第一篇：教育学考研外国教育史复习纲要

、外国教育史

一、东方文明古国的教育 1.巴比伦的教育

（1）巴比伦的学校:宫廷学校，培养政府的高级官僚，寺庙学校，书吏学校（又称泥板书社），培养通晓文字的低级人才；

（2）巴比伦学校的教学内容与方法: ①寺庙学校,一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授；

②书吏教育,第一阶段教授读写；第二阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育； 2.古代埃及的教育

1)古代埃及的学校：在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校； 古埃及的学校状况：

①宫廷学校。在古王国时期出现了宫廷学校。所谓的宫廷学校就是由国王在宫廷设立的学校，以供皇子皇孙和朝臣学习，学习完毕，接受适当的锻炼，即被委任为官吏。“高级官吏养成所”。②僧侣学校。出现在中王国的时期，一般设在寺庙，着重科学技术教育，亦为学术中心。③职官学校。专门训练一般能从事某种专项工作的官员，往往以吏为师。

④文士学校。培养能从事书写和计算的人。此类学校铰前两种级别低，招收人数多，修业年限有长有短。(2)古代埃及学校教育的内容与方法：

①注重道德品德的培养；练习书写；练习辞令；重视数学和计算；

②以机械教学为主；教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考；重视体罚；灌输和体罚。3.古代印度的教育

（1）婆罗门时期的教育：早在公元前2000年以后逐步形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，教育的目的是维护种姓制度和培养宗教意识，教学内容主要为《吠陀》；只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能接受教育，但三者接受的教育根据等级而不同；公元前8世纪以后出现了一种在家庭中的婆罗门学校，称为“古儒学校”，教学内容主要为《吠陀》，常用的教学方法为体罚；

（2）佛教教育：印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究；僧徒一般学习12年，经考验合格者，叫做“比丘”，女僧人叫做“比丘尼”。4.古代东方文明古国教育发展的特点

（1）产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；（2）教育具有强烈的阶级性和等级性；

（3）教育内容丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要；

（4）教育机构的种类繁多形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性也具有强大的适应性；

（5）教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织；（6）教育常常成为统治阶级的专利，教师的地位较高；

（7）古代东方文明及文化教育甚为古老，由于早衰或出现过断层期，巴比伦、埃及、印度等东方文明古国历史都曾中断，导致文化教育在根本上的失传和断层； 古希腊教育

一、古风时代的教育

1．斯巴达教育——斯巴达的教育目的是培养军人，专门以军事训练为其中心内容，很不重视发展人的智慧和才能；斯巴达教育完全由国家控制，实行严格的体格检查制度，以保证种族在体制上的优越性。（1）教育过程: ①7岁以前主要是家庭教育；

②从7岁至18岁，儿童进入军营式的国家的教育机构体操场接受“五项竞技”（赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和角力）、神话、传说等教育，军事训练和道德灌输；

③从18岁起，公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比接受正规的军事训练； ④年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，派往边境； ⑤到30岁时，正式获得公民资格；（2）教育的特征为：

①教育具有阶级性；

②教育是国家的事业，受统治阶级的控制；③片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育； ④重视女子教育；

2.雅典教育——雅典教育的目的是培养成为身心和谐发展的公民；雅典的教育由国家和私人承当。(1）教育过程: ①7岁前，儿童在家中由父母养育；

②7岁以后，女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能。男孩7随后则开始进入弦琴和文法学校学习

③到十二、三岁左右，一方面继续在文法学校和音乐学校学习，同时公民子弟体操学校学习“五项竞技”，2 ④15-16岁，大多数青年不再上学，要从事其他职业，显贵弟子入国家体育馆学习； ⑤从18~20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育； ⑥到20岁，经过一定的仪式被授予公民称号；（2）教育特点: ①教育具有阶级性； ○2教育培养的是身心和谐发展的人； ③既有公共教育也有私人教育，重视国家和私立教育的发展； ④不重视女子教育；

（三）简述斯巴达教育和雅典教育的关系。相同之处：

①对于教育，统治者都在城邦法律中明确作出规定，都认为教育是国家一项重要的事业。②两国都重视儿童的体格检查。

③城邦公民都经历了家庭教育、中等学校的教育和军事训练。

④教育都具有阶级性，为奴隶阶级所控制，教育还没有和生产劳动发生关系 ⑤都把严格的军事体育训练放在重要的地位。不同之处：

①斯巴达教育完全由国家承办，而雅典允许私人办学。

②对儿童实行的体格检查制度，斯巴达是长老代表国家检查新生儿的健康情况，而雅典检查新生儿体质的是父亲。

③两国公民受到的教育内容也不同，斯巴达更多强调的是军事内容，而雅典更强调人的身心和谐发展。因此，雅典的教育水平要高于斯巴达的教育水平。

④受教育权不同，斯巴达仅限于统治阶级内部，而雅典受教育权不受限制，一般商业子女也有受教育权。⑤对女子教育的重视程度不同，斯巴达重视女子教育而而雅典不重视。

二、古典时代的教育

1.“智者派”的教育活动——智者又称诡辩家，在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义，一切知识、真理、道德都是相对的，都有赖于具体的感知者，没有客观真理，只有主观意见。智者派不能成为一个完整意义上统一的学派，他们只是有共同的思想倾向和价值观。代表人物为普罗塔哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（“无物存在”和“一切意见都是假的”）、普罗狄克斯、安提丰、希比阿斯、克里底亚等； 2.“智者派”的教育贡献（1）早期的人文主义；

（2）有教无类，学术自由，扩大了教育对象，推动了文化知识的传播，促进了社会的流动；

（3）以培养政治家为教育目标，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系统道德的知识和政治知识作为主要的教育内容；

（4）确定了教育内容和方式，最早确立了“七艺”中的前三艺，即修辞、文法和辩证法，为主要的教育科目，同时认为知识的形式比内容更重要，也引发了西方教育界长期的关于教育形式论和实质论之间的争论；

（5）智者的出现标志着教育工作的职业化；

（6）智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出，在智者教育思想中已经包含希腊全部教育思想发展的基本线索和方向，由于智者的出现，希腊的教育思想真正成理；

三、希腊化时代的教育变化主要表现在以下诸方面

①希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用； ②文化和教育中心的转移：从雅典转移到亚历山大利亚城；

