第一篇：教育学2017考研专业课复习：中国教育史复习提要(下)

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教育学2017考研专业课复习：中国教育

史复习提要（下）

1．朱熹关于小学与大学的教学内容有哪些论述？

答：朱熹根据人的年龄特点和心理发展水平，把学校教育分为“小学”和“大学”两大阶段。他认为八岁至十五岁是小学阶段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入学。小学是打基础阶段，教学内容是“学其事”，即从洒扫应对进退开始，将伦常礼教，教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文；打好根基。他专门编著《小学》一书，作为这个阶段的教材。朱熹认为十五岁以后是大学阶段，入学对象主要是贵族子弟，也有少数“凡民俊秀”。大学的教学内容是在小学的基础上“明其理”，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其“明明德”，最后达到“止于至善”的目的。大学的教材主要是“四书”，“五经”．尤其是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是其基本教材。2．简述明代八股取士的创立及其对学校教育的影响。

答：明王朝为了进一步以程朱理学统制思想。明太祖与刘基首创八股取士，以八股制义为科举考试定式。“八股”特点有三：①八股文之试题取于“四书”、“五经”等儒家经典；②八股文章只能依据朱熹《四书集注》“代圣人立言”，不能丝毫阐发己意；③八股文章必须采用固定格式的排偶文体，否则不能入仕。明代科举这一变化，使得科举考试更加形式化，也使得各级学校以教习八股范文为主，教育内容更加空疏无用，教学方法更加僵化、教条，造成极为恶劣的影响。

3．王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？

答：明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。首先，他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。其次，他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其“乐学”的情绪。

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君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调“中学力体，西学为用”，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展：①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据；③它将学校列为西政的首位，有利于牟页引时西方的学校制度和教育理论；④选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。

6．“百日维新”教育改革主要表现在哪些方面？

答：1898年6月至9月的“百日维新”中，清政府颁布了大批维新变法诏令，其中有关教育改革的内容主要有：①废除八股，改试策论，开设经济特科，改革科学制度；②在北京设立京师大学堂，作为全国学堂的表率，还负起统辖各省学堂的职责；③把各地旧的大小书院一律改为新式学堂，筹办高等、中等、初等各级学堂；④创立铁路、农务、矿务等各种专门学堂：⑤派人出国游学，考察外国的学校制度；③建立译书局和编译学堂，编译外国教科书及其它书籍。百日维新的教育改革体现了维新派否定传统教育的资产阶级教育精神。7．评述康有为《大同书》中的教育思想。

答：康有为1884年写了《人类公理》，直到戊戌变法失败后，才修改为《大同书》发展。他在《大同书》中描述未来的大同社会，即是一个没有阶级、没有国家、没有家庭的人人平等，经济高度发达，政治极端民主的极乐世界。大同社会实行“公养”、“公教”制度。每个社会成员都享受“二十年齐同之教育”。在康有为设计的教育蓝图中：①儿童未出生，其母入人本院，接受胎教；②婴儿六个月后，进育婴院，三岁后进怀幼院，接受学前教育；③儿童六至十岁，进小学院。接受初等教育；④儿童十至十五岁，进中学院，接受中等教育；⑤儿童十六至二十岁，进大学院，接受高等教育。他对每个教育阶段的培养目标、教学内容、教学重点都作了详细描述，主张男女教育平等，主张对儿童实行德、智、体、美诸方面的教育，提出了许多可贵的见解：但是，这仅是一种乌托邦式的社会空想。8．梁启超关于教育目的有哪些论述？

答：梁启超特别重视确定教育目的，曾与《论教育当定宗旨》一文。他首先认为教育一定要有目的，否则将一事无成；其次，他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误；最后，他认为正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”，这种国民须具有公德、国家思想、自治、自尊、合群、尚武等品质，克服中国人在专制社会中形成的品格缺陷。他认为只有造就出这样的新民，才能拯救国家的危亡，振兴中华民族。

9．王子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？

答：1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制，是近代资产阶级对封建教育的

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国封建社会长期文化专制主义方面起了积极的作用，为各种新思想在大学讲坛上传播提供了有利条件，使北大成为“五四”新文化运动的发源地。

第二篇：教育学考研中国教育史的复习要点

教育学考研中国教育史的复习要点

1.原始社会的教育有哪些特点？

答：原始社会教育表现出与以店阶级社会教育迥然不同的一些特点：①教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。②教育不是专内的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。③教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。

2.春秋战国私学的兴起有何意义？

答：春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命：①它冲破了“正教合一”的枷锁，教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。②教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。③扩大了教育对象，使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民，教育的社会基础更为广阔。④有利于教育经验的积累和教育理论的形成，出现了以（学记）为代表的一批教育专著。

3.简述孔子“有教无类”的教育主张。

答：“有教无类”是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。

4.评析孔子“学而优则仕”的教育主张。

答：“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受：过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。

“学而优则仕”教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义：①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路；②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响；①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国“官本位”的传统观念；②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成“两耳不闻窗外事，二心只读圣贤书”的传统观念。

5.孟子关于教育的作用有哪些论述？

答：盂子从“施仁政”的政治主张和“性善论”出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用J他认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。

6.颇之推关于旱期教育有哪些论述？

答：魏晋南北朝教育家颜之推极其重视早期教育，他认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起。他之所以极力倡导早期教育，主要是认为：①幼儿时期是教育的最佳时期。他从幼儿期与成年期的教育效果比较中得出这样的结论：幼儿期心理单纯，精力旺盛，求知欲强。是学习的最佳时期；②幼儿期心理尚未定型，可塑性很大；是教育的关键时期。

