第一篇：2014高考语文 湖北卷

2014年高考语文湖北卷 试卷类型：

各种玉器，是十士器时代的石斧石磬等‟升华到圭璧等等的礼器乐器，三代的钢器，也是 从铜器时代的烹调器及饮器等，升是到裏宝.而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美‟集合了垂家书家雕塑家的设计与模型‟由冶铸家的技巧: 而终于在圓满的器形上‟表出民族的宇宙意识（天地境本》、生命情调，以至政治的权成、社会的余和力#在中国文化里，从最低层竹物质鉍狐，年过礼乐达天地境界，是 一片洮然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏，因为中国人由衣业进于文化于大自然是#隔义的，是父子亲和的关系，没有奴 役自然的态度丨中国人对他的用具（石器钢器〉，不只是用来控制自然，以图生存，他更 希望能在每件用品里面，表也过自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩岸，它内郝的 音乐、诗，表显在具体而微的&中.一个办要能表象夫地人^------------^ ^中因人的个织以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序与宇宙生命的表征，这是中国冬的文化意识，也是中国艺术境界的最后根

孔子是替中国社会莫定了 “礼”的生活的.然而，孔夺更进一步求广礼之本” #礼之 本在仁，在于音乐的精神.理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂” #

社会生活的真精神在于亲爱精声的团绔，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使

我们步调整齐，意志集中，团结的行动有；而美.中国人感到宇宙全体是大生命的流行，|多 其本就是节奏与和谐^人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐^ 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和借愿望 所淹没，固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险 不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是 西洋人生波澜壮阔的造诣！々讓脅隹':(本文有删改〉1 【注1三代：夏、商、周三个朝代的合称。^、6^关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是卩 ^诗^^是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲^^国古代社会的 是艺术文学，教育的目的題倘人。〜| I书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全坪应寇。“礼”作用于群体，造就群体生活 的和谐：起111^隨进好陶冶个^ 书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意& 以„在群体牛活中兼成步调的整齐、意志的集丨。〜

0，^由于礼乐的最后&在于形而上的天地境界^所以二者成为中国社会的两大柱 石，成为“兴工诗” ”实现的基础。

1.下列理解和分析，文意思的一项是卩

/1.石斧石磐升华礼器乐器，烹调哮#器升华为国家至宝‟礼乐使生活中的令 」日用器具超越了实用层面，进入艺术领域參 队中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，| 存所霈，还希望以此表现对自然的#爱，反映自然所给予的启示，|要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望 II細形式練宇宙餅辟宙生命。

15.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而 上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。语文试卷八型第3页（共8页）

试卷类型：八

8，根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是々

八.天地的节奏与和请在中国社^礼乐中得多]^与体现，雛獅、礼乐生活与天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

^人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所 以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，丨2由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”，^西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的 中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9一12题。

吴德基者，名履，婺之兰溪人也^ 36务盧采.南康俗悍，其民以为丞儒

者也，易之，德基自如.數月皆周知其情伪，有所发搪，一县惊伏.德基乃更以宽化之.民有诉‟召使前与语，弟加喊叱；民或援丞被相尔汝，弗音也丨

县令局以中初至，召民转榆至郡不得，躬至乡召之.一民逸去，命卒笞之.不肯伏，走入山，骂令曰：11官当在县，何以至此为？ ”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿 利，获六七人下狱，扃钥甚严.德基计民无罪，自出巡1^，叱^^一他辞解^德基 槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐令厂岑怒'7^广道，众辱 我‟君乃释之，何较使君老一匹夫尔,其乡人何罪？且法乃天 子法，岂使君觯怒具乎？ ”令意惭，乃已.入朝，摧知莱之潍扣事.民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与藉不合，曰：“驴当 岁产驹，今几岁宜得几蜗，乃何少也？ ”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基 蚀戒民勿悽.守怒,问德基：“潍不偿驴，何辞也？ ”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其 捨?国家富极海内‟为吏老宜室布德泽，为民除疾苦，宁少數匹驴耶？ ”守语塞參德基因 画不便者數事，守不取复言，并诸县已悽者皆罢之^山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言.邊基与民计，羊牛后有死齋患，不如纳粟便，独收民粟.他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，鄄以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不 敢怨.使人代之，说道中牛死，谁当代偿耶？ ”力争不牟命.德基为吏，不未成名，以爱民为先，民感之，居潍二年，召还.潍民速门抱其足泣拜，曰.“自得吾父，潍民麸无笞癍^今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京师，遂謝事归.濂为德基交甚狎，时亦致祛将归，呼德基谓曰：“若愿受长 者教乎？慊德基曰：“术，何以命之？ ”廉曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交^ ”德基至家，如廉成，君子多其能受善言云，吴德基传 [明】宋濂

