第一篇：中国教会历史年表

中国教会历史年表

(注：这份资料多参考“中国教会知多少”，香港：证道出版社，1988。)635年 唐太宗年间景教(涅斯多流派)开始传入中国。

781年 [大秦景教流行中国碑]于长安建立。

879年 唐末因“黄巢之乱”，景教受牵连者众，从此一蹶不振。

1279年 景教(也里可温教)随蒙古人统治中国而再次传入。

1289年 天主教方济各会传教士孟德高维诺抵华。

1583年 天主教传教士利玛窦、罗明坚抵华。

1610-1630年 徐光启、李之藻、杨廷筠被称为“中国天主教会三柱石”。

1633年 天主教道明会、方济各会入华，同时引发起礼仪之争。

1689年 俄国东正教传入中国。

1807年 基督教传教士马礼逊来华。

1822年 马士曼新旧约全书中文译本在塞兰坡出版。

1823年 马礼逊新旧约全书中文译本在马六甲出版。

1827年 中国传道人梁发按立为第一位中国牧师。

1842年 南京条约签订，外国传教士可在中国沿岸五个港口范围内自由传

道，欧美差会纷纷派传教士来华。

中国的宣教工作进入拓展时1858及1860年 先后签订天津及北京条约，期。除西教

士外，中国本地的传道人同工也开始被培育，布道工作成了这时期的首要工作。

1865年 戴德生离中国传道会，创立中国内地会。

1877年 教会与差会在中国召开第一次全国传教大会。

1887年 李提摩太成立广学会。1890年 召开第二次全国传教大会，全国有宣教士1296名，华籍传道人也有1657名。

1890-1911年 国人深感国势日弱，对中国传统文化产生怀疑，转而开始对西方文明感兴趣，教会在东北、河南、河北、由东、由西、或沿岸的福州、苏州、上海等地都有复兴，由区曲族更有群体归主的现象，加上西方兴起学生运动，有“剑桥七杰”等众多宣教士来华。

1911年 中华民国成立、基督教拥有合法的地位、福音更兴旺。

1911-1919年 中国教会的自立时期，华中有“中国耶稣教自立会”运动，华北有“中华基督教会”的自立运动。

1917年 魏保罗及张灵生等于北京创立“真耶稣教会”。

是第一个华人自组的差传1918年 华人教会领袖发起“中华国内布道会”，会。

1919年 国语和合本译本新旧约全书出版。

1920年 石美玉及胡遵理创立“伯特利教会”。

1921年 中国共产党成立；

敬奠瀛于山东马庄创立“耶稣家庭”教会。

1922 倪柝声等在福州开始创立“家庭聚会所”。并积极推行本色化运动。

1922-27年 非基督教同盟运动。

1923-27年 针对教会学校的收回教育权运动。

1930年代 教会间更重视彼此的团结合一和“本色化”，倡议及强调自治、自养及自传(三自)。

1936-1949年 经历了中日战争及国共内战，但信徒却越发增添，由五十三万(536689人)(1936年)增至八十三万(834909人)(1949年)，总增长率达百分之五十六(56%)。

1949年始 6月28日 中国基督教协进会在上海开会，青年会吴耀宗报告较早时他在北京与中共领袖会商的情况。

宗教团体有派9月21日 中国人民政治协商会议(政协会议)在北京召开，代表参加，其中5人为基督徒，分别为吴耀宗、赵紫宸、邓裕志、刘良模及张雪岩。

其中第五条明列保证人民有宗9月29日 政协会议议决接纳“共同纲领”，教信仰的自由。

10月1日 中华人民共和国成立。

10月25至27日中国基督教协进会执委会议在上海举行，赵紫宸提出动议要自养和自治。

10月10日 协进会发出“给全国基督徒的第三封信”，表示中国已进入了一个历史新纪元。

1950年 5月2日 以吴耀宗为首的19位基督教领袖与周恩来在北京开会，主题围绕教会如何有效地支援政府，结果草拟了“基督教宣言”。

6月13日 上海《解放日报》发表“控诉美帝国主义利用基督侵略中国之罪行”一文，两星期后韩战爆发。

6月30日 一群宣教士及基督教领袖受邀到上海青年会聆听吴耀宗报告及与政府会商的情况。“中华人民共和国土地法”公布，全面展开“土改运动”。

7月5日 圣公会主教发表“教牧书信”，否认教会与帝国主义有关连。7月28日《基督教宣言》正式发表，题目全名为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》，内容主要针对帝国主义对基督教的影响、拥护《共同纲领》、教会接受政府领导及进行改草等。

7月30日 《人民日报》发表了“基督教人士的爱国运动”重要社论。

9月23日 “基督教宣言”在《人民日报》上发表，并刊登1500多人表示支援该宣言的基督教领袖名单。

议决支援“基督10月18-25日中国基督教协进会在上海召开第一届年会；教宣言”在并促请各教会实行“三自”。会议吁请各宗派合组一个中国联合教会，同时又号召信徒拥护“土改”。

10月25日 中国人民志愿军介入韩战。11月 开始驱逐宣教士。

11月2日 《人民日报》报导“五年内完成三自运动促进委员会”的成立。

11月15日 上海宗教界召开抗美援朝大会。

11月24日 《人民日报》转载了“对天主教基督教问题应有的认识”一文，指出“为了社会秩序的安定，合理的办法应该是教会不去教堂以外传教。”

12月 教会学校开始进行控诉美帝运动。

12月29日 政务院第六十五次会议通过了“处理接受美国津贴的文化、教育、救济及宗教团体的政策决议”。

12月下旬 约十万人(98596人)在“基督教宣言”上签名。

1951年 1月 内地会决定撤走传教士和家眷，共计601名成人，284名儿童。

2月12日 基督教燕京大学由政府接管。其他基督教学校亦陆续被接管。

2月21日 中华基督教会函告名国宣教团体，告知因国内情况及政务院决议，该会决定停止接受外国任何金钱援助。

4月16至21日

上海宗教事务处召开“处理接受美国津贴的基督教团体会议”，有151位基督教领袖参加。会议发表了“联合宣言”及组成“中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹委会”。

4月24日 《人民日报》社论呼吁要展开对美国帝国主义的控诉。

5月15日 青年会干事刘良模发表“怎样开好控诉会”一文。自此，中国大陆报章及《天风》发表了一连串对“反动”基督教领袖的控诉文章。

6月10日 第一个大规模的控诉会在上海举行，约有一万二千人参加。

7月8日 中、美、北韩开始停战谈判。

7月12日 赵紫宸辞去世界基督教协会主席之职。

天津救世军被禁止活动。8月4日 195名基督教出版人士在上海开会自我检讨，承认在基督教文字中有帝国主义毒素。

9月10日 上海市人民政府发通告表示愿意帮助各教会实行三自，凡已进行三自之教会可以申请减免税项。

11月1至21日上海举行基督教政治学习班。

12月 全国展开各贪污、反浪费、反官僚主义的“三反运动”。

1952年 4月 毛泽东结束“三反”，又展开针对工界进行行贿、反偷税漏税、反盗窃国家资财、反偷工减料、反盗窃经济情报的“五反运动”。倪柝声在“五反运动”中被捕。

1953年 7月27日 韩战结束。

1954年 7月22至8日“第一届中国基督教全国会议”在北京召开，出席者包括232名来自62个不同教会团体的代表。会上吴耀宗报告过去四年三自运动的情况。“三自革新运动”改名为“三自爱国运动”，“中国基督教三自爱国委员会”正式成立，并由吴耀宗出任主席。与会人士希望争取王明道支援“三自爱国运动”，但无效用。

