第一篇：古代文学试题

古代文学

1黄庭坚《寄黄几复》“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2辛弃疾《摸鱼儿》

只有殷勤，画檐蛛纲，尽日惹风絮。

长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

3晏殊《蝶恋花》红杏开时，一霎清明雨

槛菊愁烟兰泣露①。罗幕轻寒②，燕子双飞去③。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户④。昨夜西风凋碧树⑤。独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺无尺素⑥，山长水阔知何处？

4杨万里《晓行望云山》

霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。

5柳永《八声甘州》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。唯有长江水。无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

6苏轼《游金山寺》名句 我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水

7南宋中兴四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤

8元代散曲留存最多的人：张可久

1历史演义的开山之作：《三国志演义》

2水浒传评点本里最流行的版本：金圣叹《第五才子施耐庵水浒传》

3清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬

4公安派的文学主张：性灵说——独抒性灵，不拘格套

5李清照的词学主张：别是一家

6代表古代白话小说整理和创作高潮的是：三言

7江西诗派一祖三宗：杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义

8《西游记》最有名的续书是明人：《续西游记》

1临川四梦：《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》

2纪晓岚的笔记杂记名《阅微草堂笔记》

3元代被称为“曲状元”的是：马致远

4李渔的创作总称：《笠翁十种曲》

5历史剧最接近历史现实的历史剧是：孔尚任《桃花扇》？

6第一部文人独立创作的白话小说：《金瓶梅》

7近代南社发起人有：柳亚子、高旭、陈去病

8近代新文体散文的前导是：康有为、谭嗣同是“新文体”散文的前导

阅读：

《西厢记》《长亭送别》《混江龙》 《单刀会》等中的名段

翻译：

王安石《读孟尝君传》

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

翻译 ： 世人都称许孟尝君能够赢得士人，士人因为这缘故而归顺他，(孟尝君)最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身。哎!孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人?如果不是这样，依仗齐国的强大，得到一个(真正)的士人，应当能够称霸天下而制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢?鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，这正是(真正的)士人不到他门下的原因啊！

欧阳修《释秘演诗集序》

浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

翻译： 和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！

苏轼等三人的诗词作品为主

生而眇②者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛”。扪烛而得其形。他日揣樾③，以为日也。日之与钟、樾亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

南方多没人⑥，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

简答：

1.苏轼以诗为词辛弃疾以文为词？以文为诗

2诚斋体的诗歌特点

3姜夔词的“清空”的意义

姜夔的词内容上大多为记游及咏物之作，所表现的情感也多为身世飘零和情场失意的感叹，虽然在内容上并无特别之处，但艺术上颇为精致。他的词一个突出的特色是音节谐婉。同时，也讲究用字，善于渲染气氛。当然，最能代表姜夔词特色的是前人所说的“清空”。所谓“清空”，指的是在情感上主要抒发高洁的士大夫情怀，艺术表现上避实就虚，侧重于空灵的境界，色彩上偏于素净。

4王实甫的《西厢记》被称为“花间美人”的原因

5关汉卿戏剧中女性形象有哪些

大体又可以分为三类，一类是权豪势要阶层迫害下的妇女．代表作如《窦蛾冤》中的窦娥．是受尽拨皮、酷吏折磨的寡妇、《五侯宴》王大嫂．是受尽地主压榨的乳娘；《望江亭》中的学士夫人谭记儿．也在权豪势要的逼迫下无处安身；二类是卖淫制度下的妓女．青楼女子的形象，描画出她们精神灵魂中的隐痛和。坚强不屈的斗争精神 其中最有代表性的就是 《救风尘》 里的赵盼儿和 《金线池》 里的杜蕊娘《谢天香》；三类是门弟婚姻制度下的妇女代表作如《拜月亭》中的将门小姐王瑞兰也在门弟藩篙的拘囿中失去了婚姻自由。这三类作品概括起来，集中表现出如下几个重要特点：一是涉及多种多样的社会生活层面中女性形象，并深刻地揭示了社会黑暗面。这些妇女形象．尽管社会地位各不相同，但在关汉卿的笔下．都是不能掌握自己命运的被压迫者、无助者。美投卿通过表现她们的不幸遭遇．

6《西厢记》中张生的形象

一、多情的才子张生

张生有才，满腹文章，才华出众。一出场就不同凡响 “万金宝剑藏秋水、满马春愁压绣鞍”这不是失意之态，而是壮志未酬之叹。关于黄河的一段描写“【油葫芦】雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃”，可见张生所拥有的远大抱负。

但张生并非只是只会吟风弄月的平凡书生，他的过人胆识在孙飞虎兵围普救寺，欲强占莺莺为压寨夫人。在老夫人许诺之后，张生自告奋勇，“我有退兵之策，何不问我”，修书请来自己的好朋友杜确解围相救。这位痴情的书生并不是胆小无能，恰恰是临危不惧的勇士。及至后来上京考试，一举夺得头名状元，更凸现出张生的才学和本领。

张生多才多艺，琴棋书画样样精通。如《听琴》一出，张生以琴代心，以司马相如打动卓文君的《凤求凰》赢得了莺莺的芳心。

张生是多情的又是专一的。自始至终他眼里只有莺莺一人。即便是夺得状元之后，也没有始乱终弃，而是片刻也没有耽搁“自离了小姐，无一日心闲”，快马加鞭地赶回莺莺身边、这与一些戏剧中的背信弃义的男主人公是完全不同的。张生执着追求着自己的爱情。在那个讲求门第和等级森严的时代，张生一介穷书生，与莺莺的社会地位是天壤之别这样的一桩姻缘，成功的希望十分渺茫。但他不管世俗的眼光，坚决地追求着从未放弃。但张生是个缺乏社会经验和青年书生，在追求莺莺时常常流露出狂热的、不理智的甚至有些庸俗的挑逗性语言和行为，如夜晚跳墙的莽撞举动一个在爱情的冲动下痴迷、冒失的张生形象，栩栩如生地展现在眼前，才子竟成了“不酸不醋的疯魔汉”，让人在捧腹之余，更为张生的情不自禁而动容。张生对莺莺的爱是溢于言表、不加掩饰的，他大胆、直白的表露自己的爱情。用自己的琴声、用饱含深情的诗句，传达他的爱。

所以这是一个真实的人，一个有血有肉的、世俗的张生，一个可信的张生。

7《西游记》创作主旨

《西游记》作者创造了如此变幻离奇的神魔世界和以孙悟空为代表的无数变幻离奇的神魔形象 ,并且通过淋漓尽致的对“变”的描写 ,展示了无数神魔较量的情景 ,表达了真终将战假 ,善终将战胜恶 ,美终将战胜丑的主旨 ,不仅能给予读者坚持正道、邪不压正的启示 ,激励人们去战胜现实生活中的千魔百怪、千难万险 ,而且以瑰丽神奇的多变性描写 ,唤起人们丰富的想象 ,从中得到其味无穷的美学享受。这也许就是《西游记》花样百出地进行“变”的描写之旨趣所在吧。