③希腊的初等学校发生蜕变，小学教育的内容由注重施以德育、智育、美育、体育为基础内容的多方面教育到局限于读、写、算等知识性科目；

④中等教育也面临衰微，偏于知识教学，忽视体育和美育；

⑤高等教育得到明显的发展，除了柏拉图的阿加德米、亚里士多德的吕克昂和伊索克拉底的修辞学校外又出现了许多新学校； ⑥教育机会逐渐扩大。

四、苏格拉底的教育思想

1.教育目的论：教育的目的是培养治国人才；治国人才必须要有德有才，深明事理，具有各种实际知识； 2.德育论：教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容主要是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张；认为知识教育是培养道德的主要途径；3.智育论：强调治国者必须有广博的知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系。主要观点： ①培养人的道德，即教人学会做人。②美德即知识，智慧即德行。③自制是德行的基础。④守法就是正义。⑤身教重于言教。

4.“苏格拉底方法”：又被称为“问答法”或者“产婆术”，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来4 揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为 ①讽刺：采用对话或者提问的方式，使对方陷入矛盾，承认自己的无知。②助产术，帮助对方使其得到答案 ③归纳 ④定义； 局限：①受教育者必须要有探求真理的愿望和热情。②受教育者必须就所讨论问题积累一定知识。

③对象是已有一定知识基础和推理能力的成人，这种方法不能机械化地搬用于儿童。

五、柏拉图的教育思想

1.“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识；

2.《理想国》中的教育观：柏拉图较早提出了理智、情感、心灵、意志等心理的概念范畴，确立了后人的思考范围，同时他重视身心和谐发展。构建了一个培养哲学王的教育体系

①公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，内容要健康。然后经过2-3年得体育训练，锻炼吃苦耐劳勇敢的精神。

②10岁以后的男孩女孩都被送到向下接受教育，学习内容以初步的阅读、书写、计算、唱歌、音乐。14岁进入体操学校，学习的内容有五项竞技、体操、野营、射箭等。到了16、17岁以勇敢为标准进行第一次考核，好的继续升学，不好的就做农工。

③17-20岁，进入国立高等教育军事学校“埃弗比“团，接受专业的军事教育。这个阶段是军人教育阶段，主要学习音乐、体操、算术、天文。在这个阶段要进行第二次考核，标准是理智。少数的优秀者继续学习，其余的进入军营当军人。

④20-30岁，这一阶段的目的不再于实用主要是发展思维能力，为哲学家做准备。学习高一级的算术、几何、天文、乐理和哲学。到了30岁，第三次考核，以理性为标准，优秀者继续深造，其余的充当一般的国家官员，帮助哲学家治理国家。

⑤30-35岁，学习高级哲学，研究辩证法。辩证法是哲学的最高阶段，是知道人类认识最高点善德观念的科学。这一段学习结束，即可以执政了，但是要边执政边学习。50岁成为哲学王。

（4）特点为①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育；②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。3.柏拉图的历史地位： 积极的一面：

①他重视早期教育，提出了公共学前教育思想，具体论述了幼儿教育的有关问题，如儿童游戏，选择童话教材的重要性等，也是第一个提出优生主张的人；

②他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据； ③他提出了广泛的教学科目，确定了后“四艺”，和智者“三艺”合为“七艺”，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久，他还具体提出了各门学科的作用；

④他所创办的学院阿加德米开创了西方高等教育的传统，对后世的高等教育有不可磨灭的启示作用； ⑤国家对教育重视，教育与政治结合。

⑥高度评价教育在人的塑造中的作用。重视体育锻炼。⑦第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一。

⑧强调身心和谐发展。主张课程学习与实际锻炼相结合，净化教育内容。反对强迫学习。以理性指导欲望作为道德教育的核心任务。消极的一面：

①在柏拉图的理想国中过于强调教育的一致性，用一个刻板的模子铸造人，忽视了个性的发展。②他拒绝变革，不让体育和音乐翻新。柏拉图认为，体育音乐的轻易变动，会在儿童心理上造成喜新厌旧，进而追求奇异的生活方式，以致对其他政治和法律也有不同的要求，这将危及奴隶主国家的政体，给国家带来危害。

六、亚里士多德的教育思想 1.灵魂论与教育：

①认为人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂（植物的灵魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想，与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是体育、德育和智育；

②亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序，认为儿童的成长可以分为三个阶段，0-7岁为第一个阶段，7-14岁为第二个阶段，14-21岁为第三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别；

③在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家，他首次提出教育应“遵循自然”的原理；

2.教育作用论：亚里士多德提到了人形成为人的三个因素即天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人； 3.论德智体美和谐发展的教育：

①在儿童教育中，必须首先训练其身体； ②必须注意公民的道德教育； ③认为智育的目的是为了实际生活的需要；

④体育在最前面，其次是道德教育，最后才是智育和美育，教育的最终目的在于发展人的理智。⑤和谐发展教育的核心是音乐教育（雅典和谐发展教育的核心则是体育）； 古罗马教育

一、共和时期的罗马教育

1.共和前期：主要是家庭教育，以培养农民、军人为宗旨的教育；

2.共和后期：主要特点是培养优秀公民和杰出的演说家为目的，存在几乎平行的两种学校系统：一种是以希腊语、希腊文为主的希腊式学校，另一种是拉丁语学校。学校主要包括：（1）初级学校（7-12岁），为平民而设；（2）文法学校，主要学习拉丁文、希腊文、修辞等；

（3）修辞学校，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家；

二、帝国时期的罗马教育

①培养目的是帝国的官吏和顺民，共和时期培养演说家； ②国家对教育的控制力增强，对初等教育实行国家监督； ③教师地位提高，由国家委派； ④承袭了希腊文化时期的高等学府。

三、古罗马的教育思想

1.西塞罗的教育思想（西方教育史上，第一位专门论述教育问题的专家，第一位教育理论家和方法家）（1）论教育目的：培养雄辩家，不仅擅长演说还需要有较高的才能，最重要的是要有德行；（2）雄辩家的素质，著作《论雄辩家》：

①必须具有广博的知识； ②具有修辞学方面的特殊训练； ③具有优雅的举止风度；

（3）雄辩家的培养方法：模拟演说、多诵文学精品、写作练习、法庭的实际观摩等； 2.昆体良的教育思想——《雄辩术原理》是西方第一部教育专门著作；

（1）论教育作用和目的：培养具有最高德行的雄辩家；昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习；昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对的；

（2）论演说家的培养：认为培养演说家应经过家庭教育、初级学校、文法学校和雄辩术学校四个阶段；（3）论学前教育：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，反对体罚，使儿童热爱学习，在教育史上第一次提出双语教学；

