第一篇：文言句式老师讲义

文言句式

分类：表示疑问 表示反问 表示感叹 表示揣度 表示选择 表示设问 表示陈述 表示被动 表示宾主前置 表示假设 表示转折 其它

一、表示疑问

1、奈何

怎么办、怎么、为什么 ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之(对此)奈何”? ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》

2、何如

怎么、怎么样、怎么办

①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》

②“求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

3、孰与„与„孰 跟„„比较，哪一个„„

①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》

4、何以何以„为

根据什么„？凭什么„？ 为什么？怎么会？

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 ②何以伐为？为什么要„呢《季氏将伐颛臾》

5、何故

什么原因，为什么，怎么

①蒋琬问曰：“今幼常((马谡)得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》

是什么原因（让你）谨守美好的品德 而使自己被流放呢? 怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉.比喻人具有纯洁优美的品德

6、何所

所„„的是什么？

①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》所思的是什么

7、奈/若/如„何

对„„怎么办、拿„„怎么样 ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻献疑曰：“以君之力，曾(竟)不能损魁父(山丘名)之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

二、表反问

→

1、何„„哉（也）怎么能„„呢 ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 ②何可胜道(道胜)也哉？《游褒禅山记》

2、何„„为为什么要„„呢？还要„„干什么呢？ ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》

3、何„„之有兼表宾语前置，有什么„呢，怎么能„呢

①勾践曰：“苟得(如果能够)闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》

4、如之何„„ →

怎么能„„呢 ①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》

5、岂/其„哉/乎/耶/邪哪里„呢？难道„吗？怎么„呢？ ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》 ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》

6、安„哉/乎 哪里„呢？怎么„呢？

①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

②然豫州新败之后，安能抗此难(劫难)乎？《赤壁之战》

7、不亦„乎 → 不是„吗

①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

②求剑若此(若此求剑)，不亦惑(糊涂)乎？《察今》

8、„非„欤？ → „不是„吗？ ①子非三闾大夫欤？《屈原列传》

9、宁„„耶 → 哪里„„呢

①当时虽觭(jī奇怪)梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》 【翻译】当时你即使做梦、幻想，那里知道这里竟是你的埋骨所在呢？

→

10、顾„„哉 难道„„吗 ①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》

→

11、独„„耶/乎/哉 难道„„吗

①相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》

三、表感叹

1、何其 →为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么„啊 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》

2、直„耳！→只不过„„罢了

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》

②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 【翻译】大王变了脸色说：“我不是喜欢先王的音乐，只不过喜欢通俗的音乐罢了。

3、惟„耳！→只是„„罢了

①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》

4、一何 →何等、多么、为什么„那么„

①吏呼一何怒！《石壕吏》【翻译】官吏是多么生气

5、亦„哉 →也„„啊！

①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》

6、„何如哉？ →该是怎样的呢？

①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？

②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》

【释义】痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

四、表揣度

1、无乃„乎? → 恐怕„吧？、只怕„吧？ ① 无乃尔是过乎? 《季氏将伐颛臾》

② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》

【翻译】现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”

2、得无„耶，得无„乎大概/恐怕/该不是„吧？能„ ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 ②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后

吗？（兼表反问）

3、其„„欤？ → 兼表反问可译为“岂不是„„吗？）

巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》

翻译】巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！

4、„庶几„欤？ → „或许„吧？ 吾王庶几无疾病欤？

五、表选择

1、与其„孰若„？ →

与其„，不如„？

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》 【翻译】与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。

2、„欤/耶,„欤/耶？ → 是„还是„呢？

①先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 【翻译】你在军中，是否准确知道以前扬州的阁部史公是死了，还是没死呢？

3、其„其„也？ → 是„还是„呢？ ①其真无马耶？其真不知马也？

六、表设问

1、何者、何则为什么呢

①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟(坡度缓)故也。

【翻译】百丈高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为坡度平缓的缘故啊

七、表陈述

1、无以、无从 →没有用来„„的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能 ①寿毕，“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》

2、有以 →有用来„的办法，有条件，有办法，有机会，能够 ①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》

【翻译】袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。

3、有所（可译为“有„„的”（人、物、事），有什么„„；有„„的地方，有„„的原因，有„„的办法。）

①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》 【翻译】如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。②民生各有所乐兮，余独好修以为常? 【翻译】人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。

4、无所（可译为“没有„„的”（人、物、事）没有什么„„；没有什么地方„„，没有什么办法，没有条件„„。）

①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

【翻译】现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！

5、比及 →到......的时候

①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《⼦子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

【翻译】子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家 侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。” ②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

八、表被动

1、见„于„ → 被

①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》

【翻译】现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？

2、为„所„ → 被

①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》

②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。《六国论》 ③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》