7.评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。

答：隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度。科举制度产生了隋炀帝大业二年（公元606年），其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位。隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。一方面，由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视；②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义；③科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。另一方面，科举又使学校教育成为其附庸，对学校教育产生消极影响：①科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱离社会现实，空疏无用；②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习；③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得“万般皆下品，唯有读书高。”等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。

8.评析韩愈《师说》关于教师的论述。

答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：①关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”；②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；④关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。总之，韩愈的（师说）在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

9.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？

答：北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有“三次兴学”之举。北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：①令州县立学；②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；③改革大学。北宋第二这兴学，是王安石主持的熙宁、元丰兴学，主要内容是：①改革大学，创立“三舍法”；②整顿地方学校；③颁定（三经新义）；④设置专门学校；⑤改革科举制度。北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为扩充地方官学，续增州县学生，添置算学、书学、画学，使学制更为完备。

11.朱熹关于小学与大学的被学内容有哪些论述？

答：朱熹根据人的年龄特点和心理发展水平，把学校教育分为“小学”和“大学”两大阶段。他认为八岁至十五岁是小学阶段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入学。小学是打基础阶段，教学内容是“学其事”，即从洒扫应对进退开始，将伦常礼教，教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文；打好根基。他专门编著《小学》一书，作为这个阶段的教材。朱烹认为十五岁以后是大学阶段，入学对象主要是贵族子弟，也有少数“凡民俊秀”。大学的教学内容是在小学的基础上“明其理”，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其“明明德”，最后达到“止于至善”的目的。大学的教材主要是“四书”，“五经”.尤其是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是其基本教材。

12.简述明代八股取士的创立及其对学校教育的影响。

答：明王朝为了进一步以程朱理学统制思想。明太祖与刘基首创八股取士，以八股制义为科举考试定式。“八股l‘特点有三：①八股文之试题取于”四书“、”五经“等儒家经典；②八股文章只能依据朱熹《四书集注）”代圣人立言“.不能丝毫阐发己意；③八股文章必须采用固定格式的排偶文体，否则不能入仕。明代科举这一变化，使得科举考试更加形式化，也使得各级学校以教习八股范文为主，教育内容更加空疏无用，教学方法更加僵化、教条，造成极为恶劣的影响。

13.王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？

答：明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。首先，他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。其次，他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其”乐学“的情绪。第三，他主张儿童教育要一导之以礼”.“讽之读书”。“开其知觉”.使儿童德、智、体、美均衡发展。第四，他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有：定的次序，动静交错，学有余力。

14.明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？

答：黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想，主要有以下一些内容和特点：①批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理，灭人欲”的教育哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展；②主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”；③提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；④提倡“主动”、“习行”的教学方法，反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法；⑤主张扩大学校的职权，把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。

15.评述张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。

答：“中学为体，西学为用'’是中国近代重要的教育思潮和社会思潮。

张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国半殖民地半封建教育的纲领。其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调”明纲“，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调”中学力体，西学为用“，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展：①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据；③它将学校列为西政的首位，有利于牟页引时西方的学校制度和教育理论；④ 选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。

16.”百日维新“教育改革主要表现在哪些方面？

答：1898年6月至9月的”百日维新“中，清政府颁布了大批维新变法诏令，其中有关教育改革的内容主要有：①废除八股，改试策论，开设经济特科，改革科学制度；②在北京设立京师大学堂，作为全国学堂的表率，还负起统辖各省学堂的职责；③把各地旧的大小书院一律改为新式学堂，筹办高等、中等、初等各级学堂；④创立铁路、农务、矿务等各种专门学堂：⑤派人出国游学，考察外国的学校制度；③建立译书局和编译学堂，编译外国教科书及其它书籍。百日维新的教育改革体现了维新派否定传统教育的资产阶级教育精神。

17.评述康有为《大同书》中的教育思想。

答：康有为1884年写了《人类公理》，直到戊戌变法失败后，才修改为《大同书》发展。他在《大同书》中描述未来的大同社会，即是一个没有阶级、没有国家、没有家庭的人人平等，经济高度发达，政治极端民主的极乐世界。大同社会实行”公养“、”公教“制度。每个社会成员都享受”二十年齐同之教育“。在康有为设计的教育蓝图中：①儿童未出生，其母入人本院，接受胎教；②婴儿六个月后，进育婴院，三岁后进怀幼院，接受学前教育；③儿童六至十岁，进小学院。接受初等教育；④儿童十至十五岁，进中学院，接受中等教育；⑤儿童十六至二十岁，进大学院，接受高等教育。他对每个教育阶段的培养目标、教学内容、教学重点都作了详细描述，主张男女教育平等，主张对儿童实行德、智、体、美诸方面的教育，提出了许多可贵的见解：但是，这仅是一种乌托邦式的社会空想。

18.梁启超关于教育目的有哪些论述？

答：梁启超特别重视确定教育目的，曾与《论教育当定宗旨》一文。他首先认为教育一定要有目的，否则将一事无成；其次，他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误；最后，他认为正确的教育目的应该是”养成一种特色之国民“, 这种国民须具有公德、国家思想、自治、自尊、合群、尚武等品质。克服中国人在专制社会中形成的品格缺陷。他认为只有造就出这样的新民，才能拯救国家的危亡，振兴中华民族。

