第一篇：猴年话咏猴诗

猴年话咏猴诗

李学开

2016年是猴年，猴天性机灵，活泼好动，深受人们的喜爱。我国古代不少诗人留下了咏猴的诗章，这些咏猴诗别具情趣，读来颇具韵味。

早在《诗经·小雅·角弓》中就出现了猴子：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”猴子本来会爬树，不用教，就像污泥之上又加污泥。君子有美德，小人要来依附。这是最早涉及猴的诗句。

唐代诗人李白在《秋浦歌》（其五）中吟道：“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”秋浦河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。诗人笔下的白猿活泼可爱，栩栩如生。《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这是诗人在贬谪获释归来途中写的一首诗。猿啼虽然哀怨、凄清，但在诗人的心中了无痕迹，愁肠百结的猿啼与兴致盎然的诗人心境形成了强烈反差，把诗人获释后的喜悦之情揭示得淋漓尽致。

唐代诗人杜甫也向猿猴投去关注的一瞥：“人说南舟路，山猿树树悬。举家闻若咳，为寄小如拳。预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。”诗人笔下的猴子既俏皮又活泼，让人在捧腹之余顿生怜爱之情。

唐代诗人徐夤在《猿》中写道：“宿有乔林饮一溪，生来踪迹远尘泥。不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。”一二句写猿猴宿歇在高大的树林，饮用清澈的溪水；远离尘世污浊，洁身自好。三四句笔锋一转，写猿猴独居深山，也许会感到孤寂，甚至有生存危机，因而每夜哀鸣。诗行里有人情世态的折射，或许还有诗人遭际的影子，含蓄隽永，耐人寻味。

唐代诗人罗隐在《感弄猴人赐朱绂》中写道：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”据《幕府燕闲录》载，黄巢起义爆发，唐昭宗逃难，随驾的伎艺人只有一个耍猴的。这猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班。唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职，身穿红袍，就是“赐朱绂”，并给以称号叫“孙供奉”。“孙”不是这个人的姓，而是“猢狲”的“狲”字谐音，意谓以驯猴供奉御用的官。这首诗就是有感此事而作。罗隐寒窗十年，读书赴考，十试不中，依旧布衣。他把自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式抒发胸中的愤懑和不平，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。

宋代诗人陈允平曾写过一首《观猿》：“挂石攀云曰半斜，乱山深处绝烟霞。香林月满僧归去，啼落春风几树花？”夕阳西斜，闲云飞渡，密林深处，一群猿猴正在尽情嬉戏，或倒挂枝头，或腾挪跳跃，或相互爱抚，或独步林石之间，简直把整个山林都喧闹起来。诗人用细腻的笔触勾勒出了群猴怡然自得的情态，透露出对猴子的关注与欣赏。

元代宋无在《猿》中写道：“巴峡闻声愁断肠，冷泉照影绿荫凉。藤摇乱雨领儿过，树晒斜阳拾虱忙。献果去寻幽洞远，攀萝来撼落花香。空山月暗无人见，啼入白云深处藏。”巴峡凄厉的猿声一阵阵传来，让人心中寒凉肝肠寸断。细细看去，猴子的身影倒映在幽凉的泉水中，密密的树荫下它们在乘凉，大雨过后的黄昏煞是凉爽，空气中弥漫着浓郁的花香，猿猴有的忙着嬉耍，有的忙着摘野果吃，那欢快的啼鸣声响彻云端。诗人笔下的猴子充满了野性和灵趣，让人心向往之。

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第二篇：猴年带猴字祝福语

猴年带猴字祝福语

1、新的猴年祝福你：老板順著你，敵人躲著你，愛人體貼你，貴人幫著你，家人護著你，彩卷偏向你，升官發財隨便你!

2、送你一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!

3、猴年新春头一天，我的祝福来占先，祝你天天都平安，生猴活猴身体健，事业发达喜升迁，财源广进福无边，家庭和睦大团圆，前途广阔艳阳天。新年快乐!

4、猴兆吉祥好运来，鲤鱼猴门步步高，卧猴藏猴吉事现，乘猴快婿爱情美，猴飞凤舞生活乐，猴年伊始，祝你“拢”住所有的运气，对一切的烦恼“装聋作哑”，“垄断”一年的好日子!

5、金猴报春归，春归金猴报;报春归金猴，猴春抱金归。祝你猴年前程一个筋斗十万八千里，兼七十二变混世才学，具八十一种创业本领。

6、猴头猴脑聪敏创佳业，猴手猴足攀越赢硕果。

7、羊汤止沸，猴年生财。多喝羊肉汤，尽发猴年财。

8、祝身体康佳赛蒙牛，美女飘柔多联想，生活富康乐百氏，事业捷达步步高，财源强生腾新浪，股票长虹冒紫光。

9、我的猴年愿望：从现在开始你只准疼我一个，要宠我，不许骗我，答应我的每一件事都要做到，对我说的每一句话都要真心。

10、今年过年不收礼，收礼只收短消息，构思要巧妙，创意要新颖，内容要健康，看了要发笑，回味要无穷，才能记得你!

11、寻猴 启事：本人丢失杂毛猴一只，特征：脏哩叭叽，满脸鼻涕，身上有手机一部，会翻看短信息。爱猴看过短信，速给主人回信!主人现在好想你!

12、临近新年，我的祝福穿过山峰尖尖，闯过沙漠滩滩，渡过长江岸岸，躲过冰雪寒寒，绕过栏栏杆杆，以猴儿三级跳的速度来到你面前：祝你猴年快快乐乐!

13、新年到，祝一帆风顺，二猴腾飞，三猴开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

14、祝您：打牌运气拉不住，豹子金花把把出，别人瞪眼你笑脸，别人掏钱你收钱。

15、以家庭为圆心，以幸福为半径，画出千千万万个阖家圆满!

16、猴年里，愿我的短信像扫地老太太，经常提醒你：天热了，别中暑!天太冷，多穿衣!别太累，多歇歇!别烦恼，多乐乐!给你关心和问候，让你快乐和幸福!

17、新年好，猴年康!喜鹊登枝贺佳节，傲雪红梅把春闹。天涯海角同聚首，团团圆圆皆欢笑。腊尽春归新万象，紫燕衔泥筑家巢。美满幸福浴春风，卯年更上一层楼。

18、猴尾甩，猴头摆，迎春接福乐开怀;当头运，旺盛财，红红火火进家来;小猴儿，你真乖，机灵活泼惹人爱;猴劲足，猴步迈，连跳三级爽歪歪!猴年吉祥!

19、给你一碗蜜，里面加点糖，最后加入盐，分开是咸的，见面是甜的，最后才知一切是幸福的!

20、猴年耳长长，招运进宝;猴年眼圆圆，风光无限;猴年腿蹦蹦，事业上冲;猴年尾短短，烦恼不见;猴年唇三瓣，快乐无限;猴年身白白，鸿运不歇;猴年舌舔舔，新年如愿!

21、猴年我愿送你蟠桃，赠你灵丹，举荐你为御马大仙，再赐你一双金睛火眼，祝福你洪福齐天，等你千古美名传!

22、今年好时辰，群猴来报喜;春伊花复开，君亦临其景;祝君年年旺，团团又圆圆。

23、走过一年精彩，拼出一年神采，走出新年光彩，绽放猴年多彩，愿你新年新气象，事事有发展，工作更辉煌，心情更欢快，成功到身边，祝福把你伴，愿你猴年快乐，新年新颜。

24、祝你猴年：新年大吉大利百無禁忌五福臨門富貴吉祥橫財就手財運亨通步步高升生意興隆東成西就恭喜發財!

