第一篇：于永正简单语文

1、简单语文的实质是什么？

简单语文最早我是从崔峦先生那儿读到的，他说：我们欣赏并提倡简简单单教语文，本本分分求发展，扎扎实实求发展，回归常态的语文教学。后来，张庆先生也说：语文教学要倡简，就是读读写写，写写读读。我很赞成他们的说法。举个例子吧：吉林省吉林市丰满区第二实验小学六年级1班，在1997年全区毕业统考，3000多名学生中，前17名是该班学生。邓治安主任前去调研，该班语文老师杨巧云是个名不见经传的老师，但是，6年来，她抓了两件事：一个是读，一个是写。即大量读课外书，每天写日记。抓了读写两个字，语文成绩就这么优秀，全省为之惊叹。大家看，教语文是不是很简单？

简单语文的实质是按照语文教学的规律去做，它不纯粹是我们平时所说的常态语文。如果忽视了读和写，也是教不好的。

2、新课程提倡多角度的、有创意的阅读，简单语文如何做到简单阅读。请于老师作答!文章一旦成了课文，它就有两重意义：

一、内容意义，二、形式意义。阅读教学不但要披文得意，而且披文得文，也就是说意、文兼得，因此，钱正权一再告诫我们，不要把阅读课上成理解课，阅读课主要的目的是得文通过读，把课文语言内化为自己的语言，在读中知道怎样遣词造句，布局谋篇，即要理解语言，积累语言，学会运用语言，这是语文教学的目的所在.千万不要把阅读课上成讨论课，把教室变成论坛。

3、简单语文是不是和深度语文相对而言的？立足之依据是什么？

简单语文，我理解，是指教学目标简约，教法简洁，它强调的是读和写，对深度语文我没有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也赞成，但要有度。深度语文如果指的是拓展由课内到课外，扩大阅读量，那么我更赞成。这种提法，和简单语文是一致的。一个人能把课文读正确、流利、有感情，字词句的训练有了，语感训练有了，遣词造句、谋篇布局的能力有了，人文性也就在其中。在读的过程中，要会品味，即品词、品句、品段、品篇。

4、教语文，能不能像教数学一样反复地练习？如果像数学一样注重训练，人文精神又如何渗透？

大家牢记课标的一句话：语文教学提倡少做题，多读书。读书是最重要的，要激发兴趣，培养习惯。有的东西要反复训练，比如写字、朗读、作文。这都是一种技能或者一种能力，凡技能和能力都必须训练才能形成。关于语文教学的人文性，请大家记住张天若先生的话：课文读懂了，思想教育就跑不了，老师的责任是引导学生把课文读懂。老师也是一本书，老师这本书里要更有人文性，而且老师这本书的人文性对学生的影响，要大于课文中的人文性。所以有人说，是好人，才能是好老师。愿我们一起做个好人，做个学生喜欢的老师。

5、简单语文，是否意味要摒弃课堂上的一些花样，那如何激发学生的兴趣呢？

简单语文是要摒弃课堂上的花里胡哨的东西，语文教学要恰到好处地使用多媒体，阅读能力是读来的，读才能得文，才能知道遣词造句的奥妙。感受祖国语言的美，感受表达形式的美。下面给大家背诵一段文章三国演义第五回，作者用62个字描写惊心动魄的战斗。曹教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：酒且斟下，某去便来。出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。这段文字第一没有正面写战斗场面，完全用的侧面描写。但是从侧面描写中，可以感受战斗的激烈，关公的英武。第二，作者以酒作了侧面的铺垫，华雄被斩，酒还没有凉，写得何等精彩，文字何等简练，写法何等绝妙。如果看三国演义的电视剧，哪能得到这样的感受，这就是语言的魅力。语文要意文兼而有之，必须读书。

6、简单语文的实施，对语文教师的自身素养有何要求？为了达到此种要求，教师平时应如何修炼内功？

老师要是个读书人，要能写点东西。老师善读善写，学生才能善读善写，这是叶老反复教导我们的。当然，如果老师爱好广泛，多才多艺，他的学生的潜能必然能极大地开发出来。美国有一所中学（名字忘了），出了不少诺贝尔奖金获得者，专家一调查，发现这所学校有许多才华横溢的教师，于是，他们得出这个结论：学生跟着才华横溢的老师教学，就会很快成才。

7、简单语文的提法真好，它给广大一线语文老师指明了努力的方向语文教学应力求简单！而简单不是粗糙，不是简单化，它仍然追求教学的高境界真实、扎实、朴实（崔峦语）。简单是一个相对概念，有简单就一定有复杂，只有复杂作为前提，这样的简单才会有保障，才不会沦落为简单化。简单的是语文教学的设计与操作，而复杂的是什么呢？

简单语文，首先目标要简约，语文教学承载的是识、写、读、背、说、作、习。再简单一点，即培养学生的读写能力。在教学中，应该自始至终贯穿一个读字，特别是朗读。这个要严格要求，训练到位。一个人能把课文读正确、流利、有感情，字词句的训练有了，语感训练有了，遣词造句、谋篇布局的能力有了，人文性也就在其中。在读的过程中，要会品味，即品词、品句、品段、品篇，不要把语文课上成讨论课。因为有些讨论并不能给学生留下什么印象，给学生留下的是字词、是语感，是不可言传的感受。复杂，大概是指讲得太多，太繁琐，讨论得太多，开掘得太远，增容得太多，使语文教学变胖，耕了别人的田，荒了自己的园；要么指的是声光电一起上，弄的学生头晕目眩，使语文味儿少了，我对复杂语文没什么研究，只能说这么多，谢谢！

第二篇：于永正老师简单语文

于永正老师“简单语文”

1、下面先来说说我对简单语文的理解，它的实质是什么？ 简单语文最早我是从崔峦先生那儿读到的，他说：“我们欣赏并提倡简简单单教语文，本本分分求发展，扎扎实实求发展，回归常态的语文教学。”后来，张庆先生也说：“语文教学要倡简，就是读读写写，写写读读。”我很赞成他们的说法。举个例子吧：吉林省吉林市丰满区第二实验小学六年级1班，在1997年全区毕业统考，3000多名学生中，前17名是该班学生。邓治安主任前去调研，该班语文老师杨巧云是个名不见经传的老师，但是，6年来，她抓了两件事：一个是读，一个是写。即大量读课外书，每天写日记。抓了读写两个字，语文成绩就这么优秀，全省为之惊叹。大家看，教语文是不是很简单？