九、宾语前置

1、唯„是„ →“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只” ①唯命是从。

2、„何„之有 →有...①宋何罪之有？《公输》 ②夫晋何厌之有？《左传》

③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》

十、表假设

1、诚„则„ → 如果„那么/就„

①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》

2、否则 → 如果不„就„，不然的话„就„

①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》

【翻译】不然的话，就不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！

3、然则 既然这样，那么，如果这样，那么

①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》

【翻译】既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。

4、向使 → 假如，如果

①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》

5、自非 → 如果不是，除非是 ①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》

【翻译】假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

十一、表转折

1、然而 这样却；但是；既然/这样，那么

①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》 ②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》

2、虽然 → 虽然如此，但，即使如此

①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者 或脱而落矣。《祭十二郎文》 【翻译】虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。

十二、其它

1、得以 能够

①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五⼈人墓碑记》

因此周蓼洲先生，的忠义显露在朝廷，赠给他的美好谥号，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。

2、俄而 不久，一会儿

①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》

3、而况 何况，况且

①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》更何况明智的人呢？

②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》

4、何乃 何况是，岂只是；为什么竟 ①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》 【翻译】阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！

5、而已 罢了

①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。”《勾践灭吴》 【翻译】于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”

②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》 ③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》

【翻译】抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！

6、既而 随后，不久

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然(聚集的样子.)在墓者也。《五⼈人墓碑记》

7、既„且„ 又„又„

①既替余以蕙纕兮，又申(加上)之以揽茝。《离骚》

【翻译】贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。

8、可得 可以，可能

①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》

【翻译】大王说：“可以听吗？”

9、可以 可以用来，足以用来；可以，能够

① “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》 ②君子曰：学不可以已。《劝学》

③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》

10、乃尔 居然如此，竟然如此，这样 ①何其相似乃尔。

【翻译】竟然相似到这种程度？

11、且夫 再说，而且

①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》 ②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

12、是故 所以，因此

①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》

所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》 ③是故圣益圣，愚益愚。《师说》

13、是以 所以，因此，因而

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》

②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》

14、所谓 所说的，所认为

①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》 ③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》

④所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》

15、毋宁，无宁 宁肯，宁愿；莫不是，不是

①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》

16、往往 处处，到处；常常

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》

②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》 ③汝去年书云：比(近来)得软脚病，往往而剧。”《祭十二郎文》

17、无庸 不用，无须

①请姑(暂且)无庸战。《勾践灭吴》

18、未尝 从来没有，不曾

①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》 ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》

③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》

④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》

19、谓„曰„ 对„说，告诉„说；把„叫做„

①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》 ②范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。《鸿门宴》 ③因笑谓迈曰：“汝识(zhi记得)之乎？”《石钟山记》 ④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》 20、谓之 称他是，说他是；称为，叫做 ①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。

②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞 ③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》 ④今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。《登泰山记》 现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖 世上的人都称它们为天门

21、无何 没有多久，不久，一会儿

①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄

22、无由 不可能，无法，无从

①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》 没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。

23、相与 互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交

①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》

②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》 ③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》

24、一切 一律，一概；权宜，暂且

①既而风定天清，一切乌(同“无”)有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》

不一会儿风停了，天气变得晴朗，刚才的一切景象都消失不见了，只有一座高楼,耸入云霄。

25、所以 „的原因，之所以„，为什么„；用来„的方法，用来„的东西，是用来„的，用来„的地方，用来„的人/事，靠它来„的

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》 用来舒展眼力，开阔胸怀的方法。

③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》 ④师者，所以传道受业解惑也《师说》

26、以故 所以

①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰”褒禅“。《褒禅山记》

②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》

27、以„故 因为„的缘故

①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》 这些都是山水中瑰丽的景色

②赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》

③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门(守门小吏)困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》

29、以是 因此

①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜(xié 高车)驾，故人重之。《五蠹》

这样说来，古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了；所以把天下传给别人也并不值得赞美。如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。

②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》 所以说徐偃王施行仁义而徐亡了国，子贡机智善辩而鲁失了地。由此说来，仁义道德、机智善辩之类，都不是用来保全国家的正道。30、以至于 一直到；结果

①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》

31、以„为„ 认为„是„，把„当作„；让„ 作„，任用„为„；用„做„，把„作/ 7 为„

①⻬齐曰：”必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》

②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》 ③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》 既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?