25、祝你猴年前程一个筋斗十万八千里，兼七十二变混世才学，具八十一种创业本领。

26、事业猴飞凤舞，家庭猴凤呈祥，儿孙猴驹凤雏，健康猴猴精神，思维猴腾猴跃，新的一年里愿朋友猴兴风聚，大有作为，万事猴章凤彩，福寿安康!

27、新年到了，想想没什么送给你的，又不打算给你太多，只有给你五千万：千万要快乐!千万要健康!千万要平安!千万要知足!千万不要忘记我!

28、猴年送你五只猴：机灵诡秘如猕猴，健康快乐像马猴，富贵悠然似金丝猴，无忧无虑比猿猴，聪明伶俐胜孙猴。

29、祝您新年：身上不长膘，人前你最俏;手头有钞票，梦里都在笑。

30、早一点晚一点，祝福正点，收到喜欢;远一点近一点，没有阻拦，心心相连;长一点短一点，真诚祝愿，十分灵验。

第三篇：咏树诗

歌颂树木诗句

一、柳树

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——【唐】贺知章 咏柳

译文：如同碧玉妆扮成的高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着,在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？就是这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了一丝丝柳叶，装点出锦绣大地。

含烟一株柳，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。——【唐】杜牧 独柳

折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。【唐】韩琮 柳

年柳变池台，隋堤曲直回。逐浪丝阴去，迎风带影来。疏黄一鸟弄，半翠几眉开。萦雪临春岸，参差间早梅。

——【唐】李世民 春池柳

折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。

——【唐】李中 题柳

一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。

明年更有新条在，绕乱春风卒未休。——【唐】罗隐 柳

二、杏树

半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。——【唐】郑谷 柳

译文：在烟雨迷蒙的江桥边，在桃杏掩映的山路中，数不清的柳条柳絮仿佛懂得即将分手的人的离惜别绪，在春风中舞动着，飞扬着。

三、松树

白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。【唐】白居易 松树

译文：白金是指雨水，君指老天爷，这里 君 有仰望并且调侃的意思 雨水换来了松林的成长，既然老天能滋养万物，我就不需要操心了，后两句代表作者当时轻松的心情，幸而有西风吹来，带来了松林因为舞动的声音让作者陶醉。

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。——（三国）刘桢《赠从弟》

译文

这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和 追求。全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。象诗中“风声一何盛，松 枝一何劲”，以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情 震荡，正显示了此诗以气胜的特色。全诗章法浑成，承转自然。尤其是结尾 二句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。

修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。

——（南朝）范云《咏寒松诗》

孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。

——（唐）柳宗元《孤松》

【赏识】这是一首咏物寄怀之作，诗人以孤松自喻，通过对孤松遭遇的记叙，总结了参加革新失败的经验教训，表明了自己并不灰心丧气，而是期待着有朝一日重新奋起的决心和志向。展示了诗人坚强不屈，矢志不移的精神风貌和对前途充满信心的人生态度。

“不以险自防，遂为明所误”两句，既是对永贞革新因没有防备保守势力的阴谋陷害而失败沉重教训的总结，又是对所有正直的仁人志士的衷心告诫：为了防止敌人的阴谋陷害，应当时刻提高警惕，并“以险自防”。正如俗话所说的“害人之心不可有，防人之心不可无”。

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。——（唐）杜荀鹤《小松》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时

——陈毅《咏松》

三、梨树

桂密岩花白，梨疏林叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。

——王勃【冬郊行望】

译文：长在山岩上的桂花很稠密，一片白色。秋子梨的果实已稀疏了，而它的树叶却变成了红色。在这凄凉的江湾，我四方八面的望了一遍，我的乡思就像离了本根的征蓬一样，已经跟随着长风飘荡而去。

闲洒阶边草，轻随箔外风。

黄莺弄不足，衔入未央宫。——唐·王维《左掖梨花（与丘为、皇甫冉同作）》

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。

——宋·苏轼《和孔密州五绝·东栏梨花》

开向春残不恨迟，绿杨窣地最相宜。

征西幕府煎茶地，一幅边鸾画折枝。——宋·陆游《梨花》

粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。——宋·陆游《梨花》

梨花色泽粉淡 香气清新 自成一家 不容许桃花李花倾占了年华 常常想起南郑的清明路 醉酒后拂袖迎风雪在那梨树杈

沙头十日春，当日谁手种。风飘香未改，雪压枝自重。看花思食实，知味少人共。霜降百工休，把酒约宽纵。

——宋·黄庭坚《次韵晋之五丈赏压沙寺梨花》

巧解逢人笑，还能乱蝶飞。

清风时入户，几片落新衣。

——宋·黄庭坚《梨花》

四、槐树

槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。

尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。——白居易【秘省后厅】

黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。

大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。

五、白桦 在我的窗前，有一棵白桦，仿佛涂上银霜，披上一身银霜。

毛茸茸的枝头，雪绣的花边潇洒，传传话虽齐放，洁白的流苏如画。

在朦胧的寂静中，树立着这棵白桦，在灿灿的金辉里 闪着晶亮的雪花。

——白居易 【暮立】

把话四周徜徉着 姗姗来迟的朝霞，它向白雪皑皑的树枝 又抹一层银色的光华。

诗名【白桦】【俄罗斯诗人叶塞宁】

六、桃花

满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，将示人间造化工。——唐.吴融：《桃花》

二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。——清.袁枚：《题桃树》

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。——唐 周朴《桃花》

译文：桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？ 可惜初春的狂风地吹过以后，那美丽的花瓣却只化成片片血红的颜色点缀在青苔之上。

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

——宋 谢枋得《庆全庵桃花》 译文：寻找一处像桃花源那样的世外仙境，以便能躲避像秦朝那样的暴政，看到红艳艳的桃花，才知道又是一年的春天。花儿凋谢，花瓣千万不要跟着随流而去，恐怕个渔郎看见了也会到这里来。

桃花春水生，白石今出没。

摇荡女萝枝，半摇青天月。——唐 李白《忆秋浦桃花旧游》

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。——唐 元稹《桃花》

七、红叶树种 雨打青松青，霜染枫叶红。风吹白云动，万里送柔情

落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍

红叶经霜久，依然恋故枝。开窗聆晓鸟，俯首拾新诗。—郭沫若

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。—杜牧

黄红紫绿岩峦上，远近高低松竹间 山色未应秋后老，灵枫方为驻童颜。—赵成德

小枫一夜偷天酒，却情孤松掩醉容。—杨万里

八、杏树

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。—叶绍翁《游园不值》

世味年来薄似纱,谁令骑马客京华? 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。—陆游《临安春雨初霁》

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。—宋祁《玉楼春》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

九、杨树 君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。

——【杂曲歌辞·入破第五】杨树

春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。

——【皇甫岳云溪杂题五首·萍池】王维

晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花

——【登相国寺阁】刘商

山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。

——【戏呈薛彝】皎然

五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。

即今河畔冰开日，正是长安花落时。——【边词】张敬忠

可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。

若道春风不解意，何因吹送落花来。——【戏题盘石】王维

闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。

乞取东风残气力，莫教虚度一年春。【唐】顾云 咏柳二首

艳静如笼月，香寒未逐风。桃花徒照地，终被笑妖红。——唐·钱起《梨花》

桃花人面各相红，不及天然玉作容。

总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。——宋·黄庭坚《次韵梨花》

扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。

却折垂杨送归客，心随东卓忆华年。——鲁迅《送增田涉君归国》

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时

——【杂曲歌辞·杨柳枝】刘禹锡

第四篇：宋代咏农诗

欧阳修

欧阳修（二首）

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。四岁丧父，家贫好学。天圣八年（1030）进士。早年支持范仲淹等的政治主张，屡遭诬陷和贬斥。后累官至礼部侍郎、枢密副使、参知政事（副宰相）。晚出知青州，因议新法，与王安石不合，退居颍州。谥“文忠”。

