第一篇：2015暨大考研707新闻传播史论历年真题与答案详解

2015年暨大考研707新闻传播史论历年真题与答案详解

适用专业：新闻与传播学院：【新闻学、传播学、广告学、广播电视学】 适用科目：707新闻传播史论

内容详情：

一、考试题型解读：

本部分含考试命题分析、各题型深度解读、历年真题考点分布等内容。通过多角度解读历年真题的考试题型，有助于广大考生深入细致地了解考试的题型综合情况、系统出题规律、考察内容的分布情况，便于考生在复习过程中更具针对性。

二、历年真题：

按年份整理出2002-2014历年真题的具体内容，考生可借此在不同阶段反复练习做题，通过多次的真题演练，巩固已考知识点，并切身感受真题的考察方向及方式，从而在各阶段的真题演练中得到不同程度的提升。

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三、历年真题答案详解：

本部分对真题的进行详细解答，方便考生检查自身的掌握情况及不足之处，并借此巩固记忆加深理解，培养应试技巧与解题能力。

四、2014真题解读：

对最新一年的真题进行深入剖析与解读，考生既可以通过研读这方面内容重温14年的真题内容及考察情况，同时根据考察方向与内容有效地进行前瞻与预知，为来年初试做好心理准备。

五、2015年考试展望：

根据对历年真题的分析及2014年真题的解读，预测在2015年的命题中，可能出现的核心考点、往年高频考点、往年未出现的知识点等。旨在通过分析与展望，做好2015考研应战准备。

本书由尚书暨大考研网组织尚书教学研发团队与暨南大学本专业的前三名优秀研究生共同合作编写而成。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，通过系统总结与分析考研真题的考试题型与考点分布，并对历年真题的答案进行详细解读，有助于考生深入了解历年考试情况及其规律，吃透真题，提高复习效率、拓展解题思路。

第二篇：武汉大学新闻传播历年考研真题及答案(2002--2007年)

武汉大学历年考研真题及答案（2002—2007年）

一、名词解释

名词解释:大众传播（武汉大学2002年）

答：大众传播（mass communication)是一个过程，在这个过程中，职业传播者利用机械媒介广泛、迅速、连续不断地发出讯息，目的是使人数众多、成分复杂的受众分享传播者要表达的含义，并试图以各种方式影响他们。

名词解释：《塔罗瓦尔宣言》（武汉大学2002年）

答：1981年，代表西方国家垄断大媒介利益的国际性院外活动集团--世界自由出版委员会（WPFC）在法国的塔罗瓦尔召集了‚自由之声‛集会，发表《塔罗瓦尔宣言》认为，教科文决议将会导致各国政府对新闻出版自由的控制，关于新世界流通秩序的论争本身对报道自由和言论自由的基本原则就是有害的，西方国家在这个问题上付出了过于昂贵的代价，必须坚决予以抵制和反对。

名词解释：“观念的自由市场”（武汉大学2003年）

答：自由主义媒介规范理论也称报刊的自由主义理论，是在17世纪、18世纪资产阶级革命时期，在同极权主义制度及其规范理论的斗争中形成的。其核心反映了资产阶级自由主义的观点，即认为报刊应该是‚观念的自由市场‛，是实行自律的自由企业。主要原理原则包括：

(1)任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；

(2)除人身攻击以外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的；(3)新闻出版不应该接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制；

在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和谬误的传播必须同样得到保证。

名词解释：沉默的螺旋（武汉大学2003年）

答：沉默的螺旋是一种考察大众传播和社会舆论的关系的理论，重新提示了一种‚强有力‛的大众传播观。这个理论假说由以下三个命题构成：

①个人意见的表明是一个社会心理过程；

②意见的表明和沉默的扩散是一个螺旋式的社会传播过程；

③大众传播通过营造‚意见环境‛来影响和制约舆论。

名词解释：知识沟（武汉大学2003年）

答：是知识沟理论的核心概念。知识沟是由美国学者蒂奇诺等人于20世纪60、70年代提出的一个关于大众媒介对人们获取知识量差别的影响的理论。由于社会经济地位高者通常能够比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众传媒传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。

名词解释：《阿尔及尔宣言》（武汉大学2003年）

答：1973年，第四次不结盟国家首脑会议在阿尔及尔召开，会上通过下述宣言：现存的传播渠道不仅是罪恶的殖民地时代的遗产，而且阻碍着各国之间自由、直接而迅速的传播与沟通；发展中国家必须共同采取行动，来改变现存的传播渠道。一般认为，《阿尔及尔宣言》是‚新世界信息秩序‛之争明晰化的开端。

名词解释：文化帝国主义（武汉大学2003年）

答：文化帝国主义的概念是在20世纪60年代反对‚新帝国主义‛的国际环境下诞生的。文化帝国主义并不是一个孤立的现象而实现大帝国主义总过程的一部分。

苏利文曾经指出：‚帝国主义，是某些经济上居支配地位的国家以系统的方式强化和扩大它们对其他国家的经济、政治和文化控制的总体过程。这个过程，在全球范围内形成拥有财富和力量的发达资本主义国家与贫穷物理的发展中国家之间的支配、服从或依附关系。文化帝国主义既是这个总体过程的组成部分，又是它的结果。……它指的是来自发达国家、饱含着与支配者利益相关的文化价值或观点的商品或生活方式等流向发展中国家市场，创造出某些特定的需求或消费形态，而发展中国家的民族文化在不同程度上受到外国文化的侵害、取代或挑战，受支配程度越来越高的状况。‛ 席勒认为，文化帝国主义就是‚在某个社会步入现代世界系统过程中，在外部压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心势力的价值，并使社会制度与这个世界系统相适应的过程。‛

文化帝国主义有三个特点：(1)它以强大的经济、资本实力为后盾，主要通过市场而进行扩张的过程。(2)它是一种文化价值的扩张，即通过含有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配。

（3）由于信息产品的文化含量最高，那么，很明显，这种文化扩张主要是通过信息产品的传播而得到实现的。

名词解释：象征性现实（即‚拟态环境＂symbolic reality)（武汉大学2003年、2004年）

答：象征性现实，即通常所说的信息环境，它不是对现实环境的‚镜子‛式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化后向人们提示的环境。象征性现实会对人们的观念和行为产生重要影响，是现代人建构主观真实的主要途径。