简单语文的实质是按照语文教学的规律去做，它不纯粹是我们平时所说的常态语文。如果忽视了读和写，也是教不好的。

2、清人，章学诚所主张的博约关系是一种以约驭博的治学思想.其思想的形成与当时的社会、政治、历史和学术背景等有着极为密切的关系,这种治学思想对其后学术观念产生了深刻影响.但是也有一些同仁提出这样的观点，就是“其实博和约是不可分割的,都得兼顾”。学生也很想了解先生提出这个观点的时代背景，以及是如何理解博约之的辩证关系的？

章学诚所主张的博约关系是一种治学思想。他还说过这样一句话：“专则成家，成家则己立矣。”意思是说，做学问始乎博，终乎约。读书开始要博览广取，然后集中攻读。治学和语文教学没有什么太大的联系。苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”这里边的“博”和“约”，是讲的读书要广泛阅览，扼要地吸收。这是一种读书的方法，这对我们语文教学很有借鉴，我们应该交给孩子这个方法。

3、新课程提倡多角度的、有创意的阅读，简单语文如何做到简单阅读？

文章一旦成了课文，它就有两重意义：

一、内容意义，二、形式意义。阅读教学不但要“披文得意”，而且“披文得文”，也就是说“意、文”兼得，因此，钱正权一再告诫我们，不要把阅读课上成理解课，阅读课主要的目的是“得文”，通过“读”，把课文语言内化为自己的语言，在读中知道怎样遣词造句，布局谋篇，即要理解语言，积累语言，学会运用语言，这是语文教学的目的所在。千万不要把阅读课上成讨论课，把教室变成论坛。

4、简单语文是不是和深度语文相对而言的？立足之依据是什么？

简单语文，我理解，是指教学目标简约，教法简洁，它强调的是读和写，对深度语文我没有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也赞成，但要有度。何国成先生说：“阅读教学，不要‘深挖洞';，要‘广积粮’。”意思是说，钻研教材要有度，不必太深，更重要的是要积累语言。深度语文如果指的是拓展——由课内到课外，扩大阅读量，那么我更赞成。这种提法，和简单语文是一致的。

5、教语文，能不能像教数学一样反复地练习？如果像数学一样注重训练，人文精神又如何渗透？

大家牢记课标的一句话：语文教学提倡“少做题，多读书”。读书是最重要的，要激发兴趣，培养习惯。有的东西要反复训练，比如写字、朗读、作文。这都是一种技能或者一种能力，凡技能和能力都必须训练才能形成。

关于语文教学的人文性，请大家记住张天若先生的话：“课文读懂了，思想教育就跑不了，老师的责任是引导学生把课文读懂”。老师也是一本书，老师这本书里要更有“人文性”，而且老师这本书的人文性对学生的影响，要大于课文中的人文性。

所以有人说，是好人，才能是好老师。愿我们一起做个好人，做个学生喜欢的老师。

6、“简单语文”的提法真好，它给广大一线语文老师指明了努力的方向——语文教学应力求简单！而简单不是“粗糙”，不是“简单化”，它仍然追求教学的高境界——真实、扎实、朴实（崔峦语）。“简单”是一个相对概念，有简单就一定有复杂，只有“复杂”作为前提，这样的“简单”才会有保障，才不会沦落为“简单化”。简单的是语文教学的设计与操作，而复杂的是什么呢？

简单语文，首先目标要简约，语文教学承载的是识、写、读、背、说、作、习。再简单一点，即培养学生的读写能力。在教学中，应该自始至终贯穿一个“读”字，特别是朗读。这个要严格要求，训练到位。个人能把课文读正确、流利、有感情，字词句的训练有了，语感训练有了，遣词造句、谋篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在读的过程中，要会品味，即品词、品句、品段、品篇，当然，品味也是有度的，不能离开学生的认知水平。

不要把语文课上成讨论课。因为有些讨论并不能给学生留下什么印象，给学生留下的是字词、是语感，是不可言传的感受。

复杂，大概是指讲得太多，太繁琐，讨论得太多，开掘得太远，增容得太多，使语文教学变“胖”，耕了别人的田，荒了自己的园；要么指的是声光电一起上，弄的学生头晕目眩，使语文味儿少了。我对复杂语文没什么研究，只能说这么多，谢谢！

7、简单语文，对各种题材的文章教学处理是否有模式？简单语文，是否意味要摒弃课堂上的一些花样，那如何激发学生的兴趣呢？

简单语文是要摒弃课堂上的花里胡哨的东西，语文教学要恰到好处地使用多媒体，阅读能力是读来的，读才能得“文”，才能知道遣词造句的奥妙。感受祖国语言的美，感受表达形式的美。下面给大家背诵一段文章三国演义第五回，作者用62个字描写惊心动魄的战斗。操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。这段文字第一没有正面写战斗场面，完全用的侧面描写，但是从侧面描写中，可以感受战斗的激烈，关公的英武。如果看三国演义的电视剧，哪能得到这样的感受，这就是语言的魅力。语文要“意”“文”兼得，必须读书。

8、语文要“简单地教”，是否要简单地读，怎样读才能获最大的益？许多学生读了很多课外书书，为什么不见成效？

语文教学要得法于课内，激趣于课内，得益于课外。如果学生的确读了很多书，而且边读边想，精彩处要记忆，那么，他的语言积累会丰富的，语感会强的，写作能力也会提高的,不要强迫学生看书，强迫，即使看了，也是没有用的，兴趣是最重要的。

9、简单语文对于学生把握语文学科可能很有帮助，但它会不会影响语文博大的内涵和丰富的美感？就像快餐一样，是简单了，但仅仅能填饱肚子，可是营养不足？

简单语文不是快餐。厚积而薄发。朱永新说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。一个人书读过了，怎么能担心没有营养呢？

10、提倡“简单语文”固然很好，但是它和考试中的出现的难、繁等怪题有否冲突呢？

书读多了，作文写好了，就不怕考试。举了例子:1996年，我带的一个班，有48位同学，我和杨晶抓的就是两件事：读和写。6年下来，学生人均背古诗文130多首（篇），读了大量的古今中外名著。很少做练习题，发下来我也不做，但是，考中学的时候，我们班在全区语文均分第一。02年高考，48位同学，有41位考上大学。抓读书和作文，不要担心考不好，也不怕怪题和难题，因为怪题和难题不会有市场的。

11、（张祖庆）我所理解的“简单语文”，是对当下语文课语文本体失落的回归。现在有这样一种说法：教材（文本）是新娘，拓展文本是伴娘。很多语文课，伴娘花枝招展，装扮时髦，远比新娘漂亮。而听课的老师和学生往往忘记了新娘而记住了伴娘。作为一线教师，我们常常有这样的困惑：若就本教本，容易被人诟病为因循守旧，视野狭窄；大量拓展，则被人说成花里胡哨，不务正业。请问于老师，您怎么看待文本拓展这个问题？如果是适当的拓展是必要的，那么在怎么样的情况下，拓展是有效的？拓展的尺度如何把握？拓展的时机如何把握？

