第一篇：文言文助读译文51-60

文言文助读译文51-60

51、石勒不计前嫌

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻/居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。

译文：后赵王石勒下诏请武乡有声望的老人及故友全都前往襄国，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒贫贱时，与李阳相邻居住，多次为争夺沤麻池而相互殴打，因为这，只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我正广纳人才，怎么能记恨一个普通百姓呢？”马上传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”于是任命李阳做参军都尉。[注释]： 1.悉：都 2.微：卑贱。

3.邻居：比邻而居，相邻而居。与今天“邻居”稍有差异，注意区别。4.数：shuò，屡次。

5.由是：由，因为。是，代词，这。6.恨：怨恨。

7.遽：马上，急速。8.因：于是，就。

52、韩信袴下受辱

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

译文：淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大，喜欢佩带刀剑，只不过掩饰你内心的胆小罢了。”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他，俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信，认为他是胆怯的。

53、世评华歆王朝

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

译文：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“当初我之所以犹豫，正是因为这个原因。既然已经接纳了他的请托，难道可以因为情况危急就抛弃他吗？”于是就像当初一样继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

54、周处改过自新

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜——乡里皆谓已死，更相庆——竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。……具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

译文：周处年轻时，凶恶任性，被乡里人视为祸患。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴百姓称他们为“三害”，而周处尤其厉害。有人游说周处去杀死猛虎蛟龙，实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处立即（上山）击毙了猛虎，又跳入水中击杀蛟龙。蛟在水中有时浮起有时无踪影，漂流出数十里远，周处始终和蛟龙在一起搏斗，经过三天三夜——百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，轮番互相庆贺——最终周处杀死蛟龙从岸边爬起。听到乡人以为自己已死、互相庆贺的事，才知自己也被大家视为祸患，萌生悔改之意。就往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士„„（周处）把情况全部告诉了他，并说自己想修身改过，但岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就。陆云说：“古人看重道义，认为‘哪怕是早上听到有益的做人道理，晚上死去也便满足了’，况且你的前途还是有希望的，再说人就担忧志向不能确立，又何必担忧美好的名声得不到传扬呢？”周处听后就努力改过，最终成为一代忠臣孝子。

55、齐宣王好谀

宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。

译文：齐宣王喜爱射箭，喜欢人家说他能够使用强弓，其实他用的弓拉开时所需力气不超过三百来斤。他拉弓来给大臣看，大臣们都拉弓试一试，都只拉到一半就不行了，都说：“拉开它至少要一千多斤的力气。不是大王，谁能使用这把弓呢？”宣王非常高兴。但是，宣王用的是不超过三百多斤力气可以拉开的弓，但是他一辈子都认为自己用一千多斤的力气拉开了弓。三百多斤是实，一千多斤是名。宣王喜欢这个名但失了它的实。

56、陈寔晓喻梁上君子

陈寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

译文：陈寔在乡间，居心公平、正直地对待事物。百姓间出现争执官司时，陈寔总是判决公正，明晓详细地说明是非，百姓回去后没有埋怨的。甚至有人竟感叹地说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众很贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿拂拭衣服，叫子孙来教导，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往因为（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，叩头认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该多多地约束自己，返回正道。然而你干这种事总还是由于贫困造成的。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

57、萧何追韩信

韩信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”

译文：韩信多次和萧何谈天，萧何认为韩信是个奇才。（汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，）（队伍）到达南郑时，半路上逃跑的人有几十人。韩信猜度萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就自己去追赶他了。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是欢喜，骂萧何说：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你追回来的人是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十个，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是一国中杰出的人才。大王假如想长久地在汉中称王，没有什么好笼络韩信的；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王的计策如何决定罢了。”

58、汉高祖论“三杰”

帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地，所降下者，因以予之，与天下同利也；项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我擒也。”