名词解释：知情权（武汉大学2004年）

答：又称知晓权、了解权、获知权等，在广义上说指的是社会成员获得有关自身所处的环境和变化的信息，保障社会生活所需的各种有用信息的权利。从这个意义上说，它也是人的生存权的基本内容之一；从狭义上讲，指的是公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所拥有的知情或知察的权利，也意味着公共权力机构对公民负有信息公开的责任和义务。

二、简答题

简答题：简述媒介与社会发展之间的关系（武汉大学2001年）

答：(1)媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的新方式。传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型，因此，媒介也是区分不同社会形态的标志。

在原始社会里，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由‚耳朵的社会‛转向了‚眼睛的社会‛，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人之间的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范，围内重新部落化，整个世界变成了一个新的‚地球村‛。无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，‚地球村‛已经成为形容当今世界的一个普遍的概念。

（2)媒介即人体的延伸。这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或者扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但是它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在‚洞察‛基础上的一个思辨性的推论。

简答题：谈谈“霍夫兰”及其“耶鲁研究”（武汉大学2001年）

答：霍夫兰（Carl Hovland)教授是美国耶鲁大学的实验心理学家，毕生从事人的心理对人的行为影响的研究。毕业于美国西北大学，在耶鲁大学获博士学位。二次大战期间曾应聘担任美国陆军总部心理实验室主任，率领专家小组指导和研究美军的思想训练计划，研究军内教育电影对提高士气所起的作用和效果。战后回到耶鲁大学，主持‚传播与态度改变课题‛，出版了一系列丛书。他对传播与说服、说服能力与说服方法的研究，为传播学的建立做出了一定的贡献。霍夫兰对传播学最突出的贡献，一是将心理实验方法引入传播学研究，二是通过研究揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，否定了早期的‚子弹论‛效果观。他的代表作有《传播与说服》、《耶鲁大学关于态度和传播的研究丛书》等。

霍夫兰的态度研究分为两个阶段：前一阶段从二战后期的1943年到大战结束的1945年；后一阶段是从1945年到他1961年去世。前一阶段只是他学术生涯的序幕，后一阶段是前一阶段的扩大和延伸。

在前一阶段，为了解决关于战时美国报道的宣传问题，美国军方根据陆军参谋长马歇尔的指示，召集大批心理学家，组成了一个专门的研究小组，由年仅31岁的耶鲁大学教授霍夫兰负责具体事务。这项研究被认为是现代态度改变研究的开端，而且是大众传播理论若干重大贡献的渊源。

在后一阶段，重返耶鲁大学，出任心理学系的系主任。继续态度问题的研究，并形成了以他为核心的耶鲁学派，在洛克菲勒基金会的支持下，设立了后来以‚耶鲁研究‛而著称的传播研究项目。‚耶鲁研究‛旨在‚提出科学的见解，以辨别哪些条件可使这类或那类劝服性传播的效果有所增强或减弱‛。此时涉及的范围更加广泛，探讨的问题更加深人，产生的反响更加巨大。

无论前一阶段还是最后一阶段的研究，都直接服务于美国的国家利益，前者为了大战，后者为了冷战。耶鲁研究带有明显的闭门造车的弊端。此外，耶鲁研究只关注具体的传播环节，只探究实际的传播效应，而很少过问传播活动的整体特征，更少分析传播系统和社会系统的有机联系，从而将传播研究禁锢在十分狭窄的天地中。

尽管霍夫兰及其耶鲁研究存在上述弊端和偏差，但是对传播学的形成及发展却起过极大的推动作用，尤其是有关劝服艺术和传播技巧的研究效果，对传播学理论的充实完善更是功不可没。事实上，正是耶鲁学派的突出贡献和显著影响，传播研究才开始朝独立学科的方向跃进，并最终得以问世。所以，霍夫兰被誉为传播学四大先驱人物之一乃是当之无愧的。

简答题：谈谈“使用与满足”理论的特点及缺陷。（武汉大学2001年）

答：使用与满足理论站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的讯息如何作用于受众的思路不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。该理论认为受众通过对媒介的积极使用，从而制约着媒介传播的过程，并指出使用媒介完全基于个人的需求和愿望。

使用与满足理论把能否满足受众的需求作为衡量传播效果的基本标准，这个视角具有重要意义：

(1)认为受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动，这种选择具有某种‚能动性‛，有助于纠正大众社会理论中的‚受众绝对被动‛的观点；

(2)它揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用，对否定早期‚子弹论‛或‚皮下注射论‛的效果观起到了重要作用；(3)使用满足研究指出了大众传播对受众的基本效用，矫正了‚有限效果论‛。在这个意义上，一些学者把它称为一种‚适度效果理论‛。

局限性：

(1)使用满足研究过于强调个人和心理因素，行为主义和功能主义色彩较浓。一些学者虽然也提到了社会条件或社会结构因素的作用，但他们未对此进行充分的考察。

(2）脱离传媒内容的生产和提供过程，单纯考察受众的媒介接触行为，不能全面揭示受众与传媒的社会关系。

(3)使用满足研究指出了受众的某种能动性，但这种能动性是有限的，仅限于对传媒提供的内容进行有选择的接触的范围之内，因而不能反映受众作为社会实践主体，有着传播需求和传播权利的主体所具有的能动性。

简答题：在大众传播过程中，受众享有哪些基本权利？（武汉大学2001年）

答：受众在大众传播过程中享有的基本权利包括：传播权、知晓权、传媒接近权。

传播权：传播权是构成社会的每个成员所享有的基本权利之一，在传统上称为表达自由或言论自由的权利。社会成员是社会实践和社会生活的主体，他们有权将自己的经验、体会、思想、观点和认识通过言论、创作、著述等活动表达出来，并有权通过一切合法手段和渠道加以传播。在这里，指的是通过大众传媒渠道进行传播的权利。

知晓权：在广义上指的是社会成员获得有关自身所处的环境和变化的信息、保障社会生活所需的各种有用信息的权利。从这个意义上说，它也是人的生存权的基本内容之一。从狭义上讲，指的是公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所拥有的知情或知察的权利，也意味着公共权力机构对公民赋有信息公开的责任和义务。

传媒接近权：即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化活动的权利，同时，这项权利也赋予了传媒应该向公众开放的义务和责任。