(选自《宋学士全集》，有删改〉

9，对下列语句中加点词语的解释，一道中牛死 若：你们 脱：逃离 事：供奉 多：称赞

语文

试卷第4页（共8页）

第二篇：全国高考语文(湖北卷)2015

1.【答案】B

【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2.【答案】A

【解析】

试题分析：本题选A项。B项中，“博奕”错误，本意是下棋的意思。所以应为“博弈”。C项中，“灸手可热”错误，应为“炙手可热”。D项中，“溃乏”错误，应该是“匮乏”。

【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。3.【答案】C

【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。4.【答案】D

【解析】

试题分析：本题选D项。A项中，谓语动词“是”缺少主语，将“实施了”改为“实施的”还原主语即可。B项中“前者”指代不明。C项句式杂糅，“确保”和“为„„奠定坚实基础”两种句式杂糅。

【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。5.【答案】B

【考点定位】识记文学常识和归纳名著内容、概括名著中心意思。能力层级为分析综合C。【答案】 6．C 7．A 8．D

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。7．

试题分析：选项A “无中生有”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。8．

试题分析：选项A无中生有；选项B混淆范围；C误划类别。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【答案】 9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C 12．（9分）

（1）（3分）如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。

（2）（3分）供养于自身的（东西）俭薄，所以他们依赖于外物的（程度）就轻微。（3）（3分）既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢？ 13．（3分）

初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

10．试题分析：本题考查筛选文中信息能力，考生可通读全文找到相关内容总结即可。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

11．试题分析：本题“归纳内容要点，概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度”，注意结合全文总结。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

12．试题分析：本题考查理解并翻译文中的句子，解答时要注意对重点字词、句式的落实。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

13．试题分析：本题考查断句的能力，这类题目备考时应遵循先课内再课外的原则，结合以前联系过的文言文高考试题中的部分段落作为断句练习的试题，从而总结断句的规律，在相对有些熟悉又不完全熟悉的基础上掌握解答方法。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。14.【答案】

（4分）此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。

（4分）①从用字自然传神来看：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对“荒村”“瘦田”的第一感觉，具有很强的感染力。②从情感寄寓来看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

试题分析：此题考查考生对炼字型诗歌鉴赏题型的把握。考生可从字的本义，在诗句中的意义，以及其表达效果等三个方面来进行分析。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。15.【答案】

（1）不亦君子乎（2）则知明而行无过矣（3）兰泽多芳草（4）是以区区不能废远（5）松菊犹存（6）惟有幽人自来去（7）生长明妃尚有村（8）玉簪螺髻

【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。【答案】 16．C E 17．①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路，诗人虽然不能亲临其境，却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至，也能够以超凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景，呈现出富有诗意、流光溢彩的画面，给人以强烈的感染。

18．①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实的复现，而是作家的艺术创造，其中蕴含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界，是源于其善感的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻，他们描绘的动人风景，映现的正是作家心灵世界的奇景。

19．答案示例一：头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可避免，我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神，领略远方的精彩。③我们向往远方，实质上是为了摆脱平庸的现实，获得别样的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。

答案示例二：现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，互相不可替代，二者互补，能够更好地满足我们对远方的向往。①百闻不如一见，条件具备时，我们不妨踏上旅途，去欣赏远方的自然风光与人文景观。②如果不具备实地旅行的条件，大可借助想象，在心灵世界中构建“第二自然”，感受远方的魅力。③现实有限而想象无垠，头脑中的旅行能够使我们超越现实，突破束缚。真实与想象交融，头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩，令现实的旅行更加富有意趣，从而更好地满足我们对远方的期待和向往，同时也使我们的想象力得到丰富和提升。

答案示例三：头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的远方，在现场获得直接体验，而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行，想象出的远方再美好也不真实，不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得，不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致，不亲眼目睹，不亲身感受，就永远无法真切地体会到。远方，如果只能想象，不能亲至，将是巨大的遗憾。③头脑中的旅行能否满足对远方的向往，与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵，缺乏想象力，就无法想象充满魅力的远方，也就不能满足他对远方的向往。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17．试题分析：本题是考查句段和引用的作用，其中应更侧重于引用，因为题干中问的是“引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段”，而不是直接说第②段波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段，可见这里是一个暗示。考点：分析作品结构。能力层级为分析综合C。

18．试题分析：本题既考查学生理解句子的能力，又考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先要分析题干中的句子，理解其含义；然后再回归文本，找到这句话；最后在上下文按照由近及远的方式搜索。

考点：赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

19．试题分析：首先要审题，一审题干出题的方向，二审我们需要答什么，三审答案的模式。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。20.【答案】

答案示例：一渠清泉，源自丹江口水库，从南阳上郑州，穿越黄河，过焦作，出安阳，入河北邯郸，经邢台，走石家庄，分流东至天津，北达北京。源源南水北流去，绵绵千里饮甘泉。【解析】

试题分析：本题考查学生对图表的阅读和转化能力。题干要求比较详细，指向明确。只要按照要求一步步回答即可。题干要求“描述路线”，答案的大部分内容隐含在题干中。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。21.【答案】答案示例一：（日＋月→明→文明）

