第一篇：哲学名言诗句试题

1、我国诗词歌赋往往蕴含着深刻的哲理。下列与“青山依旧在，几度夕阳红”哲学寓意相同的是

A．山重水复疑无路，柳暗花明又一村（前进曲折）

B．近水楼台先得月，向阳花木易为春（联系外因）

C．少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰（绝对运动和相对静止）

D．等闲识得东风面，万紫千红总是春（发展）

2、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”（史记）。下列与此古训蕴含的哲学寓意相一致的是

A．形存则神存，形谢则神灭 B．寒暑渐于春秋，隆替起于得失

C．振叶以寻根，观澜而索源 D．一夫当关，万夫莫开

3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在文学中，这种以物拟人写法反映的哲理是 A．物质不依赖于人的意识

B．意识是物质的正确反映 C．人能够能动的改造世界

D．人能够能动的认识世界

4、“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯 路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是：

（）

①事物发展是前进性与曲折性的统一

②认识事物的角度不同，价值评价也就不同 ③量变是质变的必要准备

④矛盾双方在一定条件下相互转化

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

5、中央电视台有句广告词：“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语 A．认为世界是不可知的B．具有客观唯心主义的倾向

C．有一定道理，强调了意识的能动作用

D．属于形而上学的观点

6、俗话说：“巧妇难为无米之炊”。这说明 A．物质是不以人的意识为转移的客观存在 B．只要客观条件具备，事情一定能办成功 C．意识能动作用受物质决定作用的制约

D．办事情必须发挥意识的能动作用

7、“心想事成”、“美梦成真”，从哲学角度看是

A．夸大了意识的决定作用

B．夸大了意识的能动作用 C．否定了意识的能动作用

D．肯定了意识的能动作用.8、“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利为己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”这副对联告诉我们

A.人生的真正价值在于精神贡献

B.经济基础决定上层建筑

C.要在个人与社会的统一中实现价值

D.价值判断和价值选择具有社会历史性

9、“掩耳盗铃”寓言中的盗铃人，违背了（）哲理。

A．物质是运动的 B．运动是有规律的

C．世界的本质是物质

D．物质决定意识

10、.“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这句话蕴含相同哲理的是

A.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

B.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼 C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

D.天时人事日相催，冬至阳生春又来

11、“脑子决定步子”、“思路决定出路”是许多成功者的经验之谈。这主要强调了（）A．意识不是客观存在的反映 B．意识是大脑的机能 C．意识具有巨大的能动作用

D．意识可以决定物质

12、下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧是（）

A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” C．“气者，理之依也”与“理生万物”

D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”

13、亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那关于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有（）①世界是物质的，物质运动是有规律的

②人能够在意识的指导下能动地认识世界改造世界 ③真正的哲学可以使我们有睿智的眼光看待生活和实践 ④哲学作为一定形态的文化最终决定一定形态的经济和政治 A．①② B．③ C．①④ D．②③

14、在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物在存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，就认为（）A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 B．存在决定思维

C．思维是世界的本原，思维决定存在 D．世界观不同，对事物的看法不同

15、“一万年太久，只争朝夕”，警示人们要珍惜年华。古人对时间的体验与此类似的是（）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 ②人世几回伤往事，山形依旧枕寒流 ③落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ④叹长河之流速，送驰波于东海 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

16、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽”的名句。宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，是因为王安石（）A．只见统一，不见对立 B．只见相互依存，不见相互转化 C．只见对立，不见统一

D．只见相互转化，不见相互依存

17、“兢慎”一词，见于唐杜荀鹤《泾溪》一诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首诗的哲学寓意主要是（）

A．矛盾具有普遍性和客观性 B．矛盾双方依据一定条件向对立面转化 C．事物的发展是前进性与曲折性的统一 D．意识具有反作用

18、心理学家曾做过这样一个实验：将一只跳蚤放进杯里，开始跳蚤—下就能从杯里跳出来。然后，心理学家在杯口上盖上透明盖，跳蚤仍然会往上跳，但碰了几次盖后，慢慢就不跳那么高了。这时，心理学家再将盖拿走，却发观那只跳蚤已经永远不能跳出杯子，因为它的目标高度已经不及杯子的高度了。上述实验给我们的哲学启示是： A．客观环境对人的意识具有决定作用