简答题：简述媒介与社会发展之间的关系。（武汉大学2002年）

答：(1)媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的新方式。传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型，因此，媒介是区分不同社会形态的标志。

在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由‚耳朵的社会‛转向了‚眼睛的社会‛，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的‚地球村‛。无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，‚地球村‛已成为形容当今世界的一个普遍的概念。

(2)媒介即人体的延伸。这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视财是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在‚洞察‛基础上的事物思辨性的推论。

简答题：简述“民主参与理论”。（武汉大学2002年）

答：民主参与理论也称受众参与理论，是在20世纪70年代伴随着一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高，而现实中又缺乏可以利用的传播资源的矛盾状态下出现的。民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与。

民主参与理论主要观点有：

(1)任何民众个人和弱小社会群体都有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受媒介服务的权利；

(2)媒介应主要为受众而存在，而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞助人而存在；

(3)社会各群体、组织、社区都应该拥有自己的媒介；

(4)与大规模的、单向的、垄断性的巨大媒介相比，小规模的、双向的、参与性的媒介更合乎社会理想。

民主参与理论的核心价值观为多元性、小规模性、双向互动性、传播关系的横向性或平等性。它反映了一般民众对社会责任理论并没有改变少数人垄断媒介现状的失望心理，在信息已经成为一种基础资源的今天，民众唯有自己行动起来才能争取到自身的传播权和媒介接近权。

简答题：简析大众传播的公共性与公益性。（武汉大学2002年）

答：(1)大众传媒除了一般的经营目标和宣传目标之外，还有自己的公共性和公益性，其活动在很大程度上受到这种特性的约束。

(2)大众传媒公共性和公益性的依据包括三个方面：

一、大众传媒是现代社会必不可少的信息生产者和提供者，在满足社会的普遍信息需求方面起着一种公共服务的作用；

二、大众传媒的信息生产和传播活动对社会的政治、经济和文化道德具有广泛而强大的影响力，这种影响力涉及到普遍的社会秩序和社会公共生活；

三、大众传媒是某些‚稀有‛公共传播资源的受托使用者，作为公共财产的使用人，它们必须对社会和公众承担相应的义务和责任。

(3)这种公益性和公共性，也是大众传媒的权力基础；一方面，大众传媒拥有最大限度的采访权、言论权、编辑权和刊载权，并拥有广泛的舆论监督的权利；另一方面，公益性和公共性也对大众传播产生了重要的制约作用，它要求媒介的活动必须符合社会公共利益。这些制约，有的体现为法律形式，有的则作为受众监督和传媒自律的重要规范发挥作用。

简答题：简述麦克卢汉媒介与社会发展之间的关系。（武汉大学2002年）答：(1)媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的新方式。传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型，因此，媒介也是区分不同社会形态的标志。

在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由‚耳朵的社会‛转向了‚眼睛的社会‛，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的您、界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的‚地球村‛。无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，‚地球村‛已成为形容当今世界的一个普遍的概念。

(2)媒介及人体的延伸。这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察结论，而是建立在‚洞察‛基础上的一种思辨性的推论。

简答题：麦克卢汉的主要理论观点。（武汉大学2002年）

答：(1)媒介即讯息：媒介本身才是真正有意义的讯息。

媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的方式。传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造了新的社会行为类型，因此，媒介也是区分不同社会形态的标志。

(2)媒介，人的延伸：任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸。这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉得综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在洞察基础上的一种思辨性的推论。

(3）热媒介与冷媒介：这是两个著名的概念：热媒介传递的信息比较清晰明确，接收者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解；冷媒介传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。麦克卢汉认为书籍、报刊、广播、无声电影、照片等等是热媒介；漫画、有声电影、电视等等属于冷媒介。这两个概念没有多少科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介应该把这些因素考虑在内。

简答题：辨析题：“他请一位美国地方报纸的编辑合作，以一个星期为限，把这周内报社收到的所有电讯稿全部保留下来……结果表明，这位报社编辑一周内共收到11910条电讯稿，而他从中选用的不过1297条，大约只占1/10，其余的9/10都被淘汰掉了……”

请问上述研究得出了什么结论？这项研究未能揭示的问题是什么？造成了什么样的理论缺陷？。（武汉大学 2003年）

答：这个研究通过输入信息与输出信息的对比，探讨把关及把关过滤信息。可以用一个公式表示：输入信息-输出信息＝把关过滤信息。

最突出的缺陷：过分强调把关人的个人权限，忽略了各种关系所形成的必然性与社会性。从他的把关模式看，把关人对新闻仿佛操有生杀予夺的大权，怀特只看到编辑个人的把关行为，而没有考虑到其中所隐含的一系列左右把关的社会系统因素。事实上，把关并不像天马行空任意往来，它不仅要受到媒介组织及其规范的约束，而且还受到整个社会文化背景的影响。怀特的问题是只看主观随意的一面，不讲客观必然的一面。

简答题：概念评析：凡是世界上新发生的、新发现的与人类生存有关的事实与现象，都是新闻。（武大2003年）

答：这一定义不合理，理由如下：(1)新闻不是‚事实‛、‚现象‛，新闻是‚事实‛或‚现象‛的信息。‚事实‛或‚现象‛是包含着事物的质、能、信息三者的统一体，而被人传播的只是‚事实‛或‚现象‛的信息。

(2）新闻只是‚为受众所关注‛的事实的信息，不一定‚与人类的生存有关‛。与人类生存有关只说明了新闻的‚重要性‛，而没有包括‚显著性‛、‚趣味性‛、‚接近性‛。

(3）新闻的定义应当是：新闻是被报道的新近发生的、为受众所关注的事实的信息。

可见，题中观点对新闻的这一定义并未把握住新闻的本质特征，因而是片面的、不科学的。

简答题：概念评析：新闻价值就是新闻的使用价值。（武大2003年）

答：‚新闻价值就是新闻的使用价值‛这一定义不合理。理由如下：

(1)新闻价值是事实的特殊素质满足人们信息需求的程度，包括时新性、重要性、显著性、接听性、趣味性五要素。

(2)新闻价值是一种约定俗成的特有概念，仅指某一事实是否算得上是新闻的衡量标准，从经济学的角度对它加以解释，反而使一个简单的问题复杂化了，而且也显得牵强附会。

(3)‚新闻价值‛不等于‚新闻的价值‛，‚新闻的价值‛常常被解释为新闻的某种效用、功能，与新闻价值原有的作为衡量事实的标准的意义相去甚远。因此，认为‚新闻价值就是新闻的使用价值‛更是错误的观点。