关于简单语文的度的问题，我想提醒大家注意这几个方面：一是独特体验和多元理解的度，二是探究文本与拓宽延伸的“度”，三是自我“生成”与教师引导的“度”！

我认为，课堂上要“举一”，即引领学生走进文本，得意得文，课内尽量不要拓展，因为时间有限。课外一定要拓展，否则不能形成语文能力，凡是语文能力好的，都是喜欢读书的人。

12、简单语文的实施，对语文教师的自身素养有何要求？为了达到此种要求，教师平时应如何修炼“内功”？

老师要是个读书人，要能写点东西。老师善读善写，学生才能善读善写，这是叶老反复教导我们的，课改要想根本解决问题，老师首先是个读书人。当然，如果老师爱好广泛，多才多艺，他的学生的潜能必然能极大地开发出来。美国有一所中学（名字忘了），出了不少诺贝尔奖金获得者，专家一调查，发现这所学校有许多才华横溢的教师，于是，他们得出这个结论：学生跟着才华横溢的老师教学，就会很快成才。

13、所谓简单语文是否就是“大道至简”，所以想要简单不简单！那么我们老师在简单的背后应该做些什？请于老师从宏观（语文教学）与微观（课例的整体设计、导入、拓展等）的两个方面来手把手地教我们几招，谢谢！！

宏观就是要记住我们为什么要学语文，怎样学语文，怎样教语文，就是抓住读写两个字。下面举一个课例，从微观上说。http://www.xiexiebang.com/file_post/display/read.php?FileID=28002 这是我的一个课例的网址。

14、于老师请教您一个问题，阅读您的课堂实录是一种享受，那么您平时的课堂也是这样进行的么？公开课和家常课的区别到底在哪里？

你千万不要被我的课堂实录所迷惑。我的课堂实录整理的都是公开课，平时上课哪能这样。没有时间啊，没时间去精雕细刻，也没有时间去查阅资料，告诉你，课，有两种，一种是公开课，一种是常态课。公开课是盛宴，常态课是家常便饭，二者的区别在于盛宴的花色更多，菜更加精细，给客人吃的，家常便饭是自己吃的，讲究的就少了。但是，这两者有两点是共同的，第一，抓住读写不放松，而且常态课可能比公开课抓得还要扎实。第二：善待学生，这一点，可能公开课做得比常态课做得好得多。

老师们，千万不要把公开课当作常态课，因为我的公开课和大家的可能也没什么两样。但是，我主张，多上公开课，因为公开课对我的帮助最大，会使我的教学水平提高得更快。不要拒绝别人听课，别人听课是对你最大的督促和鞭策，再说一遍，不管什么课，要记住它是语文课，要善待学生。

（阳光男孩：公开课，是非常老师，非常学生，非常地点，非常准备下的课堂，永远不会和家常课一样！我来谈谈对公开课的看法，请于老师指正。我以为我们不要用常态课的标准来衡量公开课。因为对于公开课，听者的阅读期待与常态课不一样。听者是带着大量的“前见”与“期待”来的。若听到的都是大家都在教的东西，很多人会大呼上当，且愤懑地说，名家也不过如此。因此，上公开课的老师，心态就是“非常——非常态的；第二，上课的环境是非常的，因为在这么多的人面前，上课老师往往无形中会表现自我，这是谁都避免不了的——很多话也只有在公开课语境下才能说出来：再者学生大多也是承受老师、校长太多的期望，课前已经将书读得滚瓜烂熟，这时再要求公开课上成家常课，几乎是不可能的。）以下是某人对“简单语文”的解读：

我以为，语文中的“简单”应该有这样三个指向：其一，“简单”的是最为基本的。就语文学科而言，它指的是语文本身应该承载的东西，诸如识字、写字、读书、背诵、作文此类。其二，“简单”的是最为有效的。教师的教应该力求用最简单的语言拉动学生最丰富的情感体验，学生的学应该力求用最短少的时间读出“简单”背后的深刻。其三，“简单”的是最为和谐的。课堂上没有教师的一相情愿，更加追求教学的情趣和灵动；课堂上没有刻意的精雕细琢，更加追求教学的自然和朴实。

魏星老师说：“‘语文倡简’的课堂就是要以简洁的线条拉动最丰富的语言材料，以最轻松的方式让学生获得最有分量的收获，以最接近学生的起点带领他们走向离他们最远的终点。”刘效成老师说：“简单的实际上是最不简单的，它充盈着教师的智慧，寻求简单的过程实际上也是一个教学能力不断提升的过程。简单的实际上是最深刻的，是对文本的深刻解读之后的深入浅出，是对学生深入了解之后的准确把握，是对精心预设之后随即生成的正确引导。我们的简单应该让学生更轻松一些，让感受更深刻一些，让学习更快乐一些。”何国成先生这样认为，“语文的教学应当崇尚‘简单’的原则，应当牢记语文姓‘语’，小语姓‘小’的教学自然法则。正所谓‘乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。’一堂简易的语文课应当要‘目标集中、结构简约、引导自学、情知互动、精于读写、自成习惯。’”

有了理念的肯定，接下来就是如何就理念进行的操作。袁干斌老师的一段话，他说：“我们所说的‘语文倡简’，更侧重于小学语文，侧重于扎扎实实打好学生听说读写的语文基础。我们不能把语文这个概念人为地按照学段生硬地割裂开，但我们绝不能否认小学、中学乃至大学对语文训练的侧重点的不同。我们引导学生感受生命、品悟人生、陶冶情操、睿智心灵„„进而提高他们的品德修养和审美情趣等等，毫无例外是小学语文教学的任务，但我认为，这绝不是唯一的任务也不是最重要的任务，没有扎实的语言文字的训练，丢失了适应实际需要的识字能力、阅读能力、写作能力、交际能力的小语教学只能是舍本求末，好高骛远。”

