第一篇：作文·文体知识

发挥文体优势展示得分亮点-

教学目标：

（一）了解高考作文常见文体规则及特征。

（二）掌握不同文体的写作技巧，能够有意识扬长避短，展示个人文采。教学重点难点：利用文体特征发挥文体优势，展示得分亮点。

教学方式：利用Microsoft PowerPoint展示例文及训练题目，引导学生分析讨论，总结规律，并进行强化训练。

教学时间：两课时。

教学过程：

一，导语：

大家都喜欢欣赏文学作品，小说的曲折生动令人手不释卷；散文随笔的优美辞章令人口吃生香；杂文的犀利深刻使你拍案叫绝。但如果把这些文章交给阅卷老师又能得多少分呢？难以想象。（展示幻灯片一）

阅卷老师不同于文学爱好者，不会有闲情逸致静心品味，而是按照一定的规则在几十秒内打出三个分数。因此应试作文不同于一般文章，有它自身的规则。考试是残酷的，打分是苛刻的，作为我们，只有适应考试规则，掌握应试技巧，才能赢得高分。（展示幻灯片二）

专家形容应试作文是戴着镣铐跳舞，这个“镣铐”不仅是对审题立意的限制，也是对文体的限制。高考作文中“文体不限”决不能理解为淡化文体不要文体。你可以自由选择任一文体，但不能文体混淆写成“四不像”。在最近的高考作文中，经常看到记叙文和议论文的混杂：先叙后议――披萨饼式；开头结尾议论，中间叙事――三明治式。这种问题混杂最常见后果也最严重，通常难以及格。

二，如何选择文体：

（先让学生自由发表意见，然后教师进行引导总结。）高考作文如何展示亮点获得高分？这自然取决于考生对话题内容的认识（例如湖南卷作文题：《谈意气》适于写议论文；上海卷《我想握住你的手》意图在于引导学生从实处落笔，倾吐真情，适于采用记叙文或抒情散文。）以及个人的特长（有的同学擅长形象思维，善于借助具体的形象抒发自己的情感，有的同学擅长理性分析，深入剖析，严密的逻辑思维使他们首选议论文），但对文体本身的准确把握也至关重要。因为文体本身实际上揭示了此种文章体裁的特点、规律以及优势所在。只有掌握了文体特点，充分发挥文体优势，才能展示亮点，从而获得成功。（展示幻灯片三）

三，文体特征及优势：

（一）记叙文：以真情实感打动人。这是同学们最熟悉的一种文体，从小学到高中，写人叙事，不知训练过多少题目，可谓驾轻就熟，但要写得出色并不容易。用于记叙文的材料要求真实可信，往往就是身边平常小事，最便于抒发真情实感。我们读多了传奇小说，也许只是迷恋于离奇的情节，然而生活的真正动人之处却在生活细节，如同花瓣的细小茸毛在晨雾中呈现的色彩和光亮。因此叙述过程中要特别注意具体实在的细节描写，在细节中融入真情；只有打开自己的心扉才能打动读者，但切勿放大痛苦，无病呻吟。（展示幻灯片四）

例如宁夏一考生的优秀作文《战胜脆弱》，写高考落榜后重又鼓足勇气回学校复习这一件很普通的事，作者以朴实无华的笔调述说了自己心灵演进的一段轨迹：（展示幻灯片五）（学生朗读）

战胜脆弱

七月流火，知了热得在树上吱吱啦啦地叫，而我站在成绩公布栏前，心却一阵阵发冷。

黑色七月，我终于没能逃脱厄运。

回到家里，不吃不喝的睡了两天，没有人理我。爹妈都是老实的农民，都指望我能考上大学，跳出农门，也好光宗耀祖。而我却交了一份无力的答卷，没能给他们挣到脸面。第三天早上喂罢牛，爹就叫我起来同他一块去开一块荒地。我们村属岗地，好田不多，所以每家都要种一些荒地。我有气无力地跟在爹的后面，我可以不吃不喝，但我却没有理由不干活，因为我生在农家。

清晨的风吹着，倒也不怎么热。其实并没有我什么活，只是把整堆的土粪撒开就行了。我坐在地头看爹犁地，因为爹并没有叫我走。随着牛铃声一次次由近到远，又一次次由远到近，天气也越来越热，把一块地犁完是不可能的了，我心里想。果然，在炎热的太阳下，那头老牛的汗开始顺了布满一根根突出的血管的瘦腿往下流，喘气越来越重，走得越来越慢。我抬眼望父亲，他也一脸的汗水，眼望着牛，眼神中分明流露出关爱和感激，这头牛为我家出力已六七年了。但父亲并没有停止吆喝，手中的鞭高高的扬着，不肯放下。