综上所述，题中观点将新闻价值混同于新闻的使用价值，因而是不科学、不合理的观点。

简答题：“受众即市场”的理论基础和缺陷。（武汉大学：2003年）

答：在大众传播研究中，受众指的是大众传媒的信息接受者或传播对象。把受众看作市场或消费者的观点，是建立在以下几个基本认识的基础之上的。

(1)经营性：大众传媒是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交换的形式在市场上销售出去；

(2)商品性：要做到这一点，必须使自己的产品或服务具备一定的使用价值或交换价值，即能够满足消费者的各种需求。

(3)竞争性：传媒活动是市场活动，那么各传媒机构之间必然存在着激烈的竞争关系，而竞争的对象自然是消费者。

‚受众即市场‛的观点，反映了传媒活动的某些特性，也能够揭示受众作为消费者的某些行为特点，但是，从传播学的角度来看，这个概念是不完善的：

(1)容易把传媒与受众的关系固定为‚卖方‛与‚买方‛的关系；

(2)更多的着眼于受众的购买能力与消费特点相关的人口统计学属性，而不能反映受众内部更深层的社会关系和意识形态；

(3)容易把‚商品销售量‛作为判断成功与否的唯一标准，而把公益性和社会效益标准放在次要的位臵上；

(4)把受众视为市场的观点只能是传媒一方的观点，只能使人从传媒的立场出发考虑问题，而不是从受众的立场出发考虑问题。

因此，我们将受众简单地等同于物质商品的消费者，也不能将传媒简单地等同于生产和提供物质商品的企业。

简答题：简述媒介社会责任理论产生的社会背景。（武汉大学2004年）

答：社会责任理论是继自由理论之后出现的又一个媒介规范理论。它由美国‚新闻自由委员会‛在20世纪40年代提出，其代表作品是1947年出版的《自由与负责的报刊》一书。社会责任理论是强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定责任和义务的理论，它是对自由主义理论的一种修正。

媒介社会责任理论产生的社会背景：

(1)进人20世纪，传播媒介的垄断程度越来越高，传播资源越来越集中于少数人手中。所谓‚观点的自由市场‛的理念和实际的社会现状发生了尖锐的矛盾；

(2)自由主义理论强调的是传播者的权利，而没有涉及到作为公众的受传者的权利；

(3)这个理论谈论的对象是意见、观点或思想的自由，而没有再多的考虑到作为私有企业盈利活动的信息传播的性质和影响问题。

换句话说，媒介集中和垄断的加剧使媒介越来越为少数人控制，而大多数人则越来越失去表达自己意见的手段和机会；私有媒介的传播内容在营利动机的驱使下，越来越有浅薄化、刺激化、煽情化的倾向，严重危害了健康的社会道德规范，并带来了不少深刻的社会问题。这种状况引起了人们对自由主义理论及其媒介制度的强烈不满，社会责任理论正是在这种背景下产生的。

简答题：大众传播的社会功能。（武汉大学2003年，2004年）

答：

(1)拉斯韦尔的‚三功能说‛：环境监视功能、社会协调功能、社会遗产传承功能；

(2)赖特的‚四功能说‛：环境监视、解释与规定、社会化功能、提供娱乐；(3)施拉姆：政治功能、经济功能和一般社会功能；

(4)拉扎斯菲尔德和默顿：社会地位赋予功能、社会规范强制功能，作为负面功能的‚麻醉作用‛。

大众传播作为现代社会中具有普遍影响的社会信息系统，其功能是复杂和多方面的，既有积极的社会功能，也有消极、负面的社会功能。

简答题：为什么说电视是一个娱乐主导性的媒介？（武汉大学2004年）

答：电视是一个娱乐主导的媒介，这是由它的媒介特性决定的：电视集视听手段于一体，通过影像、画面、声音、字幕以及特技等方面的传递信息，给受众以强烈的现场感和冲击力，它不仅是人们获得外界新闻和信息的手段，而且是丰富的文化生活和娱乐的主要提供者。

电视的出现使得人们每天的传媒接触时间由过去的几十分钟一下子提高到了几个小时，看电视成了人们业余生活的主要内容。在电视出现以前，从来没有任何一种媒介拥有如此众多的受众和普遍的影响。

简答题：为什么说电视是一个娱乐主导性的媒介？（武汉大学2004年）

答：电视是一个娱乐主导的媒体是由它的媒介特性决定的：电视集视听觉手段于一体，通过影像、画面、声音、字幕以及特技等多方面的传递信息，给受众以强烈的现场感和冲击力，它不仅是人们获得外界新闻和信息的手段，而且是丰富的文化生活和娱乐的主要提供者。

电视的出现使得人们每天的传媒接触时间由过去的几十分钟一下子提高到几个小时，看电视成了人们业余生活的主要内容。在电视出现以前，从来没有任何一种媒介拥有如此众多的受众和普遍的影响。

简答题：辨析：新闻的商品性是新闻的内在特性，因此，我们应该让纯粹的市场力量来支配 新闻业的运作。（武大2004年）

答：这一观点是不合理的，理由如下：

(1)新闻事业具有商品性，公司化管理引人大众传播媒介是大势所趋，经济上的独立在某种程度上保证了言论的自由独立。

(2）当商业利益成为新闻业的首要法则，产生的直接后果就是新闻内容商业化、娱乐化，严肃新闻边缘化。如果新闻业日趋注重商业利益，其内容必然走向非政治化、个人化和煽情，最终导致新闻事业的庸俗和堕落。可见，新闻的商品性并非新闻的内在特性，而是市场经济作用的结果。

(3)新闻事业是一项非盈利性的活动，它是民主政治的基础，不能被买卖。新闻内容不应该服从公司所有者与广告商的指示，或者受到编辑与记者的偏见的影响，它只服从公共服务的核心价值。对新闻事业进行公共管理是为了确保新闻传播活动和新闻传播事业的走向适合社会发展的总方向、总目标，使他们尽到应尽的社会责任；也是为了引导新闻媒介机构的新闻信息的流量和流向，使新闻媒介经营的社会效益能够满足社会受众的需求。对新闻传播事业进行公共管理很有必要。因此，我们不应该让纯粹的市场力量来支配新闻业的运作。