B．人的意识和精神状态对人们认识和改造世界有重大作用 C．只有坚持一切从实际出发，办事情才能成功

D．在一定条件下，人的意识对世界也具有决定作用

19、古人云：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是说，过于坚硬刚强，则容易折断；过于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下观点与题目哲学寓意相同或相近的是 ①水至清则无鱼，人至察则无徒 ②福兮祸所伏，祸兮福所倚 ③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

④泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深 A．②③ B．①②

C．③④ D．①③

20、温家宝总理在谈到金融危机前景时说：“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”下列说法与之蕴含的哲理相同的是：

A．昨夜江边春水生，朦膛巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行 B．万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村 C．径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦 D．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池

21、借科学家之“囧”(网意：尴尬)，说生活智慧。有本数学读物讲了这样一个故事：有工程师、物理学家和数学家三人分别被关押在不同的房间里。房间里有充足的、不同种类的罐头，但没有开罐头的工具。一年后：

◎工程师利用房间里的东西制作了启子，再用罐头盒和食物做成炸弹，逃了出去。

◎物理学家采用把罐头抛向墙壁的方法吃到了罐头，并计算了把罐头抛向墙壁时最容易打开罐头的角度和速度。

◎数学家一个罐头也没打开，饿死了。但数学家解决了罐头怎样码放才能看起来舒服且便于拿取的问题；另外，他在证明下面的理论过程中死去：

定理：如果打不开罐头，我就会死去。

证明：如果我能打开任一罐头……

这个揶揄数学家的小故事告诉我们

①如果知识构成不同，意识结果就会有差异②一般意义上讲，实践比认识更有价值 ③理论很重要，但科学的理论更重要④认识形成第一次飞跃是不够的，认识的第二次飞跃才是终结

A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②③④

“我爱我的国，我爱我的家。”这句话体现了爱国与爱家是统一的，下列名言与这句话主旨一致的是

A．一片丹心图报国，两行清泪为思亲

B．国家将兴有祯祥，国家将亡有妖孽 C．历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

D．千龄人事一朝空，四海为家此路穷

22、兔子是奔跑冠军，可是不会游泳，人们认为这是兔子的弱点。于是，兔子的父母和老师就强制它去学游泳。可耗了大半生也没学会，兔子很疑惑而且非常痛苦。这个寓言给我们的哲学启示是

A．要坚持用发展的观点看问题 B．实现主客观的统一，需要一定条件

C．真理是具体的有条件的 D．人们利益立足点不同，对事物的看法不同

23、“真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦”是我们党和国家始终坚持的基本原则。上述基本原则体现了我党的群众工作路线。这一工作路线的哲学依据 是

①人民群众是实践的主体 ②认识的根本任务是指导实践

③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理 A．①

B．①④

C．①③④ D．①②③

.24、行为学有这样一个公式：重要十重要„＋重要＝ 0。下列古语中与其体现的哲理相同的是

A．千里之堤，溃于蚁穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故纵，声东击西 D．无所不备则无所不寡

25、“费解的金融品、迟钝的监管者、神经质的投资者，这就是21世纪第一场金融危机所包含的全部内容”。国际货币基金组织前首席经济学家罗格弗教授的这一深刻论述

①揭示了事物发展的本质 ②实现了认识的第二次飞跃 ③运用了抽象思维的能力 ④体现了人的主观能动性

A.①②③

B.①③④ C.②③④ D.①②④ 26、2008年年底，胡锦涛总书记用“不动摇、不懈怠、不折腾”的通俗话语强调改革开放让人会心一笑。在2009年的两会上，政协主席贾庆林则用“顶得上去、帮得上忙、管得上用”表述新时期政协的职能，令人耳目一新；温家宝总理的政府工作报告被认为“语言简练，条理清晰，用数字、用事实说话，我们百姓深有体会，感觉真实亲切”。我国政治生活中流行“大白话”，体现了

A．求真务实的工作作风 B.政府职能的转变 C.人民群众直接行使国家权力 D.政府依法行政

27、一个有梦想的人，才会去追求自己的梦想；一个有伟大梦想的人，才会去做伟大的事情。“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语