创文明社会

建和谐中国

答案示例二：（禾＋日→香→书香）博览群书通晓天下事理

沐浴书香养成高尚人格 【解析】

试题分析：本题考查的文字组合以及由汉字产生的联想，题型新颖，但是难度不大。只要注意在组字、组词时，可以选择自己比较熟悉的，易于抒发感想的词就可以了。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。22.【答案】答案示例一： 一池水融融，几丝柳依依。天鹅知春暖，悠游自在啼。答案示例二： 东风轻拂，柳条上钻出了片片嫩叶，丝丝柔条，袅袅依依。几只黑天鹅伸着长长的脖子，如公主般雍容优雅，在一池碧水中自在地嬉戏，悠然地游弋；绿水微漾，泛起圈圈涟漪。【解析】

试题分析：本题考查学生的图文转换能力，同时要求做到表达的简明连贯得体。本题要求考生为“天鹅戏水图”写诗或配文。学生可以从背诵过的诗词中选取例子，仿写。如《早春》。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。23.【答案】略 【解析】 【简评】

2015年高考湖南卷的作文题，是则情景类材料作文。一则百来字的短文，竟能呈现出一幅动静相宜、有声有色的优美画卷。确实不容易！喷泉之所以能众人瞩目，是因为有地下泉水的默默不语的聚集。其中所隐含的人生哲理，很容易引发考生的联想，使考生联系自己的人生经历和经验，富有个性和创意地表达自己关于人生、生命、成长等的认识和思考。作文材料贴近考生实际，语言简明生动，文字简明扼要，相关要素对比鲜明，寓意也比较显明，不存在阅读和理解的障碍，便于考生快速进入试题情境和写作状态。试题在凸显可写性的同时，还较好地解决了防套性的问题，在一定程度上避免了浅思维习惯下应试作文模式的泛滥，能够更为有效地落实高考作文的测量目标。【立意】

“蓄积”与“喷涌”的关系虽然简单明了，却有着多向立意的可能，比如：“耕耘与收获”“过程与结果”“个人与集体”“积累与成功”“准备与机遇”“位置与价值”“先与后”等，都属于正确的立意。而“众人瞩目”与“鲜有关注”的鲜明对照，则可能促使考生展开“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”等的思辨。如像下面的立意都偏离了主旨：（1）泉水涌出地面才成为喷泉，所以写抓住机会，促成改变；（2）要想成为众人瞩目的对象，就必须涌出地面，去吸引人们的眼球；（3）不同的环境和条件使同一事物的命运不同，所以写环境和条件的重要性。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

第三篇：2011年高考(湖北卷)语文试卷

学大教育 www.xiexiebang.com

2011年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）

语文

本试题卷共8页，七大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★ 注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。

3．非选择题的作答：用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是

．．．．A．棘手 际遇 极乐鸟 集腋成裘

．．．．B．嗜好 侍奉 试金石 适逢其会

．．．．C．钦慕 倾情 青云志 轻车熟路

．．．．D．溺爱 丽质 逆时针 匿迹销声

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．平添 骁勇 秣马厉兵 路遥知马力 B．描摹 肖像 白璧微瑕 信誊值千金 C．披览 缕析 远见灼识 细嚼出滋味 D．迁徙 熏淘 不翼而飞 海阔凭鱼跃

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

她 盲人和正常人一样也能做很多事情，这正是她只身来到拉萨旅游的原因。她喜欢这座 在历史和信仰中的圣城，看不见，她也能感受到这里绵延的雪山、清冽的空气、闪耀着金光的寺庙和那些 向大昭寺缓缓前行的信徒。

A．相信 沉醉 既然 顶礼膜拜 B．自信 沉溺 即使 诚心诚意 C．坚信 沉浸 尽管 三步一叩 D．确信 沉迷 虽然 毕恭毕敬 4．下列各项中，没有语病的一项是

A．新世纪以来，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术，呈现出复杂多变的博弈局面，传媒结构发生了微妙变化。

B．汉绣注重构图，讲究纹饰，花鸟虫鱼、龙虎凤凰、飞禽走兽，皆可绣以为纹，写实与抽象融为一体，形成了独特的风格。

C．三年来，地震灾区人民创造了抗震救灾史上的空前奇迹，奏响了惊天动地、气势磅礴的时代壮歌，铸就了自强拼搏、敢于胜利的历史丰碑。

D．信息数字化对个人生活发生了十分直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登机„„都难以办成。

5．下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是

A．这是一句禅语啊！幸福指数全在自己掌握，如果我们对自己说一句“已经很好了啊”（这是应该经常说的），那么我们生活的枝头也会挂满幸福的露珠儿了吧。

B．某夜，独坐窗前，翻看读书笔记，无意中看到几句话：“素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”。细细玩味，顿觉神清气爽。

C．一粥一饭是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢„„生命终究归于平淡。

D．如果你茶饭不思，沉湎于“魔兽世界”不能自拔，如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你——可能“病”了！

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

二、（12分，每小题3分）阅读下面的文章，完成6—9题。

中国建筑的“文法”