④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年(长寿)也。《逍遥游》

32、以为 认为他/它是，认为；用它来

①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》

②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》

③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》

33、因而 据此而，借此而，因此，所以

①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》

②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》

34、于是 对„，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因

①将不可改于是矣。《勾践灭吴》 这种局面将不可改变

②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》

③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》

④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》

35、„之谓 叫做，就是，才算；这就叫做； 就是，说的就是 ①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》 百姓认为我很吝啬是应该的啊。②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》 这句话说得就是夫子（指孟子）您吧.③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》

36、至于 到了，一直到；竟至于，结果，终究，到„结局，到„时候 ①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西 至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴》 西面到姑蔑,面积总共百里见方

②“左师公曰：”今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》

③至于颠，理固宜然。《六国论》

④余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》

第二篇：·文言常用句式

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·文言常用句式

文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句等五种。

一、判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如： 陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)刘豫州王室之胃。(同上)

二、疑问句

文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。用疑问代词的，例如： 谁为哀者?(张溥《五人墓碑记》)独五人之激檄，何也?(同上)蹈死不顾，亦曷故哉?(同上)沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)人非生而知之者，孰能无惑?(韩愈《师说》)且焉置土石?(《列子·愚公移山》)用疑问语气词的，例如： 壮士，能复饮乎?(司马迁《鸿门宴》)学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》)

三、被动句

被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如： 动见瞻观，何时易乎?(曹丕《与吴质书》)吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)用介词“被”表被动。例如： 予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)

四、省略句

古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。

省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如： 永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。……录毕，（）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)()问：“()何以战?”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传·曹判论战》)省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如： 一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(《论语》)省略宾语。有动词宾语的省略。例如： 尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)有介词宾语的省略。例如： 竖子不足与()谋。(同上)此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如： 今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？(苏轼《石钟山记》)激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)

五、变式句 所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。

主语后置。例如： 甚矣，汝之不惠!(《列子·愚公移山》)嘻!晏子之家若是其贫也!(《晏子春秋·晏子辞千金》)宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。古之人不余欺也。(不欺余)(苏轼《石钟山记》)。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送东阳马生序9)一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： 大王来何操?(操何)(司马迁《鸿门宴》)沛公安在?(在安)(同上)子何恃而往?(侍何)(彭端淑《为学》)微斯人，吾谁与归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)不然，籍何以至此?(以何)(司马迁《鸿门宴》)一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)唯利是图(图利)定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如： 遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)

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第三篇：文言句式

文 言 句 式

[教学目的]

1、立足课本，指导学生归纳、整理文言倒装句的一般特点、规律，面向会考。

2、学会运用倒装句的特点和规律来正确判断句式、理解句意，知识与能力结合，延及高考。

[教学方法]

1、在教学过程中，以学生为主体。引导学生根据学过的课文里的例子归纳出判断文言倒装句的方法，然后作知识的迁移，解决实际问题，形成解题能力。

2、精选典型题例，让学生通过示例，便能总结出特点和规律。

3、示例覆盖高中课本，立足会考基本篇目。

4、示例遵循从课内到课外、由浅入深的原则，最终达到高考检测的难度。

[教学媒体] 归纳特点、规律及举例采用投影片投影，目标达成检测印成资料发给学生。

[教学过程]

一、教师导入：

语言大师吕叔湘先生说“古今言殊”。他说，尽管是为《论语》作注的大学者朱熹，假如时光倒流，让他参与孔子与其弟子的交谈，春秋孔子他们的说话，宋人朱熹一句也听不懂。为什么？“古今言殊”。

这一课我们一起复习古今语法歧异的几种特殊句式。有哪几种？归纳为：

判断句

四种文言特殊句式 被动句

倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）

省略句

二、指导学生归纳文言倒装句的种类和特点：

（投影）[第一组例子]（1）

安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）

（2）

甚矣，汝之不惠！

分析：例（1），联系上下文，这是赵国局势紧张之时，赵胜平原君心急如焚，用激将法，向魏国信陵君求救时说的，是责备的语气。“安在”即“何在”，“公子”，尊称信陵君，“急人之困”意为“为别人的困难而着急”。信陵君是一个重情义、德高望重之人，解人之困、急人之急，是他受人敬仰的精神品质。因此从语境看，此句句序应为：“公子能急人之困安在也！”是谓语前置句。例（2）由学生分析。