（4）论学校教育的优势：认为学校教育比家庭教育更适合孩子的健康成长：

①学校教育不会使孩子产生自命不凡、唯我独尊的状态，也不会使孩子感觉到孤独和隔离； ②在学校里可以培养孩子互助友爱的品性，养成适应和参加社会公共生活的习惯； ③学校能教给学生趋善避恶； ④学校能提供给孩子多方面的知识；（5）教学理论：

○1最早提出了班级授课制集体教育的构想； ②提倡因材施教； ③提出了教学应当适度的原则，学习与休息交替； ④注意培养学生的能力，培养学生判断力、想象力和创造力； ⑤专业教育应建立在广博的普通知识基础之上；

⑥改进教学方法，采取赞扬的方法激励学生进步，反对体罚，强调使用启发式，提问解答等方法； ⑦重视教师的作用，要求教师具有崇高的品德和渊博的知识，关怀热爱学生，懂得教学艺术；

3.奥古斯丁的教育思想——基督教教父哲学的集大成者，主要著作《忏悔录》；他把自己的教父哲学思想用在基督教教育上从而创造了基督教宗教哲学体系，是中世纪基督教教育重要组成部分，是经院哲学所依据的权威之一。

（1）宗教哲学和教育：上帝即真理，《圣经》是一切知识的来源。（2）原罪论和禁欲主义，认为人生而有罪；（3）学习内容：“七艺”和《圣经》，轻视自然科学；（4）宗教教育：教育的主要目的是为教会和神学服务；

（5）平等教育思想；每个人都是上帝的子女，人与人是平等的。

西欧中世纪教育（主要特点是神学、宗教色彩）

一、基督教教育

1.基督教的教育形式、机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校（基督教教育的主要形式）主要包括修道院学校、主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校；

（1）修道院学校，以神学和“七艺”构成了主要学习内容，修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合，实行个别教学，纪律严明，盛行体罚；（2）主教学校，又称大教堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备；

（3）堂区学校，一般设在牧师所在的村落，十分简陋，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式，招收7-20岁的男青年入学；

2、“七艺”教育：“七艺”教育可以追溯到古希腊。

智者派创造了文法、修辞、辩证法等科目，柏拉图增加了算术、几何、天文、音乐。前者为高级课程，后8 者为基础课程。“七艺”成为中世纪最主要的教学科目。①文法，是一门科学，使人学会理解诗人和历史学家的作品。②修辞，是日常生活中谈话的艺术。

③辩证法，是理解科学，使我们很好的思考、下定义。④算术，是计算，关于数的科学。

⑤几何学，解释我们观察到的各种形式，也是哲学家常用的论证方式。⑥天文学，关于天穹星体的科学。

⑦音乐，是关于音调中呗感觉的音程的科学。

“七艺”课程加入了着神学内容，学习七艺是为了日后的学习神学打基础。3.基督教的教育思想：具体体现为神学世界观、人生观、知识观、目的论等；

二、封建主贵族的世俗教育

1.宫廷学校:教育内容以“七艺”为主要内容，教学方法采用问答法进行教学；教育机构是一种设在国王或者贵族宫廷中，教育目的主要培养王公贵族后代教育的教育机构。主要培养 封建教育统治阶级所需要的官吏，由于中世纪早期欧洲社会政教合一的特点，宫廷教育自然也具有浓厚的宗教色彩。2.骑士教育：

（1）特殊形式的家庭教育，主要目标是培养勇猛、忠君敬主的骑士精神和技能。（2）分为：①家庭教育（出生到7、8岁）

②侍童教育，学习骑士“七艺”（7至14、15岁）③侍从教育，侍奉领主，三个阶段（14、15岁至21岁）；

（3）骑士教育以军事教育、封建教育和宗教教育为主，重在灌输服从与效忠统治阶级的思想，轻视知识的学习，是一种典型的武夫教育。

三、中世纪大学的形成与发展 1.中世纪大学的兴起原因：

（1）工商业的发展和城市兴起的需要；（2）疾病防治等的需要；（3）东方文化的影响。2.中世纪大学的组织形式：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国；根据管理体制的不同，中世纪大学通常被分为两大类：

①一类是以波伦亚为代表的“南方型”大学，又称为“学生大学”。②另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学，又称为“先生大学”；

3.中世纪大学的课程及培养目标：中世纪大学的基本目标是进行职业培训，培养社会所需要的专业人才，因此在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中： ①文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。

②神学院则是地位最高的学院；大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联系，获得文学硕士学位之后可选择其他三科，之后获得“博士”的学位； 4.中世纪大学的教学方法：主要是讲解和辩论；

5.中世纪大学的特点：行会性、制度化、国际性、独立性、流动性、宗教性。

①国际性，从组织形式上看，中世纪大学起初是进行知识交易的人自行组织而成的团体，后来，大学的师生来自各地，超越了特定的国家和民族，具有一定的国际性。

②独立性，中世纪大学最初形成时就表现出自制的特点，教学内部事务基本由学校管理。

③从领导体制看，中世纪大学可分为两种：“学生大学”和“先生大学”。前者由学生主管校务，南欧大学等大都是如此，后者有教师主管校务，北欧大学大都如此。

④从课程上来说，大学的课程并不固定，13世纪后课程趋于统一，文科学制一般为6年属大学预科性质。⑤中世纪大学已经有学位制度，学生修满学分，可以得到“硕士”“博士”学位。

四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展

1.新兴市民阶层的形成：市民阶级主要由商人、手工业者组成，他们组织起行会，组织办理城市学校； 2.城市学校的特点：不是一所学校的总称，而是新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。它是适合新兴市民阶层需要的世俗性学校。

（1）在领导权上，最初的城市学校大多由行会和商会开办，以后随着城市的发展和管理的加强，这些学校逐渐由市政当局接管；从城市学校的归属来看，尽管它与教会有着千丝万缕的联系，但是它基本上属于世俗的性质。这就打破了教会对学校的垄断。

（2）从内容上看，城市学校强调世俗知识，特别是读、写、算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，这扩大了学校的教育内容，使学校教育为人们的现实生活服务。城市学校，尤其是程度较低的学校，一般都使用本民族语言进行教学，这完全用拉丁语讲授的教会学校形成鲜明的对比。（3）从培养目标来看，城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要，因此城市学校虽然是初等学校，但也具有一定的职业训练的性质。

