日益进行必要的品位培育与选择。“别着急，我们谈传统文化的时候，千万要有一点品位。我个人是不赞成挺热的天，让小孩穿上稀奇古怪的戏装背《三字经》，背《弟子规》的。”王蒙说，要培养品位、培养一定的水准，创造出既有民族风格，又能够被全球所接受和喜爱的文化成果来。读之，感觉认识独特，处处体现着真知灼见，给人以启迪。

作为一位83岁的老人,他认为，目前我们的文艺生活正趋向大众化、海量化，这是挡不住的时代潮流。但其中也有令人忧心的东西，“现在每年几千部长篇小说出版，但那种让大家争相传阅、爱不释手、感动至深、拍案叫绝的书，你还能说得上来吗？相对来说，流行的多是些恶搞、文化段子。”因此，他建议，文艺工作者要敢于看不起那些浅薄化、碎片化、单纯搞笑的所谓作品。尤其是年轻作家，更应该珍重自己的头脑，不要起哄，“一句话，除了潜心写作，干咱们这一行的人没有别的法门。”

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。这意味着我们需要更深层次的“心理建设”，需要更加清楚地认知我们的文化对人民幸福、社会进步、国家富强的重要价值。读了这本书，感到王蒙的忧患与焦虑，兴奋与冲动，处处体现着他对国家和社会现实的关心与担当。我想，王蒙把思考的目光聚焦在文化的自信上，其实就是对当下文化状况的一次反思，而这种反思无疑有着极其重要的时代意义。

第二篇：习近平谈文化自信

习近平谈文化自信

编者按：

在总书记“七一”讲话中，除了“不忘初心”，同样备受瞩目的一个词是：文化自信。这也是公开报道中，一个半月以来，习近平至少第三次提“文化自信”。足见这4个字在他心中的分量。

中国的自信，本质上是文化自信。文化自信，是继道路自信、制度自信、理论自信之后，中国极为重视的第四个自信。

在习近平看来，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。这三个“更”，凸显了“文化自信”在“四个自信”中的地位。

他进而指出，在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

可见，让中国人“自信”的“文化”，至少包括三个层面：中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。而自十八大以来，习近平对这三个方面的文化，均有大量论述。

2012年11月15日，习近平履新总书记当天，会见中外记者时即谈到，“在漫长的历史进程中，中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了各民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化”。

今天，我们整理习近平对文化自信、中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的相关论述，供读者参考。

相信，这些讲话，将对8800余万党员，理解习总书记的“文化自信”思想有所帮助，也将助益全体国民和世界读懂其对文化的热爱。

谈文化自信

★全党要坚定4个自信

全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战，就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。

——2016年7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会 ★更基础、更广泛、更深厚的自信

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。

——同上

★坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信

严肃党内政治生活是一篇大文章，其中最重要的是围绕坚持党的政治路线、思想路线、组织路线、群众路线，坚持和完善民主集中制、严格党的组织生活等重点内容，集中解决好突出问题。要固本培元，把加强思想政治建设摆在首位，引导党员特别是领导干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，增强党的意识、党员意识、宗旨意识，坚守真理、坚守正道、坚守原则、坚守规矩，做到以信念、人格、实干立身。

——2016年6月28日，中共中央政治局第三十三次集体学习★说到底是要坚定文化自信

构建中国特色哲学社会科学，一是要体现继承性、民族性。要善于融通马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

——2016年5月17日，哲学社会科学工作座谈会 ★增强文化自觉和文化自信

加强和改进党对文艺工作的领导，要把握住两条：一是要紧紧依靠广大文艺工作者，二是要尊重和遵循文艺规律。各级党委要从建设社会主义文化强国的高度，增强文化自觉和文化自信，把文艺工作纳入重要议事日程，贯彻好党的文艺方针政策，把握文艺发展正确方向。

——2014年10月15日，文艺工作座谈会 ★建立在5000多年文明传承基础上的文化自信

我们从哪里来？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有这样一种历史感。伫立在天安[-0.89%]门广场的人民英雄纪念碑有一组浮雕，表现的是1840年鸦片战争到1949年中国革命胜利的全景图。我们一方面缅怀先烈，一方面沿着先烈的足迹向前走。我们提出了中国梦，它的最大公约数就是中华民族伟大复兴。……中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。

——2015年11月3日，第二届“读懂中国”国际会议期间会见外方代表 谈中华优秀传统文化

★中华文化是凝聚人心的理想信念

中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同创造的美好家园，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的、更重要的是我们共同坚守的理想信念。

——2013年3月17日，第十二届全国人民代表大会第一次会议 ★中华文化是海内外中华儿女共同的精神基因

中华文明有着5000多年的悠久历史，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。希望大家继续弘扬中华文化，不仅自己要从中汲取精神力量，而且要积极推动中外文明交流互鉴，讲述好中国故事、传播好中国声音，促进中外民众相互了解和理解，为实现中国梦营造良好环境。

——2014年6月6日，会见第七届世界华侨华人社团联谊大会代表 ★中华民族的根和魂

泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。

——2014年12月20日，庆祝澳门回归祖国15周年大会暨澳门特别行政区第四届政府就职典礼

★中华文化崇尚和谐 中华民族爱好和平

中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。在5000多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐的坚定理念。以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，深深体现在中国人的行为上。

——2014年5月15日，中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动

★讲清楚中华文化 阐释好中国特色

宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

——2013年8月19日至20日，全国宣传思想工作会议 谈革命文化

★使红色基因渗进血液、浸入心扉

一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。回想过去的烽火岁月，金寨人民以大无畏的牺牲精神，为中国革命事业建立了彪炳史册的功勋，我们要沿着革命前辈的足迹继续前行，把红色江山世世代代传下去。革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。