8《聊斋 》的狐鬼世界的内涵

9《水浒传》 中英雄群像塑造的方式

10《三言 》 的主要内容

11《聊斋 》的艺术特色

12《红楼梦》 的悲剧意识

一、“叹乌衣非王谢” 的家族衰败的悲剧

《红楼梦》悲剧意识的第一层面就是通过贾宝玉和他所在的贾府以及贾府内外的政治、经济、人际关系、展现了一个家族衰败的悲剧，并围绕这个贵族家庭的兴衰史，以前所未有的深度、广度、具体、生动、真实地反映了封建社会末期的社会面貌和人情世态，使

其在某种程度上成为一部封建末世的 “记录史”。

二“心事终虚化”的情感夭折的悲剧、《红楼梦》悲剧意识的第二层面是表现了真挚的感情如何被毁灭，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧是全书的中心线索，曹雪芹通过悲戚的爱情故事，展现了美好的情感如何被封建社会压制、扼杀的悲剧。

三“白茫茫大地真干净”的人生苦痛的悲剧《红楼梦》悲剧意识的第三层面是表现了人生理想的破灭，这是具有哲学层面的悲剧意识，曹雪芹融入了自身的人生经历和对生命的体验，用贾宝玉这一着力最多，寄托最深且贯穿全书的中心人物，体现对悲剧命运的沉思，表现了一种强烈的精神苦痛，对儒家传统的否定，自我人生价值的落空、梦醒来后无路可寻的悲痛。

四、“千红一哭 万艳同悲” 的女性命运的悲剧家族没落，情感夭折和人生苦痛，共同构成了由时代、制度、文化折射出的整体悲剧，在这样的大悲剧的震撼下，曹雪芹表达，梦醒后的彻悟，而彻悟的结果就是彻底的毁灭，用一切美的毁灭证明封建制度封建文化对生命的摧毁，这就是《红楼梦》悲剧意，极乐的大观园与悲苦的女性群像相对照。时代悲剧和文化悲剧的双重含义都显示了这一悲剧意识。

论述：4苏轼诗歌的创作特色5《三国演义》塑造人物形象的手法6《水浒传》人物塑造的特点7贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界8《金瓶梅》的艺术特色

二、教材上所选的欧阳修等人的文，一定都要掌握。

四、江西诗派的诗歌理论、创作及形成，也是重点。

五、李清照的词论、及前后期词的特点要掌握。

六、陆游、杨万里的诗歌特点要掌握，还有“中兴四大诗人”也要掌握。

八、姜夔词的特点。

九、元代文学重点是关汉卿和王实甫的《西厢记》。特别注意他们作品中的人物形象分析及艺术特点，还有上课讲的必背曲子，一定要掌握。

十、元代散曲的代表人物要掌握。

第二篇：古代文学试题及答案

一、填空

1.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代诗集《诗经》。2.建安七子中年辈最长者为孔隔，其创作“体气高妙，有过人者”。书信体散文写得最好，代表作为《与曹公论盛孝章书》。

3.七子中文学成就最高者王粲，其代表作为《七哀诗》三首。

4．曹丕，谥魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在诗歌上，价值最高的是现存最为完整的七言诗《燕歌行》。5.在中国诗歌史上，向来有魏代三祖之说，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝。6.建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是曹植。

7.西晋文学家为一傅、一张、三张、两陆、两潘、一左。其中成就最高的是潘岳、陆机和左思。

8.“华亭鹤唳”的典故是关于陆机的。

9.“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯子书》。10.南朝出现的诗体永明体是我国格律诗的开端。

11.我国的第一篇论文学是文章是《典论-论文》。

12.左思的《咏史》8首继承了建安风骨的优良传统，被钟嵘称为左思风力。

13.“诗缘情而绮靡”是陆机在《文赋》中提出的观点。

14.萧统的《文选》是我国现在最早的一部诗文总集，收录上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

15.正始文学的代表作家是阮籍和嵇康，前者在诗歌方面的代表作为《咏怀诗》八十二首，后者著名的书信体散文是《与山巨源绝交书》。16.东晋田园诗人陶渊明，其辞赋、散文也写得很有特色，最为有名的是《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源记》。

17.骈文文体的要求是调声、敷藻、裁对、隶事。

18.孔稚圭《北山移文》是嘲讽“身在江湖，新悬魏阙”的假隐士的文章。

19.南朝文学，是以新变为主要特征的，最突出的表现是赋的格律化与新体诗的盛行。诗歌律化有沈约的“四声八病”说，骈文盛行有以萧纲为中心的文学集团。

20.在南朝陈的后期，以萧纲为中心，形成了一个宫体文学团体。其中成就较高的是宫体诗。21.南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和“笔”`。

22.吴歌产生于以南京中心的一带江南地区。

23.?南朝诗歌发展上第一个重要变化，是山水诗代替东晋以来盛行的玄言诗。24.魏晋南北朝小说可分志怪小说和志人小说两大类。

25.鲍照的《拟行路难》十八首对我国七言歌行诗的发展有着重要的意义。26.中国第一部文学批评专著是钟嵘的《诗品》。

27.六朝时“穷南北之胜”的诗文集大成者是庾信。28.杜甫诗云“暮年诗赋动江关”的诗人是庾信。

29.《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《?咏史》，指的是左思。30.融合了南北诗风成为六朝文学的集大成者和唐诗先驱的作家是庾信。

31.?钟嵘《诗品》所论的范围主要是五言诗。

32.西晋太康年间，形式主义文风开始泛滥，代表这种文学倾向的作家是潘岳和陆机。33.东晋诗坛主流诗歌的创作倾向是儿女情多、风云气少。

34.史称陶渊明不事权贵的性格表现是岂能为五斗米折腰向乡里小儿。35.被刘勰评为“志深笔长，梗概多气”的诗风是指建安诗风。

36.元嘉诗风的变化主要表现为庄老告退、山水方滋。37.我国现存第一首完整的山水诗是《步出夏门行-观沧海》。38.被誉为“元嘉三大家”之称的是谢灵运、颜延之、鲍照。39.小说一词最早见于《庄子-外物》。

40.志人小说内容包括笑话、野史、逸闻轶事。

41.陶渊明被鲁迅称为“金刚怒目式”的作品有：《咏荆轲》。42.南朝民歌的代表作是《西洲曲》。

43.“魏晋风度”、“名士风流”在轶事小说《世说新语》中有大量记载。44.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的作家是曹操。45．提出“文以气为主”的是曹丕。46．被誉为“文典以怨”的诗人是左思。