其一，我们所提出的“语文倡简”应该立足于小学语文，立足于学生语文基本素养的形成与发展。听、说、读、写，仍旧是小学语文学习的重头戏，我们要把语文的工夫花在培养学生实际需要的识字写字能力、阅读写作能力、背诵口语交际能力等各方面。需要注重的是，这些能力的培养还必须借助于大量的实效的语文实践，要让学生在直接接触语言材料的同时，感受并掌握运用语文的规律。“小语姓小”，我们应该清醒意识到越是把语文看得悬乎，搞得复杂，就越是偏离语文的正确方向，就越是让语文似是而非起来。所以，从这个意义上说，语文的学习就是语言文字的习得和内化，就是学会识字、写字、读书、背诵等各种能力的过程。苏教版主编张庆先生还曾撰文指出，“小学毕业生语文基础应达到的五条标准，一是能识2500个常用字，并能写一手规范字；二是能背200篇好文章，并能读适合程度的书报；三是能写500字左右的通顺作文；四是能用普通话与别人交流；五是初步养成良好的语文习惯。”如此而已。

其二，我们所提出的“语文倡简”应该立足于全体学生，立足于学生的全面发展。

有人说，语文的“倡简”是要把语文的学习过程简洁起来；也有人说，语文的“倡简”是要把学习语文的方法简便起来；还有人说，语文的“倡简”是要把语文的内容具体简易起来。似乎都对，又似乎都不对。

我想，语文的“倡简”是要贯穿于整个课堂教学的，是要贯穿于师生教学语文的整个过程之中的。无论教师的教，无论学生的学，甚至语文素养形成的评价，都离不开“语文倡简”的核心与实质。那就是根据教材（文本）自身的独特性和学生语文学习的身心特点，关注到学生在语文学习过程中的个体差异和实际需求，无限利用“倡简”所提倡的教学情节,充分发挥学生自身的主动意识和进取精神，并逐步获得语文的基本素养。如此而已。

什么要倡简？“倡简”实际上要运用剪枝的学问，以达化难为易、以少胜多，以约驭博的目的。简是浓缩，是提要钩玄，不是少；简需要对本体结构有清晰认识和规律性的把握。

如何“倡简”？我认为“倡简”必须在整合与统筹上下工夫。四个字，两个关键词，一个“整合”，一个“统筹”，合并同类项才能简。

对于“简单”，还想重复这样几个观点：简单不是减少。对于“简单”，很多人有这样一种误解，以为“简单”了，就“无所事事”了，就像是“大事化小，小事化了”一般。实质上，我们提出的“简单”并不是减少，并不是把需要学生经历的语文学习过程或者情感体验浓缩，甚至放弃。相反，只要是有利于学生语文素养提升的，不仅仅不能减少，还应该适当地增加。比如学生的识字、写字，读书、作文等等，这些都应该成为“简单”中的重头戏。反过来说，语文中的“简单”也需要进行“剪枝”，要剪掉那些本不属于语文范畴的条条框框，要剪掉那些不利于学生语文素养提高的额外“营养”

关于“简单语文”还想提出一个“魂体概念”！正如很多老师问的，我们的语文要“简单”？怎么“简单”？这就是“魂”。魂如果不附体？就成了“游魂、孤魂”！所以，我今天还想在这样的空间里提出“魂体”概念！即“魂要附体”！那么“简单”究竟要依靠什么？我以为是“务本、求实”！

第三篇：于永正（本站推荐）

于永正：语文教育，应该为学生留下什么？

在报刊上，经常见有人引用爱因斯坦这样一句话：“当一个人把在学校里学到的东西全部忘掉之后，剩下来的才是素质。”不知这句话出自何处，也不知翻译得是否准确，但当我联系到自己时，觉得此话说得颇有些道理，值得深思。不要说数理化，就拿我最喜欢的语文学科来说吧，忘掉的东西就很不少。从小学到师范学校，12年，读了24本语文书，绝大多数课文内容忘掉了，许多课文连题目都记不得了。忘得最惨的是老师的分析、讲解——几乎一句也没记住。如此说来，24本语文书白念了？语文老师白教了？ 不是。

那么，语文和语文老师给我留下了什么？

留下了语言——认识了近4000个汉字，积累了较为丰富的语言材料——词汇。留下了较好的语感，能使我们不假思索地缀字成文。留下了认识和情感。

留下了初步的书写能力、阅读能力（包括朗读能力）和表达能力。留下了兴趣和习惯。

回顾在学校的12年的语文学习，我最感谢老师的是让我对语文学习产生了浓厚的兴趣，养成了读书、写作的习惯。如果没有良好的学习习惯，便不会有上面的一切，自然也不会有我的今天。我还要感谢我的小学老师培养了我的书写能力，并对书法产生了极大的兴趣。应该说，是读书、写作、书写的习惯（顺便说一句——还有唱京戏、拉京胡的爱好），丰富了我的情感世界，守护了我的精神家园，成就了我的教育人生。一个人，一旦成了读、写的“奴隶”，他收获的就不仅仅是语文。

不妨再说得远一点，我的老师还给我留下了众多的爱好和好身体。12年的学习期间，老师给我留下了充足的时间和自由发展的空间。我读书时，老师没有布置任何家庭作业，更无寒暑假作业。读初中和师范时虽有晚自习，但那是真正意义上的自习——除了完成当天的作业，便是读书、写作，或者画画、练字。那时没有练习册，更无“哈达卷”，星期天和寒暑假，完全属于自己。我感谢我的老师给我留下了读书、写作的时间，给我留下了发展个人爱好的空间，给我留下了睡眠和锻炼身体的时间，给我留下了一个好身体！吕叔湘先生说，他的语文能力，30%得益于课内，70%得益于课外。大约我也是的。假若老师没给我留出课余的时间，哪里有时间读书、写作？哪里会有我的今天？ 我的语文老师的经验告诉了我什么？

我的语文老师告诉我：语文教学教的不是课文而是语文！用教材教识字，教写字，教读书（包括朗读），教表达，激发兴趣，培养习惯，烦琐的分析和讲解没有必要，要把3500（识字量）和2500（会写）保住，把读和写抓住，一句话：要把语文的根本留住。

我教语文，第一，十分重视朗读。是朗读让学生喜欢语文，是朗读让他们有了悟性，有了较好的语感。第二，十分重视写字。学生写不好字，我觉得是块心病。第三，我特别喜欢教作文。学生也特别喜欢写作文。多数学生留下了读写兴趣和初步的读写能力。老师善读、善书、善写，才华横溢，是最直接的激发兴趣的因素！我读小学三年级开始写“仿”——把纸蒙在张敬斋老师写的字上描。张老师的字让我们佩服得五体投地，我们把张老师写的范字描洇了，他就为我们再写一张，我们就再描；老师不厌其烦，学生乐此不疲。每篇课文，张老师一朗读完，我们就兴趣盎然地哇哇模仿，直至成诵。