19.王子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？

答：1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制，是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革，它与癸卯学制相比。有很大进步：①它缩短了教育三至四年，使教育易于普及；②取消了奖励毕业生科举出身的制度，消除了科举制度的阴魂；③女子教育取得了一定地位，初等小学男女同学，中等以上学校专门设立女校；④在课程改革上，取消了忠君、尊孔的课程，增加了自然科学和生产技能的内容；⑤改进了教学方法。

20.简述菜元培的”思想自由“、”兼容并包“的办学方针。

答：蔡元培在担任北大校长时。确定了”思想自由“、”兼容并包“的办学方针，作为改造；日大学的指导思想、他认为大学是研究高深学问的机关，应该提倡思想自由，学术自由，各派主张只要言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，都可以让他们自由发展，兼容并包。依据这一方针，他聘请教师”以学诣为主“，允许不同学术观点的人同时在大学任教，使北大教师队伍人才济济，面貌一新。他的这一办学方针改变了旧北大一片死寂的景象，在突破中国封建社会长期文化专制主义方面起了积极的作用，为各种新思想在大学讲坛上传播提供了有利条件，使北大成为”五四“新文化运动的发源地。

第三篇：教育学期末考复习提要

1、教育学的研究大致有哪四种类型？一是总结经验性的研究；二是调查分析性的研究；三是科学实验性的研究；

四是理论概括性的研究。

2、教育学的任务是什么？教育学的任务在于认识和揭示教育的客观规律，解释教育理论，诠释教育问题，导引教

育实践，提升教育质量。

3、简述国外教育学发展的主要阶段。（1）教育学的萌芽阶段；（2）教育学的独立形态阶段；（3）教育学的多样化

发展阶段；（4）教育学的理论深化阶段。

4、当代教育学理论体系的发展主要表现在哪些方面？批判和继承传统的教育理论，建构面向未来的教育学理论体

系；学习和借鉴西方教育学理论，建构中国特色的教育学理论体系；吸纳相邻学科的研究成果和研究方法，构建科学的教育学理论体系；总结和升华教育实践经验，建构应用型的教育理论体系。

5、未来教育学发展的趋势将主要体现在哪些方面？将更加重视教育学的原创性研究；将把理论研究的重心转向

人；更加重视对教育现实问题进行对策性研究；重视校本研究在教育学研究中的地位和作用。

6、简述教师的作用。（1）教师是人类文化的传承者和创造者；（2）教师在教育过程中的引导和促进作用；（3）教

师在人格教育中的感召作用；（4）教师是办好学校的依靠力量。

7、简述教师的劳动特点。（1）劳动对象的主动性；（2）劳动手段的主体性；（3）劳动过程的持久性；（4）劳动成果的创造性；（5）劳动价值的潜在性；（6）劳动方式的群体性和个体性的统一。

8、教师的职业道德规范主要有哪些？依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊重家长，廉洁从

教，为人师表。

9、教师的知识结构由哪些要素组成？系统的马列主义基础理论；精深的专业知识；广博的文化知识；丰富的教育

科学理论知识。

10、教师应具备的能力结构包括哪些方面？组织教学的能力；语言表达能力；组织管理能力；开拓创新能力；

自我调控能力；教育研究能力。

11、教师语言表达能力的基本要求主要有哪些？逻辑性；情感性；规范性；科学性；启发性；教育性。

12、学生的基本属性是什么？（1）学生是社会的人，又是自然的人；（2）学生是未成熟的人，又是具有发展

潜能的人；（3）学生是接受教育的人，又是自觉能动的人。

13、青少年学生身心发展的规律主要表现在哪些方面？身心发展的顺序性和阶段性；稳定性和可变性；不平衡

性；个别差异性。

14、简述师生关系的主要内容及其含义。（1）教育关系：教育教学活动中为实现教育任务而建立的一种工作关

系；（2）人际关系：是建立在师生作为普通人基础之上的，目标是指向于满足教师和学生的交往需要；（3）社会关系：指教师作为成人社会的代表和学生作为未成年的社会成员在教育教学过程中结成的代际关系、道德关系及组织角色关系等；（4）心理关系：教师和学生为了维持和发展教育关系而构成的内在联系，主要包括认知关系和情感关系。

15、影响师生关系建构的因素有哪些？①教师方面：教育观念；领导方式和智慧；个性特征；②学生方面；③

社会及学校环境方面

16、和谐师生关系的标准和特征有哪些？①教育关系：教学相长②人际关系：尊师爱生③社会关系：民主平等

④心理关系：宽容理解

17、简述原始社会教育的基本特征。教育寓于社会生产和社会生活之中；教育具有全民性；有性别差异。根源

在于分工；教育以传授劳动经验和生活经验为内容，形式简单。

18、简述奴隶社会教育的基本特征。学校教育从社会母体中分化出来；教育有了阶级性，学校教育开始于生产

劳动相脱离。

19、简述封建社会教育的基本特征。①封建教育制度逐渐形成；②学校教育具有鲜明的阶级性和等级性；③学

校教育依然同生产劳动相分离。

20、简述资本主义社会教育的基本特征。①教育目的具有二重性；②学校教育制度日趋完善；③学校教育同生

产劳动从分离到逐步结合。

21、简述社会主义教育的基本特征。①社会主义教育是为全体人民服务的；②实施德、智、体、美全面发展的教育；③教育同生产劳动紧密结合。

22、简述生产力的发展对教育的制约作用。①生产力的发展决定着教育发展的规模和速度②生产力的发展水平

制约着教育目的和培养目标的制定③生产力的发展制约着课程设置④生产力的发展水平制约着教学组织形式和教学手段的改进

23、简述教育对生产力的推动作用。教育不仅受社会生产力发展水平的制约，反过来，它对社会生产力具有积

极的推动作用。这种推动作用主要表现在三个方面：①教育是物质资料生产和再生产的主要条件②教育是提高劳动生产率的重要因素③教育通过转化和应用科学技术促进社会生产力的发展。总之，教育对生产力的反作用，既表现在生产的精神潜力方面，也表现在劳动力再生产方面，它间接或直接地推动了生产力的发展。