译文：刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这个真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下您骄傲自大并且（喜欢）侮辱人，项羽仁厚并且对人恭敬。但是陛下让人去攻取城池占领土地,所投降或攻占的地方，就把这些分给攻得的人，和天下人共同享有利益；项羽嫉妒贤德、有才能的人，有功绩的人就杀了他们，有才能的人就怀疑他们，战争胜利了却不给与人功劳，得到了土地却不分给别人好处，这就是他失去天下的原因啊。”刘邦说：“你只知其中一个方面，却不知其中的另一个方面。在后方营帐内策划，在千里以外一决胜负，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给军队粮饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合百万人的军队，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信：这三个人都是人中的俊杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我捉拿的原因。” [注释]： 1.我所以有天下者何：„„的原因。．．2.公知其一，未知其二：其，其中的。．．3.此所以为我所禽也：“为„„所”结构，表被动。禽，通“擒”。．．

59、东吴四英杰

孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰。“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。

译文：孙吴占据江东，与中原之地对抗，确实本源于孙策、孙权的雄才大略，但是，当时东吴的英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，确实是（人们）所说的国家的心腹与梁柱，对国家来说是有关存亡的重臣。自古至今的将帅，没有不夸耀自己的才能，认为自己贤德，嫉妒胜过自己的。（但是）上面这些贤能的人却不这样。

孙权刚执掌政权，鲁肃回到北方，周瑜阻止了他，并向孙权推荐他说：“鲁肃的才能适宜辅佐时政，应当广泛地物色和他类似的人，来成就功业。”后来周瑜临终给孙权写信说：“鲁肃忠贞刚直，处理事情不马虎随便，如果能用他来代替我，我死了也不会遗憾！”于是鲁肃取代周瑜掌管军队。吕蒙担任寻阳令时，鲁肃看望他说：“现在你的才略不再是当年吴下阿蒙。”于是拜见吕蒙的母亲，结为朋友后道别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口，因有病辞职，孙权问：“谁可以替代你？”吕蒙说：“陆逊考虑问题的心意深刻而有远见，才能足以担当重任，我观察他规划谋虑，始终适合（担当）重任，再没有超过他的了。” 于是陆逊代取了吕蒙。四人前后相继，在西边驻守三四十年，成为威武有名的将领，曹操、刘备、关羽都曾被他们打败。虽然他们轮流互相荐举，但孙权又能放心地听取意见，东吴成为（三国鼎立的）吴国的原因，并不是偶然。[注释]： 1.矜能自贤：贤，意动用法，认为„„贤能。．2.当广求其比，以成功业：比，类似。以，用来。．．3.陆逊意思深长：意思，考虑问题的心意。．．

60、治本在得人

苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”

译文：符坚召见高泰，喜欢他，向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本在于得人才，得人才在于慎重地推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。没有官府得到了合适人选但国家却治理得不好的情况。”苻坚说：“可以说是言词简略而道理深广啊。”

[注释]：

问以为治之本：问（之）以/为治之本。这是一个省略句，也是一个倒装句。

第二篇：文言文助读译文111-120

文言助读译文111-120 111.岳飞与岳家军

岳飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠（jiè）素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰（ɡàn），宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”

译文：岳飞侍奉父母极为孝顺，家里没有侍妾。吴玠向来钦佩岳飞，想和他结交，将美女打扮后送给他，岳飞说：“皇上十分操劳，难道是大将们过安乐生活的时候吗？”（岳飞）拒绝没有接受。吴玠非常佩服岳飞。有人问岳飞：“国家什么时候才能太平？”岳飞说：“文臣不吝惜钱财，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飞的军队每次休息的时候，岳飞督促将士们从山坡上急冲而下，跳过壕沟，（将士们）都穿着沉重的铠甲来操练。有一个拿了百姓一缕麻绳捆绑柴草的士兵，立即斩首示众。士兵们夜晚休息，老百姓打开门，欢迎他们进来，却没有一个敢进入的士兵，军队的口号是“宁愿冻死也不拆老百姓的房子，宁愿饿死也不抢夺老百姓的财物。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。各位将领到远地守卫时，岳飞的妻子慰问他们的家人，有为国战死的将士，岳飞的妻子为他们哭丧，并且养育他们的遗孤。岳飞接到奖赏，都分给他的部下们，不侵犯他们丝毫的利益。岳将军善于用少数人击退众敌。凡是有军事活动，都召集各位统军头领，商量约定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地战胜对方。突然遇到敌人，不会轻举妄动。所以，敌人因此称岳家军说“撼动大山容易，击败岳家军困难。”