我的语文老师告诉我：要善待学生。不断的激励是激发兴趣的伟大法宝，不断让学生获得成功、体验成功的喜悦（哪怕是一点一滴的），是稳定并使兴趣持久的基石。受张老师影响，我们全班学生在小学阶段全部临摹的是柳公权的《玄秘塔》。老师的批改很简单——画圈儿！写得好的字，画一个红圈儿，特别棒的画双圈儿！每天的写字作业一发下来，我们就比谁得的红圈儿多。谁要得了双圈儿，那是天大的奖励！全班同学都会为他高兴。我们的书写兴趣，完全是老师的红圈儿激励出来的，并在不断地获得红圈的过程中巩固的，以至于一辈子爱上了书法，练了一辈子的字。1984年暑假我去西安旅游，在西安碑林见了玄秘塔碑，肃然起敬，激动万分，不由得双膝跪下！是呀，在这神圣的、不知启迪了多少人的智慧、塑造了多少美的心灵及人格的伟大艺术品面前，不应该顶礼膜拜吗？

写字如此，读书、作文也是如此。在中学，李晓旭老师夸我的作文“有老舍风格”；在师范，我写的第一篇作文——《读〈任瑞卿先生二三事〉》，赵维仁老师不但在我们班读，还拿到别的班读（赵老师教两个班语文），这对我是多么大的鼓励呀！从初中，我对语文的兴趣就变成了志趣——想当作家！从此，读、写不断，读、写的习惯伴随我终生。感谢我的语文老师，是他们让我懂得了，语文教学要把兴趣留住。兴趣是和习惯连在一起的。

我的老师还告诉我：要把时间和空间留给学生。语文教学的确要“少做题，多读书”。有远见、有良知的语文老师，要把学生从应试教育的桎梏中解救出来，应试教育是扼杀兴趣、扼杀天才的教育！是摧残学生身心健康的教育！任何天才都是从小根据兴趣学习的人。没有兴趣，天才难有。我的一个朋友的外孙女到国外读书去了。他说：“我之所以最终同意让外孙女出国学习，就是为了让她有充足的睡眠。”多么无奈而又发人深省的话啊！把时间还给学生，让他们有属于自己的一片天地，有充足的睡眠，有健康的身体吧！感谢我的老师，是他们使我明白了，分数不等于人才。我们要给学生留下自由成长的空间。我从不把学生的空间用作业填满。

年轻的时候，不会教；会教了，又老了，退休了。我虽然退休了，不能身体力行了，但，我寄希望于带着思考教书的年轻一代！

第四篇：于永正简单语文讲座

于永正简单语文讲座

1、简单语文的实质是什么？

简单语文最早我是从崔峦先生那儿读到的，他说：“我们欣赏并提倡简简单单教语文，本本分分求发展，扎扎实实求发展，回归常态的语文教学。”后来，张庆先生也说：“语文教学要倡简，就是读读写写，写写读读。”我很赞成他们的说法。举个例子吧：吉林省吉林市丰满区第二实验小学六年级1班，在1997年全区毕业统考，3000多名学生中，前17名是该班学生。邓治安主任前去调研，该班语文老师杨巧云是个名不见经传的老师，但是，6年来，她抓了两件事：一个是读，一个是写。即大量读课外书，每天写日记。抓了读写两个字，语文成绩就这么优秀，全省为之惊叹。大家看，教语文是不是很简单？

简单语文的实质是按照语文教学的规律去做，它不纯粹是我们平时所说的常态语文。如果忽视了读和写，也是教不好的。

2、清人章学诚所主张的博约关系是一种以约驭博的治学思想.其思想的形成与当时的社会、政治、历史和学术背景等有着极为密切的关系,这种治学思想对其后学术观念产生了深刻影响.但是也有一些同仁提出这样的观点，就是“其实博和约是不可分割的,都得兼顾”。学生也很想了解先生提出这个观点的时代背景，以及是如何理解博约之的辩证关系的？

章学诚所主张的博约关系是一种治学思想。他还说过这样一句话：“专则成家，成家则己立矣。”意思是说，做学问始乎博，终乎约。读书开始要博览广取，然后集中攻读。治学和语文教学没有什么太大的联系。苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”这里边的“博”和“约”，是讲的读书要广泛阅览，扼要地吸收。这是一种读书的方法，这对我们语文教学很有借鉴，我们应该交给孩子这个方法。

3、新课程提倡多角度的、有创意的阅读，简单语文如何做到简单阅读。请于老师作答!文章一旦成了课文，它就有两重意义：

一、内容意义，二、形式意义。阅读教学不但要“披文得意”，而且“披文得文”，也就是说“意、文”兼得，因此，钱正权一再告诫我们，不要把阅读课上成理解课，阅读课主要的目的是“得文” 通过“读”，把课文语言内化为自己的语言，在读中知道怎样遣词造句，布局谋篇，即要理解语言，积累语言，学会运用语言，这是语文教学的目的所在.千万不要把阅读课上成讨论课，把教室变成论坛。

4、简单语文是不是和深度语文相对而言的？立足之依据是什么？

简单语文，我理解，是指教学目标简约，教法简洁，它强调的是读和写，对深度语文我没有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也赞成，但要有度。深度语文如果指的是拓展——由课内到课外，扩大阅读量，那么我更赞成。这种提法，和简单语文是一致的。一个人能把课文读正确、流利、有感情，字词句的训练有了，语感训练有了，遣词造句、谋篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在读的过程中，要会品味，即品词、品句、品段、品篇。

5、教语文，能不能像教数学一样反复地练习？如果像数学一样注重训练，人文精神又如何渗透？

大家牢记课标的一句话：语文教学提倡“少做题，多读书”。读书是最重要的，要激发兴趣，培养习惯。有的东西要反复训练，比如写字、朗读、作文。这都是一种技能或者一种能力，凡技能和能力都必须训练才能形成。关于语文教学的人文性，请大家记住张天若先生的话：“课文读懂了，思想教育就跑不了，老师的责任是引导学生把课文读懂”。老师也是一本书，老师这本书里要更有“人文性”，而且老师这本书的人文性对学生的影响，要大于课文中的人文性。所以有人说，是好人，才能是好老师。愿我们一起做个好人，做个学生喜欢的老师。

6、“简单语文”的提法真好，它给广大一线语文老师指明了努力的方向——语文教学应力求简单！而简单不是“粗糙”，不是“简单化”，它仍然追求教学的高境界——真实、扎实、朴实（崔峦语）。“简单”是一个相对概念，有简单就一定有复杂，只有“复杂”作为前提，这样的“简单”才会有保障，才不会沦落为“简单化”。简单的是语文教学的设计与操作，而复杂的是什么呢？