24、简述政治经济制度对教育的决定作用。①政治经济制度决定着教育的领导权②政治经济制度决定着教育目的的制定③政治经济制度决定着受教育的权利和机会。总之，一定的政治经济制度对教育具有直接的、持久的、稳定的制约性，这种制约性是本质的、客观的，是教育发展变化的根本动因。

25、简述教育对政治经济制度的反作用。一定性质的教育决定于其时代的社会政治、经济制度，但它并非消极

地反映政治、经济制度。教育对政治、经济制度又具有积极的反作用。这种反作用主要表现在如下几个方面：①通过传播和灌输一定的社会意识，使受教育者在维护和巩固一定的政治经济制度中发挥积极作用②学校教育培养大量的统治人才，直接作用于政治经济制度③教育通过传播思想、形成舆论来作用于一定的政治经济制度

26、简述影响人的发展的因素有哪些？概括而言，不外先天的遗传素质和后天的生活环境两个方面，其中遗传、环境、教育和人的主观能动性是影响人发展的主要因素。①遗传素质是人的发展的生物前提②环境在人的发展中起重要影响作用③教育在人的发展中起主导作用④个体的主观能动性在人在发展中的作用。

27、简述文化对教育的影响。①民族文化传统和特点对教育的影响②中国文化传统对我国教育的影响③文化素

质和水平对教育发展的影响

28、简述教育的文化功能。①教育的文化传递与保存功能②教育的文化选择与整理功能③教育的文化交融与创

新功能

29、简述奥运目的的价值取向。是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体根据自身的需要对教育价值做

出选择时所持的一种倾向①教育目的的个人本位论②教育目的的社会本位论

30、简述我国社会主义教育目的的内蕴。①“教育必须为社会主义现代化建设服务”是对我国教育目的社会性

质的规定②教育与生产劳动相结合是实现教育目的的基本途径③培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是我国教育培养人才的目标要求

31、马克思主义关于人的全面发展学说的基本关点：①人的发展与社会发展的历史进程相一致②人的片面发展

与分工齐头并进③社会化大生产为人的全面发展提供了物质基础④自由时间是人的全面发展的重要条件⑤人的全面是一个历史过程⑥教育与生产劳动相结合是“造就全面发展的人的唯一方法”

32、现阶段我国教育目的的价值选择 ①突出个性培养②注重培养人的创新精神

33、我国教学工作的基本任务主要有：（1）引导学生掌握系统的科学文化基础知识和基本技能技巧。（教学的中心任务）。（2）发展学生的智力。培养能力。教会学生学习。（3）发展学生的体力，提高学生的健康水平。（4）培养学生高尚的审美情趣，形成科学世界观和良好的个性心理品质

34、教学认识过程的特殊性主要表现在：（1）认识对象具有特殊性（2）认识条件具有特殊性（3）认识人物具

有特殊性（4）认识主体具有特殊性。

35、教学认识过程的特殊性主要表现在：①认识对象具有特殊性（2②认识条件具有特殊性③认识人物具有特

殊性④认识主体具有特殊性。

36、教学过程的功能：①传递功能是教学过程的基本功能②发展功能③教育功能④审美功能

37、教学过程的基本规律：（1）教学双边交互影响辩证统一的规律（2）学生的发展依存于知识传授的规律（3）

间接经验和直接经验相互作用的规律（4）教学效果取决于教学系统和谐优化的规律。

38、如何认识间接经验和直接经验相互作用的规律：所谓间接经验是指他人认识的成果，他人通过时间获得理

性认识，大多表现为书本知识；间接经验是指学生通过亲身实践，接触外界事物获得的感性认识。在教学过程中，间接经验和直接经验是相互作用的。①学生以掌握间接经验为主。即以学习书本知识为主，这是有一条简约、直接、高效的认识捷径。②学习间接经验必须以学生个人的直接经验为基础。③学生掌握间接经验的特点及教师传授间接经验的方法。

39、教学模式的发展趋势：种类趋向多样化；理论基础趋向多元化；形成途径趋向演绎化；师生地位趋向合作

化；目标指向趋向情意话；操作程序去想灵活化；教学手段趋向现代化；研究区向精细化

40、教学模式的特性：①操作性②简约性③针对性④整体性⑤开放性。

41、制定教学原则的主要依据：①依据教育目的和教学任务；②依据教育理论和教学经验；③依据科技发展水

平和学生年龄特征

42、贯彻因材施教原则的基本要求是：（1）教师要在统一教学要求的基础上因材施教；（2）教师要深入调查研

究，全面了解学生，既要掌握全班学生的共同特点，也要了解每个学生的个性差异；（3）教师既要面向全体学生朱中集体教学，又要照顾“两头”抓好个别辅导

43、贯彻启发性原则的基本要求是：（1）教师要注意正确传授知识，发展学生智力。（2）教师要树立正确的学

生观，充分调动学生学习的积极性和主动性，注重在教学过程中开展适度紧张的智力活动，促使学生产生“愤”、“悱”的心理状态；循循善诱，进行启导性设问；层层递进，运用解释性讲析；环环紧扣，开展探索性研讨；步步深入，获取科学性结论，以切实抓好每个阶段和环节的启发性教学，提高教学的质量和效益。（3）教师要根据教学内容和任务不断改进教学方法，使学生始终处于积极的思维状态，并掌握良好的思维方法。