一下又一下，鞭子每打一下，那头老牛就快走几步，每一鞭打在牛身上，也像打在我身上，我的心一次次抽紧。我并没有劝父亲回家，我知道，种地就是这样，你不可能因为心痛牛就及早回家。

中午时分，一块地竟犁完了。父亲甩完最后一下鞭子，老牛用力向前迈完最后一步。父亲停住了，我的泪也流下来。“爹，我想复习。”

就这样，我成了一名复习生。每当生活中学习中遇到困难，我都会想起父亲所甩的最后一鞭，最后一鞭也是那么响亮，那么有力。

感谢老牛，感谢父亲。

（学生分组讨论并总结这篇记叙文的感人之处。）

98年高考阅卷结束后，舆论哗然，因为阅卷老师在作文中看到太多的天灾人祸：为了设置一个典型环境，表现自己的坚强，一时间，父母离异，父亲惨遭车祸，母亲身患绝症……考生为了分数竟然忍心自己家破人亡。不能不阅卷老师啼笑皆非。反观此文，没有浮夸的辞藻，没有做作的矫饰，只有一段白描似的记述，一段真情的告白。但已经足以感动读者，成为文章亮点。

（二）议论文：

（学生自由发言，说说为什么考试中首选议论文）（展示幻灯片六）

1.深刻而独到的见解。一个观点，几个论据，简单的结构，比较容易把握。这是大部分考生选择这种文体的原因，但大家观点相同或相近，论据也难不落窠臼，很容易流于平俗，成绩大多在及格上下。若想表现出众，就需要以敏锐的视角，深入话题本质，做到在观点上先声夺人，既能体现思想的深度和广度，又能充分体现个性，最好具有思辩性，避免观点的片面化，庸俗化。例如2005年高考优秀作文《没有付出哪有累累硕果》，作者就很善于透过话题抓住本质：（展示幻灯片七）

（学生阅读并思考这篇高考优秀作文立意的深刻：）

没有付出哪有累累硕果

生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？

在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖

子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！

不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。

大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。

出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？

“情理之中，意料之外”归根结底是必然与偶然之间的关系，作者以敏锐的洞察力认识到这一点，又以“付出与所得”为切入点，鲜明地提出了自己的论点，为文章的成功奠定了基础。若要增强文章的理论色彩，可运用高中政治课本中的有关辨证唯物主义，历史唯物主义基本原理，展开辨证分析，坚持用联系的，发展的，一分为二的眼光思考问题。

2.清晰而严密的思路。围绕中心论点分解出二至三个分论点，并以此统领论据使文章结构严谨，思路一目了然。（展示幻灯片八）

（展示幻灯片九）（要求学生快速浏览下面这篇高考满分作文，找出分论点。）

谈 意 气

意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀激烈„„

人要有自己的意志和气概，要意气风发。一个人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，与日月齐辉之才，理想终化为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场、文场一齐泼来的污水淋身，但他仍意气风发，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取„„是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，心胸之豁达可见一斑。 人有意气，才能在国家危难之时挺身而出，才能千古留名，流芳百世。近千年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；近千年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；千百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；千百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一片丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行? 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“千手观音”吗?她的领舞者——邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷登上艺术的巅峰?意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋

骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失了人性„„凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

《谈 意 气》这篇令人耳目一新的佳作，与众不同的亮点：文体准确入格。文体要求看似平常，然而是否入格是今年湖南高考作文阅卷的一项重要标准，文章由伟人的诗词引出“意气”的美丽，接着从意气让人拥有“豁达的胸襟”、“挺身而出的壮举”、“坚韧不摧的意志”三个角度铺开，事例横贯古今，观点震人发聩。从而把清晰的思路呈现给阅卷者。（学生按照要求依次写出下列三个题目的分论点：）

