第一篇：高考作文攻略[大全]

高考作文攻略——北京五中叶东生老师主讲

——临门一脚长10分

高考作文的主要问题是：要义理不清，结构打不开。

叶老师全攻略：理成线、剪成段、作成圆。

1、理成线：

高考作文主要突出人生哲理，这里面包括了两股力：叙述、主题文本。要采取“一二三、三二一”的结构思维。

“一”论据；“二”论证；“三”论点。

“三”引论中标出中心论点；“二”文章结构题材；“三”语言。

2、剪成段：

我们的武器是哲学中的“三大规律，五对范畴”。核心——“剪刀” 三大规律：①对立统一规律、②质量互变规律、③否定之否定规律。

五对范畴：①现象与本质、②原因与结果、③偶然与必然、④、可能性与现实性、⑤形式与内容。

例如：

米饭，放若干天后变成了馊米饭；大米，酿造后变成了女儿红

说明的是一种关系的转变，核心是“变”。

分析：

① 万物都是变化的；②在变化中把握正确方向；③透过现象看本质，和透过本质看现象。

3、作成圆：

喻体、本体；论点、论据、论证相互支撑。

语言要生动、形象、准确；论点、论据、论证的中心是论据。

第二篇：高考作文技巧攻略

2012高考作文技巧攻略

“文有定法”的“定”不是绝对的、僵死的，而是相对的、灵活的。以我的经验，写好高考作文的要点在于：

第一，具备一种观念，即作文是写给老师看的。也就是说，要“到什么山上唱什么歌”，不能把作文的读者对象给搞错了。如果潜意识里觉得写作文是为了跟同学交流，那就错了。或者以写日记的随意对待，那也错了。到了考场上，作文的读者只有老师。而这些老师都是大学中文系毕业的，看过很多皇皇巨著，批过许多名篇佳作，不自觉地就会拿你的作文和《红楼梦》比较。所以同学们的作文目的不应该是表达自己，而应该是替阅卷老师完成理想，即写出老师心目中就某道题目而言最理想的作文。所以，不能写童话，那是给小孩读的。不能写“太阳公公”之类给小学生看的文字。

欲先取之，必先予之。同学们只有写出了老师理想中的作文，老师才可能给同学们打理想的分数。老师喜欢字迹美观，不妨花100天把字练好；老师讨厌春蚓秋蛇，就不要把潦草的“草”当做艺术的“草”，说什么“我这是草书”。也不要有投机取巧心理，空话套话、张冠李戴、错字连篇都逃不过老师的法眼。若要造字造词，请加引号；不加就是错别字。第二，把握两个要点。高考是选拔性考试，难度自然大，那么考生的作文就没理由不体现两点论。人物的优点与缺点，事件的利与弊，都应该注意到。同时要体现重点论，详略得当。思想不走极端，作文用语才不容易犯绝对化的错误。

第三，重视三类人物，即亲人、老师、同学。虽然近年高考作文题看似大多适于写议论文，但“时间在流逝”这样的题目也不得不防啊。把父母表现好了，为人父母的老师也会感动；把老师表现好了，可能让他们心花怒放；把学生表现好了，也容易引起老师的共鸣，因为老师就是整天和学生打交道的。要想写好这三类人其实并不难，因为我们每天都在观察，到了考场上也是忘不掉的，只要多注意此类作文的写法，自然可以触类旁通。不过，文学应该理想化一点，考场上，要放大优点，变缺点为特点。但写老师时像“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之句还是不用为妙，太狠了点；而像“太阳底下最光辉的职业”、“长大后我就成了你”之类只要符合题意，就要成串使用。只不过记叙文是把父母或老师当个体去歌颂，而议论文是把他们那个群体当做论据。

第四，用熟四种论证，即例证法、引证法、喻证法、正反对比论证法。个别同学的个别作文全用道理论证，太空泛。所谓“事实胜于雄辩”，例证不可或缺。大多数同学的问题一是“巧妇难为无米之炊”，缺例子，缺引语；二是没有运用喻证、对比论证的意识，或有意识而不熟练。

第五，完善五种描写，即环境描写、肖像描写、行为描写、心理描写、语言描写。描写自然环境时，要注意“凡景语皆情语”，还要多用修辞，把景物写美；即使感情低沉，也要写得凄美。

描写肖像要抓住特征，写形传神。头上落只苍蝇不是特征；穿什么衣服只是“形”，因为明天这身衣服就可能换了。所穿衣服的特点或穿衣服的习惯才与“神”有关。像鲁迅写祥林嫂的眼睛“间或一轮”，就形象刻画了她的凄凉、茫然、失神。另外，写人时最要像老舍说的那样，要写就写老张的鼻子天下第一。因为天下第一高峰人人皆知是珠穆朗玛峰，而天下第二高峰就没几个人感兴趣了。所以最好发掘出所写人物的天下第一来，以便给读者留下最深刻的印象。

第六，不能少于六段。就议论文而言，即使是最简单的类型，开头结尾各需一段，中间起码应该有四段论据。“引、议、联、结”只是一个大体框架，不能理解为只写四段。即便没有分论点，“分析材料和深化主题，都需要一段。就记叙文而言，即便没有序幕和尾声，事件的开端、发展、高潮、结局都需至少一段，加上开头和结尾，也不能少于六段。我曾对一本优秀作文选做过统计，发现其中作文平均10.1段。段落少显得层次不清，段落多更像散文诗，显得语言更简练。努力做“九段”高手吧。