44、学法指导的基本内容 指导学生学会制订学习计划；知道学生学会阅读；指导学生学会观察；指导学生学

会记忆；指导学生建立科学的学习程序；指导学生学会克服学习困难。

45、教学方法选用的基本依据从以下五个方面进行考虑：一是依据教学的目的与课型任务；二是依据学科的性

质与教材内容；三是依据学生水平与班级状况；四是依据教师素养与教学风格；五是依据教学设备与办学条件

46、我国常用的教学方法①语言性教学方法，包括讲授法，谈话法，读书指导法；②直观性教学方法，包括演

示法，参观法；③实践性教学方法，包括实验法，实习法，练习法；④研究型教学方法，包括讨论法，发现法等。

47、运用讲授法的基本要求是：讲授的内容要具体有科学性和思想性；讲授的过程要具有渐进性和简明扼要；

讲授的方式要具有多端性和灵活性；讲授的语言要具有精确性和凝练性；讲授的板书要具有条理性和合理性。

48、运用谈话法的基本要求是：谈话前要有充分准备；谈话时教师提出的每一个问题，都应紧扣教材，难易适

当，既要面向全体又要因人而异；谈话后要及时小结；谈话法要与讲述、讲解法互为补充。

49、运用读书指导法的基本要求：指导学生精心阅读教科书；指导学生善于阅读参考书；指导学生写好各种形

式的读书笔记

50、运用发现法的基本要求：创设问题情境，激发学生质疑，产生发现的愿望；明确发现的目标，提供发现的条件，做出发现的假设；拓展学生思路，分析有关资料，展开自由讨论，引出应有的结论，提炼原理和概念；引导学生展开争论，检验假设：对“发现”做出科学总结，使问题得到最终解决。

51、简述教材组织形式从历史上看，先后出现过三种主要的教材组织形式：第一种是逻辑式组织；第二种是心

理式组织；第三种是折衷式或教育式组织。

52、简述教材的编排方式：（1）直线式排列：对教材内容采取环环相扣、直线推进、不予重复的排列方式；（2）

螺旋式排列：针对学生的接受能力，按照繁简、深浅、难易的程度，使一科教材内容的某些基本原理重复出现，逐步扩展，螺旋上升。

53、简述学科课程及其特点所谓学科课程，是以文化知识（科学、道德、艺术）为基础，按照一定的价值标准，从不同的知识领域或学术领域选择一定的内容，根据知识的逻辑体系和教育教学的需要，将所选出的只是组织为学科。学科课程有以下优点：①有助于系统传承人类文化遗产。②有助于学生获得系统的科学文化知识。③有助于课程设计和组织教学，便于提高教学效率。但是，其弱点也是很明显的：①容易导致轻视学生的需要、经验和兴趣，容易脱离学生的实际。②过于强调学科课程也有可能导致割裂学生的理解力，肢解学生完整的生活。③容易导致忽略火热的社会生活的现实需要。④学科课程也容易导致单调的教学组织和划一的讲解式教学方法。

54、简述活动课程及其特征活动课程亦称经验课程，或生活课程，或学生中心课程，是以学生的主体性活动的经验为中心组织的课程。其基本的特征是：①活动课程以学习者活生生的直接经验为课程开发的核心，课程目标的基本来源是学习者的经验及其生长需要。②在活动课程中，学习者是能动的创造性的存在。③在活动课程中，学习者是整体的存在。④活动课程重视学习者的个体差异。

55、隐性课程的特点：①隐性课程的影响具有弥散性和普遍性。②隐性课程的影响具有潜在性和持久性。③隐

性课程的教育影响极可能是积极的，也可能是消极的。④隐性课程的内容既可能是学术性的，也可能是非学术性的。

56、教学工作的基本环节 备课、上课、作业的布置、批改与讲评、课外辅导、学业成绩的检查与评定等。

57、教学备课内容的主要方面⑴ 钻研教材⑵了解学生⑶确定教法⑷设计教学方案，包括：学期（或学年）的教学进度计划，课题（或单元）计划，课时计划（教案）。

58、备课的基本要求：①处理好入与出的关系②处理好博与约的关系③处理好实与活的关系④处理好述与作的关系⑤处理好教与学的关系。

59、衡量一堂课的情况和水平的评价指标体系：目的性指标，科学性指标、教育性指标、双边性指标、质量性

指标、时效性指标、创造性指标、审美性指标。

60、布置和指导学生课外作业的基本要求：①作业的内容要符合课程标准和教材的要求②作业的分量要适当，难易要适度③作业的形式要多样化④作业的要求应明确、具体⑤指导学生养成做作业的各种良好习惯。

61、学业成绩检查与评定的基本要求：目的明确，内容全面，标准客观，方法灵活。

62、德育的意义是什么？对个体发展的意义，即对受教育者个体发展能够产生的实际影响：对社会发展的意义，即德育能够在多大程度上对社会发挥何种性质的作用：教育意义，包括德育的“教育”或价值属性、德育作为子系统对平行系统的作用。