A．认为世界是不可知的B．具有客观唯心主义的倾向

C．有一定道理，强调了意识的能动作用

D．有问题，属于唯心主义的观点

28、宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗说明：

A．物质运动是永恒的、有条件的 B．静止是运动的特殊状态 C．事物是绝对运动与相对静止的统一

D．新事物必然战胜旧事物

29、“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”——王维《山居秋暝》。

“山、雨、月、松、泉、石”都是极其平常的景物，然而作者把这些山间景物巧妙结合，结果平常中就显得不平常。这告诉我们 A．量变发展到一定的程度引起质变 B．事物发展的曲折性决定了走曲折的路

C．事物内部结构和排列次序的变化，也会引起质变 D．把不同事物简单组合，就能获得最大的整体功能

30、“镜子，是光亮的，世界上最亮的镜子，莫过于群众的眼睛。”这告诉我们 A．客观要与主观相符合 B．个人与社会是统一的

C．实践是检验认识真理性的唯一标准 D．坚持群众观点和群众路线的重要性

31、关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好

A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系 C．真理与价值的关系 D．量变与质变的关系

32、.徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品

A.受到艺术家生活环境的深刻影响

B.源自于艺术家的技艺和艺术天分

C.离不开艺术家的生活感悟和情感

D.取决于艺术家的执着努力和勤奋

33、传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最短的那块木板。但最新的观点认为，如果你把木桶倾斜放置，并且向最长的木板倾斜，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明

A．规律是客观的 B．真理与谬误是相伴而行的

C．一切以时间、地点、条件为转移 D．事物不可捉摸，难以认识

34、科学上“温热有隙效应”有这样一个实例：点燃两根火柴，分开很远摆放，不一会儿就熄灭了；让两根火柴紧挨着，时隔不久也熄灭了；只有当两者的间隙适中时，两根火柴相互辉映，直至完全成为灰烬。从这一现象中我们可以获得的生活智慧是 A．要善于抓住时机，促进事物质的飞跃 B．过犹不及，要善于把握火候和分寸 C．要重视量的积累，为实现发展创造条件 D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为

35、中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理，下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是

A．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；读书百遍，其义自见 B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情

C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；读书破万卷，下笔如有神 D．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；锲而不舍，金石可镂

36、有这样一道数学题：90%X90%X90%X90%X90%=59%。它告诉我们，一项工作做到90%已经很不错了，但经过环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数，这就是过程控制效应。这启示我们

①质变是量变的结果，要重视量的积累 ②要抓住时机，实现事物的质变 ③要注重系统内部结构的优化趋向 ④要立足整体，发挥整体统率作用 A.① B.①③ C.②③

D.①④

37、“100—l=0”被一些管理学家奉为定律，意在提醒人们防止因l％的错误导致100％的失败。“100—l=0”蕴含的哲理是

①部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质

②整体决定部分，部分的作用取决于其在整体中的地位 ③整体与部分相互制约，关键部分的功能关系整体的成败 ④整体与部分相互联系，部分的作用有时大于整体的作用 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

38、“集聚效应”是一种常见的经济现象，它是指各种产业和经济活动在空间上集中产生的经济效果，以及吸引经济活动向一定地区靠近的向心力，它能增加群体竞争优势。“集聚效应”给我们的启示有

①整体功能大于部分功能之和

②要树立全局观念，立足整体，统筹全局 ③搞好局部，用局部的发展推动整体的发展 ④要注重系统内部结构的优化趋向

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

39、“地球不是我们从父辈那里继承来的，而是我们从自己的后代那儿借来的”。从哲学上看，温家宝总理的这句话启示我们

A．要用联系和发展的观点分析和处理问题

B．要重视量变，积极促成质变 C．要充分发挥认识对实践的指导作用 D．要坚持矛盾普遍性和特殊性的统一

40、把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通。其中蕴含的哲学观点是 A．矛盾双方的相互排斥和对立 B．矛盾双方的相互分离的倾向 C．矛盾双方的相互包含和转化