思考：谓语前置的作用？（板书）：

一、谓语前置句

特点：古汉语里，谓语一般放在主语之后，但有时为了强调谓语，把他放在主语之前。

规律：常出现在感叹句。

（投影）[第二组例子]默译下列四组句子，并说说是什么句式。

世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。《涉江》

古之人不余欺也。《石钟山记》

良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》

权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”《赤壁之战》

譬若以肉投馁虎，何功之有哉！《信陵君窃符救赵》

句读之不知，惑之不解。《师说》

唯余马首是瞻《左传》

微斯人，吾谁与归？〈〈岳阳楼记〉〉

项王、项伯东向坐。〈〈鸿门宴〉〉

（板书）：

二、宾语前置

特点：

1、否定句中代词作宾语，宾语前置；（常见否定词：不、弗、未、非、否、莫、无）

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；（常见疑问代词：何、谁、孰、安、胡、曷）

3、“之”或“是”作提宾标志；

4、介词宾语前置。

（投影）[第三组例子]先让学生举。

亦雁荡具体而微者《石钟山记》

人马烧溺死者甚众《赤壁之战》

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》

石之铿然有声者。《石钟山记》

（板书）

三、定语后置

标志：

1、“者”字煞尾，2、“之”字

思考：现代汉语的介词短语与古代汉语的介词短语的位置。（投影）[第四组例子]：

使负栋之柱，多于南亩之农夫。《阿房宫赋》

饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》

（板书）

四、状语后置：

规律：古汉语里，介词短语作状语，移到谓语之后。

三、明确考点要求，确定备考对策：（投影）2001年会考试题第10、19题。

16、用现代汉语翻译下面文言句子（4分）（1）

师者，所以传道受业解惑也。（2）

夫庸知其年之先后生于吾乎？

19、下面的句子各属于什么句式？（3分）（1）

师者，所以传道受业解惑也。（2）

人非生而知之者，孰能无惑？（3）

臣诚恐见于王而负赵。

小结：由上述会考题看，文言特殊句式到底要考考生什么？其实，它考查我们的识记能力、知识迁移能力和阅读理解能力。分数比重教大。因此我们应该重视：加强积累、强化识记和运用的训练。

四、目标达成检测练习：

（一）说出下面句子是什么句式？

1、尔何知！

2、何功之有哉！

3、皆不可限以时月。

4、私见张良，具告以事，欲呼张良与俱走。

5、何以伐之？

6、哀南夷之莫吾知兮，余济乎江湖。

7、莫我肯德。

8、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

9、日与北骑相出没于长淮间。

10、为命是从/ 为才是举

11、一言以蔽之

12、沛公北向坐，张良西向侍。

13、言于孙权。

14、计未定，求人可使报秦者，未得。

15、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？

16、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

17、公与之盛，战于长勺。

18、乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。

19、美哉我少年中国，与天不老；壮哉中国少年，与国同疆。20、甚矣，吾衰也。

（二）拓展训练：

1、与“未之识”句式相同的一项：

谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！A、古之人不余欺也 B、石之铿然有声者 C、奉之弥繁，侵之愈急 D、多于市人之言语

2、阅读下文，找出宾语前置句。

颢弟，尝得危疾，上谴视之，还，问“公主何在？”曰：“在慈恩寺观戏场。”上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也。”亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。公主惧，涕泣谢罪。上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃视戏乎？”谴归郑氏。（选自〈〈资治通鉴〉〉）

第四篇：文言句式文档

一、判断句式

一、者也式及变换式

1、“„„者，„„也”式。例如：（1）子瑜者，亮兄瑾也。《资治通鉴·汉纪》

译：子瑜是诸葛亮的哥哥诸葛瑾。（2）陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》 译：陈胜是阳城人。

2、“„„者，„„”式。例如：（1）粟者，民之所种。《晁错·论贵粟疏》

译：粟是百姓种的粮食。

（2）陈婴者，故东阳令史。《史记·项羽本纪》

译：陈婴是过去东阳县府的官吏。

3、“„„，„„也”式。例如：（1）此，谋攻之法也。《孙子·谋攻》 译：这是谋划攻打敌人的方法。（2）张衡，字平子，南阳西鄂人也。《后汉书·张衡传》

译：张衡，字叫平子，是南阳西鄂人。⑶和氏璧，天下之所共传宝也。《廉蔺列传》

译：和氏璧是天下的人们共同传说颂扬的宝贝。

4、“„„，„„者”式。例如： 甘绳，古之善射者。毂弓而兽伏鸟下。《列子·汤向》

译：甘绳是古代一位善于射箭的人。只要他拉弓发箭，就会射倒兽，打下鸟。

5、“。。。，„„者也”式。例如：（1）晏婴，齐之习辞者也。《晏子春秋·内篇杂下》

译：晏子是齐国擅长辞令的人。（2）城北徐公，齐国之美丽者也。《战国策·齐策》

译：城北徐公是齐国的美男子。

6、“„„者，„„者也”式。例如：（1）齐谐者，志怪者也。《庄子·逍遥游》

译：齐谐是记录怪异事情的书。（2）吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。《战国策·赵策》 译：我看住在这个围城中的人，都是想从平原君那里得到好处的人。

二、用副词“乃、则、皆、即、耳、亦、必、诚、素、本”置于名词之前，表判断。

1、当立者，乃公子扶苏。《陈涉起义 译：应当作皇帝的人是公子扶苏。》

2、此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 译：这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。