总之，题中观点误将商品性看作新闻的内在特性，片面强调市场力量对新闻业的影响，因而是不科学、不合理的。

简答题：辨析：新闻传播效果就是一条新闻立即显现出来的对于人的“刺激--反映”效果。（武大2005年）

答：这一观点是不合理的，理由如下：

(1)新闻传播效果是指新闻传播的受众接受信息之后，在感情、思想、态度和行为等方面所发生的变化。由于新闻传播效果的呈现状态十分复杂，效果的作用力大小不一，效果显示时间和延续长短也大不相同，因此对于新闻传播效果可以进行多种方式的分类：

①按效果显现状态分，可分为显态效果和潜态效果。

②按效果显示时间分，可分为即时效果和延缓效果。

③按效果存在时间分，可分为暂时效果和持久效果。

④按效果社会作用分，可分为正面效果和负面效果。

⑤按信息内容和指向分，可分为规范效果、确认效果、共鸣效果、理解效果、享用效果。

⑥按信息的社会冲击力分，可分为个别效果、一般效果、社会效果。

⑦按信息社会影响所在领域分，可分为沟通效果、宣传效果、教育效果、艺术效果。

(2)‚一条新闻立即显现出来的对于人的‘刺激一反映’效果‛是指新闻传播效果中的即时效果，它是受众接受信息后即显现的效果。但这只是新闻传播效果众多表现方式中的一种，将其作为对‚新闻传播效果‛概念的界定，不能表现出新闻传播效果的复杂性特点，因而是片面的、不合理的。

总之，局部不能代替整体，这一观点以对新闻传播效果的一种表现方式描述来代表整个新闻传播效果的表现方式，因而是不合理的。

简答题：简述民主参与理论提出的背景和内容。（武汉大学2005年）

答：社会背景：20世纪70年代后随着社会信息化的发展和媒介垄断程度达到新的高度，一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高。

主要表现：美国学者巴隆1973年出版《媒介接近权：为了谁的出版自由》；巴格迪坎1983年出版《传播媒介的垄断》。

美国等西方发达国家陆续出现‚开放频道‛。

主要内容：(1)任何民众个人或弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受媒介服务的权利；

(2)媒介应主要为受众而存在，而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞助人而存在；

(3)社会各群体、组织、社区都应该拥有自己的媒介；

(4）与大规模的、单向的、垄断性的巨大媒介相比，小规模的、双向的参与性的媒介更合乎社会理想。

简答题：辨析：新闻传播已进入消费主义时代，因此，新闻传播的首要功能必然由信息功能转向娱乐功能。（武大2007年）

答：题中观点是不合理的，理由如下：(1)消费主义，是20世纪20、30年代在美国开始出现并逐渐盛行起来的一种生活方式、社会文化现象和价值观念体系。消费在个人生活中占据了主要部分，成为生活的主要意义和目的，消费与人的关系比生产与人的关系更密切。它通过不断追求被制造出来的需求、不断刺激被煽动起来的欲望为目的，鼓励人们尽量去消费，并把这种消费活动作为人类存在的意义。人们所需要的不是商品和服务的使用价值，而是符号意义和象征意义，从而造就新的社会分层。从某种角度上，消费主义就是娱乐主义和享乐主义。(2）现代社会是大众媒介支配的社会，大众传播系统及广告声像作为消费文化的载体和符号正充斥着人们的生活空间，操纵着人们的消费方式，逐渐演变为传媒消费主义。中国新闻传媒在全球化过程中不可避免的受到西方消费思潮的间接影响，日渐出现新闻娱乐化的特征。作为现代社会重要的信息资源，新闻以娱乐的形式出现，适应了消费主义时代受众对娱乐消费的需求，新闻娱乐化也因此寻找到了发展空间，并得以不断蔓延。但这并不意味着新闻传播的信息功能已经让位于它的娱乐功能。如果新闻媒介把握不住娱乐化的一个‚度‛，过分放大新闻产品的商品属性、娱乐属性，从而淹没、扼制了新闻的基本规律，其结果必然是扼杀了新闻媒介作为社会第四权力的公信力和人类社会守望者的崇高身份。(3)新闻传播的功能，一般来说主要具有以下五种：①报道新闻、传播信息；②反映舆情、引导舆论；③传授知识、普及教育；④提供娱乐、裨益身心；⑤刊登广告、提供社会服务。

其中最主要最重要的功能就是传达新闻信息。大众新闻传播最本质的意义是传递信息、提供信息服务。新闻的本质就是作为一种传递信息的主要载体。这是新闻传播最重要也是最能反映其本质特性的功能，无论何时都不能也不应该更改。报道新闻之所以是新闻事业最主要、最基本的社会功能，不仅由于新闻事业在传播信息方面具有无所不包、无处不在、无人不需的巨大优势，同时也是由新闻信息的特征所决定的。

①新闻以真实为生命。新闻报道坚持唯物主义的反映论，客观地、实事求是地按照事物的本来面目反映事物。新闻的这一基本特征，使人们通过阅读报纸、收听广播、收看电视，能获取真实的信息，在总体上、本质上、发展趋势上把握事物，从微观和宏观两方面得到对客观事物的真实具体的了解，减少认识上的不确定性。这正是人们认识世界、改造世界的前提和基础。

②新闻讲究一个‚新‛字，迅速及时地反映客观事物的新发展、新变化，是它最可贵的品格。客观世界永远处在不断发展变化的过程之中。种种正在发生的变化和潜在的变化，正是新闻所要捕捉和反映的对象。

③报道新闻之所以成为新闻事业最主要、最基本的社会功能，还由于它能交流情况，沟通联系，对增强人类社会的联系和交往具有巨大的作用。

④报道新闻既是新闻事业最主要的功能，也是其他功能得以实现的基础。如果新闻媒介把握不住娱乐化的一个‚度‛，过分放大新闻产品的商品属性、娱乐属性，从而淹没、扼制了新闻的基本规律，其结果必然是扼杀了新闻媒介作为社会第四权力的公信力和人类社会守望者的崇高身份。