总之，城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。尽管它曾经遇到教会的多方面反对和阻挠，但仍具有很强大的生命力。到了15世纪，西欧几乎所有的大城市都办起了城市学校，城市学校的兴起和发展对于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用。拜占廷与阿拉伯的教育

一、拜占廷的教育

1.教育概况：分为世俗教育和教会教育。世俗教育：世俗教育比较发达，因为存在着统一的中央世俗政权。

（1）初等教育以私定初等学校为主，招收6-12岁儿童；（2）中等教育主要是文法学校，学习内容为古典文学；

（3）高等教育中最著名的是425年建立的君士坦丁堡大学；（4）宫廷教育和府邸教育

（5）教会比较重视教育，教会学校有隐修院和座堂学校两种； 2.教育的特点及其影响：

（1）世俗文化与基督教教会的文化教育体系长期并存、相互影响和对立斗争；

（2）直接继承了古希腊和罗马的文化教育遗产，起到了传播和保存古希腊和罗马文化的作用；（3）世俗教育体系得到发展；

（4）除教主外，所有的教士均可结婚，这一点对教会教育的内容和方式也有影响。

（5）对于文艺复兴也起着积极的作用，起了保存和传播古希腊罗马文化的作用，对欧洲教育的发展有很大影响；

二、阿拉伯的教育

1.教育概况：强烈的世俗性。

学校种类：（1）昆它布。简陋的初等教育，教师在家中收取少量学生，教学内容主要为《古兰经》；（2）宫廷学校和府邸学校。培养未来的封建帝国的统治者；

（3）学馆。学者在家讲学的地方，但比宫廷学校程度要低，相当于中等教育，是私人讲学的的一种形式；（4）清真寺。既是宗教的场所，又是重要的教育场所。清真寺除了附设昆它布对儿童进行教育外，还传授高深知识；

（5）图书馆，即藏书又培养学生，特殊形式的高等教育；

（6）尼采米亚大学。塞尔柱帝国时期，尼采姆在巴格达创建的高等专科学校；

2.教育的特点及其影响：白手起家，对被征服地区的文化和教育采取宽容的态度，并鼓励学术研究，其特点在于：

①尊师重教，主张教育机会均等；

②教学组织形式多样，神学与实用科学并存； ③多方筹集资金，以保证教育发展的物质条件； ④开明的文化教育政策。影响：

①由于开明和文化教育政策和尊师重教，鼓励学术研究的政策，使得阿拉伯的教育发展迅速，在文化科学 上取得了巨大的成就。例如，阿拉伯人在数学、天文学、医学、哲学和文学的学术研究与教育方面对西方世界产生了重要的影响。

②其保存下来的希腊典籍对西欧重新认识古希腊文化产生了重要的影响，对西欧文艺复兴也起了一定的催化作用。

③阿拉伯在教育上实行文明开化的政策，广泛地吸收被占领地区民族的文化教育遗产，在融合东西方文明的基础上形成了具有自己特色的伊斯兰文化教育体系。他们在文化教育上的成就对西欧中世纪教育的发展和文艺复兴作出了不可磨灭的贡献。文艺复兴与宗教改革时期的教育

一、人文主义教育 1.意大利人文主义教育：

（1）特点为强调世俗性和人性的解放，注重人的自由和天性，代表人物为维多利诺（孟都亚宫廷学校“快乐之家”）、弗吉里奥（最推崇三门科目：历史、伦理学，雄辩术）、格里诺等，弗吉里奥是最早提出人文主义教育思想的学者；

（2）维多利诺把学校变为“快乐之家”的教育实践包括如下特点：主张通才教育，以古典学科作为课程中心，强调对学生道德的培养和宗教信仰的养成。①学校注意儿童的身心发展特点和个性差异； ②注重德智体全面发展，传授广泛的教学内容； ③要求学校具有优美的环境； ④强调师生之间的和谐气氛； ⑤注重启发诱导，讲求兴趣； ⑥反对体罚、压制；

2.北欧人文主义教育：特点为强调宗教和道德，教育目的具有强烈的政治性； 代表人物：①维夫斯《知识论》被誉为“文艺复兴”时期，最彻底的教育书籍，②莫尔《乌托邦》，A倡导公共、平等、普遍的教育；B实行多方面教育，培养全面发展的人；C重视直观的教学，重视发展理性。

北欧人文主义教育和意大利人文主义教育的共同特征和差异：（1）共同点：①古典科目构成人文主义课程的基础和整体。

②强调教育与社会的练习，重视治人治世之学，力图通过教育改造社会，至于自然的改造、自然科学的研究尚未受到重视。

③重视古典语言，漠视本族语言教学，本族语言在教育中地位甚低。④早期人文主义教育后来走向了形式主义，意大利表现得非常明显。

（二）差异：①意大利人文主义教育具有较强的世俗性，而北欧人文主义教育十分强调虔诚与道德的价值。②教育的政治功能迥异。意大利在文艺复兴前期实行城市共和制，共和政体要求培养富于自由、平等精神的公民，而北欧人文主义教育家崇尚君主制，把治理国家的希望寄托在君主和朝臣身上。因此，他们关注的是如何对那些将来有希望成为君主和朝臣的人施以什么样的教育。

3.法国人文主义教育：代表人物是拉伯雷（《巨人传》）；蒙田《论学究气》、《论儿童教育》，比代要求培养“完全的绅士”。

4.人文主义教育的基本特征：

①人本主义。人文主义教育在培养目标上重视个性发展，在教育方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育可以重塑个人、改造社会和自然。

②古典主义。人文主义教育思想吸收了很多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置具有古典性质。③世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育都充溢着浓厚的世俗精神，教育更要关注人的今生而非来世。

④宗教性。几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教。他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性，以造就一种更有世俗色彩和人性色彩的宗教。

⑤贵族性。人文主义教育脱胎于文艺复兴运动，而后者并非大众运动，这就造成：人文主义教育的主要对象是上层子弟；教育形式多为宫廷教育和家庭教育；教育的目的主要是培养君主等上层人物。

二、新教教育

1.路德派新教的教育主张与教育实践：宗教改革起源于德国，发起者是马丁·路德。

路德派教育的特点是把教会置于国家权力之下办教育，代表人物是马丁·路德、梅兰克顿（拉丁文法中学的改革，被誉为“无与伦比的德意志人的伟大导师”）、斯图谟（斯特拉斯堡文科古典中学的实践）、布根哈根（初等学校的建立）；