欧阳修是北宋文坛领袖，主张“文以明道”，文以致用，提倡古文。他重视奖励后进，发现并培养了王安石、三苏、曾巩等一代名家。他在散文、诗、词等方面都有卓越成就，尤以散文为最。散文师法韩、柳，富阴柔之美，为“唐宋八大家”之一。诗学韩愈、李白，古体高秀，近体妍雅。词承南唐遗风，委婉清丽，富有情韵。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，并著有《六一诗话》，开创了诗话的新体裁，对诗歌理论的发展颇有贡献。有《欧阳文忠集》、《六一词》等。

田 家

绿桑高下映平川[1]，赛罢田神笑语喧[2]。林外鸣鸠春雨歇[3]，屋头初日杏花繁[4]。

注释：

[1]平川：宽阔平坦的陆地。

[2]赛神：又叫“赛社”，以酬谢神灵。田神：农神。喧：喧闹。

[3]鸣鸠：即斑鸠。[4]初日：初升的太阳。

简析：

这首小诗一、三、四句写景，二句写农人。通过写景，描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景，红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓，鸠鸟的鸣叫使画面充满了生机，而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净、清新。疏疏几笔，即传达出了春雨过后，艳阳初照下的乡村别具魅力的美。“赛罢田神笑语暄”是农人的精神状态，充满了乐观和愉悦，对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中，而这又与乡村美景相

得益彰。

食 糟 民[1]

田家种糯官酿酒[2]，榷利秋毫升与斗[3]。酒沽得钱糟弃物[4]，大屋经年堆欲朽。酒醅瀺灂如沸汤[5]，东风吹来酒瓮香。

累累罂与瓶[6]，惟恐不得尝。官沽味醲村酒薄[7]，日饮官酒诚可乐，不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春[8]？ 还来就官买糟食[9]，官吏散糟以为德[10]。

嗟彼官吏者，其职称长民[11]，衣食不蚕耕，所学义与仁，仁当养人义适宜[12]，言可闻达力可施[13]。上不能宽国之利，下不能饱民之饥[14]。

我饮酒[15]，尔食糟。尔虽不我责[16]，我责何由逃[17]！

注释：

[1]糟：酒糟。酿酒剩下的渣滓。[2]糯：即糯稻。是酿米酒的好原料。

[3]榷利：指官方酿酒专卖取利。《宋史·食货志》记载：北宋时官方酿酒卖酒，各州各乡设酒务。偏僻之地或许民酿，但须纳税。秋毫：鸟兽在秋天新长的细毛。这里比喻极微薄的利。[4]沽（gū）：卖酒。

[5]酒醅（pēi）：已经酿成但尚未过滤的酒。瀺灂（chánzhuï）：水声。这里指滤酒的声音。[6]累累：形容很多的样子。

[7]官沽：官家卖的酒。醲（nïng）：酒味醇厚。[8]糜（mí）粥：即粥。[9]就：向。[10]德：恩德。

[11]长（zhǎng）民：为民之上。

[12]养人：指爱人。让人民过上好的生活。适宜：行事正当。[13]闻达：使上面了解下面的实际情况。力：能力，魄力。

[14]“上不能”二句：上不能扩大国家的利益，下不能使老百姓吃饱肚皮。[15]我：我们。泛指官吏。因作者是官吏的一员，故用第一人称。[16]不我责：不责备我们。

[17]我责何由逃：我们的罪责是没有理由可以逃脱的。

简析：

此诗开头至“官吏散糟以为德”写官民生活的对比。作者用冷峻的写实笔法，一方面揭示官府既借酿酒专卖取利，又终日饮酒作乐，另一方面描述种田的百姓无米下锅，只得买糟食度日。两相对比，官府只知盘剥百姓，腐败享乐的无“德”，百姓遭遇的悲惨表露无遗。“嗟彼官吏者”八句对官吏虽为民之上却不耕而食、离弃仁义、上不能为国谋利、下不能为民造福的行为严加痛责，义正词严，对腐败官吏的痛恨、对百姓的同情体恤之情跃然纸上。结尾四句，作者表明，包括自已在内的封建官吏都应对百姓的悲惨遭遇负责，这既是对不良官吏的当头棒喝，也体现出诗人傲立同群的高尚人格。

欧阳修曾长期任地方官，每至一地，都关心民众，颇多德政，深得当地百姓爱戴，这首诗所表露的为政思想可说是其从政的重要准则，这在封建社会是特别难能可贵的。本诗句法极尽变化，所抒发的感慨以议论为诗，而不露痕迹，可谓开宋诗新风。

苏舜钦

苏舜钦（一首）

苏舜钦（1008—1048），字子美，梓州铜山（今四川中江）人，生于开封，少以父荫补官。景祐元年（1034）进士。曾任大理评事。范仲淹荐其为集贤校理，监进奏院。后被劾除名，寓居苏州沧浪亭，自号“沧浪翁”。后起用为湖州长史，寻病终。他诗文皆工。诗与梅尧臣齐名，时称“苏梅”，但风格不尽相同。其诗或揭露时弊，或反映民生疾苦，或抒发破敌立功的抱负。风格粗犷豪迈、慷慨激昂，甚为欧阳修所重。有《苏学士文集》。

城南感怀呈永叔[1]

春阳泛野动，春阴与天低[2]； 远林气霭霭[3]，长道风依依[4]。览物虽暂适[5]，感怀翻然移[6]，所见既可骇[7]，所闻良可悲[8]。去年水后旱，田亩不及犁。冬温晚得雪，宿麦生者稀[9]。前去固无望，即日已苦饥。老稚满田野，斫掘寻凫茈[10]。此物近亦尽，卷耳共所资[11]： 昔云能驱风[12]，充腹理不疑[13]。今乃有毒厉[14]，肠胃生疮痍[15]。

十有七八死，当路横其尸； 犬彘咋其骨[16]，乌鸢啄其皮[17]。

胡为残良民，令此鸟兽肥？ 天岂意如此[18]，泱荡莫可知[19]？ 高位厌粱肉[20]，坐论搀云霓[21]；

岂无富人术[22]，使之长熙熙[23]？ 我今饥伶俜[24]，悯此复自思： 自济既不暇[25]，将复奈尔为[26]！愁愤徒满腹，嵘 不能齐[27]。

注释：

[1]永叔：欧阳修，字永叔。

[2]“春阳”二句：春日阳光和煦，原野一派生机，四面云霭漠漠，与天相连。春阳：一说，春天的阳和之气。春阴：春天的云霭，与“春阳”相对。[3]霭霭：雾气笼罩的样子。[4]依依：柔和的样子。