47.《诗品》评为“《游仙》之作，辞多慷慨”的诗人是郭璞。48.《哀江南赋》是用典最多赋，高达200余处。49．“才秀人微，故取湮当代”（《诗品》）的作家是鲍照。

50．把“进求利”、“晋爵赏”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自《大人先生传》。51．“好诗圆美流转如弹丸”，指的是谢朓诗歌清新明丽之美。52．谢朓的新体诗，标志着诗歌“意象”化的重大进程。53．“大人先生”的原型是孙登。54．《诗品》引汤惠休“错彩镂金”语评论颜延之的诗歌。

55．龚自珍诗云：“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”，是对陶渊明的评价。56．白居易用“大必笼天海，细不遗草树”来评价谢灵运的创作特色。57．“捐躯赴国难，视死忽如归。”是《白马篇》中的名句。58．被朱熹评论为“盖魏之赋极此矣”的赋是《芜城赋》。59.《玉台新咏》是奉萧纲之命所编的一部诗歌总集。60． 被人称为“八斗”之才的诗人是曹植。

二、名词解释答案

1．永明体：

“永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。

2．建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大**、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。

3．太康诗风：

太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度。太康诗风的共同特征：“繁缛”，“儿女情多，风云气少”，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现实内容。

4．《诗品》：

作者钟嵘，成书于齐梁，我国文学批评史上第一部讨论五言诗的专著，语言骈散相间，把自两汉至梁代的122位诗人分为上中下三品，对每一位诗人以扼要品评，指出其诗体的本源。提出了“自然英旨”、“直寻”的吟咏性情观。

5．志怪小说 ： 志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作有干宝的《搜神记》等。对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派。

6．《文心雕龙》：

成书于南梁，作者刘勰，是中国第一部文艺理论著作，全书50篇，分为上下两编。上篇阐明文学的本源，指出文学创作应该取法的规则；下编主要是批评，涉及到作家作品及时代风气以及批评态度和方法。

7．《玉台新咏》：

徐陵奉萧纲之命所编的一部诗歌总集。全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌660余首，其中多为五言四句的小诗，成为后来五绝之前身，风格上宫体情调颇明显。《玉台新咏》之收录对《文选》有所补充。

8．《搜神记》：

是东晋时期“志怪”小说的代表作，作者干宝，今本二十卷。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。（1分）《搜神记》，具有完整的结构，离奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻画，注意细节描写以及对话的生动。对后世小说、戏剧创作影响很大。9．“魏晋风度”：

乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。

10．《典论·论文》：

中国文论史的第一篇文学批评文章。曹丕在论著中反对古来“文人相轻”之习气，论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题，将文章提到经国大业，不朽盛事的高度，并提出了“气”说的美学范畴。

11．《后汉书》：

南朝范晔所撰，全书纪十卷，列传八十卷。范晔其人不满现实，不肯媚事权贵这在其著中表现为“贵德义、抑权势”的进步倾向。书中首列《文苑列传》，记录后汉作家事迹。他最自负的是书中序论，骈文体式，笔势纵横，整齐密丽，后多为《文选》收入。

12．宫体诗：

宫体诗发端于齐梁之际，萧纲时达到全盛。今人考证“宫体诗”因萧纲入主东宫而得名。内容上多写妇女、男女之情，或者咏物游戏、游宴登临。创作上重声律、求技巧，从咏物走向咏人，刻画精工，细致入微。情调上伤于轻艳，风格上靡丽。

13．《世说新语》：

作者刘义庆，它按《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门，反映士族阶层的精神面貌和生活方式，揭露魏晋时期的黑暗社会、腐败政治以及统治集团的残暴和荒淫。其内容体现了当时一些真实的社会史实和文学思想，具有史料价值。语言精练，简约含蓄，隽永传神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的细节描写表现人物性格和精神面貌。对后世的小说、戏剧创作产生了巨大影响。

14．玄言诗：

魏晋玄学风盛。玄学对文学之影响，产生了玄言诗。诗人以玄言入诗，诗述玄理。西晋以玄言入诗者不多，玄言诗的代表诗人为东晋时期的孙绰、许询。《诗品序》评曰：“理过其辞，淡乎寡味。” 但是玄言诗对后来山水诗的出现也有积极意义，如孙绰的《秋日诗》，借山水抒情，写自己逍遥林野的生活，已经没有多少玄味。

15．“正始文学”：

正始为魏废帝曹芳的年号（240——249）。正始文学以阮籍、嵇康为代表，发生在魏晋交替之际。因为处于黑暗恐怖的政治统治中，又加上玄风正盛，这些文学作品中没有了建安文学反映人民疾苦和建功立业的内容，也没有了建安文学慷慨奋发的进取精神，多表现否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想，散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征，正始诗风曲折含浑。但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，这在基本精神上与建安文学是一致的。

16．“诗赋欲丽”：

出自曹丕的《典论·论文》，此论文乃中国古代文论中的第一篇文学批评论文。“诗赋欲丽”是对建安文学的创作倾向的基本概括，是文学自觉的本体要求，顺应时代对诗赋提出的总体的审美规则。

17．《文选》：

是现存最早、影响最大的诗文总集。以萧统的文学观为指导，并在其实际主持下完成。共三十卷，以文体和体裁分类，共分三十七体，收录秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一题数篇按一篇计）。《文选》不仅收集了大量的优秀作品，起到保存

和流布的作用，而且提供了文学范本，对于推动文学沿着自身的轨道发展，具有重要意义。

18．骈文：

骈文是南北朝时期出现并流行的一种文体，具有裁对、隶事、敷藻、调声的特点。裁对，即讲究对偶工整，就是用语法结构基本相同或相似、音节数目相同的一对句子，表达一个相对立或相对称的意思，句式上用四字句或六字句；隶事，即用典，表现典雅含蓄；敷藻，即讲究文采，显示作者的语言才华；调声，即注意语言的平仄协调，读起来有韵律美。

19．上官体：因初唐诗人上官仪而名。上官仪工于五言诗，讲究对仗精工，辞藻华丽、色调音韵之美，人们争相仿效，名噪一时，谓之“上官体”。“绮错婉媚”是其最主要特征。

20．文章四友：初唐武周时期四位宫廷诗人的合称，具体是指杜审言、李峤、苏味道、崔融，他们都以律诗见长。其中，杜审言诗才最高，李峤存诗最多，苏味道与崔融乃文章大手，好诗不多。21．吴中四士：初唐开元时期吴中的四位作家，即张若虚、贺知章、张旭、包融。张若虚成就最大，代表作《春江花月夜》，被成做是“诗中诗，顶峰上的顶峰”。