D．矛盾推动着事物的运动变化

41、有句话这样说：“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。”这句话蕴含的哲理是

A．人类在利用自然的同时必须改造自然 B．尊重客观规律必须充分发挥主观能动性 C．事物的联系是客观的、无条件的 D．矛盾双方在一定条件下可以相互转化

42、“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持”。“坚持就是胜利”的哲理在于

A．意识促进事物发展

B．矛盾是事物发展的动力

C．质变是量变的必然结果 D．规律是不以人的意志为转移的

43、“青灯一盏文章铺锦绣，苦心几番诗词发春华”是一幅励志读书的楹联。下列名句中与之蕴涵相同哲理的是

①勿以善小而不为，勿以恶小而为之 ②少年智则国智，少年强则国强 ③宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ④千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金 A．①② B．③④

C．②③ D．②④

44、我们常说：“要一切以时间、地点、条件为转移。”这句话体现的主要哲学原理是 ①物质决定意识 ②规律的客观性 ③事物联系的多样性 ④量变与质变的辩证关系 A．①② B．②④

C．①③ D．③④

45、酒与污水定律是指：如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。该定律体现的哲学原理是 ①事物的性质由矛盾的主要方面决定②量变达到一定程度必然发生质变

③矛盾双方在一定条件下相互转化④部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

46、开学第一天，苏格拉底对学生们说：“今天咱们只做一件事，每个人尽量把胳臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，谁做不到？可是一年之后，苏格拉底再问的时候，全班却只有一个学生坚持下来，这个人就是以后的大哲学家柏拉图。这件事启迪我们坚持 A．量变与质变的辩证关系

B．两点论与重点论的统一 C．物质与意识的辩证关系 D．个人与社会的统一

47、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”其中的哲学寓意是

①新事物具有强大的生命力 ②发展的实质是新事物代替旧事物 ③旧事物不符合发展规律 ④新事物的成长要靠人们的热情扶持 A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④

48、行为学有这样一个公式：重要十重要…＋重要＝ 0。下列古语中与其体现的哲理相同的是

A．千里之堤，溃于蚁穴

B．无所不备则无所不寡 C．不谋全局者，不足以谋一域 D．因地制宜，因材施教

49、.“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是

①事物发展是前进性与曲折性的统一 ②认识事物的角度不同，价值评价也就不同 ③量变是质变的必要准备

④矛盾双方在一定条件下相互转化 A.①② B.②③ C.②④ D.①④

50、我国古代“文彦博数豆”的故事，说的是文彦博小时候准备了两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，黑豆越来越少，红豆越来越多。长大后，文彦博成了宋朝的一代名相。这则故事给我们的哲学启示是 A．要重视量的积累

B．要支持新事物的成长

C．发展是前进性和曲折性的统一 D．要自觉改造客观世界

51、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟。”这句话给我们的启示是

A．人类历史有可能变成停滞不动的臭水沟 B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展

D．敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展

52、大力发扬“五千精神”，即“千辛万苦”去创业、“千方百计”来经营、“千家万户”搞生产、“千山万水”找市场、“千条万绪”抓根本，是浙江经济迅速发展的重要原因。这表明（）A．人能够能动地认识世界

B．发挥主观能动性是按规律办事的基础和前提 C．办事情要一切从实际出发

D．正确的意识对改造客观世界具有促进作用

53、李白《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”所蕴含的哲理是

A.意识是物质世界长期发展的产物

B.自然界和人类社会的存在和发展不以人的意识为转移 C.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物 D.人类社会的存在和发展不以人的意志为转移

54、面对西方无端的狐疑和指责，温总理指出，相互尊重、平等相待是中国外交独特的软实力。“古交如真金，百炼色不回”，是中非关系的真实写照。这一古语蕴含的哲理是（）

A．实践是检验认识正确与否的唯一标准

B．认识推动实践向前发展 C．实践是获得认识的唯一途径 D．实践是认识发展的动力和目的

55、俞敏洪在新浪微博上说过，一个人的成长有两个条件，一是要给予足够的时间，没有任何人会在一天之内成长起来，就像一棵树一样，十年过去才会发现长大了，另一个条件是生命的热情永不熄灭，不管多么卑微，内心的种子一定要向往天空，要尽力伸展自己的枝叶去触摸蓝天，去追逐天空的云彩，有了向上的心，一定就会有灿烂的果。这表明了（）