第七，模式达到七种。当然，“七”是个概数；意思是不能只准备两三种模式去应对千变万化的作文题目。

比如“引”的模式。关于“引”，先要说一个不小的问题，就是什么时候引材料。我认为，应该在第一段处理材料。若先来一个文采段，似乎操之过急；因为按作文思路而言，是先看到材料，再分析材料得出观点，后进入论证，所以应在开头处理材料。在分析出最佳立意之后，哪怕个个都是文采段也不为过。若在分析出最佳立意之前就贸然下手去写文采段，怕的是跑题、偏题，怕的是因辞害意、形式主义。若把材料当做论据，显然不恰当，因为材料是作文的由头。把材料作为联系实际的部分也是本末倒置的。至于结尾才出现材料则更是匪夷所思，第一段处理了材料而结尾再点一下材料倒是很好。材料就好比是作文比赛的起跑器，比赛的第一步就是踩住它。

那么，在第一段，又该如何“引”呢？我们来探讨一下各种“引”的模式。

第一种是全部引用。若不引材料，当然要冒风险，要让阅卷老师费力去猜；从理论上说，若材料超过800字，引用完材料也就没多少地方写作文了。若材料字数不太多，又较难理解，语文水平不好的同学或感到论据贫乏、考试时间紧迫的同学可选择全部引用，有的老师也喜欢这种慎重。但大部分老师改卷时都会觉得这种方法比较笨，显得不得要领，过于保守。但材料若是漫画，则应该把漫画中的内容作全面说明。因为全面说明一幅漫画也就一百字左右，完全没有吝啬笔墨的必要。当然，也要在第一段。

第二种是择要摘抄。一般来说，老鼠拉木锨——大头在后面，材料的中心句和出题人提示语是摘抄的首选。其次是材料的末尾。但不要机械地认为材料的最后一段就是末尾。有时最后两段都是事件的结果；有时材料只有一长段，从哪里开始引也要揣摩。当然，材料的中心句出现在开头或中间也是有可能的。

第三种是概括材料。这种方法当然好，但要注意两点。一是要尊重原文用词，二是不要因为盲目相信自己的概括能力而忽略了要点。可是，平时概括能力再强，高考场上怎保不出偏差？所以我认为这种方法应该慎用。当然，中心还是要概括出来的；但除了极有把握之外，不要轻易在第一段就去冒风险，直捣黄龙虽好，渐入佳境更稳。平时我们可能习惯于开门见山，但在决定前程的高考考场上，面对材料作文题，我们要想一想：开门见山时，我能否打开最佳立意之门？我能否让阅卷老师见到他们最想见的山？

第四种是复述材料。概括是抽取中心，复述是用自己的话转述。当然，复述针对的是材料内容，关键词还是不能变更一字。

第五种是评点材料。也就是直接针对材料进行分析，等于说把“引”包含在分析材料这个环节中了。但要注意出现材料中的人名、动物名和关键词，要让阅卷老师能看出你评点的确实就是作文题目中的材料。这种方法的本质是在分析中包含最简要的复述。那么，能不能用“这则材料告诉我们：„„”或“看了这则材料之后，„„”这种方式开始评点呢？我觉得不可以，这表现的太懒了；平时写作时我们需要一些模式，但这样开头又太模式化了，没有技术含量。

第六种是美化材料。也就是把材料改写成文采段。比如把三则故事构成的材料改写成一个排比段。这种方法照顾了某些同学在第一段写文采段的习惯，又不至于脱离材料，一举两得。当然，材料中的关键词不能丢，出题人的提示语要体现，打稿子的必要性也较大。

第七种是分化材料。有些材料作文题出得刁钻古怪，如果按套路出牌往往被难住。这时不妨以毒攻毒，以其人之道还治其人之身。出题人给我们一个复杂的材料，我们就用一个复杂的人物来解题，用这个人物的复杂经历与材料中的复杂叙述基本对应。如本书中的《怀念鲁迅，追忆英雄》、《刘备那些事儿》、《贾宝玉评传》、《蜗牛样的宋江》等。

处理材料的方法不一而足，同学们要根据各自的语文水平和材料的类型以及对材料的把握程度而定。若拿不准材料的最佳立意，专门分析材料的第二段可多角度谈自己对材料的认识，段尾再决定写作的主旨和重点。

总之，这七种开头的方法就像七个音符一样，用哪个音符开始弹奏，要根据主旋律决定。至于总体上的作文模式，老师们肯定是见仁见智，我只强调一点。在结构上，大家都会总分总，区别在于分说部分是否有框架或有条理。所以在内容允许的情况下，尽量使论据段首句构成排比。就像铁凝写《四季歌》，第一节开头写：“一个青年和一个姑娘在公园里散步。正是春天的黄昏。”第二节开头写：“青年和姑娘在公园里散步。正是夏天的黄昏。”

第三节开头写：“青年和姑娘在公园里散步。正是初秋的黄昏。”第四节开头写：“青年和姑娘在公园里散步。已是冬天的正午。”她还写过《第十二夜》，采用的是“第一夜”、“第二夜”、“第三夜”、“第四夜”、“第十夜”、“第十一夜”、“第十二夜”这些小标题