综上所述，无论在何时，新闻传播的首要功能都是传达信息，认为新闻传播已进入消费主义时代，因此新闻传播的首要功能必然由信息功能转向娱乐功能的看法是不科学的。

简答题：辨析：一般说来，大众媒介的受众是分离的、消极的、软弱无力的。（武大2007年）

答：题中观点是不合理的，理由如下：

受众（audience）是指一对多的传播活动的对象或受传者，而在大众传播中，受众指的是大众传媒的信息接受者或传播对象，它是一个集合概念，最直观的体现是作为大众传媒信息接受者的社会人群。

大众社会论认为，大众传播的受众无疑就是大众本身，受众具备着大众的一切特点，因此，受众在本质上是一种被动的存在。这种大众社会论在提示大众传播过程的单向性和社会影响力方面具有一定的说服力，但是把受众看作是绝对被动的存在，则有失偏颇。主要体现在：

(1)作为社会群体成员的受众并不是孤立存在的，而是分属于不同的社会集团或群体，有着不同的社会背景。传播学研究表明，受众的群体背景或社会背景是决定他们对事物的态度和行动的重要因素，这种影响力有时甚至超过大众传播的影响。同时，在现代社会，接触大众传播是社会成员的一项重要活动，但并不是全部活动，他们同时还参与着各种能动的社会实践，有着丰富的社会关系，这些关系和实践也必然会对他们接触大众传播产生能动的影一响，从这个意义上说，受众具有很强的能动性。

(2)1960年美国学者克拉伯在《大众传播的效果》一书中将受众的选择性心理归纳为选择性接触、选择性理解和选择性记忆。三个方面既有区别又有联系，共同表明在面对大众媒介传播的信息时，受众会通过选择，选取自己感兴趣且与自己既有的立场、观点、态度一致或接近的媒介（内容），根据自己的主观意愿发现传播过程中所含的意义，并且根据各自的需求，在已经被接受和理解的信息中挑选对自己有用、有利、有价值的信息，储存在大脑中。这种选择性机制的存在说明，受众在大众媒介面前，并不是完全被动、消极和软弱无力的，而具有某种能动性，大众媒介并没有随心所欲地支配和左右受众的力量。

综上所述，题中将大众媒介的受众视为分离、消极、软弱无力的观点是不科学、不合理的。

简答题：为什么说传媒是社会公共服务组织？（武汉大学2006年）

答：这是因为大众传媒虽然拥有自己的经营目标和宣传目标，但是他们与单纯的营利企业不同，与宗教或政治团体的单纯机关媒介也不同。大众传媒的活动，在更大程度上受到公共性和公益性的制约。依据包括三个方面：

(1)大众传媒是现代社会必不可少的信息生产者和提供者，在满足社会的普遍信息需求方面起着一种公共服务的作用；

(2)大众传媒的信息生产和传播活动对社会的政治、经济和文化道德具有广泛而强大的影响力，这种影响力涉及到普遍的社会秩序和社会公共生活；(3)大众传媒是某些‚稀有‛公共传播资源的受托使用者，作为公共财产的使用人，它们必须对社会和公众承担相应的义务和责任。

简答题：大众社会论认为“大众传播的受众就是大众”，请辨析。（武汉大学2006年）

答：大众社会论认为‚大众传播的受众就是大众‛，其实是指大众传播就是对乌合之众的传播，即指生活在现代工业化社会中的芸芸众生，互不相干、成分复杂，他们之间不存在亲情的纽带，只有法律的关系，每个人都以完全独立的个人身份投身社会，因此在心理上都陷人孤苦伶仃、无依无靠的状态中，又称为孤独的群体。在大众社会中，尽管有群体网络，但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的。用大众社会论的受众观看问题，受众呈现的是一大群呈原子结构的、砂粒般的、分散的、无防护的个人，这些个人在大众传媒有计划、有组织的传播活动面前是被动的或缺乏抵抗力的。

然而，如果我们把受众看作是社会群体的成员，就会发现受众并不是孤立的存在，而是分属于不同的社会集团或群体，有着不同的社会背景。受众对大众传媒的接触虽然是个人的活动，但这种活动通常受到他的群体归属关系、群体利益关系以及群体规范的制约。传播学研究表明，受众的群体背景或社会背景是决定他们对事物的态度和行动的重要因素，这种影响有时甚至超过大众传播的影响。

因此，认为大众传播的受众就是大众的观点是偏颇的。在大众传播研究中，受众指的是大众传媒的信息接受者或传播对象，体现为作为大众传媒信息接受者的社会人群。

简答题：辨析：单面的大众传播消息能强烈改变受众已有的态度。（武汉大学2005年）

答：判断：错误。该说法过于绝对化，大众传播对受众态度的改变取决于传播者特性、传播内容、媒介形式、受众已有态度、人际传播影响等众多‚中介因素‛的制约。

简答题：“在对现实中的暴力犯罪状况、电视中的暴力内容以及人们对自身所处社会环境危险程度的主观判断进行比较研究发现：按照当时美国现实暴力犯罪的发生率和件数来计算，一个美国人在一周内遭遇或卷人暴力事件的概率在1％以下，而根据三大电视网在1967年至1978年在黄金时间播出的1548部电视剧所作的分析，包括暴力内容的电视剧达80%，每部电视剧中出现的暴力场面平均为5.2次……而许多人认为自己在一周内遭遇或卷人暴力事件的可能性在10％以上……”请问以上数据出自哪项研究？该项研究的理论结论是什么？根据该研究，造成人们得出以上判断的主要原因是什么？（武汉大学2003年）

答：以上数据出自于20世纪60年代后期格伯纳组织的‚培养分析‛研究，该研究的理论结论是：电视节目中充斥的暴力内容增大了人们对现实社会环境危险程度（遭遇犯罪和暴力侵害的概率）的判断，而且，电视媒介接触量越大的人，这种社会不安全感越强。

造成人们得出以上判断的主要原因是：现代社会大众传媒提示的‚象征性现实‛对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的‚主观现实‛与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、培养的过程，它在不知不觉中制约着人们的现实观。

简答题：沉默的螺旋理论如何定义传播的作用？（武汉大学2006年）

答：‚沉默的螺旋‛理论强调大众传播具有强大的社会效果和影响。而且这种影响不仅止于认知阶段，而是包括了‚认知-判断-意见-行动‛的全过程。沉默的螺旋假说的一个重要观点是，传播媒介提示的意见环境未必是社会上意见分布状况的如实反映。而一般社会成员对这种分布又处于多元无知的状态。在这种情况下，传媒提示和强调的即便是少数人的意见也会被人们当作多数意见来认知，其结果也会引起沉默的螺旋过程的开始，在传媒影响所及的范围内引起人们判断和行动上的连锁反应。因此，传播媒介具有创造社会现实的巨大力量。