路德主张：（1）国家应重视教育，掌握教育权，重视对学校教育和教学的管理；（2）国家应推行普及、义务的教育；

（3）建立包括初等教育、中等教育和高等教育在内的国家教育体系；

（4）梅兰克顿的《萨克森学习计划》。在此体系中，国家对教育行使控制权，教育的宗教性目的和世俗性母的兼顾，神学和人文学科并重。他被誉为“无与伦比的德意志的伟大导师”。

（5）斯图谟的古典文科中学实践。斯图谟江将三所旧的拉丁中学改造为一所新教性质的古典文科中学，即斯特拉斯堡文科中学。在教育中强调教育的宗教性目的，教学内容以拉丁文、希腊文为主。采用比较严 格的分级教学制度。

（6）布根哈根与初等学校的创建。1528年，布根哈根制定了一个学校章程，提出为所有儿童开办良好的初级学校，进行宗教教育，并用德语教儿童读写。

2.加尔文派新教的教育主张：加尔文教派的活动中心是在瑞士的日内瓦，加尔文认为所有人民的教育应由教会负责，教育本质上是宗教性的，加尔文被誉为“普及教育之父”。其改革特点有（1）强调教育对个人、社会和宗教的意义；

（2）提倡普及免费教育并进行了实践，创办了免费学校，要求国家开办公立学校，实行免费教育；（3）重视人文科学的价值，将宗教科目与人文科目结合起来；

（4）学习古典文科中学的管理方式，创办了完整的教育体系和日内瓦学院，以培养传教士、神学家和教师为目的；

3.英国国教派的教育主张：

英国的宗教改革又不同于前两者，它形成了国家和教会联合起来的特点，国家和教会两者在最高权力上是平等一致的关系，主要改革有

①加强对教师的管理，对教师的言行、宗教信仰予以严格的监督；

②教育目标开始转向培养绅士，现实主义精神加强，但还是以古典课程为主要教学内容； ③民族意识加强，加强英语教学，显著特点；

④学校的教学内容基本上是人文主义的，实行人文主义的教育方式。

三、天主教教育

耶稣会反对宗教改革而兴起，代表人物西班牙的罗耀拉；

1.耶稣会学校：统称学院，分初、高两级，初级相当于中等教育和大学预科，高级部之上还有神学部，最高一级的教育，不重视初等教育；

2.耶稣会学校的组织管理与教学方式：和中世纪没很大区别。①以《耶稣会章程》和《教学大全》两文件为纲领。

②采用寄宿制和全日制，以班级授课制为主，建立亲密师生关系，很少使用体罚。欧美主要国家和日本的近代教育制度

一、英国近代教育制度 1.教育概况（1）初等教育：

①17-18世纪英国教育发展十分缓慢，主要阻力来源于教育自由的积习，如国家采取放任政策、教会渗透学校、通行初等慈善教育等。

②初等学校由教会掌握，非教会的个人和团体也办一些慈善学校，如：免费学校、乞儿学校、流动学校等。③教学条件差，教学内容简单，教师多由手工业者、伤残军人、老年人等充任，没有专职教师。④教学的对象主要是贫民儿童，富人通过家庭教师对子女进行启蒙和中学预备阶段的教育。

⑤星期日学校，是英国工业革命时期为贫民儿童举办的一种初等教育机构，主要是利用星期日为贫民儿童传授简单的读写算和宗教知识。

（2）中等教育：主要是富家子弟的升学预备教育，形式有文法学校、公学和学园等形式。

①文法学校和公学。两者都是私立教学机构。公学区别于家庭教师的教学，其教学质量较高，目标是培养一般的公职人员，其教学设备、条件和教学质量均高于文法学校，是“英国绅士的摇篮”；文法学校和公学修业一般为五年，注重古典语言的学习和上层社会礼仪的培养，同时还进行体育和军事训练。二者都以升学教育为宗旨。

②学园。是由资产阶级革命后由非国教派创办的具有实科性质的学校。注重自然科学、现代外语等实用学科的教学。它是英国在办学指导思想和内容方面的新探索，提供了英国教育制度发展的新模式，也为工业革命的开始准备了条件。（3）“导生制”学校：

①又称贝尔-兰卡斯特制学校，1798年，为了解决师资不足的问题，教师兰卡斯特在伦敦开办一所采用这种教学法的学校，同时牧师贝尔也在殖民地开办了类似的学校；

②基本方法是先由教师在学习中选择一些年龄比较大、学业成绩较好的学生担任导生，教师先对导生进行教学，然后由他们去教其他学生。

③在一定程度上缓解了教师奇缺的压力，但是不可避免地造成教育质量的下降。

（4）高等教育的发展：19世纪产业革命带来的科学技术的迅速发展，要求大学研究和教授这些学科。英国高等教育进行了相应的改革。其中，主要体现为新大学运动和大学推广运动。“新大学运动”：

①开明人士提倡建立新型的教授世俗知识的大学以代替古典大学的思潮推动了“新大学运动”，1828 年，“伦敦大学学院”成立，打开此运动序幕。②学院以自然科学学科为主，不进行宗教教学。在其带领下出现许多新的大学。

③这些学院的共同特点是：A私立；B不问教派，男女均可入校；C注重工业和科学领域；D教育面向中产阶级；

大学推广运动：

①出现在19世纪40年代，主要是指全日制大学以校内校外讲座的形式将教育推广到非全日制学生。②大学生推广运动加强了大学与社会的联系，使社会中下层阶级的子女有更多的接受高等教育的机会。③推动了课程改革和高等教育机构的发展。

（5）1870年《初等教育法》（又称《福斯特法案》）：

①该法案的宗旨在于在完善已有的宗教和慈善团体兴办初等教育的基础之上，建立公立的初等教育制度，以满足社会发展的需要。②其主要内容有：

A国家对教育有补助权和监督权。

B将全国划分为数千个学区，设立学校委员会管理地方教育。C对 5～12 儿童实施强迫的初等教育； D在缺少学校的地方设立公立学校。E学校中世俗科目和宗教科目脱离。

③其意义在于：是英国第一个关于初等教育的法案，最有意义的是强迫初等教育，标志着英国国民教育制度的正式形成。之后初等教育得到迅速发展，在1900年，基本上普及了初等教育。

2.洛克论教育——代表作《教育漫话》,其次还有《工作学校计划》、《人类理解论》。近代史上第一个较为明确地提出了包含德智体三育教育体系的人；（1）教育的认识论基础：