形式。虽然这种形式有些像楷书，不一定被爱好天马行空的“行书”型作文或不落窠臼的“草书”型作文的老师喜欢，但还是四平八稳，适于在高考中择机使用。

第八，深化主题八法。深化主题能提升作文的档次，提高得分。不管是在末第三段深化主题，还是在末第二段，抑或是最后一段，甚至在第三段，并没有教条式的规定，关键是有这个内容。当然，把主题句重复一下或换个说法是呼应而不是深化主题。那么该如何深化主题呢？我在这里列举八种方法。

议论文有六种：

第一种，揭示问题的深层原因。也就是抱着打破砂锅问到底的精神，去探讨问题背后的问题。常见的社会深层问题有：腐败、潜规则、缺乏有效的监督、法律或制度不完善、基础设施不完备、国民劣根性、封建残余、不讲科学、迷信、冒进、目光短浅、一言堂等。当然，主题需要深入挖掘，但不能挖社会主义墙脚。

模式是，段首用一个简短的设问句，然后回答出个一二三点。这种模式能促进思考，在实践中效果较好。

第二种，提出解决问题的办法。有时候，同学们未必能把问题的根源思考出来，但一般能就事论事，直观地想出解决材料中问题的办法。

模式跟第一种类似，把“为什么”型的设问改成“怎么才能”型的。

第三种，上升到世界观、人生观、价值观、荣辱观的高度。

第四种，运用哲学理论。需要掌握的关键词有：唯物主义、辩证法、两点论、重点论、实践论、人文主义。关键句有：物质决定精神；经济基础决定上层建筑；实践是检验真理的唯一标准；历史是波浪式前进、螺旋式上升的。

第五种，以小见大，分析中国的优秀传统文化和当代全球的文化动向。

第六种，提出假设，揭示后果，进行对比。以2010年全国一卷为例，可以这样说：假如所有的猫都有左数第三只猫的思想，那么，老鼠就会泛滥成灾，猫们所要吃的鱼就会被老鼠肆意践踏，安乐的生活就难保证了，可怕的鼠疫也可能降临。

记叙文有两种：

第一种，也是以小见大，揭示平凡中的伟大、琐事中的真情、感悟出的哲理。

第二种，借景抒情或托物言志。用梦境表达也行，用象征也可。如果能写出自己的具体进步则更有现实意义。

第三篇：2018年高考作文高分攻略

2018年高考作文高分攻略：议论文主体结构：“123作文法” 原创 2017-12-14 吴炳忠 语文月刊

议论文主体结构：“123作文法”

文/吴炳忠

议论文的开头、结尾的任务是十分明确的，开头引出材料提出论点，结尾呼应开头总结全文。尽管开头、结尾的方法很多，但都离不开这个要求。

下面重点说说主体部分的结构安排。

一、模型之一： ①一元概念分析法 ②二元对立统一分析法 ③三元发散分析法

如：

阅读下面的材料，根据要求写作。

1.沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。——雷音 2.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。——龙应台

3.没有什么比忙忙碌碌更容易，没有什么比事半功倍更困难。——亚历克•马肯策 4.人们需要欺骗，让他以为自己的人生很忙碌，很有意义。——李银河 5.越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。——佚名 6.忙碌的人没有掉眼泪的时间。——谚语

以上都是关于“忙碌”的人生感悟，生为世俗之人，或置身于忙碌之中，或置身忙碌之外，我们怎样看待“忙碌”呢？谈谈自己的看法，写一篇文章。明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于 800字。

结构安排：

开头：说忙碌，说忙碌的定义，引出观点。

中间：①说忙碌，定标准，什么是真正的忙碌，什么是虚假的忙碌。以及意义、危害。②忙碌与闲暇：定义、关系、意义、影响 ③忙碌与成功、失败：定义、关系、意义、影响 ④忙碌与人生：定义、关系、意义、影响等 结尾：呼应开头，总结全文，发出号召。吴炳忠

二、模型之二 ①三元发散分析法 ②二元对立统一分析法 ③一元概念分析法

如，《荣誉与爱荣誉》。文章先进行发散思维，谈荣誉不是名誉、虚荣、野心、门第、头衔、富豪等，之后大谈什么是荣誉，说了四条，在说完“总而言之，荣誉就是人格，是人格最光荣的完成！”之后，才谈“爱荣誉”。

如，(2016•江苏高考优秀作文)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

例文：

个性是什么

在当今时代，追求个性，彰显自我成了很多青少年的口头禅，然而对于个性的真意，又到底有几人懂得呢？于是，有很多年轻人就给个性找到了一些标识，且自以为是地傲娇了一番。

标签一：个性就是奇装异服？

读了这么多年书，我们看到形形色色的热门装束，从喇叭裤到七分裤，再从七分裤到乞丐装。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必须要有强大的心理承受能力，不然很可能导致精神错乱。前一阵子，网上流传着一个段子，说有位老先生看见个“姑娘”进了男厕所，禁不住瘫倒在厕所外，口中哀叹，仿佛觉得自己晚节不保，女孩怎么能进了男厕呢？不一会儿，人出来，愣是在花红柳绿间看到两撇线条分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一声就从地上爬了起来。这样的“新贵”走在大街上，的确很扎眼。奇装异服，花里胡哨，看着个性十足，其实性别不分！