3、a、予购梅三百盆，皆病梅。《病梅馆记》

译：我买了三百盆梅花，都是有病的。

b、皆不获。2008年高考湖南卷《欧阳修全集》

译：都没有捕得凶手。

4、即今之傫然在墓者也。

《五人墓碑记》

译：就是今天堆积在墓中的人。

5、此亡秦之续耳。《鸿门宴》 译：这就是灭亡了的秦国继续罢了。

6、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。《孟子》

译：鱼，是我想要的东西；熊掌也是我想得到的东西。

生，我所欲也；义，亦我所欲也。译：生，是我希望的；道义也是我所想要的。

7、夺项王天下者，必沛公也。《鸿门宴》

译：夺取项王天下的人，一定是沛公。

8、此诚危急存亡之秋也。《出师表》 译：这的确是危急存亡的关键时刻。

9、且相如素贱人。《廉蔺列传》 译：况且相如平时就是地位低下的人。

10、臣本布衣。《出师表》 译：我本来就是一个平民。

三、用否定词“未、非、弗、无、莫、不、毋、勿”表否定判断。

1、未有问而不告。《送东阳马生序》 译：没有学生询问而老师不告诉的。

2、①六国破灭，非兵之不利。《六国论》

译：六国灭亡，不是武器不锋利。②此非二三子之罪也。《越王勾践》 译：这不是你们的罪过啊。③非若吏人、百姓然。2008年高考上海卷《李侃传》

译：不像是普通官吏百姓一样。

3、行道之人弗受。《孟子·齐桓晋文之事》

译：走在路上的乞讨人也不会接受。

4、蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。

5、①一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》 译：一个人把住关口，一万人不能打开。

②莫用众人之计也。《赤壁之战》 译：不要采用大家的计策。③举天下之豪杰，莫能与之争。《伶官传序》

译：全天下的英雄豪杰，没有谁和他去争斗。

6、①同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》

译：一同参军十二年，不知木兰是女子。

②力不足，死焉，职也。2008年高考上海卷《李侃传》

译：力量不足够，死在守城上，这是职责啊。

7、①距关，毋内诸侯。《鸿门宴》 译：把住函谷关，不要接纳诸侯进来。②秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。《屈原贾生列传》 译：秦是虎狼一样的国家，不能相信，不如不出行。

8、汝其勿悲。《与妻书》 译：你可不要悲伤。

四、用“为、是”表示判断。

1、如今人为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》

译：现在人家是刀和案，我们是鱼和肉。

2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋《桃花源》。

译：问今天这是什么时代，竟然不知道有汉朝，更不用说能够知道魏晋。

3、巨是凡人，偏在远郡。《赤壁之战》 译：吴巨是普通人，处在偏远的地方。

五、直接表判断。

1、刘备，天下枭雄。《赤壁之战》 译：刘备是天下的英雄。

2、秦，虎狼之国。《屈原贾生列传》 译： 秦是虎狼一样的国家。

3、廖刚，字用中，南剑州顺昌人。2008年高考《廖刚传》

译：廖刚，字叫用中，是南剑州顺昌人。

二、被动句式

一、1、用“„„于„„”式表被动 ①不拘于时，学于余。《师说》 译：不被时俗所限制，向我学习。②不能容于远近。《五人墓碑记》 译：不能被远近的人接纳。

2、用“„„受„„”式表被动 有罪受罚。《左传·哀公六年》 译：有罪行被处罚。

3、用 “„„受„„于„„”式表被动

吾不能举全吴之地，十万之众受制于人。《赤壁之战》

译：我不能拿全吴国的土地，十万的军队被人控制。

二、1、用“为„„”式表被动 ①身死国灭，为天下笑。译：自身死去，国家灭亡，被天下人耻笑。《伶官传序》

②身客死于秦，为天下笑。译：自身出行死在秦国，被天下的人耻笑。《屈原列传》

2、“为„„所„„”式表被动

3、①数十年，竟为秦所灭。《屈原列传》

译：几十年间，竟然被秦国消灭。②乃召郡中长老为乡里所信向者数十人。2008年高考《韩延寿传》 译：于是征召被乡里百姓信任向往敬重的几十位长老。

不者，若属皆且为所虏矣。《鸿门宴》 译：不这样的话，你们这些人将会被人家俘虏。

三、1、用 “„„见„„”式表被动 ① 徒见欺。《廉蔺列传》 译：只是白白地被欺骗。

② 遂见亲信。2008年高考江苏卷《吴汉传》

译：于是被亲近信任。③ 信而见疑。《屈原列传》 译：诚信而被怀疑。① 是以见放

《屈原列传》 ② 译：因而被流放

⑤ 而以赋见称

《屈原列传》 译：因写赋有名气而被颂扬

2、用“见„„于„„”式表被动

①臣诚恐见欺于王而负赵。《廉蔺列传》

译：我的确恐怕被大王欺骗而辜负了赵国。②见笑于大方之家。《秋水》 译：被有知识有地位的人耻笑。

四、用“被” “与” 表被动“”“” A、用“被”表被动

⑴、风流总被雨打风吹去。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

译：英雄人物的伟大业绩总会被历史的风雨冲刷得净尽。

⑴、妆成每被秋娘妒。《琵琶行》 译：梳妆打扮后，常常被那些美女们妒忌。

⑶、信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》

译：诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤。B、用“与”表被动 遂与勾践禽。《越王勾践》 译：于是被越王勾践擒拿。