简答题：辨析：电视节目中充斥的暴力内容增大了人们对现实环境危险程度的判断。（武汉大学2006年）

答：正确。这是美国学者格伯纳在上个世纪60年代后期主持‚培养分析‛研究中所得出的重要结论。这个结论是对现实中的暴力犯罪状况、电视节目中的暴力内容以及人们对自己所处的社会环境的危险程度的主观判断进行比较研究的结果。就暴力犯罪而言，电视剧所传达的象征性现实与客观的社会现实之间是有很大差距的。

格伯纳认为，在现代社会，大众传媒提示的象征性现实对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的主观现实与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、培养的过程。

简答题：辨析：新闻报道不能只反映事物的现象，而必须体现事物的本质与主流，片面的偶然的现象不是真实的。只有事物的本质才是真实的。（武大2005年）

答：这一观点不完全合理，理由如下：

(1)事物的现象有真象与假象之分。真象是指那些从正面直接表现本质的现象，是真实的。而假象是指那些以否定方式从反面歪曲地表现本质的现象。题中观点所提到的‚片面的偶然的现象‛即为事物的假象，是对事物本质的歪曲的表现，是不真实的。因而该观点的这一部分认识是合理的。

(2)新闻传播的真实性是指新闻报道与所反映的客观现实的相符程度。新闻传播真实性的科学含义包括以下三个方面：

①要求做到事实真实，即每一个具体分析的新闻报道中的每一项事实，都做到完全准确无误，持久有据。

②要求做到总体真实，即不仅新闻传播的某一个事实，新闻媒介上的某曰个报道是真实的，而且要求新闻报道的全部事实，新闻报道中的事实与实际生活中的同类事实，要完全一致。

③要求能够通过事实的报道而揭示该事实发生、发展的原因及其本质。‚本质真实‛要求传播者正确地揭示事实的内在本质。可见，新闻报道的确应当反映事物的本质。

（3)新闻报道并非必须体现事物的本质与主流。因为：

①如果每个新闻报道都有揭示本质，会延误新闻的即时发表。

②有的事实，人们一时还无法认识其本质，如中华气功、人体特异功能、飞碟等，这类事实也为人们所关注，也应当尽量传播。因此，新闻记者应在力所能及的情况下通过新闻报道揭示事实的本质。但具体问题还要具体分析，不必件件事实都揭示本质。这既是不可能的，也是不必要的。

总之，这一观点对事物本质的认识是正确的，但其对新闻报道反映事物本质的强调过于绝对化，因而是不完全合理的。

简答题：概念评析：新闻的客观性就是报道者的主观完全符合客观事实。（武大2003年）

答：这一定义不合理。理由如下：

(1)新闻传播的客观性是指新闻按照事物的本来面目如实报道的特性，包括内容和形式两个方面：

①内容上的‚客观‛，指新闻所报道的事实是一种客观存在的事物、人物或事件。

②形式上的‚客观‛，指新闻所显示的倾向性，是通过其所报道的事实的逻辑力量实现的，作者采用的是‚客观陈述‛的方法。

(2)报道者主观完全符合客观事实的‚纯粹的客观‛不可能实现。①种族、民族、阶级利益的制约不可能实现纯粹客观。②政治原因也不允许纯粹客观。

③文化背景、意识形态给媒介、记者理解现实提供了一个总的框架，记者也无法做到纯粹客观。

(3）新闻客观性的内涵应包括：

①事实与意见分离，只报道事实，不发表意见。

②超然中立的态度，报道事实不允许记者卷入其中。

③平衡原则，涉及到两个对立的对象，必须在篇幅、版面、时间上同等对待。④容纳不同的对于事实的解释，尤其是容纳相对立的解释。

可见，题中观点对新闻客观性的这一定义是缺乏科学性的，是完全错误的。

简答题：辨析：客观性往往导致肤浅、轻率的报道，成为媒体逃避责任、寻求平衡的手段，因此，对公众而言，它常常表现为负价值。（武大2004年）

答：这一观点是不合理的。理由如下：

(1)新闻传播的客观性是指新闻按照事物的本来面目如实报道的特性，包括内容和形式两个方面。内容上的‚客观‛，指新闻所报道的事实是一种客观存在的事物、人物或事件；形式上的‚客观‛，指新闻所显示的倾向性，是通过其所报道的事实的逻辑力量实现的，作者采用的是‚客观陈述‛的方法。

(2）新闻传播之所以必须客观，是因为：

①新闻报道的是新近发生的事实，都是人们可以感知的客观实在物，报道者必须使自己．的新闻报道做到完全客观，使之与事实完全一致；

②只有客观传播的新闻，才有力量；③通过客观报道而显示的新闻倾向性，易于和乐于被受传者接受，从而实现传播者的功利目的；④客观的报道新闻，是新闻传播工作者的一项基本功，是新闻记者成熟与老练的标志之一。

可见，客观性对新闻传播具有重要意义，遵循客观报道原则正是对公众负责任的表现，客观性决非负价值的。

(3)客观报道原则与客观主义是有根本区别的。客观报道是通过对事实的精心选择与精

心安排，借客观叙述的形式，巧妙地渗人自己的看法与观点。而客观主义搞的是所谓‚纯客观‛，这种做法，或者是不负责任，对受众不加正确引导，或者是别有他图，在所谓‚不党不私‛、‚不偏不倚‛的口号下，传播错误的信息与主张。客观主义又称‚自然主义‛，最早是一个文学主张，后来被移植于新闻传播。这种口号，主张在新闻报道中，不分主次，不区分现象与本质，把一大堆各不相属的材料罗列在一起，以示其客观性。实行这种主张，往往会导致肤浅、轻率的报道，部分媒体也会借此逃避责任，寻求平衡。