（1）并列式

这山望着那山高新解：（展示幻灯片十）

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

（2）递进式

做人要有责任感：（展示幻灯片十一）

①有了责任，才能不断进取，有所作为。

②有了责任，才能为家人营建一个温馨的港湾。

③有了责任，才能舍生忘死，献身祖国，（3）比照式

得与失：（展示幻灯片十二）

没有纯粹的“得”，也不存在纯粹的“失”，两者相互对立又相互依存。

一味求“得”者，反而失去更多，所谓“得不偿失”。

一味奉献者，得到的却是更多人的拥戴追怀。

（三）散文：（展示幻灯片十三）

1.以斐然的文采感染人。好的散文总是以深邃的意境，优美的文笔，赢得阅卷老师的青睐。不少评论认为散文是最近几年给予高分最多的文体，因为散文形式灵活，内涵丰富，且最能展示考生的写作水平。但是，写散文需要有较好的语言基本功，词汇贫乏者不宜采用这种文体；此外，切不可文白夹杂，刻意雕琢，只追求形式。优秀的文章总是文质兼美的。（展示幻灯片十四）

（阅读下面这篇散文，指出其中充满诗情画意的句段：）

斜风细雨不须归

管它满城风絮也好，风浸纸窗也好，斜风细雨不须归。

走在雨雾氤氲的街道，踏着潮腻的路面，拥抱纷扬的雨丝，亲吻一颗静谧的心。我们生活在城市的繁碌与匆忙中，在万千的呵护、期许之下寻找一条心灵的出路，家与学校的两点本就可以构成我们生活的全部，然而我们还需要一处心灵的栖息之地，终日禁锢在钢筋混泥土的牢笼中，身心在这机械的生活中疲惫的我们，真的需要一份宁静的恬然。我们注定了无法逃离这个社会，不可能有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，于是我于雨中寻觅一个心灵的栖息。

喜欢在细雨的夜晚独坐一方清池的旁边，看雨水将水中的灯的倒影打碎，泛起层层涟漪，渐次扩散开去，传递一份久远的呼唤，那来自心底的呼唤。喜欢信步在微雨的巷道，脚尖敛起些许水花，体味着雨点纷舞的悠闲与落地的欢欣，用面庞去迎接雨的祝福，感受那传遍全身乃至透彻心灵的一丝清凉。

也喜欢独倚小楼，聆听雨点美妙的韵律，品味人生无限的永恒。在“落日成夕凉，开轩卧闲敞”中拒绝风撼云影翻怒涛，雨点飞空射强弩的豪迈。

雨是从容的，它让我们的心在它的引领之下失去了往日的烦躁与焦躁，充盈的是漫溢的希望。

在无限膨胀的升学压力下，我找到了一方可以释怀的天空，可以豁然的清泉。

窗外的雨还是淅淅沥沥地飘，教室里的我还要奔向远方。手中的湿巾俨然可以挤出水的空旷。安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张。

雨，依旧飘扬。

风，继续吟怀。

让心灵沉浸在雨中吧，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗的人生其实到处铺撒着美丽。

在这斜风细雨中栖息，洗去泪的苦涩，荡去新的忧郁，天空中没有留下雨的痕迹，飘洒的是涤净的心灵的气息。

在这斜风细雨中，迟些归去。

《斜风细雨不须归》本文的意境正如夜晚清池泛起的层层涟漪，清纯静谧、恬然优美，作者用了一系列精致的意象精心构筑了这个意境，令人忘俗。文章的语言犹如独倚在小楼上，聆听到的雨点的美妙韵律，富有迷人的魅力。也正如一个撑着油纸伞漫步在江南雨巷中的清纯少女在向你娓娓倾诉，让你不忍拒绝她那柔柔的情丝和直白的心意。你看，在“安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张”的氛围里，她还幽幽地说“雨，依旧飘扬。风，继续吟怀”，你难道不心旌摇荡？读罢此文，那泪的苦涩，心的忧郁，都在这细雨中涤净。

2.形散神聚，明确的主题，清晰的线索。（展示幻灯片十五）

（要求学生浏览下面这篇散文，指出作者思路。）（展示幻灯片十六、十七）

空白中的独舞 见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。而后，生命以退让、以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。

茶：引恬淡上了心间

西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细泯一口，便满口的苦涩。强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经。像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，汲取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融进了月色山情，汇入了一片思绪的空白中。所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。

做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪、给生活以更多的空间，方可恬淡自如，从容不迫。

画：一片空白引情来

一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，都过于具体，过于注重那些事物的表象。换句话说，他们都过于完满。