——2016年4月24日，在安徽考察调研

★让井冈山精神放射出新的时代光芒

井冈山是中国革命的摇篮。井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神。今天，我们要结合新的时代条件，坚持坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利，让井冈山精神放射出新的时代光芒。

要以党在新形势下的强军目标为引领，深入推进政治建军、改革强军、依法治军，坚持用井冈山精神等革命传统铸魂育人，教育引导广大官兵坚决听党的话、跟党走，坚决听从党中央、中央军委指挥。要积极支持老区脱贫攻坚，推动军民融合深度发展，为全面建成小康社会、推进强军兴军伟大事业作出新的更大贡献。

——2016年2月1日至3日，在江西考察调研 ★井冈山精神和苏区精神是我们党的宝贵精神财富

井冈山精神和苏区精神是我们党的宝贵精神财富，要永远铭记、世代传承，教育引导广大党员、干部在思想上正本清源、固根守魂，始终保持共产党人政治本色。

——2015年3月6日，全国两会期间参加江西代表团审议 ★弘扬延安精神等优良传统

要带头坚定理想信念，毫不动摇坚持党对军队的绝对领导，深入学习党的创新理论，弘扬延安精神等优良传统，严守政治纪律和政治规矩，永远听党的话、跟党走。

——2015年2月16日，春节前夕视察看望驻西安部队 ★全面从严治党要继续从延安精神中汲取力量

老一辈革命家和老一代共产党人在延安时期留下的优良传统和作风，培育形成的延安精神，是我们党的宝贵精神财富。今天，全面从严治党要继续从延安精神中汲取力量。要把抓理想信念贯穿始终，提高辩证思维、系统思维能力，保持党同人民群众的血肉联系，始终为党和人民事业艰苦奋斗、不懈奋斗。

——2015年2月13日至16日，春节前夕赴陕西看望慰问广大干部群众 谈社会主义先进文化

★坚持社会主义先进文化前进方向

要坚持社会主义先进文化前进方向，用社会主义核心价值观凝聚共识、汇聚力量，用优秀文化产品振奋人心、鼓舞士气，用中华优秀传统文化为人民提供丰润的道德滋养，提高精神文明建设水平。

——2016年1月18日，省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班

★发展社会主义先进文化

要协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设，实现社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明全面进步，为经济发展提供更好制度保障和环境条件。

——2016年1月29日，中共中央政治局第三十次集体学习★为建设社会主义先进文化服务

要重视中华传统文化研究，继承和发扬中华优秀传统文化。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须要有中国精神，而中国精神必须在坚持社会主义核心价值体系的前提下，积极深入中华民族历久弥新的精神世界，把长期以来我们民族形成的积极向上向善的思想文化充分继承和弘扬起来，使之为培育和践行社会主义核心价值观服务，为建设社会主义先进文化服务，为党和国家事业发展服务。

——2014年10月13日，中共中央政治局第十八次集体学习★弘扬社会主义先进文化 提高国家文化软实力

提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。要弘扬社会主义先进文化，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，增强全民族文化创造活力，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量，不断增强文化整体实力和竞争力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。

——2013年12月30日，中共中央政治局第十二次集体学习★坚持社会主义先进文化前进方向

中国国际文化交流中心成立30年来，为扩大对外文化交流、推动中华文化走向世界、服务国家工作大局、增进中国人民与世界各国人民的友谊，作出重要贡献。希望认真总结经验，发挥民间往来优势，坚持社会主义先进文化前进方向，大力弘扬中华优秀传统文化，在推进人类各种文明的交流交融、互学互鉴中，增强我国的文化软实力，维护世界和平。

——2014年10月29日，在中国国际文化交流中心成立30周年之际作出重要批示

习近平论文化自信

“一个国家综合实力最核心的还是文化软实力，这事关精气神的凝聚，我们要坚定理论自信、道路自信、制度自信，最根本的还要加一个文化自信。”

——2014年全国两会期间，参加贵州代表团讨论时的讲话

“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”

——2014年中共中央政治局第十三次集体学习上的讲话

“我们共产党人是坚定的马克思主义者，我们党的指导思想就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。同时，我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”

——2014年中央政治局第十八次集体学习上的讲话

第三篇：谈自信

谈自信

谈自信

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自信不可失，因为自信是成功不可缺少的一个重要因素。每个人在面临失败的时候，往往不是自己的能力问题，最大的原因在于缺乏自信，而缺乏自省常常是自己的性格（不够果断、软弱）、是事业不成功的最主要原因。

许多人认为，信息这个东西是天生的，也就是人们常说的天赋，但是其实是很多人认识自信的一个误区，一个非常大的误区，一个人在童年的时候，能够受到大人们的喜欢，在小孩子的心里面，就会认为自己是善良和聪明的，于是就尽力是自己的行为，慢慢的就养成了自信的习惯，恰恰相反，那些在大人们的眼里是笨、蠢、懒的孩子，经常会因为受到责骂而渐渐的养成了不自信的习惯，就真的成为品行恶劣的孩子，所以一个人的品行也是来源于自信，取决于自信的，在我们每个人的心中，都有自己的处世原则和做人的原则，我们常常会把自己的行为同这个标准去进行对比，并且以此来指导自己的行动。