梁思成

一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的‚文法‛。中国建筑就具有特殊的‚文法‛。

我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的‚梁架‛。这以后他们发现了木料性能上的弱点。当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断。于是他们用许多斗形木块的‚斗‛和臂形短木的‚拱‛，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。这是一种‚文法‛，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的‚语汇‛了。

斗和拱组合而成的组合物，近代叫做‚斗拱‛。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有‚榱题数尺‛之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似‚文法‛的规矩。

中国建筑的‚文法‛还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称做‚石作做法‛‚小木作做法‛‚彩画作做法‛和‚瓦作做法‛等。

屋顶属于‚瓦作做法‛。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分。瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的‚飞椽‛和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的‚举架法‛的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的‚冷色‛而以金为点缀，所谓‚青绿点金‛。柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料。这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。

至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征。无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内。这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。

6．下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是

A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。

B．用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。

C．斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。

D．檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。

7．下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是 A．中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。

B．盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

C．梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的“冷色”，并以金为点缀，这就是“青绿点金”。

D．如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。

8．下列对文章最后一段内容的理解和推断，准确的一项是

A．在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。

B．把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用。

C．数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。

D．院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性。

9．本文阐述了中国建筑的多种“文法”，请列举其中的三种。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10—12题。

谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向

臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：‚嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！‛张释之进曰：‚使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？‛夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。

《易》曰：‚古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。‛棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。

陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。

（选自《汉书?楚元王传》，有删改）

【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。

10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受 B．期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促 C．物故流离以十万数 物故：死亡 D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头

11．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是 棺椁之作，自黄帝始 丘陇皆小，葬具甚微 下锢三泉，上崇山坟 水银为江海，黄金为凫雁 以北山石为椁 始营初陵，其制约小 积土为山，发民坟墓 葬之吉凶，昭然可见矣

12．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。

C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。

D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。

四、（24分）

13．请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。（4分）

（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。（3分）（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。（3分）14．阅读下面两首宋诗，完成后面的题目。（8分）

登城 望湖楼晚景 刘敞 苏轼 雨映寒空半有无，横风吹雨入楼斜，重楼闲上倚城隅。壮观应须好句夸。浅深山色高低树，雨过潮平江海碧，一片江南水墨图。电光时掣紫金蛇。

（1）两诗均写江南雨景，但景色有异，《登城》写的是，《望湖楼晚景》写的是疾风骤雨。（2分）

（2）两诗第三句都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。（2分）

（3）以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。（4分）15．填空。（6分）

（1）中国现代小说的开山之作是鲁迅的《 》。

（2）日本作家 曾因《雪国》《古都》等作品获诺贝尔文学奖。

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

（3）《过秦论》中“①，吞二周而亡诸侯”，气势恢宏；《屈原列传》中“其称文小而其指极大，② ”，评断公允；《滕王阁序》中“潦水尽而寒潭清，③”，意境澄静；《琵琶行》中“醉不成欢惨将别，④ ”，情景交融。

五、（18分）

阅读下面的文章，完成16—19题。

才子赵树理 汪曾祺

①赵树理是个高个子，长脸，眉眼也细长。看人看事，常常微笑。他是个农村才子。②有时赶集，他一个人能唱一台戏。口念锣鼓，拉过门，走身段，夹白带做还误不了唱。他是长治人，唱的当然是上党梆子。严文井说赵树理五音不全，其实赵树理的音准是好的，恐怕倒是严文井有点五音不全，听不准。他爱‚起霸‛①，也是揸②手舞脚，看过北京的武生起霸，再看赵树理的，觉得有点像螳螂。他能弹三弦，不常弹。他会刻图章，我没有见过。他的字写得很好，是我见过的作家里字最好的。字是欧字底子，结体稍长，字如其人。

他的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了，考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的‚你‛字改成‚妳‛字（有一个时期有些人爱写‚妳‛字，这是一种时髦），说：‚当面说话，第二人称，为什么要分性别？——‘妳’也不读‘你’！‛他在一篇稿子的页边批了一行字：‚排版、校对同志请注意，文中所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。‛

赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的。有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱一堆被审掉的稿子回屋里去看，不好，就丢在一边，弄得一地都是废稿。有时忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂。他说这种编辑方法是‚绝处逢生‛。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：‚老赵，你自己来一篇吧！‛赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》（即《罗汉钱》）。

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

赵树理吃食很随便，随便看到路边的一个小饭摊，坐下来就吃。后来是胡乔木同志跟他说：‚你这么乱吃，不安全，也不卫生。‛他才有点选择。他爱喝酒。每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上，来二三两酒，一碟猪头肉，吃两个芝麻烧饼，喝一碗馄饨。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里请市文联的干部两次客。一次是菊花开的时候，赏菊。一次是腊月二十三，老舍的生日。赵树理必到，喝酒，划拳。老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。老舍摸不清老赵的拳路，常常败北。