简单语文，首先目标要简约，语文教学承载的是识、写、读、背、说、作、习。再简单一点，即培养学生的读写能力。在教学中，应该自始至终贯穿一个“读”字，特别是朗读。这个要严格要求，训练到位。一个人能把课文读正确、流利、有感情，字词句的训练有了，语感训练有了，遣词造句、谋篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在读的过程中，要会品味，即品词、品句、品段、品篇，不要把语文课上成讨论课。因为有些讨论并不能给学生留下什么印象，给学生留下的是字词、是语感，是不可言传的感受。复杂，大概是指讲得太多，太繁琐，讨论得太多，开掘得太远，增容得太多，使语文教学变“胖”，耕了别人的田，荒了自己的园；要么指的是声光电一起上，弄的学生头晕目眩，使语文味儿少了，我对复杂语文没什么研究，只能说这么多，谢谢！

7、简单语文，是否意味要摒弃课堂上的一些花样，那如何激发学生的兴趣呢？

简单语文是要摒弃课堂上的花里胡哨的东西，语文教学要恰到好处地使用多媒体，阅读能力是读来的，读才能得“文”，才能知道遣词造句的奥妙。感受祖国语言的美，感受表达形式的美。下面给大家背诵一段文章——“三国演义第五回，作者用62个字描写惊心动魄的战斗。曹教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：‘酒且斟下，某去便来。’出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”这段文字第一没有正面写战斗场面，完全用的侧面描写。但是从侧面描写中，可以感受战斗的激烈，关公的英武。第二，作者以酒作了侧面的铺垫，华雄被斩，酒还没有凉，写得何等精彩，文字何等简练，写法何等绝妙。如果看三国演义的电视剧，哪能得到这样的感受，这就是语言的魅力。语文要“意”“文”兼而有之，必须读书。

8、语文要“简单地教”，是否要简单地读，怎样读才能获最大的益？许多学生读了很多课外书，为什么不见成效？

语文教学要得法于课内，激趣于课内，得益于课外。如果学生的确读了很多书，而且边读边想，精彩处要记忆，那么，他的语言积累会丰富的，语感会强的，写作能力也会提高的，不要强迫学生看书，强迫，即使看了，也是没有用的，兴趣是最重要的。

9、简单语文对于学生把握语文学科可能很有帮助，但它会不会影响语文博大的内涵和丰富的美感？就像快餐一样，是简单了，但仅仅能填饱肚子，可是营养不足？

简单语文不是快餐，恰恰相反，它是慢功。它讲究的是读背写，讲究的是积累。“厚积而薄发”，朱永新说：一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。一个人书读过了，怎么能担心没有营养呢？

10、提倡“简单语文”固然很好，但是它和考试中的出现的难、繁等怪题有否冲突呢？

书读多了，作文写好了，就不怕考试。举了例子：1996年，我带的一个班，有48位同学，我和杨晶抓的就是两件事：读和写。6年下来，学生人均背古诗文130多首（篇），读了大量的古今中外名著。很少做练习题发下来我也不做，但是，考中学的时候，我们班在全区语文均分第一，02年高考，48位

同学，有41位考上大学，抓读书和作文，不要担心考不好，也不怕怪题和难题。因为怪题和难题不会有市场的。

11、我所理解的“简单语文”，是对当下语文课语文本体失落的回归。现在有这样一种说法：教材（文本）是新娘，拓展文本是伴娘。很多语文课，伴娘花枝招展，装扮时髦，远比新娘漂亮。而听课的老师和学生往往忘记了新娘而记住了伴娘。作为一线教师，我们常常有这样的困惑：若就本教本，容易被人诟病为因循守旧，视野狭窄；大量拓展，则被人说成花里胡哨，不务正业。请问于老师，您怎么看待文本拓展这个问题？如果是适当的拓展是必要的，那么在怎么样的情况下，拓展是有效的？拓展的尺度如何把握？拓展的时机如何把握？

我认为，课堂上要“举一”，即引领学生走进文本，课外一定要拓展，否则不能形成语文能力，凡是语文能力好的，都是喜欢读书的人。

12、简单语文的实施，对语文教师的自身素养有何要求？为了达到此种要求，教师平时应如何修炼“内功”？

老师要是个读书人，要能写点东西。老师善读善写，学生才能善读善写，这是叶老反复教导我们的。当然，如果老师爱好广泛，多才多艺，他的学生的潜能必然能极大地开发出来。美国有一所中学（名字忘了），出了不少诺贝尔奖金获得者，专家一调查，发现这所学校有许多才华横溢的教师，于是，他们得出这个结论：学生跟着才华横溢的老师教学，就会很快成才。

13、那么我们老师在简单的背后应该做些什么？请于老师从宏观（语文教学）与微观（课例的整体设计、导入、拓展等）的两个方面来手把手地教。

一线的老师特别关心微观的操作，我非常理解。宏观就是要记住我们为什么要学语文，怎样学语文，怎样教育文，就是抓住读写两个字。下面举一个课例，从微观上说一说。《翠鸟》教学实录

14、有人说语文“倡简”是针对当前纷繁的语文现状而言的，或者换个方法理解，是不是语文倡简只是一段时间里的事情或者是特定空间里的事情。还是应该把倡简作为一种原则，一种教学语文应有的类似法则的东西。想知道答案！

这是一种原则，因为它道出了学语文、教语文的规律。

第五篇：于永正五重语文教学

重情趣 重感悟 重积累 重迁移 重习惯

——1999年12月14日在教育部举办的“于永正教学方法研讨会”上的发言

教了近四十年的小学语文，积淀的五句话：重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯。简称“五重教学”。但是，这“五重教学”的正式出台，是近几年的事。

四五年前，张庆、朱家珑、高林生、高万同等先生在总结我的语文教学（应该说包括整个江苏省的小学语文教学）时，先是归纳了“三重”——重感悟，重积累，重迁移。认为这是学习语文的规律，或者说是学习语文的过程。后来又加了一个“重习惯”，认为这是我们培养的目标，因为吕叔湘先生说过：“运用语文是一种习惯”。再后来，我自己又加了一个“重情趣”，因为我觉得，我的语言教学还有一个突出的特点是有情有趣。在教学上，我追求的是“有意思”，而不是“有意义”。著名思维科学家张光鉴教授多次听过我的课。他非常赞同我的意见，而且认为，从脑科学这个角度讲，“重情趣”应放在首位。他说：“情趣是认识的前提，教学过程离不开良好的情感的参与，否则不会取得好的学习效果。”他从理论上对情趣作用、产生进行了深入的分析。于是，“五重教学法”就这样形成了。事隔不久，张教授认为“法”字应该去掉，于是又改为“五重教学”。下面就分别向大家说一说。