标签二：个性就是谈吐散漫？

二十一世纪了，个性就像春天苗儿，疯长疯长地，在各行各业蔓延开来。见到老人，不叫“大爷”了，改称“老头”了；见到姑娘，不叫“小姐”了，改称“美女”了；见到班主任，不叫老师了，改称“老班”了。称呼改了，变了味儿了，听着挺时新的，后味儿却透着难以言说的散漫和不尊重。音韵流转得那么美的汉语词汇，愣是搞成了奇腔怪调。散漫的谈吐反以个性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一顶戴着，还有人批评你落伍了，跟不上时代了，严重者便给你扣上没有个性的破帽子。谈吐散漫了，惊天笑话不断，那魅力无边的汉语言文字就这样被个性散漫掉了吗？

标签三：个性就是行为出位？ 若论青年中翘楚，郭敬明必然是很多年轻人的偶像，文采了得，谈吐了得，打扮了得，行为更了得。最出位的莫过于受到舆论批判的电影《小时代》，片中那些青年男女在灯红酒绿生活中的出位行为，仿佛都刻满了郭敬明的影子。这个曾经的校园才子，因为抄袭事件而备受世人诟病的青年才俊，处处显现出自己个性张扬的一面，似乎自我感觉已是“集三千宠爱于一身”的王者。可惜了，这样的光环只能是昙花一现。是时候好好深思一下什么才是真正的个性了。

个性究竟是什么？不是给头发变个色，也不是给衣服破个洞，更不是像洪素珠一样处处谈吐散漫、行为出位。当然我们并不拒绝那些透出时代气息的“新贵”，毕竟每个人有每个人的审美，但如果因之而突破生活的底线，恐怕就只能是浅薄无知了。

个性是什么？不是外表，是内在；不是金钱和掌声，是价值和文化；不是敷衍，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！

三、模型之三： ①一元概念分析法 ②二元对立统一分析法 ③三元关系分析法

例文：

知入”与“知出”

怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。（提出问题）

阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“„采菊东篱下，悠然见南山‟，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作„望南山‟，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，所以就用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。（上三个段落是“入”的论证，是什么——怎么做——举一例）

阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。（上两段是关于“出”的论证）

阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（论点）

四、模型之四：

组合式，即前边三种情形，依作文题的情况，任意组合。

如，《拿来主义》，它也是123作文法。文章先谈“闭关主义”、“送去主义”，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”；再谈“拿来主义”。文章先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”“送去主义”，是先破后立，破中有立，把“闭关主义”“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。“闭关主义”“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托的更加突出。吴炳忠

例文：

有“批判精神”，也要有“建设心态”

曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。

诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。

如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？

比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。

这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。

社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？

与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。

批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。

“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。

[人民日报的评论]

第四篇：高考作文审题立意攻略

高考作文审题立意攻略

审题是决定作文成败的第一个重要环节。在考试时，只有审题正确，才能拿到基本的分数；否则，文字基本功再好，也要砸锅。从命题作文到一般材料作文到今天的话题作文，应该是在审题上一步步降低了难度。但审题同样不可忽视。不少学生正是由于对这一点认识不足，造成写作上的失误，从而留下深深的遗憾。那么，面对考场作文，我们如何快速审题立意呢？

一、话题作文

审题立意方法：抓“话题”

不管“话题”前面有没有材料，话题作文的核心一定是“话题”本身。审题立意时，应把重点放在“话题”上，而不能受到材料的干扰，有时甚至可以不管材料。材料只对审题立意起提示作用，能引导考生快速而准确地切入话题，但材料绝不是审题立意的重点，更不能由材料来确定写作重点。如2006年广东卷，虽然所给的材料具有很强的文学性，富有哲理意蕴，但考生依然不能把审题的重点放在材料上，而是应该着力挖掘话题“雕琢心中的天使”所蕴涵的命题指向。该话题是一个动宾短语，立意写作的重点应放在动词部分，行文要突出“雕刻”的过程；雕刻的对象——“心中的天使”，是一个偏正短语，“心中”是重心，可见，天使并不是从天而降，而是自己内心的产物，是自己孜孜追求的对象；“天使”比喻象征美好的东西。分析挖掘话题的内涵到此，就一定能够做到准确立意。

（一）观点型话题

1、训练目标

训练学生审题重点应研读“话题阐述”部分，因为对这部分文字的理解把握比研读材料本身更重要。

2、写作指导

把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是命题人理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，那么我们就称之为“观点型话题”。如1998年全国高考作文，要求以“坚韧--我追求的品格”为话题，2000年的全国高考作文，要求以“答案是丰富多彩的”为话题，就是很典型的“观点型话题”。这类“话题”的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离。在作文时，这类话题启示我们必须围绕这一中心进行选择材料、组织材料，沿着它所给的线索向前延伸，不能偏离航向。写记叙文，要能够反映这个中心；写议论文，要能够论证这个中心。遵循观点、线性前伸，是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题。

3、例文评析 作文材料：

在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：

○△四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正解答案。的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及答案不止一个的事例很多。你有这样的经历，、体验、见闻和认识吗？

请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想像等等。题目自拟。不少于800字。[例文]

答案是丰富多彩的答案只有一个。是吗？不是的。

答案是丰富多彩的。

我问你：生命中你最爱的人是谁？

父亲？母亲？朋友？爱人？……他们中的每一个人我都无法从“最爱”中舍去。因为他们在你的答案都是最重要的。父亲给你以力量。母亲给你以呵护，朋友给你以帮助，爱人给你以温情……你我正是在这些人的关怀与鼓励中感受到生命的美丽。