22．沈宋：初唐时期两位宫廷诗人沈全期、宋之问的合称，与“四友”先后，闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故世称“沈宋”。两人诗歌多是宫廷应制之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成了律诗定型化的任务，使“篇有定句，句有定字”，律诗创作规范化，从此，古体诗和近体诗有了明显的区分。

23．初唐四杰：初唐高宗时期四位诗人的合称，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们因年少才高、官小名大被合称“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他们在诗歌内容和形式上对唐诗的发展做出了极大贡献。

24．《感遇》38首：初唐诗人陈子昂的代表作，汇集诗人一生不同时期部分作品的组诗，大都是感政事而发的篇章，内容丰富，思想感情复杂，反映现实的深度和广度超越同时代的其他诗人。

25．山水田园诗派：盛唐时期出现的以山水田园为主要描写对象的一个诗歌流派，主要作家是有王维、孟浩然、储光羲、常建、裴迪等。王维、孟浩然成就最高，因而又称“王孟诗派”，把中国文学史上的山水田园诗创作推想了高峰，影响极大。

26．边塞诗派：盛唐时期出现的以边塞景物、边塞战争、边塞生活和诗人的独特感受为描写对象的一个诗歌流派，主要作家有高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等。高适、岑参成就最高，因而又称“高岑诗派”，把中国文学史上的边塞诗创作推向了高峰，影响极大。

27．沉郁顿挫：对杜甫诗歌风格的概括，具体说来包括以下三点：忧时伤乱、忧国忧民的情结；雄浑绵邈的意境、凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛；千回百折、曲折跌宕、吞吐含情的表现手段。总起来是说杜诗用曲折跌宕 的表现方法把深沉的文思和忧郁的心情巧妙表现，沉雄浑厚，苍莽悲壮，博大精深。

28．大历十才子：中唐大历时期李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审等十位诗人的合称，首见于姚合《极玄集》李端小传。钱起、卢纶成就最高。诗歌内容以酬赠送别、感伤身世、隐逸思归为主。风格特征是“省净清约”。

29．韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：韩愈、孟郊、贾岛、卢仝等，韩、孟成就最高，故名曰“韩孟诗派”。以不平则鸣为旗帜，奇崛险怪是其主要特征，与元白诗派的浅近通俗相对，对宋诗影响较大。

30．元白诗派：中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：元稹、白居易、张籍、王建、李绅等，元白成就最高，故名曰“元白诗派”。用新乐府进行创作，浅近通俗是其主要特征，与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对，对晚唐和宋初诗 4

风影响较大。

31．新乐府：即新题乐府，和汉魏乐府相对而言，确切的讲新乐府就是用新题反映时事的乐府诗。元稹、白居易是其代表。

32．古文：所谓“古文”，即先秦、两汉以来通行的散文，是与讲究声律、辞藻、用典和排偶的骈文相对而言的。它以散句单行、不拘格式为基本特征。“古文”作为文体概念是由韩愈最先提出，唐以前无此概念。

三、简答题

1.简述陶渊明田园诗的艺术成就。

陶渊明的诗歌创造了情味极浓的冲淡之美。境界高远，平和淡泊、心与自然融合为一的人生境界，自然流露于诗。描绘了一个宁静恬淡、高远舒展的境界。A、质直省净。多白描，多口语，多叙态。多写田家生活中日常之景之物，令人觉得亲切平和，所以形成质朴无华，不加雕饰的纯净之美。钟嵘《诗品》：“风华清靡，岂直为田家语耶！” 如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。语俗而意雅，平常之景而蕴含深意。B、平淡醇美。笔致轻闲，意态丰满。苏轼：“质而实绮，癯而实腴”（《东坡续集》卷三）。如：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。” C、情理兼得。“问君何能尔，心远地自偏。”“此中有真意，欲辩已忘言”（《饮酒》）。

2.为什么说陶渊明的田园诗风格“平淡”？

陶渊明的田园诗在中国文学史上开创了一种平淡自然的境界。其成因来自诗人在诗中表现的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征则在于诗歌语言的质朴平易，以田园生活和田园风光为描写对象，意象的生活化、日常化，并在其境界中充分表现出田园生活的恬淡优美，其极致则臻于物我浑融的“无我之境”。

3.晋末宋初时期山水诗为什么会流行起来？

A.魏晋以来流行归隐之风，一方面由于社会动荡，一方面门阀世族享有种种特权而不务实事，社会上有股归隐之风，在归隐中欣赏山水，成为山水诗产生的生活基础。b.东晋以来盛行的玄言诗，往往从对自然风景的欣赏中领悟道义，随着玄言部分渐渐淡化，山水描写成为诗的主要内容，这直接引发了山水诗的发展。C.晋室南渡以后，南方山水秀丽多姿，逐渐启发了文士对自然的欣赏，到此期，对山水的审美意识已发展到了一个新高度，品评山水成为士族的新风尚。

4.南朝与北朝的民歌有何不同？

南北朝乐府民歌都是同一历史时期的产物，但由于南北政治、经济、文化、民俗、地理环境的不同，民歌形成了各自的特点。从题材说，南朝民歌都是情歌艳曲，北朝民歌除情歌外，还有描写战争、劳动、风景等方面的内容，题材广泛的多；从风格来说，南朝民歌缠绵温婉含蓄，北朝刚健粗犷直率；从诗句形式看，南朝民歌多为五言体，北朝民歌形式为杂言，变化多；从语言看，南朝民歌常用谐音双关语，而北朝民歌语言质朴无华。

5.简论曹操《观沧海》的艺术性及其意义。

此乃我国诗歌史上的第一首山水诗。沈德潜《古诗源》评曰：“有吞吐宇宙气象。”全篇着眼一个“观”字，“水何澹澹”四句，观海之静，由大到小，由整体到局部。“秋风”二句观海之动，景象壮阔雄伟；两个“若出”，想象奇特，博大广袤。整个诗篇虚实相生，动静相映，情景浑然，风格雄肆苍劲。

6.简述《登楼赋》的思想、艺术性。

《登楼赋》是建安七子之首王粲的代表作。国家离乱，有家难归，作者借登楼骋怀，寓景于情，描写了伤感流离、思念故乡与自悲不遇的复杂情感，表达了乱世重失意士人慷慨悲凉的壮烈情怀，笔调委婉曲折，行文舒缓深沉，情景浑然交融。此赋脱尽汉赋铺陈堆砌的习气，标志着抒情小赋在艺术上的成熟，朱熹叹曰：盖魏之赋极此矣。