112.宋襄公治军

宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

译文：宋襄公和楚国人在泓作战。宋军已经排成列了，而楚军还没全部渡过河。司马子鱼说：“敌人多，我们少，趁他们还没渡过河时，请允许我攻击他们。”宋襄公说：“不行。”等他们过了河而没排成列，子鱼又把刚才说过的话对宋襄公说了一遍。宋襄公说：“还不行。”等他们列阵后攻打，宋军大败，宋襄公大腿受伤，他的侍卫被杀。

国民都怪罪宋襄公。宋襄公说：“品德高尚的人不使敌人再次受伤，不捉白发老人。古人作战，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，不击鼓攻击没排成列的敌人。”

子鱼说：“您不懂作战。对劲敌，我们拥有险要的地势而敌人没列阵，是上天在帮助我们。堵截然后攻击他们，不也可以吗？你尚且还畏惧。况且现在强劲的人，都是我们的敌人。即使是老者，遇到就抓住，对白发的人又有什么可可怜的呢？让士兵明白战败是可耻的，教他们作战，是为了杀敌。伤了敌人而没杀他，怎能不再伤他？如果怜惜被两次伤害的人，就不如别伤害他；怜惜那些白发老人，就不如投降他们。全军凭借有利的条件作战，鸣金击鼓用声音来激发士气。有有利的条件而利用，凭借险要的地势进攻敌人是可以的；盛大的击鼓声激起高昂的士气，进攻那些没列阵的军队也是完全可以的。

113.周厉王止谤

厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”

召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。……民之有口也，犹土之有山川也，财物于是乎出。犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何！”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘。

译文：周厉王残暴，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的政令了！”厉王发怒。寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。（巫者）将（这些人）报告（厉王），（厉王）就杀掉他们。国都里的人没有人敢说话，在路上遇到，只敢用眼睛互相看一看。厉王高兴了。告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多；百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要清除壅塞，让它畅通，治理百姓的人，要开导他们，让他们讲话。……百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来。好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。百姓发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是用来使百姓的财富衣食大大增加的基础。百姓在心里考虑的，就从口里讲出来，考虑成熟就自然从口中说出来，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，那支持（你）的人能有几个呢？”厉王不听。于是国都里的人没有人敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

114.荀巨伯探病友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。

译文：荀巨伯去到远方看望生病的朋友，恰逢胡贼攻打城池，朋友告诉巨伯说：“我如今要死了，你可以离开了。”巨伯说：“（我）大老远来看望你，你让我离开，要我毁坏道义来求生，难道是我应有的行为吗？”胡贼到后，对巨伯说：“大军到了，整个城都空荡荡了，你是什么男子，敢一个人留在这里？”巨伯说：“友人病了，我不忍心抛弃他，宁愿用我的生命来换取友人的性命。”胡贼互相说：“我们这些没有道义的人，但是却进了有道义的国家。”于是胡贼退兵回去了。整个郡都获得保全。

115.管仲与鲍叔牙

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也；生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

译文：管仲，名夷吾，是颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔辅佐齐国的公子小白，管仲辅佐公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公举荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公凭借霸主的身份，多次会合诸侯，纠正天下，都是管仲的谋略。

管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往多分些给自己，鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋划策，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，鲍叔不将我看成愚笨之人，他知道时机有利和不利之分。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不把我看做无能之人，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不将我看成胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不将我看做无耻之人，他知道我不会因失小节而感羞辱，却因功名不能在天下彰显而感耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，把自己置于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代都享受俸禄，有封地的有十几代人，常常是著名的大夫。天下人不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔善于识别人才。