[5]览物：观览大自然景物。适：适意，快意。[6]感怀翻然移：触及愁怀，情绪就即将转变了。[7]骇：惊心。[8]良：更，很。[9]宿麦：年前种的麦。

[10]斫掘：挖掘。凫茈（fúcí）：荸荠。

[11]卷耳：一种葡科植物。其嫩叶可食。资：依靠。[12]昔云：过去说。驱风：驱除风邪。[13]理：理应，按理。[14]毒厉：毒害。[15]疮痍（yí）：疮伤。

[16]彘（zhì）：猪。咋（zã）：吃，咬。[17]乌鸢（yuān）：乌鸦。

[18]天岂意如此：天意难道是这样的吗？

[19]泱荡莫可知：指天意高深莫测。泱荡：深远广大的样子。[20]高位：身居高位者。厌：通“餍”，满足。粱肉：美味佳肴。[21]坐论搀云霓：安坐空谈救民。搀云霓:牵引云彩,喻指不切实际的空谈。[22]富：使„„富裕。术：办法。[23]熙熙：安闲和乐的样子。[24]伶俜(língpīng)：孤单的样子。[25]自济：自救。

[26]将复奈尔为：又怎么能解救你们(老百姓)呢? [27]嵘(rïnghïng)：峥嵘，山势高峻的样子。这里形容心情愁愤难平。齐：平。

简析：

这是苏舜钦创作的一首揭露社会黑暗、同情民生疾苦的著名作品。诗分三部分，前四句写景，春日万物萌生，云霭漠漠，春风轻柔飘荡，景象清疏淡远，令人心旷神怡。“览物虽暂适”至“泱荡莫可知”为第二部分，写农民向诗人哀诉其生活苦难。“览物”两句承上启下，“暂适”、“翻然移”见出诗人情感变化的迅疾。农民的诉说层层递进，愈进愈惨，愈进愈悲。灾害接踵、庄稼无收、野菜充饥、疾病侵袭、死伤七八，貌似平静的叙述，将农民在死亡线上挣扎的悽惨悲苦叙写得令人触目惊心，“十有七八死”四句更是让人惨不忍睹。“胡为残良民”至结尾为第三部分，写诗人的情感反映。“胡为残良民”四句连用两个反问，强烈的情感表达，传达出诗人对统治者无视百姓死活的愤怒。“高位厌粱肉”四句是对统治者的正面指斥和抨击，指出统治者是百姓苦难的罪魁祸首，诗句揭露有力，正气贯注，极富战斗力。“我今”六句写诗人的愁苦，流露出对百姓悲参遭遇的无限关切和同情。此诗写景、叙事、抒情结合，语言朴质，感情真挚深厚，有极强的艺术感染力。

梅尧臣

梅尧臣（三首）

梅尧臣（1002—1060），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。宣城古名宛陵，世称梅宛陵。少时应进士不第，以父荫补太庙斋郎，历任州县属官。中年赐进士出身，为国子监直讲，累官至尚书屯田都官员外郎。他反对西昆派内容空洞、语言晦涩的诗风，对宋诗的革新起了推动作用。他与苏舜钦齐名，世称“苏梅”。他的不少诗篇含蓄深刻、平淡朴素、清丽闲雅。不少作品揭露了社会矛盾，反映了人民疾苦，体现了现实主义精神。但也有作品流于平而无力、淡而无味。有《宛陵先生集》。

田 家 语并序

庚辰诏书[1]：凡民三丁籍一[2]，立校与长,号“弓箭手”，用备不虞[3]。主司欲以多媚上[4]，急责郡吏；郡吏畏，不敢辨，遂以属县令[5]。互搜民口[6]，虽老幼不得免。上下愁怨，天雨淫淫[7]，岂助圣上抚育之意耶？因录田家之言，次为文[8]，以俟采诗者云[9]。

谁道田家乐？春税秋未足！里胥扣我们，日夕苦煎促[10]。盛夏流潦多[11]，白水高于屋。水既害我菽[12]，蝗又食我粟。前月诏书来，生齿复板录[13]，三丁籍一壮，恶使操弓韣[14]。州符今又严[15]，老吏持鞭朴[16]。搜索稚与艾[17]，唯存跛无目[18]。田闾敢怨嗟[19]？父子各悲哭。南亩焉可事[20]，买箭卖牛犊[21]。愁气变久雨[22]，铛缶空无粥[23]。

盲跛不能耕，死亡在迟速。我闻诚所惭，徒尔叨君禄[24]，却咏《归去来》，刈薪向深谷[25]。

注释：

[1]庚辰：宋仁宗康定元年(1140)。诏书：皇帝布告臣民之书。

[2]三丁籍一：一家有三个男丁,要征集一个去服兵役。宋代兵制：正规军外，犹有“乡兵”，或称“弓箭手”，或称“弩手”、“枪手”等。从各户居民中抽丁，设立统领，团结训练，以为防守。

[3]不虞（yú）：意外，没想到的事。

[4]主司：主管征集乡兵的官。媚上：讨好皇帝。[5]属：交付，委给。[6]民口：居民人口。[7]淫淫：久雨不止。

[8]次为文：编写成诗。次：按顺序编排。[9]俟（sì）：等待。采诗者：采集风谣的官吏。[10]日夕：从早到晚。煎促：指火急催逼。[11]流潦（lào）：大水。潦：同“涝”。雨水成灾。[12]菽：豆类总称。

[13]生齿：人口。板录：登记到册。

[14]恶使操弓韣（dú）：凶狠地逼使丁壮们拿起武器当弓箭手。恶：凶狠。弓韣：箭和弓的套子。

[15]州符：州郡衙门的命令或公文。

[16]老吏：指执事多年老奸巨滑的官吏。朴：木棍。[17]稚与艾：小的和老的。[18]跛无目：跛腿的和瞎子。

[19]田闾（lǚ）：村里的老百姓。古时二十五家为一闾（或称里）。敢：岂敢。[20]南亩焉可事：田地怎么耕种。焉：怎么。

[21]买箭卖牛犊：把牛卖了买弓箭。《汉书·龚遂传》载，龚遂为渤海太守，劝民务农桑。“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。此处反用其事。[22]愁气变久雨：言上天因民生怨气而久雨不止。[23]铛（chēng）：平底锅。泛指锅。缶（fǒu）：指瓦锅。[24]徒尔叨君禄：白拿了朝廷的薪俸。叨：辱承，过分地获得。

[25]“却咏”二句：意即作者借陶渊明的故事表达自已弃官归隐的思想。刈薪：砍柴。

简析：

这首五言古诗深刻地反映了北宋田家生活的痛苦。首四句写租税的繁重，春税至秋而未交完，其繁重可知，官府催促急迫，田家凄惶可知。次四句写水灾、蝗灾一并为害，秋收无法指望，田家处境愈加悲惨。“前月诏书来”以下八句诉说兵灾的惨酷。前月诏书要三丁抽一，州里再催迫敲扑，在家者唯有跛、瞎，农村凋弊、凄凉的景象让人触目惊心。“田闾敢怨嗟”八句总写在租税、水灾、兵役的煎迫之下，田家生活艰难，哭诉无门，挣扎在死亡线上。以上均为田家自诉之语，是作品的第一部分。

结尾四句写作者的深深感慨，是作品的第二部分。农家的自诉，激起身为地方官的作者无尽的自责，并表明不能救民于水火，只好效法陶渊明弃官归田的心志。

仁宗康定元年（1040）六月，西夏攻宋，宋大举征招乡兵，官吏们又借此胡作非为，百姓未遇外患，却遭内殃，加上灾害频仍，生活在水深火热之中。本诗是这一历史场景的真实再现，字里行间充溢着对百姓生活的同情，对统治者的谴责，继承了杜甫、白居易关怀民生疾苦的现实主义传统。而作者目睹田家惨况后的深深自责，也体现出封建时代正直知识分子的可贵人格。