我问你：天空中最亮的是什么？

太阳？月亮？星星？到底是哪一个最亮？

太阳只在白天洒下阳光，夜晚只能让月亮照亮我们的路，可是没有星星陪伴的月亮是孤独的，黯淡的。仍然无法说出最亮的那一个。

我问你：谁对社会的贡献最大？

科学家？政治家？艺术家？……我找不到一个统一的标准去衡量。

科学家的发明创造促进了社会生产力的发展，从而带动了社会的发展；政治家适应形势的转变不失时机地提出改革的措施，才使我们的社会制度适应了生产力的发展，使社会不断向前发展；艺术家使我们枯燥的生活变的多彩多姿，在历史上留下了数不尽的珍品……你很难给他们一个明确的排行榜。

我问你：你要繁华热闹的城市，还是要怡然恬静的乡村？

汽车、地铁、冰箱、热水器、商场、饭店……现代化的都市为我们提供了一系列方便快捷的生活。可是生命节奏太快，空气污染严重，让人觉得疲惫不堪。而清静的乡村可以让我们呼吸到新鲜的空气，漫步于乡间小道，我们可以尽情享受大自然的恩赐。我两者都想要，两者都不想失去。

我问你：你要快乐还是要痛苦？一味的快乐未免肤浅，一味的痛苦未免沉重。

我们经历过痛苦的快乐。没有人能一直快乐下去。有人说，心脏是两间房，一间住着快乐，一间住着痛苦，笑的声音太大了，会吵醒隔壁睡着的痛苦。苦与乐并存，才是生活的味道。你无法选择其一。

世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，这才是生活。评析：

本文对题目进行了一个价值判断，非常肯定地回答了答案的确是丰富多彩的，然后从生命中你最爱的人是谁？天空中最亮的是什么？谁对社会的贡献最大？你要繁华热闹的城市，还是要怡然恬静的乡村？你要快乐还是要痛苦？六个方面来诠释自己对答案是丰富多彩的认识。最后提出了“世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，这才是生活”。文章说理明确，逻辑清晰，同时辩证的说理十分突出，是一篇上乘之作。

4、跟踪训练 训练一:

阅读下面的材料,根据要求作文:

我今天会走上写作这条路,经常感念我高中时代的王老师。

高中二年级时，我的学业与操行都是劣等，几乎到了老师都放弃我的地步，多次受处分，被留校察看，赶出学生宿舍，幸好当时我的导师王老师一直没放弃我，他请我到教师宿舍，吃师母炒的菜，他请假时让我给同学上国文课，还时常对我说：“我教了五十年书，一眼就看出你是一个会成器的学生。”

老师对我好，我不敢再坏下去，不敢辜负他，让他失望。毕业那天我跑去问他：“为什么所有的老师都放弃我，你却对我特别好？”他说：“这个世界关怀是最有力量的。我当学生时正像你一样，是被一位真正关心我的老师救起来的。”

请以“关怀是最有力量的”为话题写一篇文章

要求：自定立意，自选文体，自拟题目，字数不少于800字。【构思指津】

每个人的人生路上，几乎都不可避免地会遭到挫折、失败，经受孤僻和冷遇，蒙受误解和困惑，甚至到一筹莫展、精神崩溃的程度，在此关键时刻，这个人多么需要安慰、温暖、体贴和关怀呀，这种关怀具有无穷的力量，它能起死回生，妙手回春，它把绝望变成希望，把人从歧路引上征程。激励、正面肯定、亲切关怀会给人以无穷的力量，让人抖擞精神重新振作起来。

从另一角度看，对一个犯了错误的人能做到不人云亦云，一分为二，能透过厚重粗朴的石头看出和氏壁的卞和是多么难能可贵呀！

《钢铁是怎样炼成的》这部小说中的朱赫来关心教育流浪儿保尔；朱伯儒关心并耐心开导一个有偷盗行为的小伙子；小时曾偷过东西的马特洛索夫在组织的关怀下成长为苏联英雄。

由此也想到教育学生。教师的责任重大，需极大的耐心、克制，方法也应讲究，对犯错误的学生应循循善诱，动之以情，晓之以理，绝不能简单、粗暴，动辄挖苦讽刺，把人“一碗水看到底”。应透过学生诸多消极因素看到他们身上的积极因素，不仅要当良师，更重要的是当益友，抓住这一点，才能取得教师与学生情感上的共鸣，教育才会奏效。

训练二：

阅读下面材料,根据要求作文。

德国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不应该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音叫好了。”

请以“所有的狗都应该叫”为话题写一篇文章。

要求：自定立意，自选文本，自拟题目，字数不少于800字。【构思指津】

有些人不敢去舞会跳舞，不敢登台演唱，不敢下场赛跑，不敢在大庭广众中下棋，总是害怕自己技不如人，怕人家笑话，缺乏应有的参与意识。参与意识是奥林匹克精神的集中体现。其实，每天清晨练气功的老奶奶并非想当气功专家；练长跑的小伙子未必想当运动健将。习字的老翁未必想当书法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想当明星，他们是锻炼身心，自娱自乐，不是专供别人评头品足的。

正如诗人何其芳《生活是多么广阔》中所说：生活是多么广阔/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快乐和宝藏/让我们投身到生活的广阔的天地里去吧！去寻觅生活的芬芳，去挖掘生活的宝藏，去拥抱生活的欢欣，为什么不呢？