12月2至12日青年会全国会议在北京举行，吴耀宗向来26省市的23名代表报告5年来的发展。

1955年 7月9日 王明道在《灵食季刊》发表文章，阐明他对三自运动的态度是本于“信和不信，不能同负一轭”的基础。

7月21日 《天风》发表一篇6页长的文章，号召教会及基督徒控诉王明道拒绝参加三自运动。自此，一连串控诉运动在全国各地举行。

8月7日 王明道讲道，题为“人子被卖在罪人手里了”。他翌日被捕。

10月 有当局宣布三自运动范围以外的任何基督教活动为非法，并号召全国基督徒参加社会主义的建设与改造。

1956年 1月29日 有关当局宣布破获“倪柝声反革命集团”。

1月30日 上海宗教事务处召开控诉“倪柝声反革命集团”大会。

社论宣称要肃清潜在基督徒聚会处的反革命分子。2月4日 《浙江日报》

3月15至23日

中国三自会第二次扩大会议举行，269人出席。吴耀宗指出中国教会已经和外国差会割断关系而由中国籍人士管理，所以中国教会史已合一。

4月 基督徒聚会处改组并正式加入三自运动。

5月 圣公会主教在上海开会并发表一封“教牧书信”，嘉许6年来三自运动的工作及教会的政治觉醒，又吁请共产党员对基督徒采较同情的态度。

9月30日 王明道获释，并发表自我检讨。后又否定其检讨内容，于1958年4月再次入狱。

12月5日 广学会、中华浸会书局，中国主日学协会及青年协会书局组成“中国基督教联合书局”。

1957年 2月27日 毛泽东主持召开了最高国务会议，就有关正确处理人民内部矛盾的问题作出了报告。“整风运动”开始。

6月8日 《人民日报》发表“这是为什么”的社论，号召开展反右派斗争。

6月10日 全国三自会号召全国信徒积极参加反右运动。

10月28日 中国三自会第十次全国扩大会议在北京召开。会议指控自由传道是反共、反社会主义的。与会153人接受再教育和学习如何去揭发教会中右倾思想。三自常委会议联合发表言论，指陈崇桂政协会议发言是反党反共，诬苏崇美，诋毁三自的言论，其后陈氏被判劳改6年。

1958年 8月30日 中共中央委员会政治局在河北举行扩大会议，通过了关于在农村建立人民公社问题的决议。至此，大跃进，总路线，人民公社的“三面红旗”政策推出。

10至11月 全国各地教会合并，上海200所教会合并为15所，北京64所合并为4所。

11月10日 以吴耀宗为首的10位基督教领袖发表声明，号召要加强反帝爱国运动，清除残余的反动分子。1959年 5月 《天风》对《荒漠甘泉》一书进行批判。

9月26日 吴耀宗为国庆献辞，是为“基督教在新中国”。

1960年 11月12日 中国基督教第二次全国会议在上海举行，会期直至1961年1月14日。会议强调要为中国的社会主义建设服务，必须继续进行思想改造和加强揭发所有非法活动。

1961年 7月 《天风》对儿童主日学进行批判。

1962年 4月18日 《解放军报》发表社论“高举毛泽东思想伟大红旗积极参加社会主义文化大革命”。

6月1日 《人民日报》发表社论“横扫一切牛鬼蛇神”，全国各地学生掀起“造反运动”。

8月 北京红卫兵关闭、捣毁教会，焚烧圣经及属灵书籍，信徒被侮辱。此行动迅速蔓延至全国。

8月8日 中共中央发表“关于无产阶级文化大革会的决定”(即十六条)。

12月 公开的圣诞崇拜禁止。红卫兵进入各大城市展开文化大革命。

1967年 4月 复活节崇拜被禁。

安排外宾参加宗教活动。1971年 4月 国务院宗教事务局恢复部分活动，美国乒乓队访问中国大陆，一队员报告说他看不到任何基督教迹象和基督徒。

8月3日 一些曾在劳改营劳改的牧师和传道人被派回广州负责接待外国访问的宗教人士。

1972年 1月 在北京恢复有专为外交人员而设的主日弥撒。

12月 外侨在北京庆祝圣诞。

1975年 1月17日 中共通过新宪法，第二十八条列明公民“有信仰宗教的自由和不信仰宗教，宣传无神论的自由”。

1976年 2月 加拿大长老会的E.H.Johnston访问中国大陆，会见丁光训。丁说南京神学院仍有12名教授，8名助教，都是由各三自机构支援的，他们正在学习无产阶级专政的政治课。他并说基督教已非专业化，基督徒聚会通常不在星期日，也不在教堂举行。

1977年 3月 国务院宗教事务局恢复进行各方面工作。

8月8日 加拿大基督教会中国研究计划主任，应中国对外友好协会邀请访问中国大陆一个月。

9月27日 《人民日报》发表“研究宗教，批判神学”一文，作者任继愈，重申“宗教是人民的鸦片”，并“深入揭露宗教神学用以论证教义的种种谬论”。

叶剑英提出要正确执行宗教政策。10月27日 全国四届人大常委会议中，成立了中国宗教学学会，1978年 2月 全国宗教学研究会议在昆明举行，且留下3至5席位给港澳代表。

3月1日 16名宗教人士参加第五届政协。

4月10日 首次宗教学研究规定座谈会在北京举行，主张用马克斯主义观点研究教会历史。

12月30日 中国无神论学会成立，其目的要“继承历史上无神论思想，推动无神论研究”。

1979年 1月 南京大学宗教研究所成立，目的为从宗教的历史和现状出发，对宗教进行实事求是的研究。

2月 全国首次宗教学研究规画会议，制定8年全国宗教学研究计划。

4月9日 宁波教会重开，为文革后第一间重开教会。

6月4-6日 上海三自召开第三届委员会第三次会议，恢复组织。

7月 海外一基督教机构秘密私运超过一百万本圣经进入中国。

8月29日 中国宗教代表团出席世界宗教和平会议第三届大会，丁光训是团员之一。

9月2日 上海沐恩堂恢复崇拜。

9月17日 中国三自会主席吴耀宗病逝，年八十六岁。9月30日 广州东山堂重开。

1980年 1月9日 王明道获释，返回上海居所。

2月25-1日 中国三自会常委会扩大会议在上海举行，有来自16省市的37人参加。会议肯定三自政策；决定重印圣经，印行赞美诗和属灵书籍；恢复出版《天风》；促神学院复课；筹组全国的教务机构，并发表“告全国主内弟兄姊妹书”。

3月8日 上海举行十年来第一次基督教婚礼仪式。新娘为英国人，新郎为美国人。

为文革以来首次。4月4日 福州市在1979年底开放的教堂庆祝复活节，10月6-13日中国基督教第三届全国会在南京举行，来自各地的176名代表，肯定三自运动政策和原则，成立全国性教会机构，命名“中国基督教协会”。它和三自会分工合作，主要任务为教牧工作，栽培传道人，出版圣经灵修书刊，加强与各地教会和信徒的联络。

10月20日 《天风》覆刊。

12月 南京金陵协和神学院函授科编印神学课程函授教材，印数一万份。

12月6日 中华基督教青年会全国协会、中华基督教女青年会全国协会、上海基督教青年会及上海基督教女青年会联合在上海青年会礼堂举行茶会、宣布青年会正式恢复活动，有150多人参加。