如果你是为人父母，就应该少训斥自己的孩子，要尽力以鼓励，引导的教育方式提高孩子的自信，帮助他们确立自己的做人原则和标准，如果对于我们自己想要进行某方面的修养，我们就应该首先改变对自己的看法，不然，我们的努力将会全部落空，所以对于人的培养和改造，只能影响他的内心世界，外因只有通过内因才能起到非常好的效果，这就是一条人类心理的基本规律。

对于自信，于我们人类非常的重要，无论干事业或者与人交际、交流，都需要自信力，我们总是本能的竭力保持这种自信改造成的形象，我们也能接受别人的批评和责备，但是我们接受的只是那些善意的和那些我们认为对的信任和爱护的人的批评、友好的奉劝，如果有人有意要伤害我们的自尊，要贬低我们，训斥我们，说我们是废物、是笨蛋，我们便会以自己的本能的去进行反击，进行自我的维护，维护我们宝贵的自尊和自信。总之一句话，我们人，自信力千万不可失。谈自信 作者：梦界 烟雨红尘 于 2007-01-06

站在生的山腰间俯视，从前攀爬的脚印历历在目，有跌倒过也有爬起过，有失败过，也有功过。那些痕迹只不过是岁月的见证。而真正的旅途才刚刚开始。

或许前面 的路会越来越艰难，不过俱扔有自信，是的顶会被 我们所征服的。

自信是惊雷，是飞雪，是骤风，横扫 一切拖沓、退滞、犹豫与懒惰：自信是战豉，是号角，是催勇往直前，奋发向，大胆挺进，自信是光，是雨露，是琼浆，思维敏捷，精神抖搂，挥洒一切。尽管生多挫折与磨难，但是只要自信面对，就可从中悟出，多彩生的道理。尽管生活环境会有优戛与

之分，但是只要充满自信，就可以摆脱困境，自己创建完美的生，尽管功的路途遥远而漫长，介只要你有贪心，就可享受从层层云雾中拨开得到的绚丽夺目的光!

有说过，做不了太，就做星星，在自己的星位发光发，做不了大河的，就做山溪，靠自己的努力 汇聚 大河，做不了伟的，就做平凡而实在自我，平凡并不可怕，可怕的是心中没有自信，没有一自我信服的力量，就无法登顶。去迎接更多的曙光，寻找更多的希望

古往今来们都明白自信 的重要，而如何自信？如何拥有这种力量呢？我想说，每个都可以充满自信，因为你就是你，真实的自己。记住自信是功的资本

谈自信

作者: yorklee5257

发表日期: 2010-12-19 13:16 今天想谈「自信」，因为在我遇见这么多的人中，往往都给我一种缺乏自信的意象。而且自信往往被人曲解他的意思了。在与周遭人相处时有时你的自信是霸道，在一些重要决策时不能说服别人的自信是一种固执，在感情世界中你自信可能会让对方觉得不受尊重。所以自信应该是怎么样的一种表现呢？ 先说比较学术性的描述，自信是指人对自己的个性心理与社会角色进行的一种积极评价的结果，通俗一点的话就是你个人性格特质在社会活动中所显现出来正向能量。他的反面就是没自信所以在社会活动中所表现出来的就是负向能量了。一般我们说的正向能量就是积极进取，遇事总能坦然以对，能坚持自己的信念前进。而负向能量就是萎缩不前，遇事逃避诿过，一遇到有人质疑就退缩转向了。说到这里你能查觉出身边的朋友中，谁有自信谁没自信了吗？

当然自信心的养成除了先天家庭教育与学校教育所提供的基础之外，出了校门之后的工作与社会历练也是我们自信心生成的一个重要因素，为什么现在我们会遇到那么多没有自信的人呢？我听了很多朋友的故事之后，发现中国人一直长期以来的最大问题是:攀比？也就是说我们太爱跟人比较了?俗话说的:都太要面子了？为什么要面子跟自信会扯上关系呢。当大陆经济发展迅速之后，自幼无论家庭或学校教育，总是把谁家经济条件好看做一个先进的指标？因为经济环境好，所以小孩子在教育上可以额外学得比我们更多的东西，语文啦，乐器啦，书法啦，甚至于课后辅导，以读名校为目标，无形的就有那种天之骄子的产生，而攀比不上的人就觉得我一定比不上他们的，所以就处在一个比不过人的心理中，久而久之就对自己越来越没信心了。长大后在进入社会工作后，面对所拥有的知识的缺乏自信，往往会影响自己的工作态度。这样的不良循环就产生了自信心不够的现象。其实以面所说的问题还有一个我们都忽略的问题，那就是「发现自己除了物质以外的价值」？一颗热于助人的心，一个肯吃苦耐劳的意志，甚至慈悲慈善的心其价值又如何呢？在这个社会氛围中，要有自信心首先要发现自己与众不同的价值，这种价值跟赚钱更谋生无关。也许你对待周边的人特别有热情，热于助人也往往得到好的响应，这也是一种价值，你也许资质不好但是却特别有耐性，所以你学到的东西特别扎实，也许你不会说话不善表达，但是却可以用做出来的东西表达你想说的。重要的是你要找出自己的特质来去发挥你的特长。并由持续的坚持中获得自己的自信。

上天很公平的，天生我材必有用，所以我们不须去跟别人比较，因为求人改变的事不如改善自己，只要发掘自己的特质，无论他能不能给你在经济能力上得到更好的回报，都要好好的运用他，因为他是你在这个社会中安身立命的基础，如果你连这个都不好好珍惜，那么其它的奢望都成了「欲念」而已，而欲望跟自信最大不同点是一个能让你焚身，一个能让你平静。让我们都能找出自己最好的特质建立自信，这样你的人生才会有个好的出发点。