自古“无场外举人”，缘何缩头缩脑，像怕见生人的乡下孩子一样躲躲闪闪呢？试问，哪一个踩钢丝的杂技演员没从钢丝上掉下来过？哪一个足球队的守门员没有过失误？哪一位书法家没写过歪歪扭扭的字？哪一位身经百战的将军没打过败仗？如果这也算耻辱的话，人间还有几许光彩可言呢？

一些小国参加奥运会，常常连铜牌也得不到一块，但是他们参与了，其意义绝不能以金牌的多寡而论，增进友谊，促进体育事业的发展的作用不可低估。

正如一位名人所说：“世界上比我们能耐大的人有的是，看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼美声唱法吗？读过曹雪芹《红楼梦》的人，还想写小说吗？为什么不呢！”大狗与小狗的叫声各具特色，美人与丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一声，千人一面，每个人都应有自己的天空与色彩，武松有武松的英武，西施有西施的妩媚，何必让西施去模拟武松，照猫画虎，弄巧成拙？

（二）范围性话题

1、训练目标

（1）、训练学生的发散思维，打开思路，确立主题。（2）、选取合适的文体，选取适用且新鲜的素材。

2、写作指导

话题既没有表明什么观点，也不提供几个事物或现象的比较，而只是圈定了一个写作的范围，至于写作者要表达什么样的观点和态度，完全可以因人而异，自由度很大，这类话题其实也就是“范围性话题”。“范围性话题”等于为我们的写作画上了一个无形的圆，使我们所有的创造性活动都只能局限于这一个特定的圈内，不可超越。例：2004年上海卷的“忙”，2004年湖南的“家庭教育”等就属于范围性话题。

3、例文评析 作文材料：

澳大利亚人认为，如果给财富按照先后顺序排列，那么，第一大财富便是健康。澳大利亚人口稀少，资源丰富，地域辽阔，同时也是一个高福利的国家，根本不存在生存危机，所以他们把健康的体魄看成是第一位。第二大财富是接受高等教育。他们认为人类的进步是以文化为载体的，只有认识世界，了解世界，才能掌握自己的命运。第三大财富是有幸福的家庭。健康的子女、和谐的家庭是身心健康的保障。第四才是金钱。

请以“财富是什么”为话题写一篇作文。要求：

1、立意自定

2、文体不限

3、题目自拟

4、不少于800字 [例文]

爱是一种财富

问世间“财”为何物？我说：“财就是爱。”拥有爱的人生才是世上最富有的人。

兰芝和仲卿是富有的。他们有着“君当作磐石，妾当作蒲苇”的誓言，有着永远追求爱情的精神。走到生命的尽头，心中仍然有着无法扑灭的爱的火花，在黄泉路上，他们又走在了一起。这对“富翁”追求到自己的财富后去过神仙眷侣生活了。

爱，是人类最美好的感情，是无比芳醇的精神体验。爱着，心灵在净化，感情在沸腾，对未来的美好向往在升华。纯洁的爱，是财富的化身。

罗密欧与朱丽叶是富有的。他们一见倾心，互相倾慕，可横亘在他们眼前的是凯普莱特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他们的爱至诚至坚。狭隘的家族私利在两情相悦的爱情面前显得那么荒唐可笑。他们以自己短暂却又惊心动魄的生命，赚取了世上的无价之宝，赚取了一份别人无法夺走的财富 ——爱情。

他们的爱是流星，流星坠落，却留给人们一道最美丽的弧线。他们的爱是对生命的承诺，是用生命作为代价赢得的财富。你能说他们的爱不是无价之宝吗？

我们也是富有的。

人们常说：父爱如山，母爱如水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。我们在人生的大海中航行，难免会遇到风浪，而我们之所以山山水水，风风雨雨，无畏无阻是因为有母爱和父爱的护航。

父母是我们这颗漂泊之心的唯一港口，是我们积蓄爱的银行，只有在父母的爱的呵护下，我们才可买到健康快乐。

爱是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱是一泓出现在沙漠中的绿洲,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉；爱是一个人一生的财富，只有拥有爱的人，才可以称得上是一个富翁！

[分析]大爱无声，大爱无形，爱——爱情、亲情。文章有例有析，语言生动。

4、跟踪训练 训练一:

阅读下面的材料，按要求作文：

不知从何时起，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线、忍耐底线、让步底线、做人底线……我们从大量的运用中不难悟出：“底线”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是“最低界限”。不同的人，对于“底线”有不同的理解、不同的标准；不同的人生，对“底线”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底线”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。对于“底线”，你也许不无见闻和体验、感受和思考。

请以“底线”为话题，写一篇作文。立意自定，题目自拟，但所写内容必须在话题的范围之内。【构思指津】

一、是什么。

二、为什么。

三、怎么样。例如：“底线”

1、什么是底线。

底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。

2、坚守底线的重要性。

就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。

3、如何坚守底线。

在物欲贪念之前，如何坚守人格尊严、民族大义等等。训练二:

阅读下面的材料,根据要求作文 当今社会,“时间即财富”。人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。与之相伴而生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》

代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟诵“名句”。说，可以显文雅；写，可以彰文彩；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的？