12月23日 丁光训发表“十四点看法”，阐释了三自会在对外关系上的原则。

1981年 2月28日 南京金陵协和神学院开课，共有47名学生。

3月-4月 全国三自会及中国基督教协会派出8人代表团访港，出席“亚洲基督徒见证谘询会议”，并与港教会人士接触及研讨。

4月 “真道号”福音船(M.V.Logos)访问上海15天，部分船员参加公开教会崇拜。

5月5日 福建三自会开办“义工进修班”，自此，其他地区亦相继举办。6月18日 加拿大基督教联合会代表团17人应三自会的邀请，赴中国作18天访问。

9月12-21日香港教会团体领袖18人应中国基督教协会邀请访问内地，行程包括上海、南京、北京及广州。

10月2日 中国基督教7名代表与另3名中国天主教代表同往加拿大蒙特利尔，参加由加拿大基督教协会主办的国际会议“新的开端”。

12月14日 据新华社报导，中共官员说反动的名国传教士和“反革命分子”已渗透到中国大陆重新活动的教堂。

12月12-30日

美国基督教协进会代表团一行16人应中国三自会及全国基督教协会之邀请访问大陆。

1982年 1月8日 英国坎特伯雷大主教一行3人应丁光训邀请到南京作私人访问。

3月29日 云南省三自会和基督教协会通过“关于维护正常宗教活动的决定”，据报类似的文件在其他地区也有颁布。

4月27日 澳洲基督教协会访问团低北京访问。

8月 云南省三自会要求家庭教会登记，同时解散140处聚会点。

9月19-24日三自、基协常委扩大会议在北京召开，听取统战部及宗教事务局讲述宗教政策，并肯定了“定片、定点、定人”的“三定政策”。

10月 丁光训访欧时表示，中国有基督徒200至300万。

12月4日 五届人大五次会议通过新宪法，其中第三十六条，有“信仰宗教自由”修款。

12月5日 广州三自会发布“关于拥护市人民政府宗教事务处，制止林献羔违法活动的口头宣传资料”，在林献羔家中举行的崇拜聚会随即停止。

讨论“坚决抵制李常受的异1983年 5月5日 全国两会在上海召开会议，端邪说”。稍后宗教事务局发出通知，要求各地抵制李常受的呼喊派，呼喊派负责人大量被捕。7月13日 福建神学院招生40人。

1984年 3月12-6日 由丁光训、韩文藻率领的中国基督教代表团，一行11人经香港前往澳洲及新西兰访问。

4月-5月 云南出版曲文《新约全书》第一版一万册，僳僳文圣经一万五千本。

5月20日 丁光训在第六届人大二次会议记者招待会中透露，全国有1600间基督教堂和300万基督徒。

8月2-8日 全国两会常务会议在北京举行，达成决议包括：

1.撤换三自会极左分子，即所谓“一贯正确”人物；

2.强调各地统战及宗教部门干部要吃透宗教政策；

3.要扩大团结面(就是不明道理也要团结)；

4.教会要向外开放(引进国外亲友的技术和资金)。

8月5日 中共中央统战部长杨静仁在三自三十周年庆祝会上讲话，指责海外福音广播工作及反华势力。

9月5-9日 人大常委会副委员长姬鹏飞及国务院宗教事务局代局长任务之接见香港基督教领袖，透露“三互”政策。

9月7日 中华基督教青年会全国协会副会长，基协副会长江文汉逝世。

《金陵协和神学志》覆刊。

11月11日 德兰修女获全国两会邀请，访问中国。

12月23日 香港《基督教周报》报导：三自会蔡文浩牧师称全国已印刷圣经130万本；《赞美诗新编》25万本。

1985年 1月 据《中共问题资料双周》第141期报导，中共内部传达“宗教七禁”。内容包括：1.禁止家庭聚会；2.禁此秘密祈祷；3.禁止政治涉入；4.禁止跨县传教、讲道；5.禁止与外国教会秘密联系；6.禁止私自转让圣经书籍；7.禁止私建教堂。2月18日 《光明日报》表“正确理解社会主义时期的宗教问题”的文章。

3月5日 上海华东神学院成立。

3月22日 丁光训接受香港一份基督教刊物访问时称，政府无压迫家庭教会，并表示两年内中国将成立联合教会。

4月10日 宗教事务局局长任务之表示香港宣教士不得入内地传教。

4月19日 爱德基金会在南京成立，丁光训为董事长。

5月 江苏省两会印行《关于教会按立圣职、受洗、经济管理的条例》。

6月5日 南京金陵协和神学院重开后首届毕业生95名。

7月2日 福建神学院重开后首届毕业神学生60名。

7月3日 1960年以反革命叛国罪被判无期徒刑的天主教上海主教袭品梅获准假释出狱。

7月14－27日

南京金陵协和神学院举行40年来首次基督教研讨会，主题为“在中国为基督作见证”，有200人参加。

8月16－23日

全国神学教育座谈会在浙江莫干山举行。会上提出目前神学教育困难包括：1.选苗问题；2.师资缺乏；3.课程问题；4.管理问题。

9月12日 浙江神学院开课。

10月27日 丁光训指出全国开放及新建教堂已达4000间，聚会点则有3万多个。

11月 《人民日报》海外版刊登赵复三篇文章：“对宗教需要有更科学全面的认识”。

1986年 4月1日 国务院宗教事务局局长任务之等4人代表团访问香港。4月－5月 上海宗教事务局召开会议，邀请家庭教会负责人参加。第一天会上宣布此会议由政府宗教部门召开，非三自召开。第二天，编排小组时发现，每组均有三自成员，讨论内容集中于参加三自的好处与不参加的弊点。会议成期15天。

《基督教周报》报导，《天路历程》中文译本在上海发行20万本，3天内即告售光！

7月5日 一个名为“天父的儿女”邪教组织渗透内地大专院校，利用色情刊物及卖淫等方式吸收青年成员。据中国警方透露，已捕获该组织119名成员。

8月 南非圣公会大主教杜图到华访问。

8月16－２3日

中国基督教第四届全国会议在北京召开。会议报告指出内地教堂超过4000所，神学院10所，基督徒3000万人，神职人员6000人。丁光训连任三自主席及基协会长。

9月 北京燕京神学院成立，学制分初(1年)、中(2年)、高(4年)3种。

9月25日 广东协和神学院覆校。

1987年 1月16日 山西省基督教第一届代表会议通过“开于坚持正常宗教活动的九项守则”，严格执行地方上宗教政策。具体规定包括：“未经政府有关部门批准的宣传品，应及时上缴或拒绝接受”、“抵制以传福音为名进行的医病赶鬼等非法活动”、“讲道应积极地引导信徒爱国爱教”等。

1月21日 江苏省两会召开会议，通报1987年工作包括：为杜绝“自由传道”乱讲传、赶鬼医病、骗取钱财、造成混乱，省两会拟深入基层教会作调查，先选个别县作试点，试行颁发“传道证”。

2月3日 全国两会会务会议在杭州举行，提到中国教会已从1980年的恢复阶段，进入建设阶段。要从恢复礼拜堂，转移到以搞好教会自治、自养、自传为主要任务。又强调农村教会工作重要性及提防海外反华命势力的渗透。3月 宗教事务局局长任务之重申：坚持四项基本原则，并不要求宗教信徒放弃他们的信仰，只要求他们不进行反对马列主义、毛泽东思想的宣传。又要求宗教不得干预政治、司法和教育。

5月初 美国联会卫理公会中国小组主任高恩牧师赴京访问丁光训，谈及中国教会与香港教会问题。丁光训指出：香港任何团体针对大陆进行传教运动，是违反中英联会声明的。

5月12日 据报导，安徽某男子声称某月某日，“天堂游船”降临，并招募农民在河边等候。结果“天堂游船”迟迟没有出现，6名农民便投下海中溺毙。

5月下旬 继“天父的儿女”活跃于内地大专院校，又有外星人教派的传道人在活动。一名男子自称是外星人后裔，赴北京宣称他进行了十年的“雷尔运动”，即迎接造物主耶路西外星人降临的运动。