116.柳子厚风范

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信，一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷井不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。译文：当子厚被召回京城（而被谗）再贬任柳州刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在被遣放之列，被判罪前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州，不是适宜人居住的地方，而且梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，没法向他母亲说明这一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷请求，上疏皇帝，愿用柳州更换播州，即使（因此）再次获罪，死了也不遗憾。此时正好有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改任连州刺史。

呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日街坊居处互相敬慕爱悦，饮宴游戏互相追随，强颜欢笑来示谦卑友好，握手发誓以示肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信；（然而）一旦碰上小的利害冲突，（哪怕）只有毛发一般细微，（也会）反目相向，好像从来不认识的样子，（你已）落入陷阱，（他不但）不伸手援救，反而乘机排挤，还扔下石头，（前面说到的那种人）都是这副嘴脸。这应该是连禽兽和异族都不忍心做的，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。

117.黄先裳鼎力相助

黄仙裳幼赴童子试，为州守陈澹仙所知。后陈官给事中，以事系狱，贫甚。黄售负郭田，得百金，尽以赠陈，与之同卧起囹圄中。陈后得释，两人同出白门而去。陈殁后，黄赴桐乡往吊之。至之日，正陈忌辰，举声哀号，感动行路。

译文：黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。

118.季札挂剑

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。

译文：延陵季子将要向西聘问晋国，他佩带宝剑拜访徐国国君。徐君盯着那把宝剑，嘴里不说但面色上表现出很喜欢这把宝剑，想得到它。延陵季子因为自己有出使北方大国的使命，因而没有献上宝剑，但是心中已经默许了。返回时，徐君死在了楚国。于是（延陵季子）解下宝剑把它交给继任的国君。新任国君说：“先皇没有吩咐，我不敢接受宝剑。”于是，季札将宝剑挂在了徐君墓旁的树上就离开了。119.包惊几笃于友谊

包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。

译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖交好。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊几嫁女时，听说吴东湖的女儿将要嫁人，因家中贫穷不能备办嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都（因此）赞扬他。

120.伯牙与钟子期

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”（伯牙）心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期一定了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下停留；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲调，再奏出崩山的声音。曲子每每弹奏，钟子期总能彻底理解他的志趣。伯牙就放下琴感叹：“您听曲子好啊，好啊！心里想象的就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

第三篇：文言文助读

166——170关键字词句解答 166：

一、全文翻译：

子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”（成语“奇货可居”的出典）。于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”

二、关键字词：

1、吕不韦贾邯郸（）

2、不甚见幸（）

3、即大王薨（）．．．

4、请得分秦国与君共之（）．

三、下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．质于诸侯 质：（到别国）作抵押

B．因厚馈遗子楚 遗：遗留，使……留下

C．事安国君及华阳夫人 事：做事，这里是“侍奉”