请以“文化快餐”为话题写一篇文章。

注意：1.这个话题的范围是很宽泛的，只要与上述话题有关，都符合要求。

2.文体不限。你可以找其中一种或几种现象发表看法，也可以选取某一生活片断，形象含蓄地表达你对这一问题的理解和认识。

3.自拟一个有特色的题目。4.不少于800字。【构思指津】

置身于瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详，一看材料就可进入一种一吐为快的场景中。围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定一批“有特色的题目”，可完全赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“„文化快餐‟利弊说”、“我看„文化快餐‟”、“文化---快餐？”等等。

就这个话题，可采用的文体也是很宽泛的，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。

（三）关系性话题

1、训练目标

训练学生要辩证全面地分析问题，注重话题二者内在的关系。

2、写作指导

有些话题的提示性文字中涉及到两种乃至两种以上的事物或对象，那么命题人在拟定话题时就可以将这两种事物、对象合并在一起，形成一个话题，这就是我们所说的“关系性话题”。如：2004年的“相信自己与听取别人的意见”（全国卷），“自我认识与他人期望”（重庆卷）等。对于这类话题，我们在审题时需要将两者之间存在的关系提示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。

3、例文评析

阅读下面的材料,然后按要求作文.希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以和阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……

请以“得到与失去”为话题,写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。【构思指津】

现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。这里的“部件” 理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可以从“失与得”的辩证关系切入。

[例文]

圆缺

在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。

在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在灭亡中国的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。

在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。

不是一切得到都意味着圆满。

不要为了失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

[评析]文章开篇以排比的句式，运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择，化用古诗圆熟浑合，不落斧凿痕迹，铺张扬厉，大气磅礴，文采斐然，灵动飞扬，出手不凡。三个事例后作一小结，此为一顿。接着又以三个排比句转入反面，再作一结，此为二顿。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消总结深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里，在月光下对话的画面：一问：世

人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。这一问一答将得失上升到一个更高的境界，并暗扣题意，让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。

4、跟踪训练 训练一：

阅读下面的材料，按要求作文。

在一个画家的屋里，我见到墙上挂着一张非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在白纸中间偏左的位置上，有一块黑渍，我不明白这块黑渍到底算什么生花的妙笔。我琢磨了很长时间，头脑里仍是一片空白。于是我向画家请教。画家说：“我的这幅画的名字叫快乐。”“快乐？我不明白。”在我记忆中，没有哪个画家能画出快乐来。画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。我们的生活不就是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“那就把画中的痛苦去掉吧！”画家说：“没有痛苦，我们更看不到快乐。”我明白了，人们的眼睛，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽视了的那一部分。

请以“痛苦与快乐”为话题写一篇不少于800字的文章。【构思指津】

这是一道思辨型的话题作文题。所谓思辨，就是要学会辩证地看问题，而不是执其一端，不及其余。运用思辨写出来的文章，内涵才比较丰富，富有哲理，令人信服。

就以本题中的“痛苦”与“快乐”二者之间的关系为例，在写作时一定要作出理性思考：“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟，只有经历了痛苦，才能体会到无尽的快乐。同时，从所给的材料也可以悟出：生活中的痛苦与快乐，往往是人们不自觉地选择的结果。只盯住痛苦，就会无视它的孪生兄弟——快乐。反之亦然。

因此，我们写作时首先要对话题进行全面思辨，然后选取一个角度进行立意、构思。思辨的方法有解剖透视、思维辐射、寻求联系等，但无论采用了哪种方法，总离不开“分析法”。分析时，可进行这样的提问：为什么说“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟？一个人如果只是聚焦在“痛苦”或“快乐”上，那将是什么情景，如何面对生活中的苦与乐……经过这样认真思考，一个哲理性的话题就会变得深入浅出了。

训练二：

阅读下面的材料，按要求作文

苏东坡与惠崇戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解：这和尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹,苏小妹说:“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都如如来。”

苏东坡有所悟。

你认为苏东坡悟到了什么？它对你有什么启发？请联系实际，以“心境与人生”为话题，写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【构思指津】

这是关系型话题作文，应着重于论述二者的关系，切忌只论述其中一个方面，而不顾另一方面。这类作文是高考的热点。

从立意的角度来说，可以阐述心境对人生的影响：好的心境可以使人精神焕发，创造出积极向上的人生；坏的心境会使人用消极的情绪看待一切，以致于终生郁郁寡欢。也可写人生对心境的影响，如果拥有较顺的人生，就容易有较好的心境。还可以把两点结合起来。从体裁来说，可以写成议论文，议论心境对人生的影响；也可以写成记叙文，说说心情故事。

此话题可用的材料很多，例如可以由回声的故事演绎出你有什么样的心境就会有什么样的人生；可以由苏东坡的经历得出好的心境可以使人乐观地面对人生挫折；也可以从心境的两个方面着笔，分开叙述，再总说心境对人生的影响。

（四）、对比型话题

1、训练目标

要着重指出的是材料中的角度是对立的或矛盾的，这是与关系性话题的主要区别。

2、写作指导

有时候话题作文的提示性材料中会涉及到两种互相矛盾或者是对立的现象或态度，命题人就有可能将此作为作文的话题，这就是我们所说的“对比型话题”。

例2002年北京、安徽春季高考作文“一个盼望出发/一个盼望到达”。

要点：在审视“对比型话题”时，我们不能象以往写议论文那样，肯定其中的一个方面而否定另一个方面，也无须两者兼顾，完全可以只涉及其中的一个方面，即采取攻其一点，不及其余的方法来进行实际的写作，但有一点需要指出，无论怎样选择，都只能是所给话题中的一部分，不能另立话题，不管采用什么样的文体，都必须说清楚“为什么”。像上面的作文题，无论是“出发”还是„到达”；都是值得肯定的，也都有理由可以阐释，因为它们都是海员的一种期盼，根本不存在谁是谁非的问题。