而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地之间。有穷之描绘展现无限之情怀。而其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起这一重任。利用虚无而又充实的载体，去负担一个天马行空、情溢天地的境地。

这是智者的抉择。兴许人心如画，有时一点空白便会隐匿大千世界；而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。

人：空自在心中所谓一花一世界，一鸟一天堂。

世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满之中。

佛陀拈花示众，众弟子皆不解，唯有伽叶双手合十，口称“阿弥陀佛，弟子顿悟”，终继佛陀大业。这是人的智慧，在不完整的空白中，窥得了人间的真谛。

人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。当我们在一片空白中独舞，会悄然发现我们正拥有一片完满的天地。

文章用词优美，设喻精辟，文采飞扬，既富于诗意又深含哲理，体现了作者高超的驾驭语言的能力，成为全篇最突出的亮点，一举获得满分。

《空白中的独舞》开篇一段排比凸显文采，这一亮点不只在形式，排比中蕴涵作者对完满与空白的深刻感悟——“生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。文章的主体部分，从品茶、绘画、人生三个层面，在中西对比中解读作文的话题“留一点空白”。读来正如品茶，又如欣赏艺术珍品，让我们感觉到作者在紧张的考场上，面对“空白”的话题，恬淡自如，从容不迫。当众多考生面对“空白”“拥挤”在“一片完满天地”时，作者智慧地抉择，巧妙地构思，显示出“独舞”的魅力。

（四）小说：以曲折生动的情节吸引人。小说也是最近阅卷打分中比较得宠的文体，它最突出的特点就是以新巧的构思，跌宕的情节吸引人，正所谓“尺水兴波”。这种文体要求考生想象力丰富，思维敏捷。因为在一小时左右完成一篇精美的小说，并不是轻易可以做到的。所以这种文体得分起落较大。写好了，便可脱颖而出，得到高分；写不好，极易离题偏题，若真如此，也会被打入底线，败得很惨，所以一定要慎重把握。但历届高考总有一些考生大胆涉足这一体裁，以巧妙的构思取得成功。（展示幻灯片十八）

例如2004高考优秀作文《父亲的游戏》为大家讲述了父子之间发生的一个奇妙的故事：（展示幻灯片十九、二十）

（要求学生读后概括出小说的主要情节，体会情节安排的巧妙。）

父亲的游戏

儿子上小学时，家贫，可他的成绩很好，每次考试都是班级第一。上高中时，儿子学习成绩却下降了，而且一泻千里，这令父亲很是头疼。

那时，儿子的家庭条件已经转好了，父亲办了个体工厂，几年的拼搏使他们家成了当地有名的富余户。父亲因为自己文化不高，在经商中曾吃过亏，因此他希望儿子能考上大学，为家族扬名是小事，重要的还是为了儿子自己能够有一个好的前途。

因此，为了儿子能学习好，父亲把送到本地最著名的私立学校，为他请最名贵的家教，还送他进名师补习班，但儿子就是油盐不进，学习照样没起色。父亲无奈地摇头叹息：“真是纨绔子弟少俊才呀。难道就没办法了？！”

在儿子上了高二那一年，父亲接连做败了几笔生意，产品也出了质量问题，工厂就停了产。雪上加霜的是，父亲又得了癌症，眼看整个家败落下来，不要说昔日的灯红酒绿了，连吃饭都快成了问题。

儿子仿佛一夜之间长大了，他不再泡网吧，不再下酒馆了，他将过去的不良习惯通通改了，只是把自己埋在书堆里，埋在功课里，他连天加夜地刻苦攻读，他的学习成绩一大步一大步地上升，到了高二后期，他的成绩竟赶到了年级前几名。老师惊叹地断言，以他现在的学习成绩，考上名牌大学绝对没问题。到了高三，儿子更是搏命般地学习，高三毕业后，他终于考上了北京一所著名的大学。

接到儿子大学的录取通知书后，父亲把这两年间家事变迁的原因和盘托出了：原来，父亲为了让儿子成才，用两年的时间同儿子做了个游戏：关于他的破产，他的癌症，都只是他编造的故事，他的资产只不过从一个工厂转向另一个工厂而已。如今，儿子考上了大学，他的游戏也要结束了。他举办了一个盛大的宴会，庆祝儿子的成才。席间，他感慨万端地说：“真是贫寒人家出才俊啊！亏得我狠了心，让儿子吃了几年苦，才会有这样的结果。”