D．亦招致士 致：招引，使……到来

四、下列各组句中加点的词，意义、用法都相同的一组是 A． 悬千金其上

其孰能讥之乎 ．．B．安国君及夫人因厚馈遗子楚

相如因持璧却立 ．．C． 非有以奉献于亲及结宾客也

内惑于郑袖，外欺于张仪 ．．D． 请以千金为子西游

尊吕不韦为相国 ．．答案：

二：做生意（做买卖）；被；假如；请允许我

三、B（遗：赠送）

四、B（都是动词，“乘机”的意思）167、学过，略 168、一、原文翻译：

陆象先……处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

二、关键字词：

1、不然，民慢且无畏（）

2、诫遣之（）．．．

3、弟澄其源（）

4、何忧不简邪？ ．．

三、用法与意义相同的一项是（）

A、为政尚仁恕

庸人扰之为烦耳 ．．B、政在治之而已

故所至吏民怀之 ．．C、公当峻扑罚以示威

必刑法以树威乎 ．．D、卒不从，而蜀化

大吏惭而退 ．．

四、下列解释不正确的是（）

A、不然，民慢且无畏。（然，„„的样子）B、大吏白争，以为可杖（杖，杖打）C、当以汝为始（始，开始）D、故所至吏民怀之（怀，怀念）

答案：

二、轻慢；训诫并放了；同“第”，只要；简明（简要）

三、C（均为连词，都解释为“来或者用来”）（A、主持和制造；B、代词，政事；指陆象先；D、因而，因果；修饰）

四、A（然，这样）

169、一、原文翻译：

在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都谦虚地对待士人，喜欢结交宾客来压倒对方。吕不韦认为秦国很强大，把不如他们当成是令人羞愧的事，也招来了士人，用优厚的待遇招待他们，门下食客达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，传播于天下。吕不韦就命他的食客每人著录自己的见闻，编集成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。他认为包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。在咸阳的城门上刊布，在上面悬挂着千金的赏金，邀请诸侯国的游士宾客，二、重点字词解释：

1、亦招致士，厚遇之（）

2、是时诸侯多辩士（）．．

3、如荀卿之徒（）

4、延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金（）．．

三、下列句式不同的一项是（）A、布咸阳市门，悬千金其上 B、著书布天下 C、号曰吕氏春秋

D、延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金 答案：

二、对待（招待）；有口才；这；邀请

三、D（D是定语后置句，其余均为省略句）170、一、翻译全文：

晋朝王羲之,字号逸少,王旷的儿子,七岁就擅长书法,十二岁看见前代人谈论书法的书,在他父亲的枕中偷来读.父亲说：“你为什么要偷我的秘籍?”王羲之笑着却不回答。母亲问：“你看的是用笔法吗?”父看他年少，担心不该隐瞒他。.告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜,现在就让儿看看这书吧,长大再看就耽误了孩儿幼年发展了.父亲很高兴,立刻就把书给了他.还不到一个月时间,就熟悉了书本有了很大进步.卫夫人知道后告诉太常王策说“这孩子一定正在看用笔诀,最近看见他的书法,就已老成大器.”流着眼泪说:“这孩子将来一定能遮住我的名声.”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版.工匠刻字羲之书写的,笔法入木三分.三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后,空中有人语说:"卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人,自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

二、关键字词：

1、不盈期月（）

2、祭北郊，更祝版（）．．．

3、书讫，空中有语（）．

三、下列句式不同于其他各句的一项是（）A、十二见前代笔说于其父枕中窃而读之 B、吾是天台丈人 C、字逸少，旷子也 D、其人勇士

四、下列加点词用法和意义相同的一项是（）A、羲之笑而不答

羲之拜请，今而用之 ．．B、于其父枕中窃而读之

羲之书多不一体 ．．C、父见其少

近见其书 ．．D、七岁善书

近见其书，便有老成之智 ．．答案：

二、盈，满。期，满，周；

更换；

完毕

三、A（A是介词结构后置，其余都是判断）

四、D（均为“书法”。A项，前者修饰，后者主次无义；B项两个“之”词性不同；C项两个“其”都是代词，前者解释为“他的”，后者解释为“他”，有细微差别。）171——180助读 171：（第四行有一个错别字，“戒”应为“戎”）

一、翻译：匈奴前来请求和亲，皇上交由臣下讨论。大行王恢是燕地人，多次出任边郡官吏，熟悉了解匈奴的情况。他建议说：“汉朝和匈奴和亲，大多不超过几年（匈奴）就又背弃盟约。不如不答应，发兵攻打他。”韩安国说：“行军千里作战，军队不会得到好处。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁徙如同鸟飞一样，难以抓住并控制他们。得到它的土地也不值得把这当作扩大的国土，拥有了他的百姓也不值得把这当作强大，从上古起他们就不真心归附汉人。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人凭借养精蓄力利用汉军的疲劳而取胜。况且强劲的弓弩的末端，箭头不能穿透鲁地所产的最薄的白绢；猛烈的风到了最后，力量不能使雁毛飘起。并不是开始时力量不强，而是最后力量衰竭了。（既然）攻打他很不便利，不如（跟他们）和亲。”参加议论的群臣（群臣的议论）多数附合韩安国，于是皇上同意与匈奴和亲。