3、例文评析

阅读下面一首诗，根据要求作文： 一个海员，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……

一个盼望出发，一个盼望到达。“一个盼望出发/一个盼望到达”，诗中的“出发”、“到达”引发你想些什么呢？请以此为话题，写一篇文章。（过程与结果）(由“出发”、“到达”展开合理联想）

[注意]⑴立意自定。

⑵除诗歌外，文体自选。⑶题目自拟。

[分析]

（1）实际上这一作文有两个热点，一是社会，二是人生，表面上看来，是“出发”“到达”，但这都可以谈人生、谈社会。人生的话题比较易入题。实际上每个人从出生便出发了，有的人到达了目的地，有的人却奋斗在过程中，当然这也是一种到达。

（2）抓住关键词，读懂材料。

要写好这篇话题作文，就要认真阅读并准确理解这首诗的深刻意蕴，尤其要深入理解“出发”和“到达”这些关键词句的象征意义。“出发”，可理解为事情的开始，对目标的追求，准备面临的考验等：“到达”，可理解为事情的结束，理想的实现，成功的喜悦等。“出发与到达”与人生中的无数个起点和终点一样，是对立统一、紧密相联的。每个人都有自己的人生航船，一个追求的目标达到了，又要去追求另一个新的目标，人生的价值就是在不懈的追求中实现的。对这首诗，如果不能迅速抓住关键词句来思考分析，如果仅局限于从字面意义和诗中的“海员”形象去理解，就会过于狭隘，过于肤浅，甚至偏离题意。

4、跟踪训练 训练一：

阅读下面的材料，按要求作文

《孟子》“曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？曰：不若与人。曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？曰：不若与众。” 上文是孟子对“快乐”的看法，请以“共享和快乐”为话题写一篇文章，不少于800字。【构思指津】

这个话题可以从两个对立的角度入手，一是共享比独享更快乐，二是独享比共享更快乐。孟子从谈论音乐入手，指出共享比独享更快乐，并以此设喻来说明：在政治上只有“与民同乐”，才能推行仁政统一天下，达到最高境界的快乐。政治如此，其他方面也是这样。孟子的“共享”理论是建立在“性善”论的哲学基础之上的。他说，人皆有恻隐之心，辞让之心，羞恶之心，是非之心。所以他的“共享”论具有扎实的理论基础。当然，也可以从相反的方面立论。

二、命题作文 1、训练目标

训练学生全面准确理解话题词语的含义，选好切入口，化大为小。

2、审题立意方法：抓标题题眼

题眼就是标题中的关键信息点，是确定文章立意的重要依据。命题作文的标题大致可分为词语式标题、短语式标题、句子式标题、关系式标题和喻体式标题等五类。

词语式标题

词语式标题是一个词语或一个概念，如“习惯”、“尝试”、“安”、“和”、“让步”等。这类标题本身就是题眼，就是立意重点。审题立意时，要理解这个词语或概念所包含的内涵和外延，切入题意的深层。如“让步”，其内涵和外延应是在发生争执时部分或全部地放弃自己的意见或利益，因此，立意时可以把让步作为一种从长计议、以退为进的处事智慧和致胜方略，可以把让步作为一种胸无主见、丧失立场、失却个性的表现，也可以运用辩证的观点具体问题具体分析：在非原则问题上应主动让步，感召对方，实现双赢；在重大原则问题上绝对不退让，坚持到底，争取胜利。

短语式标题

短语式标题是以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现，如“心灵的选择”、“快与好”、“留给明天”。这类文题限制性更多，审读题眼尤为重要。如“心灵的选择”，作出某种选择不是题眼，面对选择时，“心灵”产生的触动、斗争，选择时的心路历程和情感世界才是题眼，因而是文章立意的重点。

句子式标题

句子式标题常常以一个观点式的形式出现，如“答案是丰富多彩的”、“一枝一叶一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花胜去年红”等。一般说来，观点式标题的立意重点比较容易把握，标题本身就是文章立意的中心，只需要把着眼点放在寻找典当的论据来证明文题，或用生动形象的故事来诠释文题。

关系式标题

关系式标题是由两个或两个以上的概念构成，概念之间形成某种关系。面对这类文题，首先要认清几个概念之间的关系，如“树木·森林·气候”，三者之间似乎没有轻重之分，但细细琢磨，却并非并列关系，“树木”决定“森林”，“森林”影响“气候”，“气候”反过来又影响“树木”和“森林”，三者是互为因果关系。因此，确定这个文题的立意重点有两种：一是抓住这三者互为因果的关系来谈，一是以其中某一概念为主，兼及其他，如结合现实，重点论述“树木”（个体）对“森林”（集体）和“气候”（社会）的影响和作用。

喻体式标题

喻体式标题留下更多的空间让考生对应补充，把喻体具像化。如“凤头、猪肚、豹尾”就是一个典型的譬喻性标题，古人用这六个字来谈写作，推广开去，生活、学习、事业、