①量变是质变的前提和必要准备 ②外因是事物变化发展的条件 ③崇高理想是人生的精神支柱 ④有了理想，就能转化成现实 A．①②③

B．②③

C．①②④

D．①③

56、“上得山丘好，欢乐含苦辛。请勿歌仰止，雄峰正相迎”这首诗启示我们实现人生价值 ①需要社会提供一定的客观条件

②要有顽强拼搏、自强不息的精神 ③离不开坚定的理想信念和正确价值观的指引

④取决于个人素质的高低 A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

57、绿羊羊，喜羊羊，穿着绿色新衣裳。小街走，大街站，有谁需要赶快上。帮助老，扶持幼，宾至如归暖洋洋。”这首童谣也表达了人们对广州亚运志愿者“绿羊羊”的赞许和认可。这表明

①要在劳动和奉献中实现人生价值

②实现人生价值需要全面提高个人的素质 ③实现人生价值需要不断砥砺自我④人生价值是个人价值与社会价值的统一 A.①④

B.②③

C.①②

D.③④

58、妥协是一条路径，变通是一种境界；让一分山高水长，退一步海阔天空。这一观点的合理之处在于看到了

①矛盾双方在一定条件下可以相互转化

②事物是变化发展的，风物长宜放眼量

③矛盾的普遍性与特殊性可以相互转化

④量变是质变的前提，勿以善小而不为

A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②④

59、心理学家提出“一万小时定律”，认为天才不过是做了足够多练习的人，如莫扎特6岁开始作曲，但直到21岁才写出堪称伟大的作品，这时他已经写了10年，超过1万小时。下列选项与“一万小时定律”蕴含相同哲理的是

A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

B．豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 C．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗

D．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 60、鲁迅说：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”这句话蕴含的主要哲理是

A．意识具有自觉选择性

B．人应该积极地改造客观世界 C．物质是客观存在的反映

D．要重视量的积累，促成质变 61、作为传统文化精华——古人的名言名句，富有哲理性，对我们的今天仍然产生重要影响。下列名言名句能够体现矛盾的同一性与斗争性的关系是

A．知之为知之，不知为不知，是为知也

B．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 C．祸兮福之所；福兮祸之所伏

D．君子和而不同，小人同而不和

第二篇：哲学名言

要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

爱是比责任感更好的老师。

只有为别人而活的生命才是值得的。

因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

探索真理比占有真理更为可贵。在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可2 能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

我从不想未来，它来得太快。

等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊„„还是抓紧时间工作吧！

每个人都有的不一样的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

耐心和恒心总会得到报酬的。真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

有人问泰勒斯：世上何事最难？泰勒斯回答说：认识你自己。进而又问：世上何事最易？泰勒斯答道：给别人提建议。

不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。

思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

品性是一个人的守护神。

运伟大之思者，必行伟大之迷途。

背起行囊，独自旅行。如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。

悲观的头脑'乐观的意志。

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

目标有价值,生活才有价值。

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

凡是存在的事物就天然具有合理性。

恶是发展原动力。

嘿,哥们,我说,嘿,哥们 我说,没有意义的怎么可能存在。

太阳下面没有新事物。

世上不是缺少美,而是缺少发现美。绝对的光明,如同绝对的黑暗。

历史常常惊人地重演。

人类是地球上的匆匆来客。

一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由。

民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。

熟知并非真知。

上帝惊叹细节。

一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。不学会幽默和风趣，人就太苦了。

有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

生得伟大者,笑对无常。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

想要成就大事业，要在青春的时候着手。

我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

生气，是拿别人的错误惩罚自己。

海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。对自然美抱有直接兴趣„„永远是心地善良的标志。

人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来实验，奔赴自然。

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

我们的需要是越少，我们越近似上帝。

坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

命运是机会的影子。

最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

逆境是磨练人的最高学府。

假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。只期盼少许，才能接近最高的幸福。

世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

不懂得工作真义的人，视工作为苦役。

许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

想左右天下的人，须先能左右自己。

知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？

情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应13 该相互为用，相互结合。

人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。„„他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