6月 国务院发出《关于严厉打击非法出版活动的通知》，决定在全国范围内开展打击非法出版活动，主要以针对黄色书刊及迷信刊物为主。某些家庭教会因私自印刷属灵小册而遭查禁。

6月25日 广州市人民政府办公厅颁定《广州市宗教事务行政管理暂行规定》，共6条，于7月1日开始实施。

9月 南京爱德印刷厂开始印刷圣经。

全国基协统计，中国有教会4044所，聚会点16868个，信徒3，386，611人，同工4574人，神学院11间。

10月 山东神学院成立，成为中国大陆第十一间神学院。

1988年 1月5日 天主教上海教区原主教袭品梅正式获法院裁定，减免剩余的假释考验期，并恢复政治权利。

3月 陕西基督教圣经学校成立，为中国大陆第十二神学院校。

4月 国务院宗教法进行座谈，整理成“国务院宗教法起草小组的报告”。

4至8月 广州市包括林献羔主持的大马站教会在内约33个家庭聚会点接获警告，要求各聚会点必须加入三自会，否则便要停止聚会。4月13日 葛培理应“对外友好协会”和“基协”的邀请，往北京、南京、上海、广州作为期两周的访问。

4月24日 据报导，河南家庭教会传道人徐永泽，在北京月坛公园被捕。徐氏前往北京原是希望会晤正在中国访问的葛培理，却于途中被捕。

6月26日 孙彦理和沈以藩在上海沐恩堂被按立为主教。此为中国基督教会30多年来首次按立新主教。

10月 丁光训与汪维藩联名发展中国统战理论研究会论文“近几年宗教研究上若干突破”专文，以因应大陆社会科学界日趋活跃的宗教研究。

至1988年底内地有教堂6375所，12月 全国两会发表的统计数字显示，聚会点20，602处，信徒4，551，981人，同工12，060人，神学生711人。

1989年 3月5日 第一所东正教堂于黑龙江省哈尔滨市正式开放。

5月18日 中国基督教两会出席第二届洛桑会议。有条件地邀请三自会及家庭教会出席第二届洛桑会议为注入宗教对立，是分裂中国教会及违反中国宪法的行为。

针对学生在北京的绝食示威行动，丁光训发表了“我们基督教界声授学生爱国行动”的声明，并称基督徒也参加示威游行。

5月24-25日

两会在上海的政协委员及常致函全国人大及政府，呼吁召开紧急会议，解决学生及人民的爱国民主运动。

6月4日 解放军镇压在北京示威的民众，当局大力逮捕民运分子。

6月9日 全国三自会副主席赵复三在巴黎出席联合国教科文会议后，因曾表态支援学运而决定不回国。

6月20日 中国天主教爱国会，天主教教务委员会召开会议，表示完全拥护第十三届四中全会的各项决议，即武力处理天安门事，推举江泽民取代赵紫阳任党总书记的会议决定。

6月27日 全国三自及基协发表声明，拥护第十三届四中全会之决定。多个省市两会亦表示支援平息“反革命**”。11月7日 全国两会于上海举行会务扩大会议，强调理顺三自、基协及教会之关系，并设立四个委员会，出版三自运动文献，设立神学教育基金，出版圣经及基督教文字。

1990年 9月 丁光训主教在全国人民代表大会上发言，强调坚持“第19号文件”为宗教政策的基础，反对以行政命令的手段干预宗教活动。并把东欧政变与教会的关系归结为民族问题并强调党要落实民族和宗教政策，继续进行向来取得成效的宗教统战工作。

1991年 2月 中国基督教协会获得世界基督教协会的会员资格。

6月 中共中央颁发“第6号文件”，加强对宗教活动的管理，提出所有宗教场所需登记，不允许境外团体干预及进行传教活动，而所有境外宗教团体的捐赠及访问需由省级以上政府或宗教事务局批，以及明言党员不得信教。

7月28日 王明道在上海病逝，安息主怀，享年九十一岁。

8月 中国教育部颁发一份关于防止宗教对学校教育影响的文件，指出要坚持宗教与教育分离的原则，并对宗教妨碍教育情况严重的地方，指出要在政府领导下进行综合治理。

11月 国务院发表《中国人权状况》白皮书，文中提及中国宪法保障人民享有宗教信仰自由，国家保护正常宗教活动的合法权益，并称没有信徒是因信教而被捕的。

1993年 9月3日 梵蒂冈代表红衣主教埃及加雷抵达北京进行6天的访问，他是57年中梵断绝关系后首次访华的梵蒂冈高级官员。

11月 中共总书记江泽民在全国统战工作会议上发表有关“宗教与社会主义相适应”的讲话，表示宗教人士要以支援党及政府的领导作为大前题，接受法律的规范，努力发挥宗教人士对社会的积极性。

1994年 1月31日 中国总理李鹏签署了两项有关宗教的第144号及145法令，进一步限制境内宗教活动：禁止外国人在大陆传教及要求所有宗教场所进行登记。

2月11日 7位外国人因反第144及145号法令，在河南省被拘留四天。3至4月 大陆政府开始对犯罪活动进行“严打”，有些家庭聚会点也受到牵连，不少信徒被捕，聚会点被抄。据报导，上海市政府在三月要求国际基督教协会并在四月要求上海国际信徒会停止活动。

7月 当局进行的“严打”活动转向针对“呼减派”，不少的呼喊派信徒被抓，同时，当局也要求家庭聚会点进行登记，而没有登记的教会则被罚款，抄家，有些地区的信徒甚至被捕。

8月 据海外报导，北京家庭教会领袖，八十二岁的袁相忱，在不愿向官方登记的情况下，自愿停止有聚会点的家庭聚会。但后来信徒仍继续到来聚会，公安也禁止不了。

8月7日 中国基督教协会副会长并总干事，上海市基督教教务委员会副主席、全国政协第八届委员，沈以藩主教，在山东因心藏病发去世，享年六十六岁。

名为“宗教文化1995年 2月 第一间由政府营办的宗教出版社正式成立，出版社”，出版范围包括宗教政策、宗教学理论、宗教历史、文化研究及各类宗教经典等。

2月7日 上海当局拘捕了邪教组织“被立王”的首领吴扬明。他宣传自己是“被立的王”，以自己为基督，奸淫妇女达百人，影响曾遍及数个省份。

11月6日 据海外报导，大陆有关部门下达了一份《关于进一步加强对宗教组织团体的领导和监督》的文件及《关于宗教组织、势力在城市、农村活动情况》的调查报告，显示大陆现有各种宗教信仰的教徒合共7，000多万人，其中天主教及基督教信徒有2，500多万人。报告指出教会在社会上已形成一股有形、无形的政治意识力量，并正在迅速发生作用。

1996年 1月14日 中国国务院国务委员司马义，艾贾提在全国宗教局长会议上，列出对宗教活动所进行登记作为全年首要的宗教工作，并要着“抓重点、攻难点、解决热点问题”，加强对宗教活动的规范。

6月 温州有多位儿童主日学领袖被捕并被判多年劳改。

6月 广东省一位年青牧师因为到其他县去传福音而被三自会组织禁止，后被掠夺牧师职份。7月1日 由8间基督教出版机构组成的香港基督教出版联会访问团，到大陆探访多间神学院及教会，并将1，000本属灵书籍赠送予上海华东神学院，又于7月5日把近百本属灵书籍赠送给南京金陆神学院。