7.简述鲍照诗歌的特点及其文学史意义。

内容上，寓意充实，既是歌咏人生的种种忧患，也抒发了被压抑的不平之感。形式上，变逐句押韵为隔句押韵，且可自由换韵。文辞上也有所修饰，音节颇为优美。题材上：主要是游子、思妇、边塞三种，抒愤诗，慷慨不平的寒士呼声。体式上：七言诗，首创以七言为主的歌行体。（《拟行路难》十九首）风格上：风神高标，气骨卓突，俊逸豪放，奇矫凌厉。刘熙载于《艺概·诗概》中就有这样的说法，“明远长句，慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能有二。”鲍照首创以七言为主的歌行体，其诗俊逸瑰丽的一面为李白所承继和发扬，而沉雄悲郁的一面则为杜甫所吸收和发展。

8.简述鲍照《芜城赋》的思想、艺术性。

是一篇思想深刻的警世之作。前半部分写广陵昔之繁华，后半部分写今之芜败，通过今昔盛衰的对比，含蓄地讽刺了统治阶级“图修世以休命”的妄想，抒发了浓烈的兴亡之感，同时流露出人生无常之情。在艺术上，此赋对比烘托，反差强烈；描写奇警，意境苍凉凄惨；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；语言警策整齐，词藻华丽典雅，韵律清厉和谐。

9.简述曹操诗歌艺术成就。曹操诗歌开创文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。他多用乐府旧题，叙汉末实事，借古题以写新事的，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为挽歌，曹操用其悲凉苦恨之调，创作《薤露行》、《蒿里行》，以写汉末**：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”后人评论说：汉末实录，真诗史也。曹操登高必赋，其诗有一种悲凉沉雄、梗概多气的独特艺术风格，有政治领袖人物的宏大气魄。其诗古直质朴，但抒情浓郁，悲歌慷慨，气韵沉雄，抒发了建立功业的渴望。如《短歌行》：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”《步出夏门行》：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”均写得高远阔大，气势雄伟，表现出积极向上的奋进精神。

10.简述南朝乐府民歌《西洲曲》的艺术特色。

1、结构上善于运用景物变化来暗示季节的推移，一篇之中写出四季相思；

2、善于以动态描写来表现人物的心理变化，通过“寄赠”而引发出一系列动作：开门、采莲、望飞鸿、上青楼、入梦等，写主人翁从春到秋、从白天到黑夜、从醒到梦，不停追求，把相思之情推向极致；

3、丰富的修辞手法，多用双关语。如“莲”通“怜”，“芙蓉”通“夫容”；采用“钩句”联接上下，一意贯通而又摇曳多姿；

4、五言四句，语短情长。语言清新流丽，音韵和谐悦耳。

11.简述曹植《白马篇》诗歌的内容与艺术。

是曹植诗歌的代表作，此作品通过对一个武艺高强、勇猛无畏，又有强烈的爱国主义精神的英雄形象，以爱国勇士英勇卫国的精神的描写，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的渴望，寄托了诗人建功立业的豪情壮志。全诗迸发着慷慨激昂的炽烈热情，洋溢着高迈不凡的蓬勃朝气。诗歌内容充实丰富，采用虚实相生、疏密得当的笔法，工于起调，对仗工整，音韵流畅，多慷慨悲愤之气，体现了其诗辞藻华茂的艺术风格。

12.简述志怪小说的思想内容。

志怪小说在东晋时期兴起。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。志怪小说内容丰富：①反抗强暴势力，揭露官吏欺压百姓的罪行；②反映战乱动荡年代的灾难事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度对爱情和自由婚姻的摧残以及人民对美好爱情的追求；④赞扬了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗争的精神。

13.简述谢灵运山水诗的特点。谢灵运大量写作山水诗，“谢诗如出水芙蓉”，使山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。其

一、纪行性。追寻蛮荒林野的游历，形成其诗自然状态的游踪纪行式的格局：诗人总是先 6

要申述一番我是如何要进入山水而又是如何进入山水的，结尾时又往往要有几句我在此山此水的游历中收获如何巨大的论说，而中间部分则是对于自然山水的俯瞰仰观。其

二、特写性。钟嵘《诗品》说：“嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物。” 《文心雕龙》说其“情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”诗人极貌追新，辗转生发，远近游目，达情务尽，真可谓“富艳难踪”。自然主义的创作原则和刻意精工的美学追求，但终究未能脱去临摹痕迹。其

三、泛理性。谢诗化玄入景，以物质的山水还原为形而上的玄学义理。才能出众的谢灵运生性本来就偏激而横恣，不堪承受政治上的打击，他变得更加的孤愤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其诗难免不因任性使气而有伤情致，有种“理过其辞”的玄味，往往以玄理的感悟于诗末拖出一条玄言的尾巴来。14.简述《别赋》的艺术特点。

江淹的《别赋》传诵不衰，还在于其艺术成就，使抽象的感情附着于具体的人与事。具体表现为这么几个特点：

1、结构上总起总收，起笔超拔，中间七段并列展开，而又各有重点和特色；

2、运用环境渲染手法来烘托，状物绘景，缕缕入情；

3、以简洁透辟的议论感慨为全赋的框架基础；

4、句法错综，词采艳丽，音韵和谐，骈四俪六而参差错落。

15.简析左思《咏史》诗的文学史意义。①突破咏史诗的传统写法，不只是咏事，而是借古人之事，抒个人怀抱。②咏史与咏怀结合，表现一种建功立业、功成身退的阔大胸怀，胸次高旷，笔力雄迈。③左思诗歌被誉为“文典以怨”、“左思风力”，指他引用历史典故以抒时愤，对后世如杜甫等人的深刻影响。

四、论述题参考答案

1.钟嵘是如何评价曹植的诗歌的?如何理解? 钟嵘称曹植诗为“骨气奇高，词采华茂”。前者主要是指曹植的诗在思想内容上具有建安风骨的精神，前期作品充满为统一天下建功立业的豪情壮志，后期满怀悲愤，总体表现出慷慨多气、主体情致充盈丰沛的特点，在建安一代中堪称代表；后者主要是指诗歌艺术形式上的美。曹植的诗艺术手段多样，词采丰富赡丽又典雅流畅，注意字句精工，使用对仗，多用双声叠韵，讲究起调等等。可以说，曹植诗所有的抒情性与艺术美，完成了从民歌向文人诗的转化。（适当举例分析说明）

2.试比较大小谢的山水诗创作。

大小谢都以山水诗的创作而闻名。谢灵运是山水诗派的开创者，谢眺对大谢有明显的承传关系，但由于文学时代、生活环境和个性的不同，诗歌创作上也有明显的不同：大谢语词富艳，小谢清新俊秀；大谢对山水刻画精细，小谢简约勾勒；大谢客观的写景，小谢能做到景中有情。总的来说，小谢成就高过大谢。（举例分析说明）