二、需要关注的字词：

1、习知胡事（）

2、率不过数岁即复倍约（）（）．．．

3、则人马罢（）

4、矢不能穿鲁缟（）．．

三、下列各句用法与意义相同的一项是（）A、数为边吏 得其地不足以为广 ．．B、兴兵击之 怀禽兽之心 ．．C、得其地不足以为广 虏以全制其敝 ．．D、不如勿许 不如和亲 ．．

四、下列各句没有通假字的一项是（）A、率不过数岁即复倍约 B、，则人马罢 C、力不能漂鸿毛 D、于是上许和亲

172：

一、难解疏通

1、奚奴：奴仆；

2、牵合程课：牵合，牵强凑合；程课，规定的学业内容和进程。全句意思是：从来不先写下题目然后写诗，向别人一样牵强凑合按规定程式写作。

3、省：查看，全句意思是“过后，也不大看它”。

4、非大醉日率如此：率，一概，都。

（本文较短，没有特别难的地方，从简。）173：

一：全文翻译：寇准自以为在澶渊之盟中有功而很骄傲，即使是皇帝也因为这对待寇准很优厚。王钦若深深嫉妒他。一天上朝，寇准先退下，皇帝目送他走。王钦若于是进言说：“陛下敬重寇准，是因为他有社稷功劳吗？”皇帝说：“是这样。”王钦若说：“澶渊那场战役，陛下不以它为耻辱，却认为寇准有社稷功劳，为什么呢？”皇帝惊讶地说：“什么原因？”王钦若说：“城下的盟约，《春秋》认为是耻辱。澶渊的举动，是城下的盟约。皇上以大国国君的尊贵身份而订城下之盟，是多么可耻的事！”皇帝听后很不高兴，面色忧愁。王钦若说：“陛下听说过赌博吗？赌博的人输钱快要完了，就倾其所有赌最后一把，叫作孤注一掷。陛下就是寇准的孤注一掷，这是很危险的啊。”从此皇帝逐渐疏远寇准。第二年，(寇准)被罢免(丞相)做刑部尚书，总管陕州，于是起用王旦为宰相。

二、解释加点词：

1、准颇自矜澶渊之功（）

2、王钦若深嫉之 ．．

3、乃罄所有出之（）

4、是帝顾准浸衰（）．．

三、下列各句加点词用法和意义相同的一组是（）A、为其有社稷功邪 以万乘之贵而为城下之盟 ．．B、虽帝亦以此待准甚厚 以万乘之贵而为城下之盟 ．．C、而谓准有社稷功 以万乘之贵而为城下之盟 ．．D、乃罄所有出之 谓之孤注 ．．174：

一、全文翻译：司马昭同刘禅一起欢宴，司马昭(让乐工舞女)为刘禅表演故国蜀地的舞乐，旁边的人都因此感到悲伤，但刘禅却欢乐嬉笑如常。司马昭对贾充说：“人没有感情，竟然可以达到这个样子啊！即使诸葛亮在世，也不能长时间完全辅佐他，更何况姜维呢？”贾充说：“不是这样的话，殿下有什么缘由吞并蜀国呢？”改天，司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，不思念蜀国。”

二、解释下列各句加点词语

1、为之作故蜀技（）

2、而禅喜笑自若（）．．

3、乃可至于是乎（）．175：

一、全文翻译：孔子到郑国去，和学生们走散了。孔子独自站在郭东门。有个郑国人对子贡说：“东门口有个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀像子产，但是腰部以下不到大禹的三寸，疲劳得像失去主人的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然笑了，说：“形容我的样子，是小事。然而说我像失去主人的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！”