9月 深圳有信徒领袖私自印刷属灵书籍被抄家和拘留审问。

12月9日-97年1月2日

第六届全国基督教会议在北京举行，韩文藻发表《两会工作联合报告》，信徒人数由1994年500多万，增长至1，000多万；教会由七千多间发展至12，000多间；聚会点则由20，000个增加至25，000多个。另外，牧师人数约有1，000，其中800个是在1992年间按立的，而在17所神学院及培训中心毕业的神学生约有2，700位。

1997年 1月 《天风》发表1980年至1996年12月31日期间，在大陆正式印刷及发行的各类圣经总达17，180，920册。

1月3日 身兼三自会主席及基协会长的丁光训主教正式退休。新的三自会主席为罗冠宗，基协会长为韩文藻。

4月2日 南京爱德印刷公司印制的各种版本圣经已经己达1，500万册。

7月7日 全国两会负责人罗冠宗、韩文藻就海外对大陆基督教状况的指责，在北京召开新闻发布会，指出自1980年起大陆共发行印刷了圣经1，800万册；近十多年来已有3，200神学生毕业，目前在读神学生共1，296人。

7月22日 美国国务院发表世界宗教报告，指责中国限制宗教自由并扣押河南教会领袖。

9月 《天风》杂志发表《吴耀宗先生不容诬蔑》的评论员文章，点名批评香港建道学院梁家麟博士的《吴耀宗三论》一书。

10月16日 中国国务院新闻办公室发表《中国的宗教信仰自由状况》白皮书，白皮书强调宗教事务及团体不受外国势力支配，反对藉宗教干涉内政，并称无人因信教被惩处，政府不干涉团体内部事务。

10月17日 云南有一著名家庭教会领袖被补。四个月后才被释放。11月4日 中国基督教协会会长韩文藻发表《致海外中国教会朋友们的公开信》，指责美国南浸会国际差传部对中国采取“双轨策略”，在中国大陆从事“传教活动”。

11月5日 大陆爱德基金会在其出版物《Annity News Service》上报导大陆有基督徒1，000-1，400万，牧师1，500名，其他全职教会事奉人员16，500人。

1998年 2月 国务院宗教局长叶小文和中国基协会长韩文藻及中国三自会秘书长邓福村，应葛培理邀请到美国访问。在此期间三位美国宗袖应江泽民的邀请受克林顿指派访问中国大陆。

3月 中国自三会出版记念丁光训九十岁诞生神学集。

丁光训在人明日报发表文章指责年轻传道人及神学院强调和传讲基督再回来的资讯。

4月 温州有一家庭教会领袖因“在外地从事宗教活动”被抄家并扣留审问。后罚款二万元释放。

7月 美国克林顿总统访华，并在北京崇文门教堂作礼拜。

北京家庭教会领袖袁相忱在一租用会场为信徒公开施洗而被捕。

12月26日 深圳有五百基督徒聚集庆祝圣诞节，在讲道中被公安围捕。一百一十人被登记，五位领袖被捉去问话并限制活动。

1999年 1月 陕西省多位家庭教会领袖因“有组织的宗教活动”而被捕。

5月 三自会要求各省教会领导人和教牧同工应着丁光训的思想路线再学习，并表态神学立场。多位神学院老师和学生离去。

7月28日 中国政府宣布“法轮功”为非法组织，是邪教，并全国捕捉法轮功领袖和禁止信徒练功。预计有数万人被捕，多数被审问和罚款，然后放人。至九九年十二月止，香港星岛日报报告预计有三千七百多人被送往劳改营接受思想改造。

7月 香港多份报纸报导一位多次被禁止到北京去的外省天主教神父到北京主领弥撒后被发现打死，尸体被丢弃街上。

8月 河南省有八位家庭教会领袖在聚会时被捕。10月 吉林省一位家庭教会领袖因私下印刷属灵书籍被补，被监九个月，后交还罚款三万八千元得释放。

11月 全国进行第二轮打击法轮功活动。

11月 山东省有一家庭聚会点在聚会时，公安派三辆卡车把八十多位信徒载走。以对付法轮功邪教手法，每人罚款二百至六百元才放人。即使三自教会派代表来求情说这些信徒是基督教徒，还是无法解决，必须罚款才放人。

2000年 7月 河南方城灵恩派教会一百卅多人被公安拘补。后来继续拘留一百零八人，其中有三位是台湾去的信徒。

第二篇：中国聋人历史年表

中国聋人历史年表

史前万年，伏羲创造八卦图，并把史前文明精华汇聚一本著作《易经》，其中图案线条是聋人祭司奉命绘制。当时是原始社会，人人平等共享集体劳动成果，聋人哑人和正常人猎人一起用打猎专用手语一起互相配合打猎。

前四千多年，黄帝时期，仓颉根据伏羲时代的原始文字甲骨文总结整理出汉字文字，引导聋哑人以目代耳加以物识字的方法，使其认字记住整理出的的新文字，仓颉可能是古代中国最早的聋人教育家。

前2070年到前1600年夏朝时期，对聋人实行免税，规定聋人打猎种地所得是属于自已的，不必缴税。

前1600年到前1046年商朝时期，出现“聩宗”，是聋人教育的场所，继承仓颉教导聋人识字写字，可以说自从商超开始的识字学文化的聋人做文字工作，比如协助史官整理文字，负责抄写一类工作。

前1064年到前771年周朝时期，继承商朝的聩宗制度为当时独立专门的教育机构。

前770年到前476年春秋时期，齐国相国管仲实行“九惠之教”政策其中对丧失劳动能力的聋人送到“疾馆” 供给衣食，直至身故；

孔子创办私学，明确提出儒家教育宗旨“有教无类”，招收学生没有门第、等级、残疾的限制，所以孔子的学生含有盲人聋人哑人等等残疾人，对聋人学生实行五艺“礼节、射箭、驾车、写字、算数”，六艺只是针对正常人学生，结束了以往聋人和正常人分开的教育。

前475年到前221年战国时期，墨子创立墨家，明确墨家宗旨“兼爱平等”，说出名言“墨子言聋人不可废者”，被后来的明朝聋人父子贺时泰、贺逢圣引用在著作《思聪录》；

墨子老年时受了楚国奴隶聋孩子荆南，加以培养为墨家最优秀的聋人弟子，荆南后来成为商鞅最信任的贴身侍卫； 商鞅开始变法时，荆南为秦孝公收容秦国境内所有四肢健全的聋哑孩子，加以训练为秦国喑士，最多二十人直接由秦王到秦始皇亲自指挥；

楚国有一个聋孩子经过孔孟儒家的聋人教育下成才，他成才后到赵国时，正是赵武灵王推行胡服骑射的时候，为此他成为武灵王帐下红人并成为中国历史上第一个聋人相国，也即聋人丞相，然而赵武灵王表武士以鹖尾，竖左右为鹖冠。这就是鶡冠子的名称起源。

后来赵武灵王开始中山国的战争，鶡冠子辞职带着新收的听人学生庞煖回到楚国隐居研究学问。

赵惠文王邀请庞煖出山复出任赵国大官，此时派出使者邀请鶡冠子复职赵国相国，这时鶡冠子举家搬迁深山老林躲避著书《鶡冠子》。不过这本书流传到被秦国太子嬴政阅读，极大促进了后来的秦朝废除封建，设立郡县，建立法制社会。