再谈自信

[ 2007-11-6 | 自言自语 ] 都说人要自信，有了自信，一个人才能站稳脚跟、闯出事业，得到他人的尊重。那么何谓自信？从字面上来理解，就是一个人对自己的信任。从道理上说，高低不同的社会地位，多少不一的经济收入，大小不等的实际能力，都不应影响一个人建立他的自信。不论处在什么样的社会地位，经济收入是否丰厚，实际能力如何，一个人都可以建立自己充分的自信。

曾读过一篇文章，文中认为根据现代文明的观点，“自信的基础是一种文化态度，与是不是具有强大的经济、政治势力根本无关”。即便“全世界都吃煎饼”，也不代表咱中国就有自信。提出“中国传统中‘神武不杀’、‘八风不动’是最好的自信态度”，自信就应该是“平和而有力的，不动如山，不跟别的山比高低，承认任何山峰都有自己存在的价值。”（详见《HQSB》2007年9月26日第11版“做自信的中国人”专栏）

应该承认此说颇为超脱，充满了与世无争，劝人为善的平和心态，还有点看破世态炎凉的仙骨侠风味道。细细品味，不能说没有一点道理。

然而面对现实生活中，就会发现事实并非完全如此，一个人自信程度的高低和自信力的大小与他的实际能力、经济收入和社会地位有很紧密的关联。刘翔打破世界纪录后充满了自信，因为他有实力；姚明在NBA征战数年，自信不断增加，因为他实力得到了提高，可见自信并非凭空而来。作为一个国家、一个民族的自信也与此有着同样的关系，最简单、也是最直接的例证就是“弱国无外交”，你没有实力就没有发言权，还谈得上什么自信！我国拥有两弹一星并不是为了称霸世界，但却能使我们在国际交往中底气更足。

晚清以后的百余年，旧中国政府无能，国力衰败，已经到了听任他人宰割的地步，强加于中国人民的不平等条约几乎使我们的国家丧失了应有的自尊。此时此刻，国家也罢、民族也罢、国民也罢，心中还有多少自信，有的又是什么样的自信？难道还能相信“任何山峰都有存在的价值“，保持什么“不跟别的山比高低”的平和心态？

看来道理与现实之间总是有着一定的差别，而且这个差别至少在目前是无法回避的。人类现实社会的游戏规则就是这样的严酷无情。幸亏了“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”——鲁迅先生所云。幸亏了这脊梁中的充填物使得中华民族一再奋起抗争，不断努力自强，并最终赢得自尊，赢得自信。

倡导做自信的中国人，并不是要去争个什么“强人一头”、“居高临下”，更不是要“专横跋扈”、“强加于人”；但以此推导出“甘为人后”、“甘拜下风”，甚至唯唯诺诺、“听命于人”才是超凡脱俗的现代自信，那同样是令世人无法接受的。中国人要有实实在在的自信，离开了国家和民族的自强是绝对不可能的。这里，自强与自信之间从来没有根本的冲突，自强在更多的时候还是自信的必要基础，可以说丧失了自强的自信只能是一种自我麻醉或自欺欺人。不仅个人如此，国家、民族更是如此。

千万不要将自信与自强割裂，使自信成为飘忽空中的无根之物。谈自信

文/三妮

虽然大家都知道，自信是一种非常好的人格品质，但真正自信的人却不多，人们往往处于自信的两端，或者自卑，或者自负。

自信的人既能清楚地认识自己，又能客观地评价他人。清楚地认识自己，是指明白自己是怎样的一个人，在肯定自己优点的同时，也能悦纳自己的缺点，自信的人不会因为自己取得了某种成绩就沾沾自喜、骄傲自满，也不会因为自己有某种缺陷或不足而垂头丧气、悲观失望。自信的人最明白“金无足赤、人无完人”的道理。

客观地评价别人，是指能欣赏别人的成绩和长处，并能虚心地向别人学习，使自己不断地得到提高，别人的成绩和长处对自信的人造不成威胁，因为自信的人相信自己跟别人一样有能力。自信的人往往比较宽容，不会因为别人有缺点或不足就瞧不起别人，他有宽阔的胸怀来善待每一个人，自信的人像尊重自己一样地尊重其他人，他知道“敬人者，人恒敬之”、跟自信的人相比，自卑的人常常看不起自己，自负的人常常看不起别人。在对己、对人的态度上，三者遵循的原则不同，自信的人----我好，他也好；自卑的人----我不好，他好；自负的人---他不好，我好。

人是否自信，受很多主客观因素的影响。

首先跟家庭教育有密切的关系，家长对孩子支配控制的越严厉，孩子越容易自卑，从小生活在民主的家庭环境中的孩子更自信。

在接受学校教育的过程中，学习成绩优异的学生更自信。家庭教育、学校教育对自信有影响，但这些因素都是外因，一个人自己的主观能动性才是内因。现实中很多这样的例子，有的人虽然没有接受良好的家庭教育、学校教育，却依然很自信。

人年龄越小，越容易走极端，表现得要么自卑要么自负，表现自信的时候少，因为，要自信，人必须学会辩证地看待人和事，而小孩子受阅历的影响，要做到辩证地看待人和事还是比较难的。所以，大人们会发现孩子有的自卑的可怜，有的自负的可笑，都需要大人不断地给予指导，矫正。但是，如果一个成年人，还是自卑或自负，就是一种不成熟的标志。自信是人格健全的重要指标，但真正做到自信，并不是一件容易的事。因为，人都是社会的人，都处在跟其他人相互交往的社会关系中，在交往的过程中，人们之间总是不可避免地要进行各种各样的比较，相貌、能力、事业、地位、金钱.......尤其在我国，人与人之间的攀比之风非常强劲，在这样的大环境中，如果自己跟周围的人相比较，事事处处都不如人，就容易产生自卑心理。相反，事事处处都在比较中占优势、占上风的人，容易自负。由此看来，走向自信的过程是一个艰难的过程，需要长期修炼。