五、直接表被动

1、兵挫地削。《屈原列传》 译：军队受到挫折，土地被削弱。

2、戍卒叫，函谷举。《阿房宫赋》 译：防守的士卒一声呼叫，函谷关被攻取了下来。

3、傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。《孟子》

译：傅说在筑墙之中被推举为领导人，胶鬲在贩卖鱼盐的活动中被推选为组织者。

4、蔓草尚不可除，况宠弟乎！《左传》 译：野外的荒草尚且不能被铲除掉，何况是亲弟呢！

5、王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》 译：大王被蒙蔽已经很厉害了。

三、宾语前置

一、在否定句中，代词作宾语，宾语提前。

1、帝不之罪。2008年高考广东卷《周访传》

译：皇帝不惩罚（怪罪）他。

2、未之有也。《张衡传》 《齐桓晋文之事》

译：不曾有这样的事。

3、①时不我待。译：时间不会等待我。

②日月逝矣，岁不我与。《论语·阳货》

译：日月在流逝，岁月不再回来。

4、时人莫之许也。《隆中对》 译：当时的人没人赞许他。

5、古之人不余欺也。《石钟山记》 译：古时的人没有欺骗我。

6、高祖常宥而不之责也。《梁书·王茂传》

译：高祖时常宽容而不责怪他。

二、在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

1、焉往而不美。2008年高考北京卷 译：到哪里去人们不认为是漂亮的。

2、吾谁与归？《岳阳楼记》2008年高考《瘳刚传》引用 译：我和谁在一起呢？

3、沛公安在？《鸿门宴》 译：沛公在哪里？

4、大王来何操？《鸿门宴》 译：大王来时拿什么礼物？

5、何以知吾可矣？《齐桓晋文之事》 译：怎么知道我可以呢？

三、借助“之、是、斯、以、之为”宾语提前。

1、①句读之不知、惑之不解。《师说》 译：不懂得句号逗号，不能解决疑难问题。

②此何难之有？《墨子·兼爱》 译：这有什么疑难？

2、①惟命是从。译：只是服从命令。②唯利是图。译：只是谋图利益。③唯亲是举。译：只是举荐亲戚。④唯才是举。译：只是举荐有才能的。⑤唯兄嫂是依。译：只是依靠兄嫂。

3、①朋酒斯飨。《诗经·七月》 译：喝了这两杯酒。

②故罪人斯戮。2008年高考（全国11）《王昙首传》

译：所以就杀戮了有罪的人。

4、①夜以继日。译：晚上继续着白天。

②余是以记之。《游褒禅山记》 译：我因此记下这些。③一言以蔽之。《石钟山记》 译：用一句话来概括这。

5、唯弈秋之为听。《为学》 译：只是听弈秋的。

四、宾语直接前置。

1、诗词中为押韵调整词序而出现宾语提前。

①多情应笑我。《苏轼·念奴娇·赤壁怀古》

译：应该笑我多情。

②英雄无觅孙仲谏处。《辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古》

译：不能在什么地方找到英雄孙仲谋。

2、“见”可以作宾语。见：①加在动词前，表示对他人动作的承受。可以译作“自己”、“我”（《古汉语词典》）②表示他人行为于己。（《辞源》如： ①见谅。译：谅解我。②慈父见背。《李密传》 译：慈爱的父亲离开了我。③府吏见丁宁。《孔雀东南飞》 译：府吏叮咛我。

④君既若见录。《孔雀东南飞》 译：你如果还一心记着我。）

3、“自”可以按宾语理解。①太守不自知过。2008年高考北京卷《韩延寿传》

译：太守不知道自己的过错。②不能胜而自诬。2008年高考湖南卷《欧阳修全集》

译：不能忍受而诬陷自己。③鲜不自称。2008年高考广东卷《周访传》

译：人们很少不称赞自己。

④自尊、自重、自珍、自爱、自容、自持、自为、自佐

译：尊重自己、重视自己、珍视自己、爱惜自己、容纳自己、控制自己、为了自己、辅佐自己

4、表方向的名词可以前置。东向﹝面﹞、西向﹝面﹞、南向﹝面﹞、北向﹝面﹞

5、“相”可以作宾语。“相”：表示动作偏指一方，可译为“我﹝们﹞、你﹝们﹞、他﹝她、它﹞﹝们﹞”。如: ⑴及时相遣归。译：及时打发我回家。⑵久久莫相忘。译：永远不要忘记我。⑶好自相扶将。译：好好照顾自己。⑷嬉戏莫相忘。译：游戏时不要忘记我。