赵树理很有幽默感。赵树理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用‚所以‛，而把‚所以‛联读成为‚水‛，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说‚水‛呀？他写的‚催租吏‛为了‚显派‛，戴了一副红玻璃的眼镜，眼镜度数不对，深一脚浅一脚地在农村的土路上走。他抨击时事，也往往以幽默的语言出之。有一个时期，很多作品对农村情况多粉饰夸张，他回乡住了一阵，回来做报告，说农村的情况不像许多作品描写得那样好，农民还很苦，城乡差别还很大，说，我这块表，在农村可以买五头毛驴，这是块‚五驴表‛！他因此受到批评。

【注】①起霸：戏曲表演程式之一，即武将上阵前所做的整盔、束甲等一套舞蹈动作。②揸：把手指伸张开。

16．下列对赵树理才气的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．赵树理喜爱民间戏曲，唱念做打样样都会，一个人能演活一台戏。B．赵树理的字写得好，是欧体字的底子，结体也很有个性。C．赵树理写东西从不起草，考虑成熟，一气呵成，稿子非常干净。D．赵树理文学眼光独到，有时能使被弃置的好稿起死回生。

17．本文语言很有特色，请结合文中画线的①②两处分别加以赏析。（4分）

18．本文细节描写十分精彩，请举两例加以评析。（6分）

19．请概括本文最后一段的主要内容，并谈谈该段在塑造赵树理形象上的作用。（5分）

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

六、（12分）

20．从今年5月1日起，我国在室内公共场所实行全面禁烟。请你为校园内的“禁烟提示牌”编写一条温馨提示语。要求：①符合场景；②语言表达简明、生动、得体；③不超过20字。（4分）

21．分析下图，得出结论，并合理推断其原因。要求：①语言表达准确、简明；②结论和原因均不超过25字。（4分）

（1）结论：。（2分）（2）原因：。（2分）22．某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的课文人物”评选活动，请从入选的蔺相如和刘和珍中任选一位，为其写一则颁奖词。要求：①请先将所选人物姓名写在答题卡上，然后写颁奖词；②符合人物特征；③语言表达生动、连贯、得体；④至少运用一种修辞手法。（4分）

七、（60分）

23.请以“旧书”为题写一篇作文。要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；②立意自定；③文体自选；④字数不少于800字。（60分）

语文试题参考答案

一、（15分，每小题3分）A卷：1．B2．A3． C4．C5．B B卷：1．C2．B3． D4．D5．A

二、（12分，每小题3分）A卷：6．D7． A8．D B卷：6．D7． B8．C

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

9．梁架做法（斗拱组合法）、瓦作做法、彩画作做法（青绿点金法）、院落组织法。（答出任意3个即可）

三、（9分，每小题3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A

四、（24分）13．（10分）

（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（作标记），后来的圣人改用棺椁。

（2）后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。

（3）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。

14．（8分）（1）濛濛细雨

（2）刘诗第三句承接前两句，并与濛濛细雨叠加，以形成下句所云“江南水墨图”意境。苏诗第三句从“横风吹雨”转入“雨过潮平”，为描写雷电蓄势。

（3）刘诗用“雨映寒空半有无”作为背景，用“浅深山色高低树”作为主景，虚实结合，浓淡配置，相互映衬，描绘出“一片江南水墨图”的优美画面。

苏诗描绘的是由疾风、骤雨、雷电所构成的壮美景观，“横风吹雨”“电光时掣”先后出现，中间插入“雨过潮平”的短暂平静，跌宕起伏，更凸显其壮观。

15．（6分）（1）狂人日记（2）川端康成

（3）①振长策而御宇内 ②举类迩而见义远③烟光凝而暮山紫④别时茫茫江浸月

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）

第①处：句子结构简单、紧凑，句式短小，用“高”“长”“细长”分别形容个子、脸型、眉眼，寥寥几笔，形象地勾画出了赵树理的外貌特征。

第②处：语言简洁，不用修饰语，用“唱”“念”“拉”“走”等一连串生动传神的动词表现了赵树理的艺术才能。

18．（6分）答案示例：

①“他在一篇稿子的页边批了一行字：‘排版、校对同志请注意，文中所有“你”字，一律不准改为“妳”，否则要负法律责任。’”赵树理在一个寻常字眼的使用上，不盲目从俗，并郑重其事地在文稿中批字强调，凸现出赵树理较真、坚持己见的性格。

②“老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。”赵树理不循常规，以出其不意的方式划拳，别具一格，异趣横生。这个细节表现了赵树理幽默风趣的真性情，以及他和老舍之间的深厚感情。

19．（5分）

①最后一段主要写赵树理“农民式的幽默”：他在作品中描写人物，现实中抨击时事，都以富有乡土气息的风趣语言出之。

②反映出赵树理对农村生活的熟悉，对农民的关注和体恤，展现了有良知的作家的赤诚情怀，使其形象更加丰满。

六、（12分）20．（4分）

答案示例一：书香何需烟草香

答案示例二：祖国花朵正娇嫩，请君勿用烟草熏 21．（4分）

（1）结论：铁路开通后，客运量超过公路、民航，成为出行首选。

学大教育 www.xiexiebang.com

学大教育 www.xiexiebang.com

（2）原因：铁路出行比公路速度快，比民航费用低。22．（4分）

答案示例一：蔺相如：身为门客，胆识超强。完璧归赵，智勇无双；渑池赴会，舌战群狼；位超廉颇，忍辱避让；国家为先，如海器量。伟哉蔺相如，千秋美名扬！

答案示例二：刘和珍：你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。始终微笑的刘和珍君，你激励我们每个热血青年，为了祖国更加强盛，“奋然而前行”！