对一些人来说，自卑成为思想和行动的障碍，因为自卑，很多人不相信自己的能力，没有胆量去做事情，错失很多成功的机会。有人因为过度自卑而不敢与别人交往，越不敢交往越得不到大家的认可，越得不到大家的认可就越自卑，形成一种恶性循环。当自卑严重到成为一种病态人格，自卑的人会把周围的人看做对他有威胁的敌人，压抑太久就会突然爆发，对周围的假想敌进行报复，这是非常可怕的事情。对另外一些自负的人来说，因为总是自以为是、目中无人，很难交到真诚的朋友，因为任何人都有自尊心，都不愿意被他人看不起，而自负的人最擅长的就是贬低别人来抬高自己，有的人真有本事，对他的自负，别人只好敬而远之，使他陷入孤家寡人的境地。而那些本来没有什么真才实学，却故意自负，想通过自负来掩盖自卑的人，因为虚伪和做作，会让大家心生厌恶，成为众人取笑的对象。

如果你比较自卑，那么多找找自己的优点，如果你比较自负，那么多找找别人的优点。自卑的人常常浪费掉自己的才智，活得压抑而痛苦；自负的人常常得不到和谐的人际关系，活得孤独而失落，还是自信最好。

谈自信

突然感觉有必要好好想想自信的问题。什么是自信？从字面上理解，就是相信自己。把脑海里关于自信的信息都搜刮了出来，陈列如下：

自信是相信自己的实力，相信自己比别人优秀；

自信体现在言语上是肯定和正面；

自信是成功所必须的要素。

然而自信到底是什么？肯定自己，否定别人就是自信吗？给自己的判断加上“肯定”、“绝对”之类的修饰就是自信了吗？或者夸大自己，表现自己就是自信吗？我想不是的。

自信包括两层涵义：肯定自己，相信自己。

肯定自己：是对自己的接受，不论成功失败，不论贫穷富有，都不自暴自弃，自轻自贱；

相信自己：是对自己的理性、思想、推理、判断、认识的认同。

以上两者都是每个人可以无条件坚持的。自信只是一种人生态度，没有条件限制，想通了积极调整就可以获得。

也许你不相信。是的，这很难让人信服。把我对它的理解陈述在下面，与大家共勉。

不论我们遭遇了怎样的人生，我们都还是选择了活着。活着的我们总是在找寻人生的幸福。幸福是一种心里的感受，当我们以追求这种感受作为人生目的的时候，我们会发现自我否定，自暴自弃，自轻自贱是多么地荒唐和不合理，它们只会将幸福从我们身上夺走，而我们却在固执地拥有着它们！

理性的看待这个世界，一切都是人的内心世界的外在演绎。自然的客观存在的事物本没有名字和情感，是人类富于了它们这些性质。一切原来都仅仅是存在着和相互作用着，是人类在为所有的存在和作用寻找意义。讽刺的是，物质如此丰富，不再为肉体生存苦恼的人类却正在饱受精神痛苦的折磨！人类创造出来的文明、制度、观念是如此的脆弱，谁都可以创造出以自己为核心的内心世界，同样谁也都可以通过自己的努力将自己的内心世界外在化，因此在人类社会各群体充分博弈达到一种平衡状态之前，很多制度和观念都是有待考证的！人类掌握的知识也是这样，总是在不断的发展之中。从这个角度来讲，执着地坚持自己的判断是多么荒唐的一件事情啊！但是我们又必须这样做！因为我们所在的社会是这样的，否则你就会被看作是不自信！于是，本来习惯于“也许”，“可能”等模糊说法的我，就被踢出了自信者的行列！

看来为了得到同伴的认同，在把握言语的严谨性，逻辑的合理性，现实的客观性的同时，还要去忽略客观存在的可能发生的意外情况，并且表达出我们的“自信”。表达出“自信”的人，其实并不一定真的自信，他仅仅是暂时采取了一种态度，而不是发自内心的。所以，真正习得自信的人，为何不也采取这样一种“自信”的态度呢？我们所在的社会不需要太多对于真理和严谨的苛求！人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。

摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。

爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。

美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府-----哈佛大学录取。

可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。

三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。

自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。谈自信

文 / 紫菱

一个自信的人会充满活力，焕发光彩，谈吐洒脱、大度，在不知不觉中产生一种感染人的魅力，自信就象是根魔棒，一个人只要是真正的充满了自信，就会发现整个人都会为之改观，气质会更优秀，能力会更强，随之生活态度也将变得更乐观。

但是一直充满自信的人，在真正地爱上一个人之后，却往往会把一直的自信丢掉，产生一种自卑的、患得患失的情绪，这种情绪使人紧张、烦恼。在所爱的人面前总是以最差劲的状态出现，明知道太爱太在乎一个人往往会毁了这种爱，还是会怕自己不够好。常常忘了自己都瞧不起自己，又怎能让别人瞧得起的道理。