“白板说”：认为人出生之后心灵是一块白板，一切知识是建立在由外部而来的感官经验上的。是其主要教育思想理论。此外还有“感觉说”，“经验说”；（2）教育的作用、目的和途径：

①洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用，认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的”；

②教育的目的是培养绅士，绅士不仅要有健壮的身体，还必须有“德行、智慧、礼仪和学问”； ③教育的途径，绅士教育不能靠学校教育，而是需要通过家庭教育；（3）绅士教育的内容：

①健康教育或体育。他把健康教育看成绅士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位。②德育。认为道德和道德教育是绅士教育的灵魂；

③智育。洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识；

3.斯宾塞论教育——代表作是《教育论》，首次鲜明而正确地表达了德智体三个教育学的基本范畴； 他是反对当时英国学校的古典主义教育，提倡科学教育的主要代表人物之一。提出“教育预备说”和“科学知识最有价值”。他的教育主张主要体现在：

（1）教育预备说（教育目的论）：为“完满生活做准备”，教育应该从古典主义的传统中解放出来，适应生产、生活的需要；

（2）知识价值论：提出了“科学知识最有价值”的命题，强调科学知识应是学校教育中不可缺少的组成部分，批判以绅士教育为代表的古典主义教育；（3）关于德育、智育和体育的论述

在西方教育史上，斯宾塞第一次明确提出了智育、德育和体育的概念。① 在德育方面，提倡“自然后果”的德育方法。

② 在智育方面，他提出以人类生活为基础、以科学为主的学科体系。③ 在体育方面，强调身体训练是智力发展的基础。（4）课程论：

他把人类生活的几种主要活动加以分类并以此来划分课程： ①直接有助于自我保全的活动--生理学和解剖学；

②从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动--逻辑学、力学、数学、光学等； ③目的在抚养和教育子女的活动--生理学、心理学和教育学； ④与维持正常的社会和政治关系有关的活动--历史；

⑤在生活中的闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动--文学、艺术等；（5）教学原则与方法：

① 教学应符合儿童心智发展的自然顺序；

② 儿童所接受的教育必须在方式和安排上同历史上人类的教育一致； ③ 教学的每个部分都应该从实验到推理； ④ 引导儿童自己进行探讨和推论； ⑤ 重视学生的学习兴趣； ⑥ 重视实物教学。

二、法国近代教育制度

1.教育概况——19世纪的法国，政局动荡不安，先后经历了七个不同的历史时期，每个时期的教育呈现 出阶段性的特点，又隐现着内在的连续性与规律性。既建立了中央集权的教育管理体制，又建立了完整的学制，各级各类教育都有所发展。

（1）拿破仑的教育改革和中央集权教育领导体制的建立。

①确立于拿破仑执政的法兰西第一帝国时期。1801年得《教务专约》，同意恢复天主教会在法国的合法地位，但要求教会遵守中央政府的各项制度，这标志着法国资产阶级利用宗教来为其政治利益服务的开始。②建立的基础是《帝国大学令》，根据此令实行大学区制。

③主要内容：1808年，拿破仑下令建立帝国大学使之成为全国最高的教育行政机关，大学首脑称“大学总监”，由拿破仑亲自任免，全法被划分为29个大学区，大学区总长、帝国大学和学区的督学及各学区大、中学教师均为国家官员；

④主要特点是：A教育管理权力高度集中。B全国教育实施学区制管理。

C学校机构设立必须要有国家的批准。D一切公立学校的教师都是国家的官吏（2）初等教育

①《基佐法案》的颁布为初等教育的发展提供了法律保证，其主旨是大力发展初等教育和师范教育。但这一法案没有提出普及义务教育的思想。②《费里法案》。主要内容是：

A．6-13岁为义务教育阶段，初等教育和师范教育实行免费。B．重申教师在任教必须获得国家颁布的证书。C．要求学校不得饰有宗教标志，不得开设宗教课程。

D．该法案体现了法国义务、免费和世俗性的三原则，为法国国民教育的发展奠定了基础。（3）中等教育

大体上维持了双轨制。这一时期颁布了《法卢法案》。国立中学和市立中学是19世纪法国中等教育机构的主要类型。（4）高等教育

在第一帝国时期，主要是创办一批专科学校，组建几所军事学校，开办巴黎高等师范学校。文科发展为独立的专业，神学科地位下降。

2.爱尔维修论教育：是法国启蒙运动中法国唯物主义派别的代表人物之一。

①抨击了“天赋不平等”，主张教育民主化，把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响；

②鉴于教育对个人和国家的重大影响，他要求彻底改革旧学校，主张由国家创办世俗教育，倡导人们关心现实的利益； ③论述了学习科学知识的重要性，指出人的终生都应在学习和受教育中，主张爱护身体，重视体育； ④提出了国民教育思想，也强调了科学知识的传授。

3.狄德罗论教育——是爱尔维修同时代的法国唯物主义者，启蒙运动和百科全书派的领袖人物。①否定了爱尔维修的“教育万能论”，但肯定教育在个性发展和社会变革中有巨大作用。②主张剥夺教会的教育管理权，把教育交由新的国家政府管理。③主张推行免费的强迫义务教育。

④强调科学知识的学习，反对过量学习古典语言；

⑤在教学方法上，提倡观察、思考、实验，他认为既应该获得感性材料，又要深入思考，得到理性的结论。4.拉夏洛泰论教育——是18世纪中期法国驱逐耶稣会运动的主要倡导人、著名的法官。①其代表作为《论国民教育》，认为教育应由国家而不是教会控制，主张教育世俗化； ②国民教育的目的应该是培养良好的法国公民；

③强调良好的教师必须是懂得如何教学的，认为儿童也要重视自然科学的学习，还强调优秀课本的重要性。④其国家主义教育思想对法国乃至西欧各国近代国民教育的建立产生巨大影响；

5.法国大革命时期的主要教育改革方案和教育主张——主要有1792年康多塞方案，1793年雷佩尔提方案（建立国民教育之家）等，均表达了资产阶级对教育改革的共同主张。

①主张建立国家教育制度。剥夺教会对教育的领导权，为建立国家教育制度，许多教育改革方案提出了课程及年限互相连接的学校系统的设想。如：康多塞提出了五个阶段的公共教育体制分别是小学、初级学校、高级学校、中学、专门学校、国家科学与艺术研究（既是领导机关也是学术研究中心）。