七、（60分）23．（60分）答案略

学大教育 www.xiexiebang.com

第四篇：2013湖北卷高考作文题

2013湖北卷高考作文题：

你注意到了吗?装鲜牛的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

分析：上善若水任方圆的含义是指最高的德行是像水一样，做人也像水一样柔能克刚，随圆就方。

读懂材料是第一位的，阅读、理解、分析、思考、结论是学习语文的基本能力。没有阅读理解的最基本的能力，就没有分析与评论的可能。所以，能不能听懂别人说话，能不能看懂文字，是我们学习交流的前提。

上善若水：生命（王燕晶）

生命（王燕晶）

生命本就是一片纯白的空地，孤独的人们反复徘徊在这片空地上。我们哭了又笑了，一点点明白人世所谓的道理。于生命的浮华、尘世的喧腾中，我们从沉默到成熟，从成熟到繁华已尽，人世的种种，值得思量。

事实是最残酷的证明，而现实，则是最残酷的事实。生活的潮流总会有一天让你看到最丑恶的人生百态，而随着时间轴一起向前进的，则是我们逐渐被磨平的棱角。而纵使有一天，你被这个社会所抛弃，从此碌碌无为，存在于社会的最底层。那么，这本就是生活的面貌，我们无从改变生活的真相。我们艳羡于所有站在顶端的人，却不知道他们是用多少倍的付出与煎熬成就如今的宏图。

时间从不会因为任何人而停止它流转的步伐。我们得像所有忙于寻求生命意义的人一样，学会适应。当然，有些执著于一己而无果的则会永远逝去。

变通只是一种态度，与之相对应的刚正不阿则是一种心灵的存在方式。我们的一切生活都是为了探寻未来生命的烛光。而这种探索，则需要我们思索人生，对未来则要有一种高瞻远瞩的信心与追寻。

外圆内方不是工于心计。像古代所有的皇亲国戚争权夺位，谋取一片江山，而表面却波澜不惊，言辞句句有所指却又不点破，这应该被称之为圆滑吧，却偏偏他们内心恶毒，手足相残，亦所不辞。好似所有的帝王都是踩着鲜血登上皇位的。而在整个过程中，被称为圆滑的东西最自私，也最丑恶。

我们的确要有一套自己的处世模式，我们总是要以人心为背景，在自己的舞台上用生命来旋转、歌颂。我们的确得有心计，但在友情、亲情及所有值得我们去回忆的篇章里，取得胜利的永远都是包容、朴素、真诚与善良。

每个人都有想法，但我们却需要以另一种形式来呈现自己的观点。即使困难重重，我们依旧不能改变自己善良的本质。变通只是一种策略和方式，而内心的方正与坚守，却是在时间的逝去中流徙不掉的，永远存在的。我们要坚守心灵，要刚正不阿，要正气凛然。

分析：王燕晶用散文式的笔法写了一篇美文。如果说缺点，那就是没有在开篇就明确提出自己的观点，到了文中才出现了论点。高考作文与日记、随笔是不一样的，改卷老师没有阅读耐心，因而，学生也自然不能随心所欲地抒情。老师们从读标题、看两头、抓中间做起，快速地浏览一篇文章。这样的文章虽美，却未必能得高分。

方圆（赵琦）

我们都很熟悉“上善若水”，但极少有人知道后面还有“任方圆”三个字。或许，这被我们忽略的内容才是水之至善的真正原因。的确，我们有时需要变得“方”一点，这一种责任感和正义感，是方舟子敢于一次又一次揭破骗局、不懈打假的坚毅果敢，是斯诺登敢于爆出美国“梭镜”计划窃听丑闻的英勇无畏；“方”不是面对劫匪我自岿然不动的胆小懦弱，不是看到老人摔倒不敢扶起的顾虑重重„„如果没有正义，没有有棱有角、不惧身后千夫所指的勇士，我们的社会不知道会少多少真相与正能量。

但这种“方”绝不是肆无忌惮与跋扈不羁。如今，我们的言论更加自由，可很多人却失去了自己的精神家园。他们变得无知无畏，只要张扬个性，只要跳脱不羁，面对他人的批评或建议，一句“我不在乎”就轻松带过。他们因无知而放任，无畏而善斗，忘了自己内心应该还有一条底线去遵守。这样的“方正”，我们宁可不要。