反过来说，一个人在另一个人面前失去了自信，患得患失，正是太在乎的表现，当能够不在乎，不患得患失的时候，也许是想放弃这份使他感到痛苦的感情了，因为只有放弃，不太在乎他才能找回自己，放弃并不代表不爱了，只是放弃痴迷与执着，以另一种方式在爱着，会在所爱的人面前依然有自己存在的感觉，能和在别人面前一样的充满自信。他懂得淡淡的感觉更是一种魅力，一种吸引。

自信绝不是仅仅停留在思想上的，而是渗透进行动，影响一言一行，在处世为人中显现出来。生活并不富裕，工作并不优越，日子也许平淡，但是不管什么样的生活状态，不管干什么样的工作，日子或许就象一杯白开水。但有了自信，就有了一种精神上的高贵，自信的人不为自己并没有很多的钱而苦恼，也不会想去和别人攀比；自信的人不会感觉自己所做的工作是最普通的，会在平凡的岗位上感觉到自己的不平凡；自信的人不会觉得自己平淡的日子是无趣的，会在无趣中找到乐趣。他热爱生活，热爱工作，热爱每天必须面对的人与物。

信心不足了，有时候会表现为爱面子，面子只是一种表面的自尊，过份维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现。记得看过这样一个故事：某大学两位年轻的大学生相爱了，每次约会都是男生约女生。一次这位女生主动约该男生晚上到老地方见面。男生去后随便问了一句：“你约我出来干什么？”那位女大学生顿觉得自尊心受到伤害，约你出来干什么？女的约男的，晚上老地方见面，还能干什么？她随即回答：“我约你出来是想告诉你，我以后再也不理你了！”

有时候人就是这么矛盾，会为了争回所谓的面子，宁愿说出违心的话语来打击对方，哪怕丢了本应拥有的幸福，那些真正自信的人，是不屑于去担这种虚荣的十字架的。但是人无完人，谁也无法做到真正的自信，永远的自信，再自信，优秀的人，也有可能在特定的环境或特定的人面前，突然间失去一直的自信，找不到自己的感觉，但是那只是暂时的。自信的人，相信世界总是美好的，不管是什么都会从容的面对；相信自己的工作能力，不管是在什么样的工作环境中都能做好工作；相信所有的人都将会喜欢他，于是，他就会真的成了自己所希望的那个人们都喜欢的人了。谈自信

王成雨人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。

自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。

没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？ 自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我；有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。

我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！

自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。

天空因白云而蔚蓝，生命因自信而精彩。谈自信

什么是自信心？自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中，有些人认为自信是自负才高，蔑视一切，因而自信没有什么好处。但我不同意这种意见，我认为自信还是有益处的。

我们在学习或干事业的过程中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的阔水。而自信心就是登山的云梯，渡水的飞舟。

人，只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人有勇气攀登科学高峰。

人，如果缺乏自信心，就会对自己的美好理想放弃争取，会使人浑浑噩噩，碌碌无为。人如果缺乏要干成一番事业的信心，通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅，终身也托不起成功的巨轮。

在现实生活中，自信心是大力之神，它能使弱者变强，是强者变得更强。镭的发现者――居里夫人，当初穿着沾满灰尘和有无的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的含铀沥青中寻觅镭的踪迹时，条件非常辛苦，但她却信心百倍，毫不动摇。成功之后她对她的朋友说：“无论做什么事情，我们多应该有恒心，尤其是自信心。”由此可见，事业上的成功固然由很多因素促成，但自信心是成功者必备的特征

当然，自信心是受社会条件制约的，要了解这会需要，要了解自己能为世界贡献写什么，要正确估计自己的能力。如果一个人连图纸都不会画，却对众人大嚷：“我是着名工程师，我能为社会建起许多高楼大厦。”这岂不是狂妄、吹牛吗？

自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度，而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚昧，敢于正视自己的不足，则是自信心强的表现，成功的希望正从这里起步。

第四篇：2014040王蒙老师-文化自信与文化定力(参考讲稿)

文化自信与文化定力

——王蒙先生讲座（2014年，根据记录整理）

很高兴有机会到我多次来过的名城烟台来，与大家交流一下有关文化的一些想法和说法。现在，全国出现一股文化热，从上到下，大家都很愿意谈文化的课题。尤其是对中国的传统文化，人们表现了越来越大的热情、兴趣和广泛的挖掘。我觉得之所以有这种状况，不是偶然的。首先是在我们的生产力迅速发展当中，在现代化的过程当中，我们更需要有更深厚、博大的精神资源，我们会感受到精神层面的建设有可能赶不上物

—1— 质上的建设。物质上的建设很快，开放的速度也很快，我们自己有没有足够的精神上的财富，有没有足够精神的自信和定力，这是很值得讨论的一个问题。也由于中国的文化近百十年来经受了巨大的考验、变化、冲击，人们重新回过头来审视自己的文化积累、文化底蕴的时候，有一种特殊的情感，可以称为文化爱国主义、文化寻根这样一种热情。下面，我想就几个问题和大家聊聊天。因为这些问题都比较大，现在的说法也不完全一样，我说的也可能有好多是挂一漏万，聊供参考。也欢迎大家在我说得不恰当、不准确的时候，随时打断我的谈话帮助我纠正。