二、下列各句有通假字的一项是（）A、孔子适郑，与弟子相失 B、其项类皋陶

C、然自要以下不及禹三寸 D、而谓似丧家之狗

176：

一、全文翻译：正逢有个韩国人郑国来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人，大都是为他们的国君到秦国游说离间罢了。请(大王)把诸侯各国的宾客一律驱逐出境。”李斯也在拟议中的逐客之列。李斯就上书：……秦王于是废除了逐客的命令，恢复了李斯的职务。终于采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。经过二十多年，秦国终于吞并了天下，推尊秦王为皇帝。任用李斯做丞相。

二、解释下列各句加点词语

1、会韩人郑国来间秦（）（）

2、秦王乃除逐客之令（）．．

3、卒用其计谋（）

4、二十馀年，竟并天下（）．．177：（本文已学，只给部分翻译，书上习题自己做。）

一、全文翻译：晋侯、秦伯

包围郑国，……烛之武进见秦伯，说：“秦、晋包围了郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对你有益，哪敢来麻烦你？跨越晋国而把遥远的郑国作为贵国的边邑，您知道那是很难的，为什么用灭掉郑国的做法来增加邻国的实力呢？邻国雄厚了，也就是您弱小了。如果放过郑国把它当作您的东道上的主人，秦国使者来往经过，供应所缺少的一切，这对您没有害处。……”秦伯很高兴，同郑国缔结了盟约。178：

一、全文翻译：项王就想往东渡过乌江。乌江亭长把船靠在岸边等着，对项王说：“江东虽然地方小，但方圆千里，人口有几十万，也足够大王用的了。请大王快点渡江。现在只有我有船，汉军到了，就没有办法过河了。”项王笑说：“上天要让我灭亡，我为什么要渡河呢！况且我和江东子弟八千渡河向西，如今没有一个人回来。即使江东父老可怜我而使我称王，我又有什么脸面见他们呢？即使他们不说，我难道就不愧对自己的良心吗？”于是对亭长说：“我知道您是长者。我骑这马5年了，所向无敌，曾经一天奔驰千里，不忍心杀它，就把它送给您吧！”于是命令骑兵都下马步行，用短兵器对抗敌人。单单是项羽就杀了汉军几百人，项王身上也受了十几处伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”于是自刎而死。

二、解释下列各句加点词语

1、今独臣有船（）

2、无以渡（）．．．

3、籍独不愧於心乎（）

4、项王身亦被十馀创（）．．

三、下列句式不同的一项（）A、籍独不愧於心乎 B、以赐公 C、乃自刎而死 D、邑万户

四、翻译下列句子： 天之亡我，我何渡为！

179：

一、全文翻译：唐太宗后来在朝堂上感叹说：“用铜作镜子，可以使我衣帽端正；用古代作镜子，可以了解兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我曾经保有这三面镜子，内心谨防自己的过失。如今魏征逝世，我的一面镜子失掉了！最近我派人到他家去，得到了一份手稿，才写一半，稿子中能认清的部分说：„天下的事情有善有恶。任用善人国家就平安，任用坏人国家就衰败。公卿之中，感情上有爱憎。对憎恶的人，只看到他的缺点；对喜爱的人，只看到他的长处。在喜爱和憎恶之间，应当周密审查慎重对待的。如果喜爱一个人而能了解他的缺点；憎恶一个人，而能了解他的长处；撤免邪恶的人而不犹豫，任用贤能的人而不猜疑，那么(国家)就可以兴盛了。‟稿子内容大致是这样。我回头仔细想了想，我恐怕免不了这种过失。公卿和侍臣们可以把魏征的话写在笏板上，知道我有这种情况，一定要向我进谏。”