前221年到前206年秦朝时期，秦始皇开始进行全国大建设的时候，下令凡是健全的听人青年一律服兵役、徭役等等为大统一的大秦帝国建设，这时候聋人哑人可以不用服兵役徭役，而是自已种地打猎自我谋生，不必缴税。对于有文化的聋人哑人开始向官府学习大秦律法，参与抄写秦律，秦朝的聋人武士—喑士依然默默保护秦始皇，并跟随其巡查全国各地。

前213年，秦始皇批准李斯之议，只是焚烧《诗》《书》一类文化典籍，但也焚烧前早就备份了保存在阿房宫藏书室，可惜全部被毁项羽焚烧阿房宫里。尤其是农医科技典籍并不在焚书之列，只是顺便以墨家的聋教手话书籍全面代替儒家聋教手话书籍。

前206年到220年汉朝时期，秦国喑士接受刘邦的招降，被改编继续收容各地的聋人哑人，加以训练为大汉聋人武士“默士”。

文景之治，聋哑有学，可以说汉朝把商周秦三朝的聩宗进一步发展为聋人书院。前141年文翁继承儒家有教无类的教育宗旨，在四川成都办了古代中国第一所官办书院学宫，文翁令当时四川各地所有聋孩子哑孩子一起集中到成都学宫和优秀的听人学生一起平等学习。也结束了四川缺少聋人书院的落后面貌。

汉武帝于前124年设立的太学，规定凡是优秀的聋人弟子可以由当地官府推荐到太学做学问，可以说汉朝继承商周夏的聋人抄写官文官制度，当时的汉朝聋人博士协助听人史官整理文字记录，所以也有协助史官司马迁搜查资料在内。

汉武帝晚年时，许县(今河南许昌县)出现一个年轻的聋人小吏，后来被称为许丕。前94年，汉朝聋哑贵妃钩戈夫人赵婕妤为汉武帝生下儿子刘弗陵。

前87年，汉朝聋哑贵妃钩戈夫人赵婕妤被临终前的汉武帝赐死，钩戈夫人的儿子刘弗陵登基为汉昭帝。

215年汉末，聋人医学家皇甫谧出生。

224年，三国之一蜀汉丞相诸葛亮开始重用刘璋的旧臣聋人杜微；

241年三国时期，二十六岁的皇甫谧开始以汉前纪年残缺，遂博案经传，旁 采百家，著《帝王世纪》《年历》等。

256年，四十一岁的皇甫谧前后得风痹症，悉心攻读医学，开始撰集《针灸甲乙经》。

255年大晋聋人名臣张轨出生。

260年，四十五岁的皇甫谧已经成为名声鹤起的著名学者，引起当时的魏国丞相司马昭下诏征聘做官，却被拒绝，开始作《释劝论》。

267年晋武帝司马炎下诏请五十二岁的皇甫谧做官，皇甫谧被迫到陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏请。269年晋武帝司马炎仍下诏请五十四岁的皇甫谧做大晋聋人丞相，皇甫谧被迫上疏自称草莽之人，而拒绝。270年，五十四岁的皇甫谧举贤良方正，最后一次表明不愿当官，而上疏借书，晋武帝司马炎送书一车。277年，晋武帝司马炎强行诏封皇甫谧为太子中庶、议郎、著作郎等，结果仍被拒绝。皇甫谧开始著作《笃终论》。282年，即三国被晋朝已经统一后两年，六十七岁的皇甫谧的医学大作《针灸甲乙经》刊发经世，一代聋人医学家皇甫谧在张鳌坡去世，301年张轨在朝中官员的支持之下被任命为护羌校尉、凉州刺史。张轨到任后，使立刻领兵击败当时在凉州叛乱的鲜卑族，又消灭横行当地的盗贼，斩首万多人，从此威震西土，亦安定了凉州。张轨任用有才干的凉州大姓如宋配、阴充、氾瑗和阴澹为股肱谋主，共同治理凉州。他又劝农桑，立学校，又设与州别驾同等的崇文祭酒、春秋行乡射之礼，在凉州大行教化。

305年鲜卑若罗拔能侵袭凉州，张轨派司马宋配讨伐，最终斩杀若罗拔能，并俘据十多万人，因而声名大振。晋惠帝亦因此加张轨安西将军，封安乐乡侯，邑千户。同时又大修凉州治所姑臧（今甘肃武威市）。此时，东羌校尉韩稚杀害秦州刺史张辅，张轨少府司马杨胤主张讨伐韩稚，亦劝张轨效法晋桓公主持地方，对韩稚擅杀刺史的行为予以严惩。张轨于是命中督护领二万兵讨伐，并先写信给韩稚劝降。韩稚拉到书信后就向张轨投降。张轨报告南阳王司马模后，司马模十分高兴，并将皇帝赐的剑送给张轨，并将陇西地区交给张轨管理。

308年，张轨因患风搐而不能说话并身体瘫痪，自此丧失发音口语能力即聋哑人，命儿子张茂代管凉州。

314年，晋愍帝任命张轨为侍中、太尉、凉州牧，封西平公，但张轨仍然辞让。五月壬辰日，张轨病死，享年六十岁，谥曰武公。张轨的亲信部下及后拥立张轨长子张寔继任了凉州牧之职。

374年东晋十六国时期，张育在四川自称蜀王，麾下有一个聋人将军和一个哑人将军，被称为天聋地哑，随后抗击胡人夷狄政权前秦苻坚，最后英勇战死。但这勇敢的聋人将军哑人将军自此以后被中国聋人哑人信奉为聋神“天聋”和哑神“地哑”。

5世纪末6世纪初，南朝齐文惠太子、竟陵王萧子良创设收容丧失劳动能力的残疾人的六疾馆，和聋人弟弟安乐王萧仁雅联合收容聋孩子哑孩子送进梁朝聋人书院继续儒家的五艺教育。因此陈庆之北伐时麾下的七千人部队含有聋哑王爷萧宝义训练的一百人聋人哑人武士。

494年南朝梁朝的聋哑王爷萧宝义被封为为持节、都督扬、南徐州军事、前将军、扬州刺史，封晋安郡王。

495年，萧宝义被任命出为使持节、都督南徐州军事、镇北将军、南徐州刺史，也是开始了萧宝义推荐十一岁好友陈庆之

东昏侯即位，晋征北大将军、开府仪同三司。始安王遥光诛。为都督扬、南徐州军事兼骠骑大将军、扬州刺史，持节如故。梁王定京邑，宣德太后令宝义为太尉，领司徙。梁受禅，封谢淋公。寻封巴陵郡王，奉齐后，天监中卒，谥曰“隐”。

509年南朝之一的梁朝聋哑王爷萧宝义去世，之前是战神陈庆之的聋人知已，也是手谈围棋好友，529年大隋开国之一的聋人武将崔儦出生。

575年大隋聋人皇子杨谅出生。

584年，大隋开国之一的聋人武将崔儦受朝廷征召，担任给事郎，过了一段时间兼内史舍人一职。数年后，兼通直散骑侍郎，出使南朝陈国，回国后担任员外散骑侍郎。当时越国公杨素权势益重，非常看重崔儦的门地，杨素亲自为其子杨玄纵聘娶崔儦的女儿为妻，聘礼十分贵重。