一、中国文化遭遇和命运的简单回顾

—2— 中国文化很有意思，几千年的时间处在一个非常优越的地位，在几千年以前就有很成熟的发展，有各种聪明的见解。而且不管在政治体制、社会体制、家庭生活、婚丧嫁娶等好多方面，提供了一种非常有文化的生活方式，并为数量非常庞大的人口所接受。根据这种文化的管用，凝聚了上亿人甚至更多的人心，造成了自己很独特的一个系统，而且几乎受不到挑战。周围一些文化相对比较滞后的地区，都是学这边我们自称是天朝的东西。而那时我们的祖先在心目中，也没有一个真正的世界的概念，我们认为我们的周围都是大海，所以称“四海之内”。周围的一些小的番邦，都是跟我们学，他们要礼仪没有礼仪，要服装没有正经的服装，音乐、诗歌，都要跟这边学，所以我—3— 们有一种非常强烈的自信。尤其在某种意义上说，我们创造了奇迹，就是曾经两度被北方非中原的族群统治，结果不是中华文化的衰弱，而是他们受到了中华文化的熏陶，被中华文化所同化，这几乎是难以想象的事情。比较重要的外来文化的影响，都没有对中华文化构成非常严肃的挑战。比如我们看敦煌，大量的来自于西域的文化，不但没有对中华文化造成挑战，而是与中华文化很好的结合起来了。比如佛教的引进，这个外来的文化它也和中国的文化相结合了，加强了它中国文化的那种智慧性、思辨性乃至于趣味性，而多少减少了一点信仰主义的狂热。所以我们对自己文化的自信到了一种我们不需要任何外来东西的程度。

—4— 但是，自从1840年鸦片战争以来，忽然发现我们落后了。我们变成了挨打、变成了在洋人面前直不起腰来的一种状况，这对中国的刺激太大了。谢晋导演的电影《鸦片战争》里头有一段，就是林则徐领导的抗击鸦片的战争没有成功，朝庭派了皇帝的弟弟去求和，请英国的一个舰长上虎门炮台上去看一看，炮台上的将领关天培当然是民族英雄了，但英国人看到炮台上的那些土炮，就问“这就是你们的海防吗？”回答说“是的。”他说“对不起，我感觉这全是垃圾。”对于晚清的这种处境，孙中山的讲法比共产党还严重、还煽情，孙中山强调从晚清以来中国人的命运是“人为刀俎、我为鱼肉”，就是说刀掌握在洋人手里，案板也掌握在洋人手里，我们就是等着人家切成条、切成片、切

—5— 成块的鱼或肉。孙中山说中华民族面临的是“亡国灭种”的危险，就是国家要亡，这群人将被历史所淘汰，太落后了，不堪一击，满地的垃圾。国防就是垃圾，垃圾国防。孙中山还说中国是处在一个“次殖民地”的状况。毛泽东主席的说法中国是“半殖民地、半封建”。孙中山说是“次殖民地”，就说是你想当殖民地你都不够格！和印度相比，和伊朗相比，你不是殖民地，你是“次殖民”地！这样以来，一些有识之士，就开始对中国文化进行强烈的反思，产生的文化焦虑也是历史上从来没有过的，就是眼看这么好的一个文化，没法应对世界的新局面，在世界列强面前一筹莫展。我随便举两件事：一个是晚清非常有名的学者，也是非常懂得西学的学者叫王国维，他对清朝这个朝庭具有相当的—6— 感情。1911年辛亥革命，1921年中国共产党成立，1923年王国维居然去担任已经只剩空名的清朝皇帝溥仪的南书房行走。而在1927年，他借了五块钱，雇了一辆车，把他送到颐和园，然后跳了昆明湖把自己淹死了。陈寅恪说王国维的死说明什么呢？就是眼看着一个文化在开始走下坡路、走向衰落，被这种文化所化之人必感到非常之痛苦，是值数千年之未有奇变之巨劫，这样一种惨状，他是活不下去的。（原文应是：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感痛苦，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一已之心安而义尽也。”——记录者注）再有一个人，也就是晚清名人严复，翻译了赫胥黎的《天演论》，提供进

—7— 化论，就是“物竞天择，适者生存”，讲万物互相之间是要竞争的，优胜劣败。大自然要对这些人进行选择，能够在竞争中占有一席之地的就留下来，在竞争中处在一个连还手之力都没有的地位就要被淘汰。严复是清朝公费派到英国去留学的，这个人的好处是英文精神，中文也精通，他翻译的天演论用的是极其古雅的文言文，漂亮得不得了。文革开始的时候有一阵全国就剩一本书了，后来毛主席指示，不能光印我这一本书呀，还要再印一点书，而且毛主席具体地说把《天演论》也印一印吧，这就在1968年的时候印了，所以我老开玩笑说，1968年版的《天演论》责任编辑是毛泽东。（严复）这么一个先进的人物，回国以后只能靠吸鸦片来度日，因为他看不到希望了，感觉这个国

—8— 家没有希望了，这个朝庭没有希望了，这个文化也没有希望了。

到了“五四”的时候就更激烈了。五四的时候固然有各种各样不同的见解，但是更多地是反醒与批判，认为中国传统文化是许许多多的弊病，许许多多的糟粕，以至于都提出了很激烈的口号。鲁迅答记者问的时候就说，对青年人的建议不读中国书，不读线装书，他说看到外国的书让你精神振奋起来，你看多了中国书你心静下来了，什么不想干了，这是鲁迅说的。鲁讯还说人一要生存、二要发展，如果对我们的生存和发展没有好处，不管你是什么“祖传秘方”，“三皇五典” ……，原文我背不下来了（原文应在华盖集《忽然想到》：我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无