3.萧纲云：“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。”请对此观点谈谈你的看法。

这对于传统的诗教无疑是大胆的背叛。为人“谨重”，是说人品不能卑劣，作风不能败坏，行为不能放荡。此“放荡”，是恣肆开张的意思，意指写作不能小心翼翼，要突破禁锢，挣脱束缚而自由发挥。萧纲把为人与为文区别开来，体现了他在此二方面的不同要求，既重视社会责任、家国抱负，而不失儒教礼仪，又追求诗文的自身规则而不成为经学的附庸，为人为文两不相害。但是，其创作主张也造成重声律、重词采的靡丽轻艳的文风的盛行，出现了格调不高的作品，产生了消极影响。特别是出现了表现淫荡生活内容的艳情诗，这正是那个时代的不幸。

4．山水诗缘何勃兴于刘宋？

山水真正进入审美的视域，是在晋代。在刘宋兴起有如下原因：A、崇尚老庄，崇尚自然，封建士大夫隐逸之风的兴起。B、江南经济的发展与世庶大地主私家园林的增多。C、诗人加深了对自然的认识，对内发现了自我情感，对外发现了山水自然，山水美景激发了诗人的创作激情。D、是诗歌自身发展的必然结果，诗歌也摆脱了经学附庸地位，五言诗的成 7

熟以及前代民歌与文人诗中抒写自然的艺术经验，为山水诗的出现作好了文学上的准备。山水的发现，是人的觉醒，是人的主体精神和审美意识的觉醒，是文学自觉时代的开始。山水诗的出现标志着中国诗歌真正意义上的成熟，也预示了中国古典诗歌黄金时期的到来。

5.骈文历来多受指责，请谈谈你的看法。

骈文乃魏晋文学的重要标志性文体。陆机《文赋》、庾信《哀江南赋》等经典名篇都为骈文写法，刘勰《文心雕龙》不仅全书使用骈文写成，而且，其中的《丽辞》成为研究骈文的第一篇专门论文。骈文本义即对偶文的意思，是从中国古代文章中的一种修辞手法演变而来的。根源在于中国语言单音的缘故，骈文的意义，就在于充分发扬和突出了汉语言的特点，形成了美文的特征，容易引起美感和联想。骈文滥觞于汉魏。形成于魏晋，盛行于南北朝，逐渐形成与散体文互相区别的独立文体。骈文讲究音律、对偶、藻饰和用典。南北朝的几乎所有的文章趋于骈化。“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗》）骈俪成为当时的时尚，也造成了形式主义、唯美主义风气的盛行。

6．时代政局与思潮对正始诗歌有何影响? 正始时代的政治时局是影响士人心态及他们的诗歌创作的重要因素之一。此时期的文学特点十分显著，既不同于建安，又不同于太康。司马氏政权对曹魏势力的斗争形成的极端黑暗的政治恐怖，士人建功立业的理想归于破灭，发之于诗，建安诗歌中昂扬的气概没有了，代之以如履薄冰的忧生之嗟。如何晏《言志诗》：“常恐夫网罗，忧祸一旦并。”正始士人充满了对黑暗现实的不满，但只能用韬晦曲折的手法表现出来，形成了沉痛委曲、隐蔽曲折的风格。又由于玄风的影响，在诗歌创作中常常表现老庄人生理想的倾向，同时也造成了诗歌创作中的哲理化倾向。深刻的理性思考和尖锐的人性悲哀，构成了正始文学的基本特点。

7.宫体诗历来受到非议，请谈谈你的看法。

简述宫体诗的发展概况。宫体诗的格调不高，内容空虚、风格浮艳，重声律、重词采的靡丽轻艳的形式主义文风，消极影响不可忽略。但是，在诗歌发展史上积极意义：

1、突破传统诗教观；

2、拓宽了审美题材；

3、刻画精工，表现细腻，注重模状物色，提高了语言的描写能力；

4、对仗工稳、用典讲究、音韵和谐等，在诗篇体制上，促进了五律的定型。因此，从长远的观点看，宫体诗在艺术形式方面的积累，对于唐诗的发展具有一定的积极意义。

8．试论阮籍《咏怀》诗的艺术成就和影响。A阮籍《咏怀》组诗八十二首，是一生情感的总结，基本主题是忧生忧世，对生命的感怀是悲剧性的。B从诗的意蕴和主题看，因为阮籍是以哲理思索来观照人生，由于玄学思潮的影响，深入发掘人生的悲哀，写得更深邃，具有意蕴深沉之美。C在艺术表现方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，然出之以清丽流畅的语言，来表达自己的深切情思,蕴藉深沉。被人称为“玄远”之美。D严沧浪说：“黄初之后，唯阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。”后代的陶渊明《饮酒》、陈子昂《感遇》等都受其影响。

9.“老庄告退，而山水方滋”的说法评议。

刘勰《文心雕龙·明诗》中有“老庄告退，而山水方滋”的说法。而这种说法一直为后人所引用来解释山水诗出现的原因。魏晋时期用老庄思想糅合儒家经义，以代替衰微的两汉经学，具有高度抽象的思辩形式。玄学家大都系所谓名士，他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的清谈相标榜，成一时之风气。受此影响，文人们亦崇尚老庄，形成了高谈玄理之风，以玄入诗。玄言诗背离了《诗经》、《楚辞》的传统，走向淡乎寡味。“老庄告退”，是指思想界玄风的告退，或淡化，是指诗歌中玄言成分的消退，是诗歌中质木无文的风尚消退。相反，此一时期，恰恰是强化了老庄的自由精神，强化了老庄崇尚自然的趣尚，才有山水诗兴盛。应该是：“老庄未退，而山水方兴”。

10．“建安风骨”形成的原因试论。

建安是汉献帝年号，建安文学指从建安元年(196)至魏初(241)大约四十五年间文学，其代表人物为三曹七子，形成了为后人所称誉的“建安风骨”。A建安诗人用他们的诗篇真实地反映大**、大分裂的时代所造成的残酷现实，表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发统一天下的雄心壮志，情调大多慷慨悲凉，激越深沉，风格刚健清新。B汉末的**现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息，因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。C由于汉末地主政权的濒于崩溃，儒学的传统地位也随之发生动摇。士人从经学桎梏中解脱出来，发现了自我，重感情欲望，重个性表现。以诗歌抒发一己情怀，主观色彩极其强烈。