语言的准确性，是优良风格的基础。

最明晰

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

没有一个人能全面把握真理。吠犬之用，胜于睡狮。

教育是廉价的国防。

人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

一切推理都必须从观察与实验得来。

科学不是一个人的事业。

真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。

给我一个支点、我就能举起地球！

贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

年轻是我们唯一拥有权利去编制梦想的时光。青春一经典当即永不再赎。

不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

“不可能”只存在于蠢人的字典里。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

游手好闲会使人心智生锈。

所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。

第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

人只要不失去方向，就不会失去自己。

如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

当你能飞的时候就不要放弃飞。

当你能梦的时候就不要放弃梦。

当你能爱的时候就不要放弃爱。

生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

一个今天胜过两个明天。

乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

肯承认错误则错已改了一半。

漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。早眠早起，使人健康、富有、明智。

劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。

营销的宗旨是发现并满足需求。

卓越的营销可借学习与练习获得。

优秀的企业满足需求，伟大的企业创造需求。

花一天就可以学到营销，掌握它却需要一辈子。

一家企业只有两个基本职能，创新和营销。

客户最关心的是质量、服务和价值。

伟大的品牌唤起的是形象、期望和对性能的承诺。

营销创造价值，销售传递价值，二者不可或缺！企业应该从市场驱动型转变为驱动市场型。

一个只关注价值链中最薄弱环节的产业策略是不能支撑中国未来经济发展的营销学不仅适用于产品与服务，也适用于组织与人，所有的组织不管是否进行货币交易，事实上都需要搞营销。