一、重情趣

1962年，我踏上了小学教育的岗位。那时的教学，非常重视知识的传授。当时有一本很有名的杂志叫《知识就是力量》，刊名还是周恩来总理题写的。到了20世纪70年代，我们发现，比知识更重要的是能力，于是提出一个口号，叫“培养能力，发展智力”。这无疑是认识上的一个飞跃。教育发展到今天，我们又认识到，还有比能力更重要的东西，那就是情感、态度和价值观。是的，知识是教不完、学不尽的，再说，今天该传授的知识假如缺漏了，明天还可以补，但是如果学生对学习失去了信心，没有了兴趣，那么，明天就什么也没有了，自然也包括能力。现在，许多人在谈论“人文性”，觉得我们的教育缺少人文精神，我认为这个看法很有道理。尽管目前大家对人文性的内涵说法不太一致，但总的意思是一样的，那就是：我们的教育应该少些包办，多些自主；少些限制，多些引导；少些理性，多些情趣。一句话，要尊重人，理解人，关心人，要把学生培养成“人”。

反思我们的语文教学，人文精神确实在太少，其中尤其缺的是情趣。

我说的情是什么？是情感，或者说感情。它包括两个方面的意思，一是对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。

先说第一点。几乎所有的教育家都认为“爱”是教育的灵魂。苏霍姆林斯基说：“没有爱，就没有教育。”又说：“热爱孩子是教师生活中最重要的东西。”我国著名教育家夏丐尊说：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了爱，就成了无水之池。任你四方也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”著名特级教师于漪说：“教育事业是爱的事业，师爱超过亲子之爱，因为它包蕴了崇高的使命感和责任感。”这些都是至理名言。人类生活需要在爱的孕育中充实，学生渴望在爱的环境中成长。每位老师都会有这样的体会：崇高的神圣的师爱具有渗透力和感染力，如果老师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的主人公热情，产生强烈的内驱力，也就是产生罗森塔尔效应。关于这一点，古人早就认识到了。清代学者王阳明说：“大抵童子之情，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰瘘。”我认为，教育的最高境界是和谐，是让学生在快乐的氛围中受到教育。心情不舒畅，谈不上学习，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创造。我关爱每一位学生，尤其关爱学习上有困难的学生。每一个学生都是一个“人”，都是“上帝”赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是“爱”的主要表现之一。我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。在教学中，不想学生之所想，不急学生之所急，不从学生的实际需要出发，即使我表面上“和蔼可亲”，学生也不会有较深刻的感受的。学习有困难的学生最需要教师的理解、同情。我从不用一把尺子衡量全班学生。用一把尺子量全班学生，量出来的只能是失望、灰心，甚至愤怒。我尊重学生的个性，尊重差异，从不企图把全班学生培养成“一个人”。在我的语汇里，没有“差生”这个词。人家不就是文化学习成绩不好吗？仅此一项不行，就是“差生”吗？这太片面。恰恰是这些所谓的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震时，主动跑到我家里，帮助我搭防震棚的，是“差生”；开出租车碰到我，坚决要把我送回家的，是“差生”；当兵立功向我报喜的，是“差生”；逢年过节来看望我的，总少不了“差生”。许多所谓“差生”，长大成人之后往往很有出息„„这些“差生”的表现使我汗颜、内疚，也使我逐步克服了头脑中的偏见，走向成熟。

但是，最终使我转变对“差生”的看法的，是我树立了正确的学生观和人才观之后。通过不断地学习，不断地反思，我懂得了，学生是千差万别的，世界上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的学生。承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人，这就是我的学生观，也是我的教育观。通过学习和反思，也使我认识到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出状元。梅兰芳是京剧艺术大师，却不会解一元一次议程；陈景润是著名的数学家，教学却不受学生的欢迎；我是小学语文特级教师，对小学数学却不甚了了„„柳斌先生曾讲过这样一件事：一位记者对一位美国总统的母亲说：“您很了不起，因为您有一位了不起的儿子。”这位母亲微微一笑说：“您是说，我有一位当总统的儿子？我呀，还有一位同样了不起的儿子。”记者问：“他是做什么的？”这位母亲说：“他呀，现在正在地里挖土豆！”柳斌先生说：“这就是正确的人才观。我们当老师的应当具有这样的人才观。”老实说，我树立了正确的学生观和人才观之后，才彻底改变了对“差生”的看法，真正做到了尊重每一位学生，关爱每一位学生，让每位学生跟着我学习都感到快乐，都得到应有的进步和发展。

教师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。蹲下来看学生，才能理解学生，才能想学生之所想，急学生之所急。“蹲下来”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘气、好动、好玩，才能体会出为什么冰心说“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的”的道理。没有理解和宽窄，也谈不上爱学生。因为泰戈尔说过：理解是爱的别名。

下面说说第二点——对语文教学有情，上课有情。我对语文教学真是情有独钟，许多人说我痴迷语文教学，这倒是。不爱语文教学当然教不好语文。——这且不说，要紧的是上课要有情。这里面也包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。不把课文朗读得声情并茂，我是决不罢休的。每一篇课文都有它的感情基调，课文的感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在老师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，我关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。我年轻的时候，过分地看重自己的教学设计，上课时，竭力使设计成为“艺术”，可是一些顽皮的孩子，一些学习有困难的学生，并不珍视我精心设计的这份“艺术”，并不“配合默契”地去共同创造这份“艺术”！艺术在哪里？我惘然了。现在明白了，教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。因此，课堂上，我的责任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的„„总之，我尽可能满足学生的内需。我喜欢把芝麻说成西瓜：“这个问题很难，你居然思考出来了，了不起！”“这段课文读好不容易，你只念了两三遍就这样出色，不简单！”我常常反话正说：“刚才我说过，万一第四遍没读好，还有第五遍。第五遍果然读好了！请你介绍一下怎样才能读好课文的经验。”我清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。

这样说是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习和行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还要严肃批评。但有一道界线不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己：“记住，你是老师。”过了不惑之年，我觉得自己才真正成熟了。成熟是不断汲取各种营养的结果，是不断反思的结果，是不断修正自己错误的结果。

做到对学生有情，还得有好的师德，有较好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说：“文以情生，未有无情而有文者。”一篇篇优美的课文都是作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么能体会出其中的味道来呢？又怎么能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。

所谓“趣”就是课要上的有趣味性，让学生愿意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个“课件”演示演示才算有趣。这样理解就浅了。