儿子惊讶地说：“咳！有钱花时我看不到知识的金贵，没有钱时才想到知识可以保命。这真是意料之外的事啊。”

儿子看了一眼爸爸，突然又长长地叹一口气，说：“爸爸，你知道吗？以我的成绩，我完全有把握直接考到国外留学。可是，爸爸，在报考时，我以为家里很贫穷，没办法支付我留学期间的费用，所以不得不报考了一所国内的大学，这样一来，即便我要留学，也要等到四年之后了。”

父亲却没有半点的遗憾，说：“这也是情理之中的事啊！如果您能在大学里依然把自己当作是个贫穷的人，我就会很满足了。”

该小说紧扣“意料之外情理之中”这个话题，为我们设置了一波三折的情节，成为最吸引人的亮点，也成为文章成功的关键。

总之，话题作文“文体自选”给予了考生自由选择文章体裁施展写作才能的空间。那么就应该在准确把握话题的基础上，充分发挥个人特长和不同文体的优势，突出亮点，扬长避短，以取得理想成绩。

结束（展示幻灯片二十一）

第二篇：文体知识

文体

文体，含义有二。一是指文章、文学作品的体裁。我们常说的文体指诗歌、散文、小说和戏剧。二是文娱和体育的合称。

分类 文章体裁

记叙文（1）、定义：记叙文是以记人、叙事、写景或状物为主要内容，以叙述、描写为主要表达方式的一种文体。（2）、六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结局。说明文

（1）定义：说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。（2）它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。议论文

（1）议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

（2）三要素：论点、论据和论证。编辑本段文学体裁 诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗，虽然不同但是区分极难，往往有两者特点均有的作品出现，所以我们往往将诗歌合称。当然无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

古体诗是与近体诗相对而言的一种诗歌题材，也称古诗但绝不是古风，古风只有“歌”、“行”、“吟”三种载体，这点上常常被许多学习古体诗的人误解。古体诗是指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。是近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁的合称。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，也属于古体诗的范畴。

2、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。

从时间上说，楚辞形成的时间大致和古体诗相同，但是和古体诗有本质的区别，所以独立成体。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。所以笔者认为，楚辞其形成于古体诗时代，但文体鉴于诗词歌赋之间，是一种独立的文体。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用“兮”字。

3、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

4、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

5、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。

6、新诗

又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。

特点：① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”。

它有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”颂”意。

古人“辞”“赋”合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是：“辞”在句中或结尾多用“兮”以调节音节，而“赋”则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。骈体文

是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲“气势”，骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即“倚声填词”）。又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

（拟话本小说）

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，“形散神聚”；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文--以记人、叙事、状物、写景为主的散文。

抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理和严密的论证。

1、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。《桃花源记》

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）

②辨；是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》《师说》《爱莲说》

④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》

5、序、跋

6、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》

7、史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。

1、元杂剧 包括散曲和杂剧。

1）散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远《天净沙·秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》。

2）杂剧

是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

结构：“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

元杂剧的角色：“末”“旦”等。应用文

应用文体可分为四大类：记写事实类、阐述观点类、解说知识类、经办事务类。这四类缺一不可。有人认为，只有经办事务那一类才算应用文体，前三类都不算。这种看法不符合两分法。如果前三类既不属于文学文体，又不属于应用文体，那它们属于哪一类呢？如果把它们与文学文体和应用文体并列，显然是不科学的。它们的实用性是如此明显，理应属于应用文体的范畴。

像报告文学、杂文、科普小品等文学味相应较浓的文体的归属，争议尤甚。我们认为，它们首先应该属于应用文体。因为它们或是对人们极端关注的重要人、事的生动记写，或是对现实生活中某些热点问题的独到阐发，或是对科普知识的形象解说，都有较为明显的实用目的与实用功效。并且它们分别所在的那一大类(记写事实类、阐述观点类、解说知识类)属于应用文体，它们恐怕也不好单独划分出来归属于文学文体。至于它们对某些文学手法的运用，只不过是为了增强感染力和说服力，从而更好地为实用目的服务而已。（《应用写作》杂志1992年第5期《浅谈应用文体的范围与分类》）编辑本段古代文体 赋

是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。骈文

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

原---推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。辩---“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。说-----古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。论

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。

（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。序、跋

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。书

书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体· 多用于叙述和陈情。注疏

注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。杂记 包括：（1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