所以，更多时候，我们需要变得“圆”一些。这不是妥协退让，而是一种更为高明的生存与斗争的智慧。古人云：“慧极必伤，情深不寿，谦谦君子，温润如玉。”任何事情太过极端便都是错误，懂得各退一步才会海阔天空。萧伯纳面对路人“我从来不给愚蠢的人让路”的挑衅，并没有生气，没有愤怒，没有用一贯刻薄的笔调进行嘲讽回击，他只是淡淡一笑，“我恰恰相反。”彬彬有礼地将一场矛盾化为无形，却让挑衅者无言以对。这才是智慧。

当然，“圆”不意味着圆滑世故，不是为了某些利益去阿谀奉承，不是在唯唯诺诺中丧失自己的主见，更不是让无情的现实将曾经的热血青年打磨成精明势利的“老油条”。

有人说，你变得有棱有角的唯一好处就是让别人吃掉你的时候更容易下口；而你变成一个圆，则会让你越滚越远，找不到自己的方向。

那就让我们做水一样的人吧，“上善若水任方圆”，任它改变形态，亦不失其本心。

分析：赵琦的文章，论点明确，层次清晰。第一段明确提出论点，文章从“方”与“圆”两方面论述，最后归结为“那就让我们做水一样的人吧，“上善若水任方圆”，任它改变形态，亦不失其本心。”这样的文章易得高分。只是在语言上还需用心经营，摘抄、仿写、创造，是学习写作不错的途径。

赵琦的文章所举到的事例，大多是生活中常见的现象。所以，在事实论证的时候，有典型人物事例当然是好的，但如果没有储备大可不必惊慌，生活现象随手就可拈来使用。

世间万物，方圆之间（刘昕）

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

——题记

（分析：以诗文开篇点题，既文学，又明晰。）

上善若水任方圆（张瑶）

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所不恶，而攻坚强莫之能胜。”

——题记

水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔并济是一种能力，海纳百川是一种气度，滴水穿石是种一毅力，洗涤污淖是一种奉献。

水泽万物而不图回报，能够随着外界的环境而变化形态，与之相适应。它不因谦就而卑怯，却因虚和得永生。它不似牛奶需要在方盒子里体现价值，也不必像酒一般在方盒子里彰显身份。它拥有“自我”，却更能做到“无我”。它不争不抢，淡然超脱，于无形中而幻化为有形。一旦发威，不可阻挡，这就是智者。我们做人就应“上善若水任方圆”，外圆内方，心境淡然而不脱于世外，圆通处世却不迷失自我，改变“外我”却永保“本我”。

（分析：题记表明主题，已经表明了作者对材料透彻的把握。第一段又以整齐哲理的排比句出现，更深刻地写出了“上善若水”的水的特质，表明至善如水。）

杨晨雅：水虽然始终沉默不语，但它的行动却响亮地告诉我们，灵活变通会使自己足迹遍及各处。

郭雅伦：房子总是建成方的，箱子也总是棱角分明，这样的形状赋予它们稳固，却也限制了它们的变化。轮子是圆的，球也是圆的，这给予了它们随心所欲的自由，却也容易让它们脱离轨道、失去控制。方有方的好，圆自然有圆的妙。上善若水，遇方则方，当圆则圆。人生若棋盘，圆形的棋子可以演化出千万般变化，也需要在方格棋盘的限制之内。

曹凯利《方圆——处世哲学》

方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊。

——题记

故事中的渔夫无疑是可悲的。他曾经有三次机会，都放弃了，而一味地停留在过去的眼光里，太过偏执。处事不知变通而最终只能一无所有。方是人格的自立、原则的坚守，是目标，是理想，是信念；圆是灵活，是变通，是劈波斩浪的手段，是搏击人生的策略。

（分析：题记很经典很精彩。不仅准确把握了材料含义，也高度精炼地表明了作者的观点。只这一句，就奠定了高考作文得高分的基础。）

葛晶晶《圆之规，方之矩》

头顶的天空还未褪去淡淡的星光，远处的天边却出现了一抹霞光。这是新的一天。日子这样安然地反复着，生命却并未单调重复。日出日落，春华秋实，寒来暑往„„绿芽新吐，叶茂根深，残落凋零„„这是造物主对生命的礼赞，诉说一个又一个鲜为人知的传奇。

规矩是什么？它不是刻舟求剑的死板，它不是画蛇添足的多余，它更不是拔苗助长的荒唐。它是万物的尺度，是对事物约束的法则，是为了更好地前进的罗盘。

孟子曰：“不以规矩，不能成方圆；不以六律，不能正五音。”一语道出了规矩对人们约束的重要性。

单说以法律形式存在的规矩，你可曾试想过它的重要性？若少了这些规矩和约束，我们面临的将会是怎样一个可怖的世界：交通因失去秩序混乱不堪，坏人因不受管制而制造事端，该是医生做的事却被司机推给了厨师„„那将会是一个怎样令人痛心的“人间地狱”？