②主张人人都有受教育的权利，国家应该予以保护，实行普及义务教育。康多塞论述了教育和知识对个人和国家发展的意义，雷佩尔提出了“国民教育之家”。

③在教育内容和教师问题上实现世俗化、科学化，也是革命中各种方案的共同要求。

④在男女平等受教育问题，以及成人教育方面也提出了要求。但由于资产阶级的局限性，许多规定还是大大限制了劳动者子女获得初等教育以上教育的机会和权利。

由于各派执政时间较短，他们各自的教育方案也没有得到很好的实施，但对于以后法国教育的改革和发展产生来了重要的影响。

三、德国近代教育制度 1.教育概况——

（1）17-18世纪的德国教育

①初等教育。18世纪大部分邦国都颁布了强迫义务教育的法令。最著名的是1763年的《普通学校规章》，德国成为世界上最早提出实施义务教育的国家，也是最早从教会手中夺得教育权的国家。②泛爱学校教育运动。

A．在夸美纽斯和法国启蒙学者教育观的影响下出现的，创办人是巴西多。B．采用“适应自然”的教学方式，入学的儿童一律简装上学。C．教学注重直观，学生常在游戏、表演、诵读等活动中学习。D．学习内容较为广泛，有些科目还达到初等以上的水平。

③中等教育的发展。文科中学、实科教育和骑士教育是中等教育的三个主要类型。A． 文科中学是17、18世纪德国中等学校的主要类型，相当于英国的文法学校和公学。B． 实科学校是随着工商业的发展而兴起的。

C． 骑士学院面向的是上层贵族子弟，为了培养文武高官，巩固统治，这是德国不同于其他欧美国家的一个特点，它是一种培养新贵族的特殊学校。

④高等教育的发展。这一时期具有现代理念的大学在德国出现。1694年建立的哈勒大学，就是第一所新式大学。新大学积极吸收最新哲学和科学的研究成果，排除宗教教条，倡导“教自由”和“学自由”。

18世纪后期，德国开始改变过去教会控制中等教育和高等教育的局面，加强国家对高等教育和中等教育的控制，最早完成普及初等教育的国家是普鲁士；（2）19世纪的德国教育

①德国的学前教育起步较早，发展迅速。19世纪40年代以前出现了一大批幼儿教育机构。②初等教育发展迅速，内容逐渐扩展，师范教育也随之得到较大发展。

③中等教育主要有文科中学和实科中学两种，在数量和规模上发展速度都很快。

④高等教育，1810年创办柏林大学，突出大学中学术自由、教授治学、教学与科研并重的理念。这一时期洪堡教育改革最为突出。（3）洪堡时期：

①在初等教育方面，特别重视提供师资培养的数量和质量，努力改进培养工作； ②在中等教育方面，十分重视文科中学的改革；

③在高等教育方面，1810年建立起了柏林大学，以费希特为首的教育家倡导高等教育“教学与科研统一”、“教与学的自由”，重视科学研究，并将选课制引入柏林大学；

（4）德意志帝国建立之后实行中央集权的教育行政体制，一度出现教育的倒退；1872年颁布《普通学校法》规定6-14岁的强迫义务教育；

2.第斯多惠等论教育——“德国师范教育之父”，代表作《德国教师培养指南》；

（1）论影响人的发展的因素：天资、教育和自由自主，天资是一个人本身能力和活动可能性的基础，为人的发展提供了可能性，教育使这种可能性成为现实。教育中自由自主也很重要，必须主动学习才能掌握20 知识。（2）教学论：

①认为形式教育和实质教育两者相互联系不可分割；形式教育应该在教学中占有首要地位，是最后目的。②论教育原则:A遵循自然原则,B遵循文化原则；C自然和文化相统一原则；D连续性和彻底性原则；E直观性原则；F循序渐进原则；G启发式原则）；（3）论教师：对教师提出三个要求: ①自我教育、自我培养、自我完善。②有崇高的责任感； ③有良好的教育素养和教学技能；

四、俄国近代教育制度 1.教育概况

（1）俄国近代教育制度的建立是从彼得一世改革开始的，主要措施有①创办实业学校；②改善初等教育；③创办科学院（1725年）；

（2）1755年，由罗蒙诺索夫等科学家创办了莫斯科大学；

（3）1782年成立国民学校委员会；1786年，该委员会颁布《国民教育章程》；（4）十月革命前俄国教育的发展：

俄国教育经过长期的历史发展，初具规模，但是旧俄国的教育远远不能满足发展的需要，而它作为落后的农业经济发展国家落后于其他先进的国家，他的教育相对水平低下，带有浓厚的封建色彩。①十月革命前，俄国的多数小学还是三年制，学龄儿童的入学率只有20%，成人中70%是文盲。②中等、高等教育基本为地主，资产阶级垄断，还为贵族子女设立专门的学院，教学内容落后，教学方法机械，盛行强迫纪律和死记硬背。

③另外还有一些为教会控制的教会学校和神学院，而神学是一般中学的必修科目。

2.乌申斯基论教育——“俄国教师的教师”、“俄国科学教育的创始人”，代表作《人是教育的对象》；（1）论教育的目的和作用

①把教育分成有意的教育和无意的教育两种；无意的教育是指大自然、家庭、社会、人民及宗教和语言，他们对人的发展有强大的效力。有意的教育是指学校和教育者，他们对人的发展有很大的直接影响。②教育的目的是培养全面和谐发展的人。这种人除了德智体全面发展以外，应该有劳动的习惯和爱好，并把祖国命运与个人结合起来；教育应是一门艺术而不是一门科学；教育不能决定历史的发展。（2）论教学:其教学理论是建立在心理学思想上的。

①在教学目的上，认为知识和能力是相联系的，批判了形式教育论和实质教育论的片面性。②在课程设置上，强调实科课程的作用，主张吧古典课程和实科课程结合起来。③教学应该包括知识传授和能力培养两个方面；要求较遥遥符合学生的心理特点。

④应该遵循一定的教学原则，遵循自觉性和积极性原则、直观性原则、连贯性原则、巩固性原则等；（3）论道德教育：认为道德教育是培养人形成道德品质最佳的途径，教师要善于运用说服、强制、表扬、鼓励、警告、惩罚等方法；

（4)论教育学及教育者的培养：认为教育学不是科学而是学艺。把教育学分为广义和狭义两类；广义的教育学是教育者所必须或有用的一切知识汇集，这类知识重最重要的就是生理学和心理学；狭义的教育学是教育活动规则的汇集；