⑸登即相许和。译：立即答应他们。

⑹必还相迎娶。译：一定会来迎娶你。⑺誓天不相负。译：对天发誓不辜负你。

⑻誓不相隔卿。译：发誓不离开你。⑼会不相从许。译：绝不会答应你。

⑽不得便相许。译：不能就答应你。⑾蹑履相逢迎。译：穿着丝缕鞋去迎接他。

⑿儿童相见不相识。译：儿童见了我而不认识我。

6、“所”可以按宾语理解。①祈请无所获。2004年高考﹙全国卷1﹚《孟尝传》

译：祈祷请求没什么收获。

②所为皆合道理。2004年高考全国卷11《桑怿传》

译：作的那些事情都符合道理。③所食唯菽麦而已。2005年高考﹙全国卷1﹚《裴侠传》

译：吃的那些只是麦子和盐菜罢了。④秋毫无所受。2006年高考﹙全国卷1﹚《何远传》

译：不接受任何一点东西。

⑤各有所托。2007年高考﹙全国卷1﹚《宋均传》

译： 各自都有依托。

⑥各有所长。2007年高考﹙全国卷11﹚《〈酌古论〉 译：各自都有长处。序》

⑦民所疾苦。2008年高考北京卷《韩延寿传》

译：老百姓憎恨的那些和感到痛苦的东西。

⑧所以备不虞而强主威。2008年高考﹙全国卷1﹚《廖刚传》

译：以此用来防备意外发生的事件和使君主威势强大。

四、定语后置

1、中心词+定语+者（1）太子及宾客（知其事）者，皆白衣冠以送之。《荆轲刺秦王》 译：太子和那些知道事情的宾客，都穿着白衣戴着白帽而为他送行。（2）求人（可以报秦）者，未得。《廉蔺列传》

译：寻找能够作使者报告秦国的人，没有得到。

2、中心词+之+定语+者

（1）石之（铿然有声）者，所在皆是也。《石钟山记》

译：发出铿锵声音的石头，在哪里都有。

（2）马之（千里）者，一食或尽粟一石。《马说》 译：能行千里的马，喂一次有时吃完一石的粮食。

3、中心词+之+定语

（1）蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）。《劝学》

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。

⑵居庙堂之（高），则忧其民；处江湖之（远），则忧其君。

译：住在高高的庙堂之中，就忧心他的百姓；处在偏远的江湖，就担忧他的君王。《岳阳楼记》

⑶以身之察察，受物之汶汶者乎。《屈原列传》

译：以洁白的身子承受龌龊的东西。

4、中心词+而+定语+者

缙绅而（不能易其志）者，四海之（大），有几人欤？《五人墓碑记》 译：不能改变他们志向的官吏，这样大的国家，能有几人呢？

5、中心词+数量词

（1）通计一舟，为人

（五），为窗

（八）。译：总计一个核舟，刻五个人，刻八个窗。《核舟记》

（2）约车骑百余乘，欲以客往赴秦车，与赵俱死。

译：于是邀请宾客凑集了一百多辆车子，要和宾客一起奔赴前线和秦军拼命，与赵国同死。《信陵君窃符救赵》（3）致食客（三千人）。《信陵君窃符救赵》

译：获得了三千宾客。

五、常见疑问句、反问句句式

一、疑问词+否定词“不”

1、何不„„？

例：何不按兵束甲北面而事之？﹙《赤壁之战》﹚

译：为什么不放下武器，而向北方投降呢？

2、曷不„„？

例：曷不听其所为？﹙《王冤》﹚ 译：为什么不听任他作自己喜欢做的事呢？

3、胡不„„？ 例：胡不已乎？﹙《公输》﹚ 译：为什么不停止进攻呢？

4、宁„„不？

例：宁可共载不？﹙《陌上桑》﹚ 译：难道愿意坐我的车嫁给我吗？

二、否定词+助词

1、非„„邪

例：非尔邪？2004高考题﹙《桑怿传》﹚

译：难道不是你吗？

2、非„„也邪？

例：非子也邪？﹙《后赤壁赋》﹚ 译：难道不是你吗？

3、非„„也？

例：非我志也。﹙《后赤壁赋》﹚ 译：这不是我的志向吗？

4、非„„乎？

例：非曹孟德之诗乎？﹙《后赤壁赋》﹚

译：这不是曹孟德的诗吗？

5、非„„欤？

例：子非三闾大夫欤？﹙《屈原列传》﹚

译：你不是三闾大夫吗？

6、不„„乎？

例：不得已乎？《报任安书》 译：这是不得已吗？

7、不亦„„乎？﹙《孟子》﹚ 例：①不亦宜乎？ 译：不也是应该的吗？ ②不亦远乎？﹙《报任安书》﹚ 译：不也是差的太远了吗？ ③不亦惑乎？﹙《孟子》﹚ 译：不也是太糊涂了吗？