第三篇：文体知识

文体知识 记叙文文体知识要点

(1)以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特点,生动,形象.(2)作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中.(3)记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙,插叙.顺叙:按事件的发生,发展结局的过程记叙.倒叙:把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写,然后再按时间顺序写事件的经过.插叙:在记叙过程中,有时需要插入另一些有关的情节,然后再按着记叙原来的事情.(4)记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写;与中心有关系,但是不很重要的材料,应该略写;与中心无关的材料应该舍弃.这样,才能使记叙的中心集中,鲜明,突出.(5)记叙文的样式常见有:对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯.用文字语言和文学手法描述真人真事的特写.记叙山川景物,旅途见闻为主的游记.追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录,传记,访问记等.它们共同特点是:所写内容必须真实,不容许随意夸大或缩小事实,更不能编造虚构,即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鲜明,构思精巧

(6)特写是报告文学的一种样式,它截取人物或事件的某个片断,细致地加以描述.(7)传记一般分两类:一类记叙自己的生平；一类记叙他人的生平。传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。说明文文体知识要点

（1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。

（2）说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。

（3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等）

（4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。

（5）说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。

（6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。

（7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”；说明文的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。3 议论文文体的知识要点

（1）生活中少不了议论，讲道理，发表意见就是议论。以议论为主要表达方式的文章就是议论文。

（2）议论总要提出看法或主张，这种看法或主张就是论点，用来证明论点的材料就为论据，用论据来证明论点的过程即为论证过程。

（3）用以证明论点的材料有两大类：事实材料（事实论据）即确凿的事例；史实；统计数字等。理论材料（道理论据）即名人名言；警句；格言；科学原理；自然定律；马列毛泽东思想。

（4）议论文的基本结构：提出问题；分析问题；解决问题。议论文的基本论证方法：摆事实，讲道理。论证方式：立论，驳论。所谓立论就是正面阐述自己的观点。驳论就是批驳错误的观点。

（5）一事一议议论文的写作特点：借事发表议论，就事说明道理。而从“事”到议。又必须理出并把握两者的联系点，才可顺理成章地展开议论，这事“一事一议”的关键。

（6）议论文常见的有几种样式：社论，评论，学术论文，专题讨论，杂感，随笔以及侧重1于议论性的讲演词，书信等。在以上样式中，有理论性较强的，有文艺性较强的。

初中语文知识点总结-关于黄河的诗句

1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》 2.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》 3.白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》 4.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 初中语文知识点总结-关于马的诗句

1.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》

2.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

3.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》 4.挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》

5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》 初中语文知识点总结-关于桥的诗句

1.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月》

2.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》 3.驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子 咏梅》 初中语文知识点总结-关于莲的诗句

1.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《书怀赠江夏韦太守良宰》

2.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 3.兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》 初中语文知识点总结-关于春天的诗句

1.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 3.国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

4.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 初中语文知识点总结-关于雨的诗句

1.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》 2.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》 3.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》

4.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 初中语文知识点总结-关于酒的诗句

1.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——杜牧《赤壁》 2.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》

3.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》 4.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 5.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲 秋思》 初中语文知识点总结-关于月的诗句

1.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 2.深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》 3.明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》

4.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子 密州出猎》 初中语文知识点总结-关于花的诗句

1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 2.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《已亥杂诗》 3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 4.帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 初中语文知识点总结-关于雪的诗句

1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

3.君不见走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 4.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 5.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》 初中语文知识点总结-关于思乡的诗句

1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》 2.因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》 3.仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 4.浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

5.夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙 秋思》 初中语文知识点总结-关于雄心壮志的诗句

1.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

2.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 3.老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 4.乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》)5.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 初中语文知识点总结-关于哲理性的诗句

1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

4.江山代有才人出，各领风骚数百年。——朱熹《论诗》 初中语文知识点总结-关于日的诗句

1.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？——晏殊《浣溪沙》 2.千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲》 3.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 4.夕阳夕下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》 初中语文知识点总结-关于忧愁的诗句

1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》

2.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 3.薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。——李清照《醉花阴》 4.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》 5.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》 初中语文知识点总结-关于树的诗句

1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬东天扬州初逢席上见赠》

2.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙 秋思》

3.寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢》 4.树木丛生，百草丰茂。——曹操《观沧海》

文言文 第一册

1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2.学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。第二册

8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。第三册

15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

19.造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

20.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

21.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第四册

22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以