艺术上，本诗朴质无华，感情深厚，对宋初华而不实的诗风是有力的拨正。

田 家

南山尝种豆，碎荚落风雨[1]； 空收一束萁[2]，无物充煎釜[3]。

注释：

[1]碎荚落风雨：细嫩的豆荚在风雨中凋落。碎：细。

[2]萁（qí）：豆秸，豆秆子。

[3]釜（fǔ）：锅。

简析： 这首小诗叙写了农民的劳而无获。南山种豆的艰辛、风雨催落豆荚的无情、农民没有收成的无奈、无粮下锅的辛酸尽包蕴于短短的四句诗中。而平实的叙写中又分明流露出诗人同情的叹息，及对农家艰难生活处境的忧虑，可谓语短意永。

扬 扇[1]

田扇非团扇[2]，每来场圃见[3]。因风吹糠籺[4]，编竹破筠箭[5]。任从高下手[6]，不为暄寒变[7]。去粗而得精，持之莫肯倦[8]。

注释：

[1]扬扇：农具名。形似锹而首较方阔，柄长无拐。用以抛扬谷物，借风力以去杂质。

[2]田扇：即扬扇。[3]场圃：打谷场。[4]糠籺：谷物的皮屑等杂物。[5]筠（yún）箭：竹的青皮。箭：小竹。

[6]任从：任凭，任意。

[7]不为暄寒变：不因天暖天寒有什么变化。暄：暖和。

[8]莫肯倦：不倦怠。指不间断地抛扬谷物。

简析：

这是一首咏物诗。扬扇是一种打场时用的农具，用以抛扬谷物，借风力去除谷物中的杂质。诗首句示其形，次句标其常见，三句写其作用，四句写其制作，这四句无一不扣扬扇的平凡处。后四句写扬扇的品格，是作者的引申发挥，而有这四句，扬扇的不平凡也就凸现无遗。五六句言扬扇不因位置高下，气候寒暖而有不同，颇有富不骄，贫不馁的味道。七八句写扬扇持之以恒地做着去粗取精的工作，更是价值非凡了。这首诗咏扬扇，既生动贴切又从扬扇悟出了大的人生哲理，因而是一首极成功的咏物诗。以农具入诗，体现了诗人重农尊农的农

本思想。

作者所作农具诗，共有十五首，王安石曾有和作。

王安石

王安石（三首）

王安石（1021—1086），字介甫，晚年号半山，抚州临川（今江西临川）人。庆历二年（1042）进士。为人刚直不阿，历任地方官十几年，锐意改革。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。熙宁二年（1069）任参知政事，实行新法。先后两次为相。王安石变法，抑制了大官僚地主和豪商的特权，限制了土地兼并，发展了生产，国富兵强。后被罢相退居江宁（今南京）半山园，封舒国公，不久改封荆国公。卒谥“文”。王安石是著名的政治家，也是杰出的文学家。他的散文多政论，雄健峭拔，结构谨严，辩理深透，为“唐宋八大家”之一。其诗歌长于说理，遒劲清新。其词亦有特色，“一洗五代旧习”。有《王临川集》等。

河 北 民

河北民，生近二边长苦辛[1]。家家养子学耕织，输与官家事夷狄[2]。今年大旱千里赤[3]，州县仍催给河役[4]。老小相依来就南[5]，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏[6]，路旁过者无颜色[7]。汝生不及贞观中[8]，斗粟数钱无兵戎[9]！

注释：

[1]二边：宋和辽、西夏的接界处。

[2]输与：交给、献给。官家：皇帝，此指朝廷。夷（yí）狄（dí）：古代对东方、北方少数民族的称呼，此指辽和西夏。[3]千里赤：广大地区寸草不生。[4]给河役：做河工（防治黄河）。[5]南：指黄河以南地区。

[6]悲愁天地白日昏：人们愁苦不堪，仿佛天地变色，日色无光。[7]无颜色：面无人色。

[8]贞观：唐太宗年号，当时连年丰收，粮价低，人民生活安定。[9]兵戎：战争。

简析：

这首诗生动真切地反映了河北人民在天灾人祸双重折磨下的痛苦生活。首两句，开门见山点明题意。“二边”指邻近辽国和西夏的边界地区，但诗并非重在描写辽与西夏对边地的侵扰，因此时宋王朝用屈辱妥协换来了暂时的苟安，边民的“苦辛”另有深因，作者分三层作了揭示。“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”。家家户户耕织的劳动果实，交给朝廷后又转手给了辽和西夏，此为第一层；“今年大旱千里赤，州县仍催给河役”。天降旱灾，赤地千里，官府不知赈济救助，反将最有生产自救能力的丁壮抽去上河工，不问丢下的老弱妇孺的死活，此为第二层；“老小相携来就南，南人丰年自无食。”边民无奈向南逃荒求生，而河南百姓虽遇丰年，但遭苛敛搜刮，也在挨饿。以上三层，紧扣“长苦辛”三字，将河北边民的苦难叙写到极致。“悲愁”两句承上文理路，一虚一实，写河北边民心中弥漫悲愁惨雾，悲痛欲绝，色沮神丧。结尾两句用古今对比的手法抒写内心的无尽慨叹，表面上象是对流民的安慰，实际上是对时政的深刻批判。

王安石是北宋著名的政治家，此诗鲜明地表现了他同情民生疾苦的可贵品格，以及敢于抨击时政的过人胆识。

后 元 丰 行

歌元丰[1]，十日五日一雨风[2]。麦行千里不见土[3]，连山没云皆种黍[4]。水秧绵绵复多稌[5]，龙骨长干挂梁梠[6]。鲥鱼出网蔽洲渚[7]，荻笋肥甘胜牛乳[8]。百钱可得酒斗许[9]，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞[10]，但道快乐无所苦[11]。老翁堑水西南流[12]，杨柳中间杙小舟[13]。乘兴敧眠过白下[14]，逢人欢笑得无愁。

注释：

[1]元丰：宋神宗赵顼的年号（1078—1085）。

[2]十日五日一雨风：古人形容气候和美，风调雨顺叫“五日一风，十日一雨”。[3]麦行（háng）：麦垅。

[4]连山没云皆种黍：一山连着一山，从山下到山上，没入云端都种上了黍。[5]绵绵：绵延无边的样子。稌（tú）：糯稻。

[6]龙骨：水车。梁梠（lǚ）：屋梁的屋檐。因为雨充足，水车用不着，总是干燥着挂在家里。[7]鲥（shí）鱼：体侧扁，银白色，生活在海中，五六月间溯江产卵，肉味鲜美，为名贵食用鱼。

[8]荻笋：芦笋。

[9]斗许：一斗左右。许：表约数。此句言因年丰酒价低。

[10]吴儿：苏南一带属古吴国，故称那里的青年男女为吴儿吴女。踏歌：用脚踏着拍子唱歌。[11]但道：只说。无所苦：没有苦恼。[12]堑（qiàn）水：开挖水道。

[13]杙（yì）：小木桩。这里作动词用，“系”、“拴”的意思。[14]敧（qī）眠：斜躺着。白下：白下城，在今南京市。

简析：

这首反映北宋元丰年间社会现实的诗作，既是北宋中叶变法改革的颂歌，也是作者政治理想的直接展露。

开头两句为作品第一部分，歌颂元丰年间风调雨顺的喜人气象，王充《论衡·是应篇》：“言其五日一风，十日一雨，褒之也，风雨虽适，不能五日、十日正如其数。”王安石化用此典入诗，亦为“褒之”之意。同时，“五风十雨”也是新法兆民万福的象征。下六句为第二部分，歌颂元丰年间五谷丰登，物产精美的盛况。到处是长势喜人的庄稼，丰收在望，抗旱用的水车根本派不上用场，各种物产琳琅满目，描绘出一幅特别理想的农业生产的图画。最后八句为第三部分，歌颂元丰年间人民的幸福生活。“百钱”两句总写乡村的欢乐气氛，下面分写青年和老年的快乐，生动地勾画出了农村富足、祥和的生活画面。