首先要钻研好教材。古人说，读书有三味。读经味如“稻梁”，读史味如“肴馔”（即丰盛的饭菜），读诸子百家味如“醯醢”（即用鱼肉等制成的酱）。意思是说，读书既是生活的需要，又富有各种情趣。我每次备课都是先埋头读课文，读呀，想呀，想呀，读呀，什么时候读出门道来了，什么时候兴奋起来了，什么时候才肯罢休。只要我读得有一种兴奋的感觉，有一种豁然开朗的感觉，有一种“柳暗花明又一村”的感觉，那就意味着教学的成功。读到这种程度，即使不写教案，也能把课上得有滋有味。这法那法，读不懂教材就没有法。读懂、读出文章的妙处是一个方面，另一个方面要读出感情来。老师绘声绘色的朗读也会使语文教学富有趣味性。范读是我的“绝活”。有的课文我能读得学生眉飞色舞，有的课文我能读得学生潸然泪下。实践证明，声情并茂的朗读会使学生借助听觉形象进入文章的意境，给学生一种美的享受，从而使他们产生学习、探究的需要和兴趣。

此外，要精心设计教学程序，使其有新异性。一节课哪怕只有一点、两点，哪怕是一个精当的有意思的提问。只要出其不意，就会使学生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上课也是如此。还有一点是幽默。我上中学的时候，不喜欢物理这门学科，读师范时却喜欢上了，为什么？因为教物理的滕老师课讲得生动，说话非常幽默。还有教代数的程老师也很幽默，把本来枯燥无味的数学上得十分有趣。我当了老师以后，也力求像这两位老师一样讲话生动一些，幽默一些。在教学中，我还学会了用幽默的方式处理课堂上的“偶发事件”，各种矛盾。我以为，幽默也是一种心境，这种心境会使人的心胸宽阔。实践证明，幽默是老师的强有力的助手，它能使学习变得轻松，能使师生在愉悦的交流中融为一体。

情是互逆的，趣也是互逆的。老师爱学生，对学生有期待，必然赢得学生由衷的爱，学生也不会辜负老师的期待。老师的课上得有趣，必然会激发学生的学习兴趣。当然，我也清楚地认识到，情感是在认识过程产生的，认识越深刻，情感体验也越强烈，越深厚。真正的学习兴趣是在知道一点、会一点的时候产生的，是在越来越明白、越来越会的过程中巩固、加强的。所以，在教学中，我千方百计地让每位学生取得他们能取得的成功，让每个人感受到成功的喜悦。——这是更重要的方面。

把课上得有情有趣，说到底，是由老师的综合素质决定的。不只是方法的问题、学识的问题、创造能力的问题、艺术修养的问题，也不只是观念的问题，而是人格的问题。俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以老师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来。任何规章制度，都不能代替老师人格的作用。”他强调：“老师的人格就是教育工作中的一切。”知识可以传授，能力可以培养，而人格靠影响。这里面，老师和家长的影响最大。

以情感人，理在其中。“少些理性，多些情趣”是我的教育的座右铭之一。

二、重感悟

什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听、一问到底的教学状况的否不定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。

以前我小瞧了学生，凡是书上标明的生字、词，我总是一个个地教，领着学生读。事实上，不管哪课的生字，学生都有认识的，有的学生甚至全认得。白话文学生基本能读懂，我却不放心，还要一段一段地讲，一句一句地分析，一节课下来不知要提多少个问题。这样做，剥夺了学生的主动学习的权利，不利于学生的发展，因为“告诉”只能使学生得到“兔子”，而得不到“猎枪”。只重结果，而忽视过程，能力从何而来？发展从何谈起？这样做，也违背了学习语文的规律。什么是学习语文的规律？***同志曾经说过：“无论学习什么语言都得背，背诵使人受益不浅。”朱作仁教授说：“大量读写，读写结合，这八个字是学习语文的规律，是被实践证明了的。”学语文的主要目的是掌握语言这个工具的，课文内容不先于教学内容，我们不能把理解课文内容当做主要任务。而掌握语言这个工具必须读、背，必须运用，即在大量的语言实践活动中去掌握，决不能依靠繁琐的内容分析和讲解。

悟什么？首先悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。

吕叔湘先生说：“很多词语的意义和用法，只有通过多次会面才学得真切，记得牢靠；才不会翻来覆去老使唤那几百个词语，要不就生造、堆砌。各种章句结构，各种内容安排，也只有通过大师阅读才能见多识广，‘取之左右逢其源’。”吕先生还说：“看别人的文章就能悟出作文之道。如何开头，如何结尾，前后照应，口气软硬，何处要整齐，何处要变化，全都可以从别人的文章里学来。”语言教学如果离开一个“读”字，就什么都没有了。反过来说，抓住了一个“读”字，什么语言能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人说：文贵自得，书忌耳传。凡是“告诉”的东西，都比不上“自得”的好。况且语言教学决不单单是记住一个个结论，一个个“知识点”，记住老师给每篇课文贴上的关于中心思想的“标签”。以往正是我们“告诉”得太多，无意义的练习做得太多，才使语文教学失去了灵性，使学生失去了兴趣，觉得上语文课味同嚼蜡。

吕叔湘先生有一段名言：“十年的时间，2700多课时，用来学习本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！„„少数语文较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是利益于看课外书。”多读课外书可以提高语言能力，这是所有人——特别是语文能力较好的人的共同体会。可是看课外书有人讲吗？没有；看课外书没有人讲，却能提高语文能力，可见，讲的作用是极其有限的。吕叔湘先生还说过，他的语文能力，“百分之七十是得之于课外阅读”。由此可见，自己读、自觉地读是多么重要。

无论语言文字，还是文章表达的意思、情感，都是很难讲准确的，也是没必要讲清楚的。柳斌先生说：“古人‘好读书，不求甚解’，我们呢，却求甚解不好读书！这样不行。”我觉得，陶渊明说的“不求甚解”道出了一个事实，即许多东西，比如词语的意思，文章表达的意思和情感等，往往是很难说清楚的，也没必要说清楚。江苏省教委副主任周德藩说过：“把什么问题都说清楚了，反而什么也没有了。”语文教学要留有空白。学语文是一生的事，因此不要担心学生有些地方暂时感悟不出来，尽管放心把时间留给学生读书 既然语文教学说到底是一个“读”字，那么在教学中我是怎样做的呢？

1、备课先备“读”。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇、布局的妙处。读到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”为止。备课不等于写教案，我是把工夫花在钻研教材上的。备课于心是最重要的。至于写教案，因课而异。对熟悉的，特别是教