二、解释下列各句加点词语

1、以古为鉴，可知兴替（）

2、朕比使人至其家（）．．

3、其可识者曰（）

4、爱者止见其善（）．．

三、指出下列加点词的活用方式并翻译： A、以铜为鉴，可正衣冠（）．B、可明得失（）．C、憎者惟见其恶（）．D、内防己过（）．180：

一、翻译全文：长沮、桀溺并排耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“这就表明他应该知道渡口在哪里。”问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“局势混乱,天下扰攘，你们同谁去改变它呢？而且与其跟着与他人政见不同的人（孔子），还不如跟随我们这些避世的隐士啊！”(仍旧)耕作不止。子路回来把情况告诉孔子。孔子失望地说：“（我）不能跟飞禽走兽去合群，我不同那一类人(世上与自己政见不同的人群).打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会和你们一起来改革了。”

二、解释下列各句加点词语

1、长沮桀溺耦而耕（）

2、使子路问津焉（）．．

3、是鲁孔丘之徒与（）

4、且而与其从辟人之士也（）．．

三、下列各句加点词用法和意义相同的一组是（）A、是鲁孔丘与 鸟兽不可与同群 ．．B、是鲁孔丘之徒与 孔子过之 ．．C、夫执舆者为谁 为孔丘 ．．D、长沮桀溺耦而耕 而谁以易之 ．．

171：答案：

二、熟悉；大多；同“背”，背叛；同“疲”，疲劳；穿透

三、D；

四、D 172：无

173：

二、夸耀；嫉妒；用尽；逐渐；

三、C（均为转折，A项前为“因为”，后为“签订”；B项前为“因为”，后为“凭借”；D项前为“钱”，后为“这种情况” 174：

二、以前；原来的样子；竟然。175：C，要，同“腰”

176：正逢；废除；终于；最后，终于。177：略

178：

二、只有；没有„„办法（无法）；难道；遭受；

三、B（其余都是倒装句，注意大类选择）

四、老天要使我灭亡，我为什么要考虑渡河呢？ 179：

二、衰败；近来；辨识；同“只”，仅仅；

三、A、使动，使„„端正；B、形作动，清楚了解；C、形作名，缺点；D、名作状，在朝廷内。180：

二、并排；渡口；同“欤”，语助词；同“避”，避开。

三、C（都是“是”的意思，且都是动词。A项前者为“欤”，后者是“跟”；B项前者为“这”代词，后者为“这里”，代词；D项前者为“修饰关系”，后者是转折关系。

第四篇：文言文助读

1范仲淹有志于天下

范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前

先忧，在天下人乐之后才乐。”

2陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与

众不同。

3班超投笔从戎

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解

壮士的志向呢！”

4宗悫乘风破浪

宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。

5祖逖闻鸡起舞

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募

了二千多人然后继续前进。

6画家赵广不屈

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

7苏武牧羊北海上

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

8燕雀安知鸿鹄之志

陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”

9项羽志大才疏

颜渊,子项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，只要能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵

法的大意，又不肯学到底了。

10孔门师徒各言志

颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说:“何不各自说说你们自己的志向 ”子路说:“希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨.”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳.”子路说:“愿意听听老师您的志向.”孔子说:“使年老的人过得安逸,让所有朋友信任,使年轻的人怀念.”

11顾炎武手不释卷

凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

12欧阳询揣摩古碑

一次，欧阳询在赶路，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才

恋恋不舍地离去。

13王冕僧寺夜读

王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵他的牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以前一样了。他母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开家投靠寺庙居住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，拿着书，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读，响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩，就像没看见一样镇定。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，于是王冕成了博学的儒生。

14王冕僧寺夜读

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

15孙权喻吕蒙读书

当初,孙权对吕蒙说:“您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:”我难道要您研究经典成为博士吗 只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了.您说事务繁多,哪里比得上我呢 我常常读书,自己觉得有很大的收获.“于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:”您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!“吕蒙说:”读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!“鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别.16．陆游筑书巢

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

17．董遇谈“三余”勤读

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用„三余‟。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读

书），下雨的日子一年四季都有余。”

18．智永与“退笔冢”

智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

19．匡衡凿壁借光

匡衡很勤学但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在一墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。

20．张溥与“七录斋”

张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍就（把所抄的）烧掉，再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书