此诗中的元丰朝，国泰民安的景象不啻唐虞盛世复现，于王安石的新法的作用，作了极形象有力的证明，尽管王安石出于政治目的，不无夸大美化之处，但本诗对农业理想的讴歌、对元丰新法的肯定颂扬仍有深刻的认识价值和启迪意义。

郊 行

柔桑采尽绿阴稀，芦箔蚕成密茧肥[1]。聊向村家问风俗[2]，如何勤苦尚凶饥[3]？

注释：

[1]芦箔（bï）：用芦苇做成的蚕箔。密茧肥：蚕又多又肥。[2]聊：姑且。风俗：世情。世俗。[3]凶饥：荒年饥岁。

简析：

诗写桑尽茧肥，是蚕农的收获时节，诗人本欲分享蚕农收获的喜悦，于是随便问问农家的生活，结果却让诗人困惑惊异：农人长年勤苦，生活却一贫如洗，如同遭遇荒年饥岁。诗人未写答案，但诗人定如读者般心知肚明，正是统治者的残酷盘剥，使百姓愈劳愈贫，诗就在如闲话家常般的语句中，在只问不答，而答尽在问中的含蓄技巧下，表现出对农民遭遇的深切同情，对统治者的不满，及作为封建官员的自责。

苏轼

苏 轼（七首）

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。嘉祐二年（1057）进士。曾上书力陈王安石新法之弊，调任杭州通判，后知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079）因“乌台诗案”下狱，贬为黄州团练副使。哲宗时，旧党执政，召为翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬惠州、儋州。徽宗即位，遇赦北还，次年卒于常州。谥“文忠”。

苏轼学识渊博，才华横溢，喜奖励后进，与父苏询、弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋八大家”。他在诗、文、词及书画等方面成就卓越。他的作品视野广阔，风格豪迈，个性鲜明，妙趣横生。其散文纵横恣肆，与欧阳修并称“欧苏”，为北宋大家；其诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”，开宋朝一代诗风；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；其书法为“宋代四大家”之一，世称“苏体”；其绘画尤其是竹木画亦具特色。他一生关心民生疾苦，诗词中有不少反映农村生活的作品。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。

吴中田妇叹

和贾收韵[1]

今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时[2]。霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣[3]。眼枯泪尽雨不尽[4]，忍见黄穗卧青泥[5]！

茅苫一月垅上宿[6]，天晴获稻随车归。汗流肩赬载入市[7]，价贱乞与如糠粞[8]。卖牛纳税拆屋炊[9]，虑浅不及明年饥[10]。官今要钱不要米，西北万里招羌儿[11]。龚黄满朝人更苦[12]，不如却作河伯妇[13]！

注释：

[1]吴中：今江苏吴县，因春秋时为吴国都，故称吴中。此泛指苏南、浙江北部一带。和（hâ）韵：和别人的诗并仍用原韵叫“和韵”。贾收：字耘老，浙江吴兴人，有诗名。苏轼朋友，唱和极多，曾造“怀苏亭”，并有诗集《怀苏集》。[2]庶：庶几，将近。几时：不多时。

[3]杷头：即耙头，整地的农具。出菌：长出霉菌。生衣：生锈。

[4]眼枯泪尽：泪水流尽，眼睛干枯。写出农民因为久雨不止损伤庄稼而万分焦急与痛苦的情形。杜甫《新安史》：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”。[5]忍见：何忍见，不忍心见到的意思。[6]茅苫（shān）：茅草棚子。苫：编草盖屋。[7]赬（chēng）：赤色。[8]粞（xī）：碎米。

[9]拆屋炊：拆掉房屋做烧柴。[10]虑浅：考虑短浅，只顾目前。

[11]西北万里招羌儿：宋神宗欲灭西夏，采用王韶《平戎策》，用钱粮“招抚”羌人部落。羌儿：羌人。我国西北地区少数民族之一。

[12]龚黄：龚遂、黄霸。汉朝两个以爱民著称的好官。这里是反语，意在讽刺朝廷官吏。[13]作河伯妇：即投河而死。此用《史记·西门豹》中“河伯娶妇”典故。

简析：

本诗熙宁五年（1072）冬作于湖州，此时王安石的一系列新法正在全国范围内逐步施行，新法虽在改革封建政治等方面有积极作用，但也出现了一些弊端，苏轼此诗即是有感而发。

诗歌在江南秋雨成灾的背景下，描绘了江浙一带农民的悲惨生活情景。全诗分为二大段，前八句为第一大段，写雨灾造成的苦难，后八句为第二大段，写虐政害民更甚于秋涝。

开头两句点明秋收季节，三四句直写雨灾，“雨如泻”、农具“出菌”、“生衣”生动形象地写出了雨势之大，灾害之严重。五六句写农民面对暴雨，忧心如焚，“眼枯泪尽雨不尽”化用杜甫《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝泪纵横，眼枯即见骨，天地终无情”诗意。“茅苫”两句写百姓的抢收，“茅苫一月垅上宿”传达出农民的无限辛苦，“天晴获稻随车归”又包含无限喜悦，唯其如此，下文所写的百姓却不能保有这辛勤劳动换来的果实就更让人气愤难平。

后八句通过谷贱伤农的事实，抨击新法流弊。“汗流”两句写米价的低贱，“卖牛”两句承上揭示赋税繁重。“官今要钱不要米”两句正面揭露谷贱又苛税的原因。新法如青苗法，免役法等规定赋税要钱不收米，百姓有米无钱，因此形成米贱钱荒的社会问题。为抗击西夏，王安石采用王韶建议，招抚西北沿边羌人蕃部，即“西北万里招羌儿”，虽有利于巩固边防，但耗费巨大，加重了百姓的赋税负担。最后两句用典故表现了苛税弊政使农民走投无路的愤怒，“龚黄满朝”讽刺辛辣，“不如却作河伯妇”愤怒之情溢于言表。

本诗对新法不无偏见，是作者讥讪新法的代表作，但作者对劳动农民苦难遭遇的深切同情，对苛税弊政的揭露抨击是值得肯定的。而叙事抒情的真切动人，扣住“叹”字，层次分明又步步深入的结构布局也使本诗有很高的艺术价值。

无锡道中赋水车[1]

翻翻联联衔尾鸦[2]，荦荦确确蜕骨蛇[3]。分畴翠浪走云阵[4]，刺水绿针插稻芽[5]。洞庭五月欲飞沙[6]，鼍鸣窟中如打衙[7]。天工不见老翁泣[8]，唤取阿香推雷车[9]。

注释：

[1]赋：赋诗。直陈其事谓之赋。

[2]“翻翻”句：水车的辐片在车水时一个联结一个不停地翻动，象一串衔尾而飞的乌鸦。[3]“荦荦（luîluî）”句:水车静止不动时象一条蜕了皮肉的大蛇骨架子。故水车又名“龙骨水车”或“龙骨”。荦荦确确：石块垒垒的样子。[4]分畴：田间的分区。走云阵：形容水流入稻田后的样子。[5]“刺水”句：秧芽象绿针般刺出水面。