11．试述唐代文学繁荣的原因。唐代文学繁荣的原因主要有外部和内部两部分。外部原因：①唐帝国经济的繁荣，国力的强盛；②兼收并蓄、相对自由的思想文化政策；③以诗赋取士的科举制度；④进士行卷、温卷之风的盛行；⑤各艺术门类的普遍发展和繁荣；内部原因：即文学自身的原因，从先秦到唐代，各体文学从内容到艺术的发展变化，为唐代文学的繁荣储存了经验，提供了可能。

12．试述初唐四杰对唐诗发展的贡献。

要把“初唐四杰”放在唐诗发展的背景中去思索；简要分析其代表作品；归纳出贡献的三个方面：诗歌题材的开拓、诗歌形式的成熟、诗情诗境的净化。

13．试.以《山居秋暝》为例，谈谈王维“诗中有画、画中有诗”的特点。

要求有对《山居秋暝》的简要分析，体现出诗情画意；谈谈自己对“诗中有画，画中有诗”的认识，归纳其基本特征：①善于多层次结构画面，技巧独具，效果强烈；②有对光线、色彩的特殊敏感，既善于准确适时的捕捉自然景物的形象特征，反映千汇万状的景观，③善于描摹声响，将声化乐，以声传情；④动静统一、和谐；

10．汉乐府民歌的思想内容（参考要点）：汉乐府民歌传达了汉代民众的心声，反映了广阔的社会现实，其思想内容主要有：（1）表现民众的悲苦、怨恨与反抗。如《孤儿行》则反映了私有制下道德沦丧导致的一幕悲剧，《东门行》表现了百姓困不可忍之后的反抗。这类民歌，远超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的时代特点。（2）控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难，《战城南》、《十五从军征》、《悲歌》等属此。（3）反映爱情、婚姻、家庭问题这一永恒主题，并藉之歌颂了当时人们追求的坚贞爱情和他们反抗封建礼教的斗争，《有所思》、《上邪》、《孔雀东南飞》等皆为此类民歌。（4）汉乐府民歌中还有一些寓言诗，如《乌生》、《枯鱼过河泣》等，善用拟人手法，想象奇特丰富，曲折暴露了统治者地凶残，表现了人民忧生惧祸的心理，并留下了一些有益的社会生活经验。（5）汉乐府民歌中还有一篇以劳动为题材的名篇——《江南》，用反复咏唱的形式，描绘鱼儿在莲叶四周戏游的情景，表现了采莲青年男女欢愉的心情，展示了江南水乡明媚秀丽的风光。

第三篇：中国古代文学试题

《中国古代文学史

（一）》2015年3月考试考前练习题

一、名词解释 1．骈文 2．陆机 3．鲍照

附：参考答案 1.骈文 解答:

我国特有的一种文体。其最主要的特征是通篇句式几乎都用对偶构成，此外，还注重藻饰，讲究用典，诗歌声律化以后，又要求平仄相调。它是由对偶这种修辞手法发展而来的。汉魏之际，辞赋已经出现骈化的迹象。及至晋初，出现了完全骈偶化的文章，如陆机《文赋》，骈体文由此产生。进入南朝，特别是齐梁之后，骈文竟占据了主导地位，连学术文章和应用文，也都采用骈体了。骈文过分注重形式，很难掌握，妨碍思想感情的自由表达，是很大的弊病。但是这种文体确实把汉语汉字的形式特点发挥到极致，按照其规定写出的文章，美仑美奂，很有艺术魅力。南朝出现了一些内容丰富而且艺术水平高的骈文名篇。如鲍照的《芜城赋》、孔稚珪的《北山移文》、江淹的《恨赋》和《别赋》、庾信《哀江南赋》《枯树赋》等等。

2.陆机 解答:

西晋诗人。字士衡，吴郡（今上海松江一带）人，吴国丞相陆逊之孙，大司马陆抗之子。吴亡后，与弟陆云入洛阳，被辟为祭酒，又曾任平原内史，不久死于“八王之乱”。他可为西晋太康年间诗风的代表，创作上喜欢拟古，并极力追求形式华美，大量使用华辞丽藻和对偶，然而往往词旨肤浅，呆板乏味，因此受到后人批评。

3.鲍照 解答:

刘宋时期文学家。字明远，东海（今山东郯城）人。有才情，且颇有用世之志，但因出身寒微，一生屈抑下僚。鲍照具有多方面的文学才能，诗、赋、骈文皆所擅长。诗歌的成就尤其突出。现存的二百多首诗，表达了他渴望建功立业的雄心，抒发了他怀才不遇的愤懑，控诉了门阀士族制度对人才的压抑，也有的反映了从军征戍之苦、思乡怀人之情或人民苦难。他大胆向乐府民歌学习，形式新异，声调激切，风格豪放峻健，奇矫峭秀。他在七言诗的发展上也做出了很大贡献。其七言之作，不仅提升了七言诗的艺术水平，而且在形式上也突破陈规旧式，变原来的逐句用韵为隔句用韵，篇中还可自由换韵，从而使七言诗获得了艺术表现的更大自由，深刻影响了后来七言诗的发展。此外，其《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》都是骈文名篇。

二、简答题

1．简述郭璞《游仙诗》的特点。2．简述五言诗的起源。3．我国神话大致有哪几种类型？

附：参考答案

1.简述郭璞《游仙诗》的特点。解答: 郭璞是由西晋进入东晋的人物。西晋末年，玄言诗已经兴起。能够自拔于玄言诗影响之外，取得较高创作成就的，当时只有他一人。其代表作为《游仙诗》。秦汉时即出现过这类题材作品，而以“游仙”为诗歌题目则始于曹植。游仙诗可分为两类，一类表达企慕神仙、追求长生之旨，算是正格的游仙诗；一类则借游仙之名，抒发愤世之情。郭璞的游仙诗属于后一类，其内容或写高蹈隐逸之情，或写蔑视权贵之怀，或写壮志难酬之哀，文思高远，辞藻粲丽，当玄言诗笼罩诗坛之际，可谓独步一时。

2.简述五言诗的起源。解答:

五言诗的出现经过了一个相当漫长的发展过程。

远溯到《诗经》，就已经可以见到在个别章节之中夹杂着较多的五言句了，例如《召南·行露》的第二章，五言句占了多一半，当然，半章毕竟还算不得五言诗，但类似的五言的零章断句却正是后代五言诗得以诞生的胚胎。

以后，五言诗在民歌民谣的母体中慢慢生长，春秋末年的《沧浪歌》是五言诗成长过程中的一个重要标记，这首诗若去掉一、三句中的“兮”字，便是通篇五言了。及至西汉初年，以五言为主要成分的民歌民谣就相当普遍了。影响所及，连宫廷中人物也学会了运用这种形式，例如刘邦姬戚夫人舂米谷时所唱的歌和汉武帝时宫廷音乐家李延年所唱的歌。这两首歌在韵式上大体上采用了五言诗的标准韵式--隔句用韵。这时候，五言诗已如“十月怀胎”，马上就要“一朝分娩”了。