594年大隋开国之一的聋人功臣杜台卿去世，死前著作《玉烛宝典》，也是当年促进杨坚建立大隋的聋人谋士。

599年突厥犯边境，隋文帝以杨谅为行军元帅讨伐，后来参与征伐高丽的战争。

581年到618年隋朝时期，储粮救荒的仓廪制度得到发展，并创建悲田养病坊，继续收容失去劳动力的残疾人，也含有收容年老无力孤寡的聋哑人在内。

隋文帝开始以考试选拔人才，隋炀帝开始设进士科，发展了基础的科举制，规定残疾人人才也可以有教无类平等参与科举，奠定了唐宋明的聋人哑人平等参加科举基础。

601年大隋开国之一的聋人武将崔儦在京师去世，时年七十二，其后代绵延兴旺。

604年大隋聋人皇子杨谅起兵造反夺位失败，被当时的杨素率兵击败，后来被哥哥隋炀帝杨广幽禁而死。其后人遗传优秀聋人哑人基因的聋哑杨氏家族。其中后人杨炯煌是21世纪初期台湾的聋人律师也是聋人政治家。

706年唐朝开始开元盛世时，聋人徐安贞先前参加科举创造一年三考三捷，荣登甲榜的奇迹。而这一年中进士，初为武陟聋人县尉。

731年编撰《文府》20卷献上唐玄宗，得到其赏识而升为中书侍郎，补丽正学士。帮助皇帝草拟文稿，深得唐玄宗器重。后来老年隐居时教授来访的杜甫学唐朝手话唐朝聋人文化。杜甫耳聋后重新振作，因而杜甫写了一首诗《耳聋》。

755年，安史之乱爆发，一代聋人诗人一代聋人政治家徐安贞开始到浙江老家隐居。以后行踪不得而知，只知最后在湖南省平江县，其后人发展成一个具有6000多人的庞大支系。

761年1月8日唐朝唯一的哑人皇帝出生于长安。806年逝世。去世后谥号为至德大圣大安孝皇帝，庙号顺宗，葬于丰陵。

804年唐顺宗李诵突然中风而失去语言能力，为哑人皇帝，依靠唐朝手话和笔谈治理国家。

805年正月，唐顺宗即位，立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。他们和彭城人刘禹锡、河东人柳宗元等人一起，形成了以“二王刘柳”为核心的革新派势力集团。他们维护统一，主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，并积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称“永贞革新” 885年五代十国之一的南唐聋哑人大臣查文徽出生。930年一代聋人将军杨信出生。

954年六十九岁的查文徽饮毒酒自杀，为一代聋人名臣。

960年陈桥兵变，三十岁的杨信强行给赵匡胤披上黄袍，是大宋开国功臣唯一的聋哑人功臣，先后被提升为贺州刺史、汉州防御使等要职。

966年三十六岁的杨信受重伤时宋太祖亲自去杨家探视，使杨信深为感动。967年三十七岁的杨信担任镇宁军节度使。

969年宋朝高级将领杜廷进等谋图反叛不密，被宋太祖获知。夜间急召三十九岁的杨信逮捕了有关人员，粉碎了未遂政变。后升为殿前都指挥使，担任禁军总指挥，任这一要职一直到病故。

988年五十八岁的杨信病逝，病逝前，实现了宋朝的聋人完全平等地位，宋朝聋人书院和聋人文化从此开始发展完善成熟，手话时代从商朝聋人学校聩宗的到五代十国结束，开始了手言时代，是源起杨信把唐朝完善成熟的手话改造为宋朝手言。

1028年，大宋聋人教官徐积出生。1042年，大宋聋人医王庞安时出生。1056年，宋仁宗开始设福田院、居养院，收养残疾人、鳏寡孤独老人、乞丐等，含有收容老年孤独聋人和聋人乞丐在内。

1067年，三十九岁的徐积中进士，宋神宗召见并任命为楚州州学的教授。

1086年，五十八岁的徐积为扬州司户参军、楚州教授，转和州防御推官，改宣德郎。1099年，五十七岁的庞安时和七十一岁的徐积手言交谈时，疾病发作而去世。

1103年，七十五岁的徐积监西京嵩山中岳庙，而去世。为此宋徽宗下令赐给他一个“节孝处士”的荣誉称号。

1127年，胡人女真鞑子金国占领中原，赵构南迁江南建立南宋，南宋继续继承北宋完善的聋人书院，跟随宋高宗赵构南迁的聋人保留完善的宋朝聋文化在江南发展。

1279年，崖山战役结束后，宋朝彻底灭亡，也是中国第一次全部沦陷亡国在蒙元鞑子手里，从商朝的聩宗到宋朝的聋人书院全部终结在第一次亡国时代。

1333年，蒙元统治奴役华夏即第一次亡国时期，新昌县城关镇出生一个大明开国的聋人名臣吕不用；

1353年二十岁的吕不用应乡试，以思致敏捷负才名。可惜因为是聋人被取消做官资格，可见蒙元鞑子严重歧视聋人；

1368年朱元璋在南京称帝，建国号大明，这时三十五岁的吕不用被授本县训导。后来辞官隐居，自号石鼓山聋。后来懂前宋手言的刘伯温上奏洪武大帝朱元璋重用辞官隐居的吕不用；

1394年六十一岁的吕不用去世，却和杨仲开、刘伯温已经点燃了大明聋文化复兴之火！并组建大明聋人哑人武士为绝声卫，遗留著作所著有《得月稿》、《牧坡稿》、《力田稿》，最后被汉奸文人纪晓岚主持的四库全书导致被篡改毁灭，剩下面目全非的著作。

元末苏州出生了一个闻名的聋人神医王敏，1441年去世。去世前在苏州南京两地重建聋人书院，开始了重新恢复中断一个世纪的古代聋教手言和聋文化历程。

元末明初出了一个聋人画家杨仲开，曾经为朱元璋绘制个人画像，而成功避免前几个被杀的画师命运。

正德时期出现绝声卫指挥使杨茂，也是大儒王阳明的聋人弟子之一。

1552年，大明聋人画家聋人文豪仇世祥去世，这时大明聋人修复宋朝聋文化再度恢复灿放光芒。

明朝嘉靖年间，湖北江陵县，少年贺时泰考中县学第一名，但最后因为得罪县学教官被开除，丧失参加科举的资格。

青年的贺时泰给自己取了一个别号“聋人”，并办了一所私塾，招收听人学生、聋人学生、哑人学生加以平等教书。先后写出了《思聪录》、《作师篇》、《人模样》等七小部著作。这些是当时的明朝聋教手言书籍。

1566年二月份，位于今天的安徽省黄山市休宁县，大明聋人武术家程哑力力战土匪战死。

1585年武汉，大明聋人政治家贺逢圣出生，父亲是大明聋人教育家聋人文豪贺时泰。

1603年，十八岁的贺逢圣湖广乡试中举，但家中贫困，父母年事已高。贺逢圣只得带一听人仆人（手言随从负责把口语译为手言）到应城教书。

1616年三十一岁的聋人举子贺逢圣参加北京科举考中鼎甲，被万历授翰林编修。

1624年，魏忠贞主持廷议，推举三十九岁的贺逢圣主持应天府乡试，结果贺逢圣拒绝，导致魏忠贞恼怒令听人官员代替。

1626年南昌，大明抗清聋人王爷朱耷出生。

1627年，四十二岁的聋人文官贺逢圣被魏忠贞撤职削籍为民。

1628年，崇祯登基，魏忠贞倒台，四十三岁的贺逢圣官复原职后，官阶不断攀升。起初升为南京国子监祭酒，也是相当于是南京教育局局长。

1636年六月，五十一岁的贺逢圣出任东阁大学士，入阁辅政，加太子太保衔，改文渊阁。

1641年五十六岁的贺逢圣再度入阁，被崇祯提拔为首辅，是最后的一位古代聋人宰相美称。

1643年，五十八岁的贺逢圣在武昌先前楚王连续三次写信请求出重金招募勇士抗敌，都没有回音。最后城破，最后的大明聋人首辅贺逢圣拒绝张献忠招降，而投湖自杀。

1644年，满清鞑子入关，朱耷十八岁，父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便开始反清行动，也是象征了当时的明末聋人顽强抗清悲歌。