[6]洞庭：代指太湖。太湖中有洞庭山。欲飞沙：要飞起沙尘。此句是说天旱严重。[7]鼍（tuï）鸣：传说天旱水干，鼍则鸣于窟中，其声如打鼓一般。鼍：鳄鱼的一种。打衙：打鼓。旧时衙门前悬鼓，击鼓鸣冤称为打衙。[8]天工：老天爷，造化之神。

[9]阿香：我国神话传说中推雷车的女神。推雷车：意即布云下雨。

简析：

这是一首咏物诗。首联用比喻的手法写水车的形象，“翻翻联联”“荦荦确确”以叠字一摹动，一写静，言水车动如鴉之衔尾，静如蜕骨之蛇，极为准确生动。颔联写水车的功用，车水入田、稻秧青翠碧绿，惹人喜爱。颈联写天旱，“欲飞沙”及“鼍鸣窟中”的传说，形象揭示出天旱的极其严重。尾联写农民的抗旱，进一步歌颂水车，天旱盼雨，但“天工”不见，下雨无望，因之老翁悲“泣”，靠天不能，只好自救，于是呼唤子女推水车抗旱。“阿香”本神话中的女神，此用来指车水的农民，“雷车”是天神布云下雨的工具，这里用来指水车，进一步把水车的功用强调到一个新的高度。

此诗想象丰富，构思奇妙，既见出水车这一农具在抗旱保苗中的重要作用，也通过对水车的歌咏，折射出农民与天抗争的精神。

秧 马 歌并引[1]

过庐陵[2]，见宣德郎致仕曾君安止[3]，出所作《禾谱》[4]，文既温雅，事亦详实，惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹[5]，欲其滑[6]；以楸桐为背[7]，欲其轻；腹如小舟，昂其首尾[8]；背如复瓦[9]，以便两髀[10]。雀跃于泥中[11]，系束藁其首以缚秧[12]，日行千畦。较之伛偻而作者[13]，劳佚相绝矣[14]！《史记》禹乘四载[15]，泥行乘橇。解者曰[16]：“橇形如箕[17]，擿行泥上[18]。”岂秧马之类乎？作《秧

马歌》一首，附于《禾谱》之末云[19]：

春云濛濛雨凄凄，春秋欲老翠剡齐[20]。嗟我父子行水泥[21]，朝分一垅暮千畦。腰如箜篌首啄鸡[22]，筋烦骨殆声酸嘶[23]。我有桐马手自提[24]，头尻轩昂腹肋低[25]； 背如复瓦去角圭[26]，以我两足为四蹄。耸跃滑汰如凫鷖[27]，纤纤束藁亦可赍[28]； 何用繁缨与月题[29]，朅从畦东走畦西[30]。山城欲闭闻鼓鼙[31]，忽作的卢跃檀溪[32]。归来挂壁从高栖[33]，了无刍秣饥不啼[34]。少壮骑汝逮老黧[35]，何曾蹶轶防颠隮[36]。锦鞯公子朝金闺[37]，笑我一生踏牛犁[38]，不知自有木駃騠[39]。

注释：

[1]引：同“序”。

[2]过庐陵：指苏轼于宋哲宗绍圣元年（1094），被贬知英州，南迁途中经过庐陵的事。庐陵：今江西吉安市。

[3]宣德郎：官名。曾君安止：即“曾安止君”。君：对人客气的称呼。曾安止（1048—1098），字移忠，号屠龙翁，江西泰和人，曾任彭泽县令、宣德郎。[4]《禾谱》：记载谷物的书。[5]榆枣：指榆木，枣木。[6]欲：想。

[7]楸桐：指楸木，桐木。[8]昂：翘起，昂扬。[9]复瓦：面向下覆盖的瓦。[10]髀（bì）：大腿。

[11]雀跃：象鸟雀一样跳跃。形容行动轻便。[12]束藳（gǎo）：干稻草束。[13]伛偻（yùlǚ）：弯腰曲背。

[14]劳佚相绝：劳累和舒适悬殊很大。佚：通“逸”安逸。绝：截然不同。

[15]禹乘四载：据《史记·夏本纪》载，夏禹出行，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”。檋（jú）：登山用具的一种。[16]解者：指注解者孟康。[17]箕：簸箕。

[18]擿（zhì）：通“掷”，跳跃。

[19]因苏轼曾见过曾安止《禾谱》，惜其未谱农器，就作《秧马歌》附后。后曾安止侄孙曾之谨感苏轼之意，撰《农器谱》，对古代和当时农器作了较为详细的分析和记述。曾之谨任耒阳令时，特把《禾谱》、《农器谱》二书寄送陆游，请求题诗。陆游很高兴，题了一首名为《耒阳令曾君寄<禾谱><农器谱>二书求诗》的诗，对苏轼和曾氏祖孙关心农业的精神，大加赞扬。[20]欲：将。翠剡（yǎn）齐：翠绿的秧苗尖而且齐。剡：尖。[21]我：指农夫。此诗是以农夫自述口气写的。

[22]箜篌（kōnghïu）：古代一种乐器，形状弯曲。以其形容弯腰弓背。啄鸡：啄食时的鸡。[23]烦：烦劳。殆：通“怠”，懒惰，这里指疲劳得不想动弹了。[24]桐马：桐木制成的秧马。

[25]尻（kāo）：屁股。轩昂：形容秧马头昂尾翘的样子。

[26]去角圭（guī）：去掉棱角的圭玉。形容光滑。圭：上圆下方的玉。[27]耸跃：耸动跃进。滑汰：滑行。凫鷖(fúyī)：野鸭、水鸥。[28]纤纤：又细又长。赍：携带。

[29]繁缨：即“鞶缨”。鞶：马腹带。缨：马颈带。月题：马络头。形状似月，故名。[30]朅(qiâ)：去的意思。

[31]鼓鼙(pí)：鼓。这里指耕田的鼓声。鼙：军队用的小鼓。[32]的卢：名马。

[33]从高栖：在高处栖息。指秧马高挂在墙壁上。[34]了无：一点也没有。刍秣：喂牲口的草料。

[35]逮：到。老黧（lí）：年老。黧：黑黄色，指老年人的脸色。[36]蹶轶（juãyì）：惊跳奔跑。颠隮（jì）：跌倒坠下。

[37]鞯（jiān）：垫马鞍的东西。金闺：指金马门。汉末央宫前有铜马，故称“金马门。”后指朝门。

[38]踏牛犁：指跟在牛后边走。

[39]木駃騠（juãtí）：指秧马。駃騠：良马名。

简析：

这是一首咏物诗，“秧马”是拔秧、栽秧时坐于其上以减劳累的一种木制农具。这首诗的“引”揭示了作诗之由，一是被“秧马”这种农具所吸引，一是借以表明作者的农书中应重视农具的思想。

诗首六句写春雨霏霏，秧苗青翠，农夫奋力栽秧的辛苦，此为下文写秧马的便利功用张本。“我有桐马手自提”至“何曾蹶轶防颠隮”正面写秧马，“我有”四句写秧马的外观及使用，“耸跃”四句写秧马的轻快便利，“山城”四句写秧马的品格：奋力农事，无欲无求。这一部分将秧马当战马写，比喻精当，赋予秧马以灵动鲜活的生命，描写栩栩如生，想象的丰富，笔力的奇肆，令人叹为观止。结尾三句写农夫对秧马的喜受。贵公子对农民的讥嘲当然属于轻薄，而农夫以自有秧马来反击贵公子的嘲笑，则活画出农夫的诙谐幽默，农夫对自己创制的秧马的喜爱也尽在不言之中，诗人设想奇妙无比。