63、德育的任务是什么？德育的任务是指通过德育活动，是个体在思想品德发展的质量和规格方面所应达到的基本要求。学校德育的任务具体可划分为以下四个方面：培养学生具有正确的政治方向；培养学生科学的世界观和人生观；培养学生良好的道德认识和行为习惯；培养学生的道德评价能力和自我教育能力。

64、德育过程的基本特点？德育过程是实现思想政治观念、伦理道德观念以及社会规范社会化的专门过程；德

育过程是带有主体性的专门过程；德育过程是协调、控制各种社会影响以保证个体的品德健康发展的过程。

65、德育过程的矛盾有哪些？教师根据社会的道德规范向学生提出的道德要求与学生思想品德发展的现状之

间的矛盾。这个矛盾推动着德育过程的发展，是德育过程中最普遍、最一般的矛盾。

66、德育的内容主要包括什么？德育的过内容主要包括：辩证唯物主义和历史唯物主义教育；爱国主义教育；

集体主义教育；社会主义教育；理想教育；社会公德及文明习惯养成教育；民主与法制教育

67、如何贯彻实施整体性原则？（1）在德育过程中，要全面关心和培养受教育者思想品德中的知、情、意、行，对他们要晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒，使四者相辅相成，全面而和谐地得到发展。（2）要统一学校各方面的教育影响（3）要统一社会各方面的教育影响（4）加强学校的主导作用，使教育者真正认识社会。

68、贯彻实践性原则的要求？贯彻实践性原则的要求：重视活动课程的开发和实施；在正确的的道德理论、道

德规范指导进行实践；受教育者的学习也是学校的德育活动，对思想品德形成具有重要意义。

69、运用说理教育的基本要求：德育方法的选择和使用要围绕德育目的的实现；德育方法的选择和运用要遵循

德育方法论的原则；重视受教育者主体性的发挥，力求教育与自我教育相结合；重视实践性，使说理教育与品德践行相结合；重视暗示教育，使明示教育与暗示教育相结合，构建科学的德育方法体系；注重开放性，不断开拓新的方法体系。

70、应用说理教育法的要求？应用说理教育法要求；目的要明确，有针对性；内容要真实；态度要诚恳，有饱

满的热情，注意把握教育时机，各种方式配合使用。

71、应用榜样示范性的要求？应用榜样示范性的要求；选择和树立好榜样；注重激发学生对榜样的敬慕之情；

着重理解榜样人物的精神内涵。

72、现行基础教育课程存在的问题主要表现在:①教学观念滞后,人才培养目标同时代发展的需求不能完全适应;

②思想品德教育的针对性,实效性不强;③课程内容存在着”难,繁,偏,旧”的现状;④课程的结构单一,学科体系相对封闭,难以反映现代科技,社会发展的新内容,脱离学生经验和社会实际;⑤学生死记硬背,题海训练的状况普遍存在;⑥课程评价过于强调学业成绩和甄别,选拔的功能;⑦课程管理强调统一,致使课程难以适应当地经济,社会发展的需要和学生全面发展的需求.73、基础教育课程改革的具体目标是什么？《基础教育课程改革纲要(试行)>>中提出了6项具体目标:(1)”改变

课程过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学习态度”,以实现课程功能的转变;(2)”改变课程结构过于强调学科本位,科目过多和缺乏整合的现状”,体现课程结构的均衡性,综合性和选择性;(3)”改变课程内容’繁,难,偏,旧’和过于注重书本知识的现状,加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系”,实现课程内容与时代的联系;(4)”改变课程实施过于强调接受学习,死记硬背,机械训练的现状”,改变学生的学习方式;(5)”改变课程评价过于强调甄别与选拔的功能”,发挥评价的发展性功能,建立与素质教育相一致的评价与考试制度;(6)”改变课程管理过于集中的状况,实行国家,地方,学校三级课程管理”,以增强课程对地方,学校及学生的适应性.

第四篇：教育学考研外国教育史复习纲要

、外国教育史

一、东方文明古国的教育 1.巴比伦的教育

（1）巴比伦的学校:宫廷学校，培养政府的高级官僚，寺庙学校，书吏学校（又称泥板书社），培养通晓文字的低级人才；

（2）巴比伦学校的教学内容与方法: ①寺庙学校,一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授；

②书吏教育,第一阶段教授读写；第二阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育； 2.古代埃及的教育

1)古代埃及的学校：在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校； 古埃及的学校状况：

①宫廷学校。在古王国时期出现了宫廷学校。所谓的宫廷学校就是由国王在宫廷设立的学校，以供皇子皇孙和朝臣学习，学习完毕，接受适当的锻炼，即被委任为官吏。“高级官吏养成所”。②僧侣学校。出现在中王国的时期，一般设在寺庙，着重科学技术教育，亦为学术中心。③职官学校。专门训练一般能从事某种专项工作的官员，往往以吏为师。

④文士学校。培养能从事书写和计算的人。此类学校铰前两种级别低，招收人数多，修业年限有长有短。(2)古代埃及学校教育的内容与方法：

①注重道德品德的培养；练习书写；练习辞令；重视数学和计算；

②以机械教学为主；教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考；重视体罚；灌输和体罚。3.古代印度的教育

（1）婆罗门时期的教育：早在公元前2000年以后逐步形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，教育的目的是维护种姓制度和培养宗教意识，教学内容主要为《吠陀》；只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能接受教育，但三者接受的教育根据等级而不同；公元前8世纪以后出现了一种在家庭中的婆罗门学校，称为“古儒学校”，教学内容主要为《吠陀》，常用的教学方法为体罚；