营销是关于企业如何发现、创造和交付价值以满足一定目标市场的需求，同时获取利润的科学和艺术。

以全球化的视角来认知新的机会，对营销经理人变得越来越重要。

企业应该全力以赴地发现分销渠道，分销渠道越多，企业离市场越近。

在一个产品泛滥而客户短缺的世界里，以客户为中心是成功的关键。

在未来10-15年中，中国不单会成为世界上最强的经济大国之一，不单会成为世界的“生产车间”，我甚至认为中国在未来会成为世界的“研发车间”。

第三篇：诗句名言

成语 诗句 名言等

一、成语归类

1、描写人物外貌：仪表堂堂 衣冠楚楚 文质彬彬 眉清目秀 如花似玉

2、反映人物优秀品质：大公无私 舍己为人 视死如归 拾金不昧 临危不惧、形容很专心的成语：专心致志 全神贯注 聚精会神 专心一志 目不转睛

4、含有人体器官的成语：眼高手低 目瞪口呆 头重脚轻 口是心非 耳闻目睹

5、带有一对反义词的成语：大公无私 承前启后 翻天覆地 弄假成真 舍近求远 东张西望

前仰后合

6、带有一对近义词的成语：千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 七拼八凑 胡言乱语

7、寓言故事成语：刻舟求剑 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟

神话故事成语：开天辟地

夸父逐日

八仙过海

精卫填海

天衣无缝

女娲补天

历史故事成语：按图索骥

望梅止渴 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐

8、描写春天的词语：春光明媚 万紫千红 春色满圆 春意盎然 鸟语花香

9、描写夏天的热：赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓

10、描写山的成语：崇山峻岭 悬崖峭壁 高耸入云 寸草不生 连绵起伏

11、描写水的成语：水平如镜 波澜壮阔 水流湍急 惊涛拍岸 波涛汹涌

12、表示高兴的成语:兴高采烈 心花怒放 欣喜若狂 心旷神怡 沾沾自喜

13、表示伤心的成语：垂头丧气 心灰意冷 悲痛欲绝 心如刀绞 万箭穿心

14、表示说话的成语：滔滔不绝 口若悬河 绘声绘色 对答如流 喋喋不休 津津乐道 头头是道

15、带有动物名称的：闻鸡起舞 狐假虎威 胆小如鼠 龙飞凤舞 画蛇添足

16、描写人物神态的：手舞足蹈 眉开眼笑 愁眉苦脸 目瞪口呆 垂头丧气

17、描写人心理活动的成语：忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 七上八下 心急如焚

18、多字格成语：九牛二虎之力 手无缚鸡之力 千里之行，始于足下 人不可貌相 既来之，则安之 麻雀虽小，五脏俱全 解铃还须系铃人 吃一堑，长一智 一不做，二不休

19、“想”的成语：深思熟虑 胡思乱想 朝思暮想 左思右想 异想天开

20、带有“鼎”的成语：鼎足之势 钟鸣鼎食 人声鼎沸 三足鼎立 一言九鼎

21、含有夸张手法的成语：怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 百发百中 一日三秋

22、有比喻的成语：归心似箭 视死如归 胆小如鼠 守口如瓶

碧空如洗 暴雨如注 挥金如土 疾走如飞 心急如焚 如火如荼 口若悬河

噤若寒蝉 呆若木鸡

23、反映技艺高超的成语：技压群芳 技压群雄 声情并茂 神通广大 炉火纯青

24、反映朋友间情谊深厚的成语：深情厚谊 情同手足 情深义重 同甘共苦 肝胆相照

25、反映景色优美的成语：山清水秀 鸟语花香 花红柳绿 莺歌燕舞 翠色欲流

26、形容人特别多的成语：人声鼎沸 摩肩接踵 人山人海 人来人往 人如潮涌

27、形容情况险急：危在旦夕 迫在眉睫 命悬一线 火烧眉毛 刻不容缓

28、反映场面热闹繁华的成语：络绎不绝 门庭若市 水泄不通 人声鼎沸 人山人海

29、描写自然环境的：

雨：和风细雨 风雨交加 狂风暴雨 疾风暴雨 暴风骤雨

花：百花齐放 百花盛开 百花争艳 花红柳绿 五彩缤纷

天气：风和日丽 骄阳似火 秋高气爽 天寒地冻 滴水成冰

30、含有“不”的成语：与众不同 宁死不屈 水泄不通 目不识丁 力不从心

31、描写地形地貌的成语：连绵不断 高耸入云 危峰兀立 拔地而起 一望无边

32、含有人物的成语：江郎才尽 夸父逐日 愚公移山 塞翁失马 孟母三迁

33、描写冬天的词语：天寒地冻 北风呼啸 滴水成冰 寒冬腊月 瑞雪纷飞 冰天雪地

34、含有昆虫名称的成语：飞蛾扑火 金蝉脱壳 蜻蜓点水 蛛丝马迹 螳螂捕蝉 黄雀在后

35、描写颜色的成语：五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿

36、形容笑的成语：嫣然一笑

捧腹大笑

笑容可掬

眉开眼笑

开怀大笑

二、诗句名言

1、抒发思念家乡或亲人的古诗：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）独在异乡为异地客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。思君若汶水，浩荡寄南征

2、描述军旅生活的古诗：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）

3、描写月亮的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》

4、描写友情（离别、送别）的诗句：

海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

5、描写山川景物的诗句：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》

白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》

6、咏物言志诗：

王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。李白：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

7、劝学类：

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示字聿》）

8、惜时类：

少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

一年之计在于春，一日之计在于晨。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

9、爱国类：

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

9、心情类：

悲伤：死去原知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

高兴：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

10、歌颂母爱的诗句：谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

11、勤奋学习的名言：

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。——爱迪生

12、珍惜时间的名言：合理安排时间，就等于节约时间。－－培根

莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞

少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》

13、谦虚的名言：

满招损，谦受益。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

14、谚语：

（气象）（1）雷公先唱歌，有雨也不多。（2）朝霞不出门，晚霞行千里。

（农业）（1）今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。（2）庄稼一枝花，全靠肥当家。

（学习）：（1）刀不磨要生锈，人不学要落后。（2）世上无难事，只要肯登攀。

15、对联：（学习）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

（教师）：桃李满天下，四海皆学子。

（春联）新年纳余庆佳节号长春；爆竹一声除旧岁梅花数点接新春；雪里江山美花间岁月新

（格言）世事洞明皆学问，人情练达即文章。良言一句三冬暖恶语伤人六月寒

（景区）风景这边独好，江山如此多娇；明月松间照，清泉石上流

（做人）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花

16、歇后语：（夸奖赞誉）小葱拌豆腐—— 一清二白 张飞穿针——粗中有细

（三国歇后语）诸葛亮用兵--神出鬼没 刘备的江山--哭出来的 关公喝酒--不怕脸红

17、罗贯中《三国演义》中的小故事有《桃园三结义》《三顾茅庐》《草船借箭》《孔明三所周瑜》

18、吴承恩《西游记》中的小故事有《猴王出世》《孙悟空大闹天宫》《三打白骨精》《高老庄收伏猪八戒》《真假美猴王》

19、施耐庵《水浒传》的小故事：《景阳冈》《鲁智深倒拔垂杨柳》《吴用智取生辰纲》《三打祝家庄》 20、曹雪芹《红楼婪》的小故事：《刘姥姥进大观园》《黛玉葬花》

21、《安徒生童话》中的故事《丑小鸭》《野天鹅》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《拇指姑娘》