本诗不仅形象真切地描绘了秧马这种古代农具，在农史上有重要的史料价值。更重要的是，它体现了诗人对农业生产的一贯关心。有这首诗，遂有曾安止侄孙曾之谨的《农器谱》，仅从此角度，这首诗的作用是不能被忘怀的。

东 坡[1]（八首选一）

良农惜地力[2]，幸此十年荒[3] 桑柘未及成[4]，一麦庶可望[5]。投种未逾月，覆块已苍苍[6]。农夫告我言，勿使苗叶昌[7]。君欲富饼饵[8]，要须纵牛羊[9]。再拜谢苦言[10]，得饱不敢忘。

注释：

[1]东坡：地名。在黄州（今湖北黄冈）城东。[2]惜：爱惜。地力：土地的生产能力。[3]幸：有庆幸的意思。[4]未及：等不到。[5]庶可：或许可能。

[6]覆块：禾苗覆盖在地面上。苍苍：指麦苗深青茂盛的样子。[7]昌：昌盛。这里是生长过分茂盛，即“疯长”的意思。

[8]富：多。饼饵：麦面蒸做的为饼，米蒸做的为饵。这里是偏义复词，单指面食。[9]纵牛羊：放牛羊（到田里吃麦叶）、践土。[10]再拜：拜两次。苦言：药石之言，忠告。

简析：

东坡是黄州州治黄冈（今属湖北黄冈）城东一片撂荒的旧营地，宋神宗元丰初年，作者贬官黄州，生活困窘，老友马正卿从郡里申请下来让苏轼躬耕其中，聊补生计。苏轼于此经营起禾稼果木，又筑起居室——雪堂，亲题“东坡雪堂”并自称东坡居士。

此诗前半部分写苏轼整治东坡，栽种了桑柘，播下的小麦深青茂盛，诗句中流露出躬耕田园，收获有望的喜悦。后半部分写农夫告诫作者农事，传授劳动经验，不仅见出农民的淳朴及对诗人的关心，也表露了诗人的由衷感激之情。

作者贬官黄州，处境艰难，而能躬耕自给，虚心向农民求教，与农民建立深厚真挚的感情，是特别难能可贵的，与那些将田园农事作为生活点缀的封建士大夫有着本质的区别。

浣 溪 沙

徐门石潭谢雨道上作五首（选三）

其 一

麻叶层层檾叶光[1]。谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘[2]。垂白杖藜抬醉眼[3]，捋青捣

麨软饥肠[4]。问言豆叶几时黄。

注释：

[1]檾（qǐng）：“ ”的古体，同：“茼”。茼麻，一年生草本植物，叶似麻而薄。[2]络丝娘：虫名，即纺织娘，此指缫丝妇女。

[3]垂白：须发将白。杖藜：拿着拐杖。杖：作动词用。藜：一年生草本植物。藜杖，藜茎作的杖。

[4]捋（luō）青：脱取青麦子。麨（chǎo）：干粮。捣麨：把炒麦捣成粉。软：苏轼《发广州》诗：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注“浙人谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜。”软饥肠：饱肚肠。

简析：

《浣溪沙》五首作于元丰元年（1078）。上一年苏轼调任徐州知州，到任不久，就遇到特大洪水，曾领导州民抗洪。次年即元丰元年春，又遇大旱，他曾为民祈雨。初夏雨后至徐州城东石潭谢雨，写下一组五首著名的农村词，本首是第三首。

上片写词人的所见所闻，首句写所见，原野上麻叶檾叶闪闪发光，一片雨后欣欣向荣的景象。次句写鼻子所闻，走进村子，煮茧的香味四处飘逸，令人心旷神怡。三句写耳朵所闻，缫丝蚕娘在篱边欢声笑语，洋溢着欢快的气氛。几句将农村雨后到处充满生机，人们心情愉悦的景象生动描画出来。下片写词人与老农的问答。头白柱杖又醉眼朦胧的老者在捋取青麦，这引起诗人兴趣，于是问老者捋青为何？老者答“捣麨软饥肠”，“捣麨”没错，“软饥肠”分明是酒醉未消，所答令人解颐。尾句既是问老者更像是词人的自言自语，表现出对收成的关切。

此词流露出词人因天降喜雨，农村得现生机，农民安居乐业的欣慰之情，灵动活泼，富有生活气息。

其 二

簌簌衣巾落枣花[1]。村南村北响缲车[2]。牛衣古柳卖黄瓜[3]。酒困路长惟欲睡，日高人

渴漫思茶[4]。敲门试问野人家。

注释：

[1]簌簌（sù）：花落密密的样子。此句倒装，谓枣花簌簌地落在衣巾上。[2]缲（sāo）：同缫，缫车，即缫丝车。[3]牛衣：蓑衣之类，此指穿牛衣的人。[4]漫：随意。

简析：

此词为《浣溪沙》组词的第四首，记叙词人的乡野见闻和感受。首句写景写人又兼点季节，渲染出初夏时节浓厚的农村生活气息。次句写见闻，蚕事已毕，茧子丰收，到处是缫车的声音，既见农妇的忙碌，也见出蚕茧丰收的喜人。第三句是一个特写镜头，道口的一株古柳树下，一位穿着粗麻衣服的农人正叫卖刚上市的黄瓜。词前三句从所见：枣花满眼，村南村北，卖瓜农民；所闻：枣花簌簌、缫车声声、吆卖黄瓜的叫喊，形象生动地写出了迷人的田园风光与田家生活全貌。

下片记叙词人村外旅行中的一件生活小事，既见作者平易近人的作风，也流露出词人视察农村后的欣慰之情及闲适的意态。

此词清新朴实，明白如话，全词似乎信手拈来，但构思、用语无不匠心独运，既有浓郁的乡土风味，又传达出农村的独特美感。

其 三

软草平莎过草新[1]。轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身[2]。日暖桑麻光似泼[3]，风来蒿

艾气如熏[4]。使君元是此中人[5]。

注释：

[1]莎（suō）：莎草。

[2]耦耕：两人二耜并耕。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕”。[3]光似泼：指桑麻在阳光映照下如被泼过水似的发出光亮。[4]薰：艾草的香气。

[5]使君：太守，作者自称，元是：即原是、本是。此中人：指农民。

简析：

此词上下片词意贯连，上片下片一二句写景，三句写感想。写景四句紧扣行程，皆为行中所见，行程中不断出现的新生的青草，洁净的道路，绿油闪亮的桑麻以及香气袭人的艾草，展示出乡村迷人的风景，同时，这些农村特有之景，显现出勃勃生机和浓郁的生活气息。“何时收拾耦耕身”，“使君元是此中人”从不同的角度抒发了喜爱田园的情怀，“何时”句用典申明自己渴望结束仕宦生涯，躬耕于田亩之间。“使君”句以自己本是农民出身进一步强调热爱田园的愿望。

本词写景真切生动，感情强烈丰厚，情景互为生发，情因景生，景为情设，语言明白清新，别具艺术魅力。

苏轼所写的这组《浣溪沙》五首，既是一帙农村风物画卷，清新、淳朴、秀丽，又是一套农村抒情乐曲，和谐、质朴、优美，完全写出了一个关情民间疾苦、抱有躬耕农桑愿望的官僚文士的心怀。这组词一向是研究、欣赏古代田园诗词的瑰宝，其栩栩如生的艺术魅力来自作者对农民的无比爱重之情。“元是此中人”即道出自家奥秘：是“此中人”才有“此中”语。

陆游

陆 游（七首）

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴二十三年（