总之，题中观点将客观主义与新闻传播的客观报道原则等同起来，抹煞了客观性在新闻传播中的重要性，因而是不科学、不合理的。

三、论述题

论述题：论述非语言符号及其在传播过程中的作用。（武汉大学2001年）

答：非语言符号是相对于语言符号而言的，同属于人类使用的符号体系。非语言符号大致可以分为以下几种类型：

(1)第一类是语言符号的伴生符，如声音的高低、大小，速度的快慢，文宇的字体、大小、粗细、工整或者潦草等等，都是声音语言或者文字的伴生物，也称为副语言。

(2)第二类非语言符号是体态符号，例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。

(3)第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符号。这一类的符号比第一类和第二类更具有独立性和能动性。各种非语言的象征符体系如仪式和习惯、徽章和旗臶、服装和饮食、音乐和舞蹈、美术和建筑、手艺和技能、住宅和庭院、城市和消费方式等等，都包括在其中。

符号是人类传播的介质，人类只有通过符号才能够相互沟通信息。符号在传播过程中起着三个方面的作用，即在传播过程中具有以下三个方面的基本功能：

(1)符号的第一项基本功能是表述和理解功能。人与人之间传播的目的是交流意义，换句话说即交流精神内容。

(2）符号的第二项基本功能是传达功能。这就是说，作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的。

(3）符号的第三项基本功能是思考，即引发思维活动。思考是人脑中与外部信息相联系的内在意识活动，是内在的信息处理过程。

论述题：你认为英特网对现有的传播方式和传播理论产生了哪些影响？（武汉大学2001年）

答：要回答这个问题，我们首先分析一下现有的几种传播方式。诸如广播、电视、报纸、杂志这些被称之为传统媒介的传播方式，是一种单向的传播方式，传受之间界限分明在第四媒体诞生之后，这种界限开始模糊起来了。正如陈力丹在《大众传播理论如何面对网络》一文中所分析的那样，‚因特网的出现，使这一本来十分清晰的概念变得模糊起来。网络中，传播者和受众的身份不再明确，传播和接受信息几乎可以同时完成，人们在瞬间就能进行角色转换。每个人都是传播者，每个人又都是受众。这是由于网络的互动性造成的，它的互动性给予了人们转换角色的自由，受众不再是被动的接受信息，而是主动的掌握和控制信息，并参与到信息的提供和传播之中。‛

网络传播的出现，极大的动摇了大众传播中传播者的地位。网络传播的最大特点是信息传播的双向乃至多向互动性。网络传播中的传播者和受传者不仅完全处于平等的地位，而且可以意义互换，受传者可以成为信息的传播者，传播者也可以成为信息的接受者，换句话说，在网络传播中并不存在着一个固定的传播者的概念，网络传播使昔日的把关人失去了在信息传播中的特权。同时，网络传播也对传播理论的研究提出了一系列新课题：如在传播者与受传者关系互换后怎么去实现信息的控制？新的信息环境对个人和群体的行为和心理会产生什么样的影响？传播者怎么样去达到最佳的效果？一句话，以线形传播研究为主的旧框架将让位于以交互传播为主的新框架。

网络传播又一次改变了传播者与传播工具之间的关系。网络传播既有点对点的传播又有点对面的传播，还有面对点、多点对多点的传播。从技术上讲，网络传播无非是将世界范围内属于不同个人和群体的计算机、计算机网络以及外设联结在一起，实现期间的相互通信。虽然网络也包括由大量硬件和软件构成的基础设施系统，但它不是传播的主体，也不能决定传播的性质。真正的传播主体是那些使用网络进行信息的生产、处理和传播的社会组织和个人。互联网络为众多的个人或非专业组织和团体参与社会传播提供了手段和机会。网络属于全社会，任何传播者都只能参与而不能拥有。传播工具与传播者的分离给传播理论尤其是传播制度与媒介规范理论带来了深刻的影响并提出许多新问题：如怎么认识网络媒介的性质，传统媒体的指导性功能如何在网络媒体中体现，社会通过什么来实现对传播者及传播组织的控制和规范等等。

网络传播从根本上改变了受众在传播中的地位。这是因为网络传播从本质上是一种双向或多向的交互式的传播方式，是为受众度身定做的个人化传播模式。在网上，受众不再是处于被动的接受端，而是可以主动搜索自己感兴趣的信息，根据自己的需求选择信息的内容。换句话说，信息不是从传播者那里推出去，而是由接受者从传播者那里拉出来。从这个意义上讲，受众这一特定的术语已经失去其本来的意义，如果我们仍以此来指代他们，那么必须把他们看成是个人的相加（复数），而不是只有一种性格的整体（单数）。

既然互联网上不再有原来意义的受众，那么传统的受众研究就应该让位于网上选择信息者和接受信息者研究。新的理论不可能凭空产生，而是对旧有理论的改造和创新。如使用与满足论就对网上用户仍有借鉴意义。还有一种信息寻求模式的理论，对于研究在网上查询信息的用户状况，也有着重要的参考价值。在如个人差异论、社会分化论、社会关系论等等，都为分析现在的网上用户提供了理论基础。

论述题：谈谈你对“新世界信息秩序”论争的认识和理解。（武汉大学2002年）

答：‚新世界信息秩序‛就是要建立起新的公平合理的世界信息生产和传播秩序。

‚新世界信息秩序‛论战可以分为三个阶段：

第一阶段以1973年的《阿尔及尔》为起点，到1978年教科文组织发表《大众传媒宣言》。在这一阶段中发展中国家完成了自身力量的集结，而不结盟运动在此过程中的作用十分突出。

第二阶段以1978年联合国教科文组织大会发布《大众传媒宣言》为起点，到1980年‚麦克布莱德委员会‛的报告书《多种声音一个世界》发表告一段落。这一阶段，发展中国家和发达国家的争论一步步走向激化。

第三阶段是从1984年至今。1984、1985年英美相继退出联合国教科文组织，这使得教科文组织在财政方面有危机，因此不得不在某些方面做出一定的让步。但教科文组织中的广大发展中国家还是坚持了建立‚新世界信息秩序‛的基本原则。

总的来说，‚新世界信息秩序‛之争是围绕着对信息，‚自由流通‛的态度展开的。一些发达国家坚持世界信息流通的绝对自由，认为信息在各国间的流动不应受到各国政府的任何限制。而发展中国家则认为信息自由首先应该是各国传播的自由权以及享有传播机会的权利。这场论争并不单纯是理论上的争论，在它背后，有着复杂的政治、经济以及意识形态利益关系。

论述题：传播技术的每一次发展都对人类社会产生了深远的影响，麦克卢汉用“延伸”一词概