五、美国近代教育制度 1.教育概况

（1）殖民地时期的教育：

①在初等教育上主要有主妇学校和市镇学校；

②在中等教育上主要有拉丁文法学校和文实学校（美国文实学校之父是富兰克林）；富兰克林创办了一所文实中学，这种中学私立收费，是美国中等教育进入新阶段的标志。③在高等教育上，这一时期主要有美国第一所高等学校——哈佛学院；

总之，美国独立前的教育基本上还是宗主国英国教育的移植，没有形成自己的教育体系； 从地区而言，三大殖民地的教育：

①北部英格兰居民是清教徒，《圣经》是主要的教学内容，宗教是教育的灵魂。1636创办了哈佛学院。②南部是英国国教教会，初等教育或中等教育多数由家庭教师完成的，后送往欧洲中学或大学深造，1639年成立了威廉玛丽学院。

③中部殖民地移民主要是来自欧洲各地，教育各自为政，堂区学校是这一地区的主要教育机构，面向平民子弟，既注重宗教教育也注重读写和计算。中等学校较少，无大学与学院。（2）美国独立后至南北战争以前的教育： ①独立之后形成了地方分权的教育管理制度；

②1834年贺拉斯·曼建议州政府建立公立中学之后，全美兴起了公立教育运动，特别是1874年卡拉马祖案判决之后，各州公立学校数量大增；

③公立学校的建立，不仅奠定了美国教育制度的基础（免费的公立教育体系），而且也成为美国普及教育运动的开始；

（3）19世纪的美国教育： ①教育管理体制的变迁

A．学区制的兴衰。其前身是殖民地时期的“学会学校”，那时只是个民间机构。到了19世纪中期，学区22 制在美国被普遍采用。主要措施：一所削弱学区的职权，二是合并学区。

B．州教育领导体制的建立。贺拉斯·曼是首创者。推动了美国教育制度的发展，并在弥补学区制带来的各自为政、教学质量得不到保证的缺陷方面发挥了积极作用。

C．联邦教育机构。南北战争前，联邦政府没有设立教育管理机构，无权干涉各州事务。1867年，国会议员加菲尔德在国会提议设立教育署，负责收集各州和各地区发展的统计资料，交流教育教学的各方面情报。②初等教育的发展。公立教育运动是美国19世纪三十年代掀起的一次普及义务教育的运动。贺拉斯·曼是这一运动的开拓者，被誉为“美国公立学校之父”。公立教育通常指由公共税收维持、公共教育机关管理、所有的公民均应享受的免费教育。主要特点是：

A建立地方税收制度，兴办公立小学。B颁布义务教育法，实行强迫入学。C采用免费教育的手段促进普及义务教育运动的发展。③中等教育的发展。

A.1749年富兰克林建立的文实中学，是美国历史上第一所将古典课程与现代实用学科相结合，并兼顾升学和就业双重培养目标的中等学校。文实中学有三种类型：兼有升学和就业两种职能的、专科性质的、职业性质的。它扩大了中等教育机会，促进了由古典向现代的发展，但其收费制度使贫困家庭子女无法入学。B.19世纪下半页叶，公立中学逐步取代了文实中学。公立中学的公立和免费原则为更多的人提供了入学机会。

④高等教育的发展：

①州立大学、专门大学的建立和赠地学院的出现，1818年弗吉尼亚州立大学建立，它是美国历史上第一所州立大学，办学形式上，以私立为主，公私兼有。

②1862年摩雷尔法案的颁布使得各州建立起工农学院（赠地大学），确立了农业与工艺教育与之相关的应用科学研究在美国高等教育中的地位，打破了政府从来不过问高等学校办学的传统，促进了美国高等教育的民主化进程和大众化，高等院校数量增加，但规模较小；

③吸取德国的大学经验，研究性大学的出现,1872年约翰·霍普金斯大学建立，是美国历史上第一所现代化的大学；

④女子进入高等院校。

2.贺拉斯·曼论教育——“美国公立教育之父”；

（1）论教育目的：教育的目的在于培养社会需要的各种工作者；（2）论普及教育的作用有： ①是培养理想的国家公民的途径； ②是维持现存社会安定的重要工具； ③教育是使人民摆脱贫困的重要手段；

（2）论教育内容：完整的教育应包括体育、智育、政治教育和道德教育、宗教教育，在宗教教育方面，反对公立学校进行教派教育；

（3）论师范教育：十分重视对教师的培养，认为这是提高公立学校教育质量的重要手段；在其倡导下，马萨诸塞州于1839年建立了第一批公立师范学校；

贺拉斯·曼的普及教育、师范教育思想深刻地影响了美国的教育理论和实践，在国际教育也产生了巨大的影响。

六、日本近代教育制度 1.教育概况

（1）江户时代：在日本封建社会发展过程中，对日本教育产生较大影响的思想文化主要有中国的儒学、日本的国学（和学）和西方的兰学； 江户时期，主要有3种类型教育机构：

①幕府直辖的学校机构 ②藩学 ③民众的教育机构，包括乡学、私塾、寺子屋等学校；

（2）明治维新时期：1871年建立文部省，1872年8月，颁布了日本近代第一个教育改革法令《学制令》，主要的改革措施有：

①废除封建教育体制，建立资产阶级性质的新体制（效法法国建立大学院和大学区）； ②普及初等义务教育；

③聘请西方的专业技术人才和教师来日工作，并且派遣大量的留学生出国深造；

④大力发展师范教育，培养师资（1872年建立日本第一所师范学校，1874年在东京建立了女子师范学校；1875年又在地方建立师范养成所培养小学教师），1886年的《师范学校令》的颁布规范和引导了师范教育的发展；

⑤大力发展职业技术教育；

⑥大力发展高等教育，1877年建成东京大学，成为新大学运动的开端；

（3）近代日本教育发展的特点：在学习西方学学文化与技术的同时，坚持以儒家道德为教育的中心任务，教育具有强烈的国家主义、军国主义色彩；

2.福泽谕吉论教育——代表作《劝学篇》、《文明论之概略》、《文明教育论。主张发展工商业，进行社会改革；

①论教育的作用。大力主张普及学校教育，以最终实现教育立国；形成正确的国家观念，提高民族自尊心； ②论智育。反对空洞无物脱离实际的说教，通过道德教育培养民众，强调修习学问，唯尚实学；主张通过24 知识教育开发人的智力，培养独立思考、明辨是非的能力；

③论德育。反对向学生灌输封建伦理道德和思想观念，认为道德观的形成需要学校、家庭和社会各方面来共同实施。

④论体育。通过体育提高国民素质。同时