正因为规矩，我们才可以欣赏到日出日落的美仑美奂，才能体会到夏雨秋风的四季变化。

（分析：作者显然没有读懂材料，理解的正误是作文及格与否的前提。然而，打出这篇文章，是因为作者的评议语言优美，注意了结构的安排，在句式的编排上也较用心。）

442班比我们多写了一篇作文，题目是：以“书”为话题写一篇不少于800字的文章。（开放性的题目，更考察大家对此类问题的看法。平时没有思考意识与总结习惯的同学，在这些问题上，常常是什么看法也没有的。原啸的文章，有很好的文学性和思想性。）

书籍，在传承与发展间

原啸

莫泊桑在一篇小说中写到一个极端守旧的老头，穿复古的衣服，蹬过时的款式的皮靴，最要命的是他从来不接受新的思想，只翻看过百年前的经典名著，一生只读过一本新书，那是小城车站的《铁路指南》。

如果说世间万物都是形式与内容的集合体，那么最容易留于形式的又恰恰是内容。如果一个人的内容没有被足够重视，落后于时代，陈腐、守旧，那么生命就会如一潭死水，灵魂就会失去鲜活。

而书籍，决定了人的生命是鲜活还是死板。高尔基产：“书籍是人类进步的阶梯。”在我看来，书籍能不能引领人们探寻新世纪的光辉，取决于其是否符合时代精神。中化文化之烛火千年不灭，上道轩辕，下至于兹，满含兴亡成败的曲折。漫漫青史，不仅浸透了为史者厚重的笔墨，也浸满了每一个读史的国人慷慨的热泪。我们为自己生在一个百世长存的文明古国而自豪，更为祖国五千年灵魂不灭的文化而倾倒。有时，我想不明白，为什么这样厚重稳健的民族在近代会被多国瓜分蚕食，面临亡国灭种的危险？为什么外邦西夷会轻而易举扣开国门？圆明园“楚人一炬，可怜焦土”？为什么孔孟的“仁者爱人”没能教化他们放下屠刀？为什么杜甫的“山河破碎”没能唤起国人奋起的勇气？永乐大典上万卷、数亿言，在战争烈火中化为残页？它的命运就像中华传统文化的命运一样，在现代与传统的交接处面临拷问。

如今，又是一个太平盛世，但是昨日末世的阴云却依然像达摩克利斯之剑一样高悬。我们应该清楚，面对现代化，不能再空说春秋大义，要学习和借鉴马克思主义哲学来完善自己；手里捧着的不能再仅仅是当年士子的四书五经，而是要热爱科学、追求真理。

但另一个极端往往是，一部分人盲目地迷信西方教条，不惜完全割断身后千百年的传统文化，承认《基督山伯爵》中厚重的拜金主义，却不屑于孟子的舍生取义、重义轻利；向往《安娜》中奢华的上层社会，却启动老庄安贫乐道的哲言，听不进刘禹锡陋室抚琴的高歌。事实证明，一个传统的文明古国不能也不可能切断历史而独立存在，一切完全放弃传统的国家都是没有未来的。胡锦涛总书记的话坚定有力，至今传响。

我们不约而同地生活在同一部历史当中，我们的文化接受着历史的选择。我们既不能完全舍弃历史的过往，也要遵循辩证唯物主义的发展观，用变化的眼光看问题。什么样的文字更适合当下，什么样的思想能够指引未来，书籍任重而道远，我们的选择更要合理而谨慎。

古诗词鉴赏手法

一、修辞手法 1．比喻

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

剪不断，理还乱，是离愁。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。比喻的作用：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁，增强语言的生动性、形象性。

2．拟人 槛菊愁烟兰泣露。猿猱欲度愁攀援。

拟人作用：是使所写“人”或“物”色彩鲜明、描绘形象，表意丰富，形象生动。

3．借代

低眉信手续续弹。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。知否？知否？应是绿肥红瘦。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

借代的作用：以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。4．夸张

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。连锋去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。白发三千丈，缘愁似个长。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

夸张的作用：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。烘托气氛，增强联想，给人启示。

5．设问

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。何以解忧？唯有杜康。知否？知否？应是绿肥红瘦。人生自古谁无死？留取丹心照汉青。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。问君何能尔？心远地自偏。乡书何处达？归雁洛阳边。岱宗夫如何？齐鲁青未了。

设问的特点：往往明知故问，自问自答或提出问题不需要确定答案，其目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。

6．反问

本是同根生，相煎何太急？

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。这次弟，怎一个愁字了得？ 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？ 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

反问的特点是“无疑而问”，用疑问句的形式表示确定的意思，以加强语气，增强表达效果。

7．双关

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

低头弄莲子，莲子清如水。（怜子情如水，谐音相关）春蚕到死丝（思念，谐音相关）方尽。暖风得醺游人醉，直把杭州当汴州。

作用：可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。

8．互文

互文，是指在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。不以物喜，不以己悲。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

互文修辞的运用能收到笔墨经济，以少胜多，表意委婉，耐人寻味的艺术效果。

9．反复

行路难，行路难，多歧路，今安在？ 知否？知否？就是绿肥红瘦。

反复的作用：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，