（2）佛教教育：印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究；僧徒一般学习12年，经考验合格者，叫做“比丘”，女僧人叫做“比丘尼”。4.古代东方文明古国教育发展的特点

（1）产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；（2）教育具有强烈的阶级性和等级性；

（3）教育内容丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要；

（4）教育机构的种类繁多形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性也具有强大的适应性；

（5）教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织；（6）教育常常成为统治阶级的专利，教师的地位较高；

（7）古代东方文明及文化教育甚为古老，由于早衰或出现过断层期，巴比伦、埃及、印度等东方文明古国历史都曾中断，导致文化教育在根本上的失传和断层； 古希腊教育

一、古风时代的教育

1．斯巴达教育——斯巴达的教育目的是培养军人，专门以军事训练为其中心内容，很不重视发展人的智慧和才能；斯巴达教育完全由国家控制，实行严格的体格检查制度，以保证种族在体制上的优越性。（1）教育过程: ①7岁以前主要是家庭教育；

②从7岁至18岁，儿童进入军营式的国家的教育机构体操场接受“五项竞技”（赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和角力）、神话、传说等教育，军事训练和道德灌输；

③从18岁起，公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比接受正规的军事训练； ④年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，派往边境； ⑤到30岁时，正式获得公民资格；（2）教育的特征为：

①教育具有阶级性；

②教育是国家的事业，受统治阶级的控制；③片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育； ④重视女子教育；

2.雅典教育——雅典教育的目的是培养成为身心和谐发展的公民；雅典的教育由国家和私人承当。(1）教育过程: ①7岁前，儿童在家中由父母养育；

②7岁以后，女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能。男孩7随后则开始进入弦琴和文法学校学习

③到十二、三岁左右，一方面继续在文法学校和音乐学校学习，同时公民子弟体操学校学习“五项竞技”，2 ④15-16岁，大多数青年不再上学，要从事其他职业，显贵弟子入国家体育馆学习； ⑤从18~20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育； ⑥到20岁，经过一定的仪式被授予公民称号；（2）教育特点: ①教育具有阶级性； ○2教育培养的是身心和谐发展的人； ③既有公共教育也有私人教育，重视国家和私立教育的发展； ④不重视女子教育；

（三）简述斯巴达教育和雅典教育的关系。相同之处：

①对于教育，统治者都在城邦法律中明确作出规定，都认为教育是国家一项重要的事业。②两国都重视儿童的体格检查。

③城邦公民都经历了家庭教育、中等学校的教育和军事训练。

④教育都具有阶级性，为奴隶阶级所控制，教育还没有和生产劳动发生关系 ⑤都把严格的军事体育训练放在重要的地位。不同之处：

①斯巴达教育完全由国家承办，而雅典允许私人办学。

②对儿童实行的体格检查制度，斯巴达是长老代表国家检查新生儿的健康情况，而雅典检查新生儿体质的是父亲。

③两国公民受到的教育内容也不同，斯巴达更多强调的是军事内容，而雅典更强调人的身心和谐发展。因此，雅典的教育水平要高于斯巴达的教育水平。

④受教育权不同，斯巴达仅限于统治阶级内部，而雅典受教育权不受限制，一般商业子女也有受教育权。⑤对女子教育的重视程度不同，斯巴达重视女子教育而而雅典不重视。

二、古典时代的教育

1.“智者派”的教育活动——智者又称诡辩家，在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义，一切知识、真理、道德都是相对的，都有赖于具体的感知者，没有客观真理，只有主观意见。智者派不能成为一个完整意义上统一的学派，他们只是有共同的思想倾向和价值观。代表人物为普罗塔哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（“无物存在”和“一切意见都是假的”）、普罗狄克斯、安提丰、希比阿斯、克里底亚等； 2.“智者派”的教育贡献（1）早期的人文主义；

（2）有教无类，学术自由，扩大了教育对象，推动了文化知识的传播，促进了社会的流动；

（3）以培养政治家为教育目标，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系统道德的知识和政治知识作为主要的教育内容；

（4）确定了教育内容和方式，最早确立了“七艺”中的前三艺，即修辞、文法和辩证法，为主要的教育科目，同时认为知识的形式比内容更重要，也引发了西方教育界长期的关于教育形式论和实质论之间的争论；

（5）智者的出现标志着教育工作的职业化；

（6）智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出，在智者教育思想中已经包含希腊全部教育思想发展的基本线索和方向，由于智者的出现，希腊的教育思想真正成理；

三、希腊化时代的教育变化主要表现在以下诸方面

①希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用； ②文化和教育中心的转移：从雅典转移到亚历山大利亚城；

③希腊的初等学校发生蜕变，小学教育的内容由注重施以德育、智育、美育、体育为基础内容的多方面教育到局限于读、写、算等知识性科目；

④中等教育也面临衰微，偏于知识教学，忽视体育和美育；

⑤高等教育得到明显的发展，除了柏拉图的阿加德米、亚里士多德的吕克昂和伊索克拉底的修辞学校外又出现了许多新学校； ⑥教育机会逐渐扩大。

四、苏格拉底的教育思想

1.教育目的论：教育的目的是培养治国人才；治国人才必须要有德有才，深明事理，具有各种实际知识； 2.德育论：教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容主要是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张；认为知识教育是培养道德的主要途径；3.智育论：强调治国者必须有广博的知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系。主要观点： ①培养人的道德，即教人学会做人。②美德即知识，智慧即德行。③自制是德行的基础。④守法就是正义。⑤身教重于言教。