—9— 论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。——记录者注），说得是异常地愤怒，对传统是不屑一顾。胡适这样的国民党右派，在这一点上也是非常一致的，打例孔家店，吴稚晖说“把线装书一律扔到茅厕里”，还有一些更激烈的，钱玄同提出来彻底废除中文。废除中文这个问题一直很激烈，一直到（上世纪）五十年代、六十年代，中国最著名的语言学家吕淑湘还提出来，“汉字+专制”，应该被“拼音文字+民主”所代替，认为汉字是专制主义的源泉，理由是汉字不好学，只有少数人才能学会，所以正好是专制。我们国家的正式文件里，毛主席的指示里，官方的文件里也有这个东西：“汉字的前途在于拼音化”。但

—10— 是这个东西现在实际上已经被否定了，因为人们越来越认识到汉字是不可能被废除的，而且汉字完全可以跟现代化接轨，这个不多说了。钱玄同除了废除汉字，还有更激烈的主张，就是“人过四十一律枪毙”，因为中国太保守了、太落后了，所以过了四十就枪毙，当然他本人后来活得时间也很长。这些激烈的说法，我们今天看着很夸张，甚至很可笑，但是五四运动对新文化的呼唤，对中国传统文化扎得这几针，用北京话说叫“恶治”，还是起了巨大的作用。因为五四运动吸引了大量的如“民主”、“科学”精神，“社会主义”“共产主义”，都是从“五四”开始慢慢地吸收进来的，使中国文化出现了新的面貌。有人认为我们现在珍惜传统文化，就是回过头来责备五四，专门要讲五四破坏了传统文化，—11— 甚至把五四和文革相比，我是不赞同的。如果没有五四运动，没有中国文化人的自觉地反醒与追求现代性的努力，就没有中国人的新的思想，包括社会主义思想、共产主义思想、马克思主义思想的引进，就没有中国的革命，就没有今天的中国。我们试想一下，今年是甲午，如果我们今天还处在120年前的甲午，你在那个年代能讲什么弘扬中国传统文化吗？你不想活了，你还能弘扬阿。如果我们还处在八国联军、1900年庚子时期，我们还能弘扬传统文化吗？所以，正是五四的这种狂飚突进，刺激了、冲击了中国的传统文化，但也更新了中国的传统文化，使中国的传统文化走向了自我调整、自我更新、广泛地汲取世界先进文化（营养）的道路，然后又经过许多曲折的过程，终

—12— 于我们又顺理成章地回到了中国传统文化的起点上，我们感觉传统文化仍然有着许许多多美好的东西。在社会急剧发展的时期，如果我们没有一个根基，如果我们没有自己的立足之地，中国不是一个小国，不能跟在别人的后边跑，自己心中得有底，所以我们今天有可能用一个非常积极的正面态度，来讨论怎么样弘扬我们的传统文化，怎么样来继承我们的传统文化，怎么样发展我们的传统文化。这实际上是经历了一个从文化焦虑、到文化批判、到文化建设、到文化和谐的过程。我认为2008年，北京举行奥运会的时候，有一个口号提得非常好，就是“同一个世界、同一个梦想”。这个口号虽然没有人对它做非常郑重的解释，也许有些人都忘了，但是客观上，它具有划时代的意

—13— 义。这个口号和我们当年的那个心态已经完全不一样了，已经从文化焦虑、文化斗争或者说文化批判，过度到文化和谐、文化整合的历史阶段。这是我要讲的第一个问题。（27：29）

二、文化定力的问题

文化定力这个问题是什么意思呢？在急剧发展的过程中，在回顾文化发展的过程中，会产生各种文化岐义，不同的见解、不同的说法，什么都有。比如说有一个阶段，出现三字经、弟子规的热潮，甚至小学生开学的时候要穿上汉服读三字经，而且有些私人的公司发现弟子规以后大喜。你想想，如果他招来的那些学徒工、新的工人，都按照弟子规说话办事，那多好管呐，如获至宝！乃至于明明暗暗地出现了这么一种观点，中国

—14— 的文化好得不得了，你象三字经（弟子规）“出必告、反必面”，勤勤恳恳干活，见到长者立正，低眉顺眼，多好。弟子规里说的也是这样，哪怕是因为挨揍打，你都不能反驳，老老实实接受，我要是老板我也希望这样，熟读弟子规完全按弟子规办事，多好呀。反过来你别忘了，中国近代发生了那么大的一个革命，你如果加上此前人辛亥革命，光革命就革了多久？

—15—

第五篇：文化自信

文化自信

（一）一个政党、一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，总书记强调指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”笔者体会，文化自信背后的理论逻辑主要立足于以下三方面强大而丰富的思想理论资源。中华优秀传统文化资源

怎样对待民族历史？怎样对待传统文化？这是任何国家在实现现代化和确立文化自信过程中都必须解决好的问题。

我们党一贯重视学习优秀传统文化，一贯重视借鉴民族历史经验。早在延安时期，我们党就十分注重马克思主义与优秀传统文化的结合，不断推进马克思主义中国化。毛泽东在《新民主主义论》中强调：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件。”他在《同英国记者斯坦因的谈话》中指出：“中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的。我们必须把这些遗产变成自己的东西。”特别值得指出，1943年5月26日《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》指出：“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大。……要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来。这一运动表现了中国共产党人在思想上的创造才能，一如他们在革命实践上的创造才能。”该论断明确以中央重大决定形式，把我们党努力实现马克思主义与中国革命、中国历史、中国文化逐步结合，第一次与革命实践的创造才能相提并论，称为我们共产党人“在思想上的创造才能”，可谓影响深远，意义重大。

在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，形成了富有特色的思想体系，积淀了厚重质朴的民族精神。其中以讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等为代表的文化价值与精神理想，不仅跨越时空、超越国界，而且富有永恒魅力、具有当代价值。正如总书记指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于