8、无„„乎？﹙《屈原列传》﹚ 例：能无怨乎？ 译：能够没有怨恨吗？

9、得无„„乎（也）？

例：①得无教我猎虫所也？﹙《促织》﹚

译：难道不是给我指出捉虫的地方吗？

②览物之情得无异乎？﹙《岳阳楼记》﹚

译：观看自然景物之后产生的感情，能有不同吗？

10、无乃„„乎？﹙《烛之武退秦师》﹚ 例：无乃后乎？ 译：不是太晚了吗？

三、疑问词+助词

1、谁+助？

例：谁欤？译：谁呢？

2、恶„„乎？

例：①恶知其非有乎？﹙《孟子》﹚ 译：怎么知道他没有呢？

②恶知其搏行人则勇而见盗则怯乎哉？﹙《冉氏烹狗记》﹚

译：怎么知道它扑咬行人勇敢，可是见了盗贼却极为胆怯呢？

四、疑问词+乎

1、乌„„乎？

例：①鸟能为人害乎？﹙《蚊对》﹚

2、译：怎么能成为人类的祸害呢？

②鸟睹所谓宏丽者？﹙2005年高考浙江卷《书褒城驿壁》﹚

译：怎么能看到所说的宏伟壮观的景象呢？

4、曷„„哉？

例：曷故哉？译：这是什么原因呢？﹙《五人墓碑记》﹚

5、曷„„诸？

例：曷若无过而指诸（之乎）？﹙司马光·《迂夫》﹚ 译：怎么能象没有过错而指责你呢？

6、盍„„诸（之乎）？﹙《赵人患鼠》﹚ 例：盍去诸？

译：为什么不让它离开呢？

7、焉„„乎？

例：焉有君子而可以货取乎？﹙《孟子》﹚

译：难道君子能够接受别人的财物呢？

8、焉„„哉？

例：焉廋哉？﹙《论语》﹚ 译：隐藏在哪里呢？

9、奚„„也？

例：子奚哭之悲也？﹙《和氏壁》﹚ 译：你为什么哭得这么悲伤呢？

10、奚„„哉？

例：奚暇治礼仪哉？﹙《孟子》﹚ 译：难道有时间去研习礼仪吗？

11、奚„„焉？

例：其奚决焉？﹙《问说》﹚ 译：那用什么判断呢？

四、安+助词﹙﹚

1、安„„与？

2、安„„乎？﹙《赤壁之战》﹚ 例：①安所归乎？ 译：你的归宿在哪里？

②安复为之下乎？﹙《赤壁之战》﹚

译：怎么能成为他的部下呢？ ③安能抗此难乎？﹙《赤壁之战》﹚

译：（刘备）难道能抗拒这样的灾难吗？

④安得不辱使命之士乎？﹙《田畴传》﹚

译：怎么能得到不辱使命的士臣呢？

3、安„„哉？

例：安知鸿鹄之志哉？﹙《陈涉世家》﹚

译：燕雀怎能知道鸿雁的远大志向呢？

4、安„„也？例：安在公子能急人之困也？﹙《信陵君窃符救赵》﹚ 译：公子能急人之困的高尚品德表现在哪里？

5、安„„邪？

例：安得不自屈为周邪？﹙《是仪传》﹚

译：怎么能不委屈自己做周舍呢？

五、何+助词

1、何与

例：何与？译：为什么呢？

2、况„„欤？

例：况草野之无闻者欤？译：何况乡间没有声名的人呢？﹙《五人墓碑记》﹚

3、何者？例：何者？积威约之势也。﹙《报任安书》﹚ 译：为什么呢？这是长期聚集的威力制约逐步发展起来的结果。

4、何也？

例：何也？素所自树立使然也。﹙《报任安书》﹚

译：为什么呢？这是平时自己所从事的职业和处的地位使人有这样的看法。

5、何„„也

例：⑴、周公何人也？译：周公是什么样的人呢？

⑵何晏也？译：为什么这么晚呢？

6、何耶？

例：何如耶？﹙《蚊对》﹚译：为什么呢？

7、何„„邪？

例：何劣邪？﹙《孟子》﹚译：为什么这么卑劣呢？

8、何哉？

9、何„„哉？

例：何心哉？﹙《齐桓晋文之事》﹚译：这是什么样的心思呢？

10、何焉？

例：何焉？译：为什么呢？

11、何„„焉？

例：①何择焉？﹙《齐桓晋文之事》﹚译：有什么样的区别呢？

②何间焉？﹙《曹刿论战》﹚译：为什么要参与到里面去呢？

12、何„„乎？

例：何足怪乎？﹙《报任安书》﹚译：有什么值得奇怪呢？

六、何+为

1、何为

例：⑴、何为者也？译：是作什么的？

⑵、客何为者也？译：客人是干什么的？﹙《鸿门宴》﹚

⑶、汝何为者也？译：你算是什么人？﹙《毛遂自荐》﹚

⑷、缚者何为者也？译：被捆绑的人是干什么的？﹙《晏子使楚》﹚

2、何„„为？

例？何辞为？《鸿门宴》译：为什么要告辞？

3、何以„„为？

例：何以伐为？﹙《季氏将伐颛臾》﹚