4.“苏格拉底方法”：又被称为“问答法”或者“产婆术”，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来4 揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为 ①讽刺：采用对话或者提问的方式，使对方陷入矛盾，承认自己的无知。②助产术，帮助对方使其得到答案 ③归纳 ④定义； 局限：①受教育者必须要有探求真理的愿望和热情。②受教育者必须就所讨论问题积累一定知识。

③对象是已有一定知识基础和推理能力的成人，这种方法不能机械化地搬用于儿童。

五、柏拉图的教育思想

1.“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识；

2.《理想国》中的教育观：柏拉图较早提出了理智、情感、心灵、意志等心理的概念范畴，确立了后人的思考范围，同时他重视身心和谐发展。构建了一个培养哲学王的教育体系

①公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，内容要健康。然后经过2-3年得体育训练，锻炼吃苦耐劳勇敢的精神。

②10岁以后的男孩女孩都被送到向下接受教育，学习内容以初步的阅读、书写、计算、唱歌、音乐。14岁进入体操学校，学习的内容有五项竞技、体操、野营、射箭等。到了16、17岁以勇敢为标准进行第一次考核，好的继续升学，不好的就做农工。

③17-20岁，进入国立高等教育军事学校“埃弗比“团，接受专业的军事教育。这个阶段是军人教育阶段，主要学习音乐、体操、算术、天文。在这个阶段要进行第二次考核，标准是理智。少数的优秀者继续学习，其余的进入军营当军人。

④20-30岁，这一阶段的目的不再于实用主要是发展思维能力，为哲学家做准备。学习高一级的算术、几何、天文、乐理和哲学。到了30岁，第三次考核，以理性为标准，优秀者继续深造，其余的充当一般的国家官员，帮助哲学家治理国家。

⑤30-35岁，学习高级哲学，研究辩证法。辩证法是哲学的最高阶段，是知道人类认识最高点善德观念的科学。这一段学习结束，即可以执政了，但是要边执政边学习。50岁成为哲学王。

（4）特点为①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育；②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。3.柏拉图的历史地位： 积极的一面：

①他重视早期教育，提出了公共学前教育思想，具体论述了幼儿教育的有关问题，如儿童游戏，选择童话教材的重要性等，也是第一个提出优生主张的人；

②他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据； ③他提出了广泛的教学科目，确定了后“四艺”，和智者“三艺”合为“七艺”，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久，他还具体提出了各门学科的作用；

④他所创办的学院阿加德米开创了西方高等教育的传统，对后世的高等教育有不可磨灭的启示作用； ⑤国家对教育重视，教育与政治结合。

⑥高度评价教育在人的塑造中的作用。重视体育锻炼。⑦第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一。

⑧强调身心和谐发展。主张课程学习与实际锻炼相结合，净化教育内容。反对强迫学习。以理性指导欲望作为道德教育的核心任务。消极的一面：

①在柏拉图的理想国中过于强调教育的一致性，用一个刻板的模子铸造人，忽视了个性的发展。②他拒绝变革，不让体育和音乐翻新。柏拉图认为，体育音乐的轻易变动，会在儿童心理上造成喜新厌旧，进而追求奇异的生活方式，以致对其他政治和法律也有不同的要求，这将危及奴隶主国家的政体，给国家带来危害。

六、亚里士多德的教育思想 1.灵魂论与教育：

①认为人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂（植物的灵魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想，与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是体育、德育和智育；

②亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序，认为儿童的成长可以分为三个阶段，0-7岁为第一个阶段，7-14岁为第二个阶段，14-21岁为第三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别；

③在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家，他首次提出教育应“遵循自然”的原理；

2.教育作用论：亚里士多德提到了人形成为人的三个因素即天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人； 3.论德智体美和谐发展的教育：

①在儿童教育中，必须首先训练其身体； ②必须注意公民的道德教育； ③认为智育的目的是为了实际生活的需要；

④体育在最前面，其次是道德教育，最后才是智育和美育，教育的最终目的在于发展人的理智。⑤和谐发展教育的核心是音乐教育（雅典和谐发展教育的核心则是体育）； 古罗马教育

一、共和时期的罗马教育

1.共和前期：主要是家庭教育，以培养农民、军人为宗旨的教育；

2.共和后期：主要特点是培养优秀公民和杰出的演说家为目的，存在几乎平行的两种学校系统：一种是以希腊语、希腊文为主的希腊式学校，另一种是拉丁语学校。学校主要包括：（1）初级学校（7-12岁），为平民而设；（2）文法学校，主要学习拉丁文、希腊文、修辞等；

（3）修辞学校，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家；

二、帝国时期的罗马教育

①培养目的是帝国的官吏和顺民，共和时期培养演说家； ②国家对教育的控制力增强，对初等教育实行国家监督； ③教师地位提高，由国家委派； ④承袭了希腊文化时期的高等学府。

三、古罗马的教育思想

1.西塞罗的教育思想（西方教育史上，第一位专门论述教育问题的专家，第一位教育理论家和方法家）（1）论教育目的：培养雄辩家，不仅擅长演说还需要有较高的才能，最重要的是要有德行；（2）雄辩家的素质，著作《论雄辩家》：

①必须具有广博的知识； ②具有修辞学方面的特殊训练； ③具有优雅的举止风度；

（3）雄辩家的培养方法：模拟演说、多诵文学精品、写作练习、法庭的实际观摩等； 2.昆体良的教育思想——《雄辩术原理》是西方第一部教育专门著作；

（1）论教育作用和目的：培养具有最高德行的雄辩家；昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