1645年，满清鞑子王爷多尔衮颂布“剃发易服”令，激起华夏民族的激烈反抗，尤其是多尔衮批准大汉奸范文程的上奏科举歧视和毁灭聋人书院等等歧视政策，因此隋朝到明朝的有教无类平等科举终结在满清鞑子手里，为此抗清聋人两个代表李峻和朱耷开始了坚决反清活动。

1648年，二十二岁的朱耷妻子牺牲，朱耷便带弟弟朱道明（是听人也会手言做哥哥朱耷的手译）到奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个，继续秘密指挥进行抗清行动。

1650年，二十四岁的朱耷改名称号号个山和个山驴，继续掩盖秘密身份。

1653年，朱耷二十七岁时，派出反清听人志士秘密接母亲到新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人，实际上都是反清志士和反清聋人志士一起剃发为僧，躲避满清鞑子。

1661年，三十五岁的朱耷在南昌城郊十五里的天宁观，与郑成功的密使陈近南以手言会谈合作反清事宜。就在这一年，郑成功开始发动收复台湾驱逐荷兰殖民者之战，朱耷开始正式加入天地会，改建天宁观，并更名为“青云圃”，暗示并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的建立新大明的意志。

1662年，三十六岁的朱耷往返南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，继续暗地参与配合天地会搜集满清鞑子情报行动。

1664年，三十八岁的朱耷把青云谱重建任务交给弟弟朱道明主持负责作为天地会秘密联络点，开始云游各地秘密指挥搜集情报行动。

1678年，五十二岁的朱耷被临川县令胡亦堂邀请做客，为此朱耷为了反清大业而装疯撕裂自已的僧服，成功避开汉奸县令胡亦堂邀请。

1684年，满清鞑子汉奸将军施琅攻下了台湾，陈近南和聋人书生李峻原先在台湾重建的聋人书院被毁灭，台湾的聋人学生纷纷自杀或杀鞑子壮烈牺牲，古代的聋人书院终于彻底消失在满清鞑子手里，也是明朝好不容易重新修复的全部华夏文明断送在终结在第二次亡国时代。

1688年，六十二岁的朱耷把青云谱主持交给听人道徒涂若愚为新主持，并前往武昌秘密策动成功夏逢龙起事，可惜最后失败了，朱耷彻底放弃了自已四十多年的反清活动，开始绝望地南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”，并度过了贫困的晚年。

1705年，七十九岁的朱耷草屋中去世，也是最后的大明聋人反清英雄朱耷离世。

十八世纪胡皇乾隆时期，出现了一个聋人商人继承父亲财富加上自已的商业天赋，成为有名的聋人大富豪，是杜一鸣。（满清晚期出现一个西商聋哑大富豪杜一鸣。）杜一鸣少年的私塾老师是一百多岁的反清老前辈李青云。

1745年，翟大坤出生后耳聋，长大后自称无闻子，酷爱丹青，是满清时期的聋人画家。

1753年，江苏丹徒出生一个人叫王之政，是后来的聋人名医。王之政在少年时期遇到反清老前辈兼具中医高人李青云指导下成为聋医。

1772年，二十七岁的翟大坤绘有《秋林曳杖扇》，被献进清宫供胡皇乾隆欣赏。这一年鞑子胡皇乾隆下令开始四库全书的编纂，这意味着开始了毁灭真正华夏文化书籍、篡改古代中国历史的浩劫，古代中国积累起来丰富的聋教手言书籍和聋文化书籍全部被毁灭，连明朝完整的聋教著作《思聪录》被篡改为残卷一本。

1782年，三十七岁的翟大坤绘制完《仿陆包山山水册》。

1792年，四十七岁的翟大坤绘有《幽亭临水阁》。

1804年，五十九岁的聋人画家翟大坤在满清奴役统治下极度歧视聋人的环境下郁闷去世。

1821年，六十八岁的聋人名医王之政离世，象征着古代中国最后一个真正聋人医生去世。

18世纪末期和19世纪初期，有一个将军杨时斋上奏乾隆、嘉庆、道光三帝请求恢复古代中国聋人武士制度和聋人书院，可惜皆被三个胡皇视为荒唐而没批准，杨时斋只有自已私人收容聋人哑人训练为最忠心的特殊亲兵。

十九世纪道光到咸丰时期，出了一个聋人画家彭兆桢，画有《画话》书稿，惜未刊行。

1848年满清时期的已知聋人道士之一的刘锡玲出生在四川华阳（成都）中兴场；

1853年至1868年为捻军反清时期，山东恩县有一位吴姓孝子。他身世可怜，从小就失去了父亲，而且还是个聋哑人，因母亲去世后并加入捻军成为里面的少数聋哑战士之一。

1859年太平天国王爷之一的洪仁轩因为两百多岁老前辈李青云的提示，而在《资政新篇》中提出恢复被中断两百多年的聋人书院教育，洪秀全批准“是”，为此洪秀全族弟洪全福开始在洪仁轩在南京恢复的聋人书院里任聋人哑人军事教官，培训了太平天国的聋哑战士。

十一岁的刘锡玲遇到反清老前辈两百多岁的李青云指导下开始学画，并加入道教，由同邑工笔画家周瀛亭推荐加入天地会哑堂。

1864年，太平天国天京（南京）被满清鞑子与汉奸军队攻破，最后的聋哑战士全部壮烈牺牲，太平天国重建五年历程的聋人书院彻底被消亡，仅有洪全福带着少年哑人战士李哑巴和两个聋人亲兵活下来，参与了辛亥革命。

1875年刘锡玲27岁时受陕西汉中太守之邀，为其幕宾，每日以画自娱，画艺大进。光绪六年，他在绘画上有了重大突破。是年，建南（今西昌市以南、以北一带总兵穆军门邀他为幕友，参赞勘画舆图。这是旅行写生的绝好机会，他欣然应允。在此后的一年中行程1200余里，深入人迹罕至的丛林、绝壁，绘得写生册页200余幅。他从中选出80余幅组成了《邛崃叱驭图》。画幅上，既有平明远眺、明媚山川、烟云千里；也有山关之雄奇，兵家重地之险要，以及众多独特而温馨的风土人情。实际上是天地会分支洪门哑堂情报绘图员兼具传递员。

1887年梅理士夫妇（米尔斯夫妇）在山东登州建立启喑学馆过程中遇到两百多岁的中医大师反清老前辈李青云获得明朝手语残卷，其中的李哑巴曾经是太平天国极其少数聋哑童子战士幸存者之一，参与建设，并提供了太平天国恢复重建古代聋人书院的宝贵经验。也是近代中国第一所聋人学校。

1892 年上海法国天主堂圣母院聋校成立。圣母院神父翻译一些法国聋校课本，引进法国聋校的教学法，对聋哑儿童进行文化知识和圣经教育。课程包括国语、算术、写字、美术、体育以及手工艺等。所用教材与普通小学一样，教学方法则是法式口语教学法，也用法式手指字母作辅助。学生在课内外都用手指语交流沟通。1952年停办。

1900年湖北省枣阳吴店出生一个中国共产党聋人革命军事家余益庵(1900～1979)中国工农红军第26师创始人之一。

1901年，福建省南安县丰州镇出生了中国聋人革命家教育家洪雪立（1901－1984），原名洪学礼，长大后的青年洪雪立南渡新加坡、印尼谋生。

1907年安妮塔·汤普森·米尔斯（梅理士夫人）编著出版课本《启喑初阶