第四篇：2018精选名言诗句

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》以下是小编为大家搜集整理提供到的名言诗句内容，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！

2018精选名言诗句

1、白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》

2、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

4、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》

5、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋·诚廉》

6、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。——《蜀道难》

7、今人不见古时月，今月曾经照古人。——《把酒问月》

8、恢士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

9、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。——《越中览古》

10、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

11、浮云游子意，落日故人情。——《送友人》

12、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

13、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》

15、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

16、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》

17、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。——《登金陵凤凰台》

18、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》

19、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

20、志不强者智不达。——《墨子·修身》

21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》

22、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

23、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

24、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

25、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——《将进酒》

26、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

27、何日平胡虏，良人罢远征。——《子夜吴歌》

28、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

29、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

30、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

31、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

32、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

33、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

34、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》

35、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

36、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

37、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

38、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

39、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》

40、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

41、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

42、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》

43、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

44、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

45、山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》

46、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

47、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——《北风行》

48、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

49、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

50、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

51、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

52、丈夫不报国，终为愚。——陈恭尹《射虎射石头》

53、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

54、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

55、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——《梦油天姥吟留别》

56、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

57、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——《登金陵凤凰台》

58、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

59、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》

60、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

第五篇：人生观哲学经典名言

陆游的一首《东篱杂题》：

深居远悔吝，简事养精神。

曳杖一萧散，待茶时欠伸。

风生丛竹啸，露坼野花新。

自作东篱後，经旬不过邻。

谢灵运《斋中读书诗》

昔余游京华，未尝废丘壑。

矧乃归山川，心迹双寂寞。

虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。

卧疾丰暇豫，翰墨时间作。

怀抱观古今，寝食展戏谑。

既笑沮溺苦，又哂子云阁。

执戟亦以疲，耕稼岂云乐。

万事难并欢，达生幸可托。

吉 凶 悔 吝——南怀瑾

吉 凶 悔 吝——南怀瑾

“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。” 这三个道理，是最高的人生哲学。

宇宙间有两个现象：一个吉，一个凶，而吉凶好坏都是人为假定的，是人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“得失者，吉凶之象”，没有绝对。比如年轻人谈恋爱，谈到最热烈的时候很得意，但你不能认为就是吉，表面看来很得意，说不定失意已经暗伏在里面了，现在觉得很好，到时候分开也很痛苦。

八八六十四卦没有一卦是大吉大利的，也没有一卦是大凶的，只告诉我们四个现象“吉、凶、悔、吝”。人生只有四个现象，所谓“太极生两仪，两仪生四象”。

什么是悔？就文字看，就是后悔。

人生对任何事每一刻都在后悔中，刚吃饭的时候，菜很好吃，拼命吃，吃饱了，肚子难过，说“刚才少吃一口多好”，这就是悔。南怀瑾老师对悔的解释，认为只有一个名词可以借用来说明，就是佛经讲的“烦恼”，佛经讲的烦恼不是痛苦，是开始时心里感到很烦，过久了感到不舒服，也不是痛，可是随时随地就是很不爽朗，很烦，很苦恼，也就是不高兴。

吝是什么？吝就是困难、是悭吝。

四个之中只有吉是好的。别的都是坏的，悔吝是小凶，不好也不太坏。宇宙间万物不动则已，一动只有四分之一的成分是好的，四分之三是坏的。忧就是忧愁，虞就是思虑，脑子不停的想，用脑筋叫做虑。用脑也很痛苦，一个人要不痛苦，什么都不要想才好，不用脑筋，只睡觉，睡醒了走来走去最舒服，但是那很难做到，绝大多数人都要用脑筋，只要用脑筋就有忧愁，就有烦恼，所以说“悔吝者，忧虞之象也”。“变化者，进退之象也”，有进有退，就是变化，“进退之象