据现存资料看，汉武帝至汉成帝时开始出现了通篇五言的民歌俗谚，如《汉书·贡禹传》所记汉武帝时的一首谣谚和《汉书·五行志》、《汉书·尹赏传》所载的俗谚和民歌，这些民歌俗谚尽管在艺术上还十分稚拙粗陋，但在体制上则已然基本定型了。

进入东汉以后，五言的民歌俗谚迅速增多，其中的民歌还大量地被采入乐府。较之西汉的五言之作，这时的五言民歌有了长足的进步，篇幅普遍加长，内容更加丰富，艺术日臻完美，《陌上桑》、《孔雀东南飞》等一批千古不朽的杰作标志着它所达到的高度水平。至此，五言诗完全成熟了。

3.我国神话大致有哪几种类型？ 解答: 我国的神话大致可以划分为如下几种类型：

一、解释宇宙和人类起源、解释自然现象的神话。如盘古开天地的故事，女娲造人的故事，共工怒触不周山的故事。这类神话表现出先民对于未知世界积极探索的精神。

二、反映人类与自然斗争的神话。如女娲补天的故事，羿射九日的故事，鲧禹治水的故事。这类神话表现出先民在极其恶劣的自然环境中不屈不挠地争取生存的意志与愿望。

三、关于中华民族始祖的神话。如黄帝战蚩尤的故事。这类神话描写了黄帝对内兼并、对外抗御的斗争，歌颂了他的神威，反映出氏族社会中部族之间的战争，折射出华夏民族逐渐形成的历程。

三、论述题

1．论述屈原《离骚》的艺术成就。2．举例说明《庄子》散文的艺术风格。3．《诗经》主要反映了古代哪些方面的社会现实生活？它们各有什么重要代表性作品？ 4．结合作品说明曹植在发展诗歌艺术表现方面所做出的贡献。5．说明《世说新语》的文学成就。6．如何评价谢灵运的山水诗？

附：参考答案

1.论述屈原《离骚》的艺术成就。解答: 在整个中国文学史上，《离骚》称得上是一首风格独特的奇诗。

（1）奇主要奇在表现手法上。同《诗经》相比，二者的区别一目了然。《诗经》除了像《生民》等个别篇章带有一些传奇色彩之外，其余的无不取材于现实生活，手法平实、自然、亲切。而《离骚》却奇幻、浪漫，运用了大量的简直令人匪夷所思的超现实想象。特别是后两段，为了充分写出卓绝的斗争、不懈的求索、极度的苦闷彷徨、对人生道路的艰难抉择和对君国的挚爱，诗人思绪飞腾，构思出向古帝重华陈辞和向古代神巫问卜的情节，并开始了他轰轰烈烈、气象非凡的天国之行。他驾驭龙凤，麾使神灵，扣帝阍，求佚女，君临于神话传说之地，优游于云飞霞卷之天，远古和当前，幻想和现实，迷离惝恍，连成一片，五光十色，眩人眼目。其想象之大胆丰富，不惟《诗经》，后世也罕有其匹。

（2）屈原这种超现实想象的手法，显然来源于巫风浓重的楚国文化。谙熟巫歌巫舞的他（对民间祭歌《九歌》的加工就可以证明这一点），从民间广为流行的宗教故事中汲取题材，为我所用，易如反掌。对他来说，内心感情已经强烈到了只有借助宗教传说，才能予以酣畅淋漓地表达。他大量运用神话传说并且身予其中绝非出于宗教迷狂，而只不过是把它们作为表达思想感情的手段罢了。因此，他才那样大胆而无忌，甚至改变神话传说原貌，拆卸组合，构建成新的情节，使之完全服从抒情主题的需要。神话传说不过是从属于艺术表达的表层的东西，理性因素才是《离骚》的深层本质，这使得《离骚》同“亵慢淫荒”的巫歌巫舞有了根本的不同。《离骚》开启了自觉运用超现实想象的新时代。

（3）《离骚》之奇还表现在它创造性地运用了“美人、香草”的意象上。这两种文学意象其实同样来源于较为原始的楚地民间文化。借男女相悦相慕来比拟“神人以和”正是巫歌巫舞相当古老的传统，人神恋爱的成功象征祭祀的成功，人神的失恋则反映了双方交接的艰难,由此发展为借男女私情寄托君臣关系的写法乃是最自然不过的事情。而香草作为献祭之物和巫的饰物，并作为爱情的象征物，同样是流传久远的习俗。屈原受民间文化的启示，将这两种意象用于文学作品中，形成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统。就美人意象来说，有两种情况，一是诗人自喻，用美人象征个人的高洁，二是以美人比喻君王。就香草意象来说，也有两种情况，一是用以指代美好的品德和杰出的才能，进而用采集香草和以香草为饰象征自我的刻苦修养；二是和恶草相对，象征政治斗争的双方。《离骚》这两种意象反反复复的使用，使得诗歌意境朦胧，描写形象，色彩斑斓。较之《诗经》相对简单的比兴，由“美人、香草”意象所构成的象征比喻系统，显然具有更丰富的意旨和更强的表现力。（4）于《离骚》的文学成就，不能不说到它的语言。读《离骚》，都会惊异于其文采的绚丽璀璨，故刘勰曾用“惊采绝艳”来形容之（《文心雕龙·辨骚》）。特别是它还穿插了一些颇为规整的对偶句，如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”等等，使得语言更加美化。但是，需要注意的是，《离骚》中又有一些非常质朴本色的诗句，如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，铿锵有力，掷地作响。它将两种不同风格的语言巧妙地融合在一起，阳刚，阴柔，相得益彰。

2.举例说明《庄子》散文的艺术风格。解答: 读《庄子》，恐怕没有人不惊异于其寓言之多、之幻。庄子自称其写作是“寓言十九”，可见寓言是他最喜欢、最主要的表现方式。其笔下的大量篇章，都是以寓言为主干构成。《养生主》在开头几句简略揭示宗旨，然后便讲述了庖丁解牛、右师单足、泽雉不愿蓄养于笼中、秦失吊老聃等长短不一的一连串寓言，篇末则用了“薪尽火传”的比喻，使读者始终在形象的世界里体悟养生的真谛。《秋水》通篇都运用了寓言以及形象化的描写，就连主旨也是借河伯与北海若的对话讲出的。

《庄子》的寓言不仅多，而且奇，这一点同其余诸子相比，非常突出。墨子、孟子、荀子、韩非子都是讲寓言的高手，其寓言题材比较一致，基本不出日常生活或者历史故事、历史传说的范围，而《庄子》